《光的贊歌》寫于1978年，是詩人艾青的現代詩歌作(zuo)品(pin)，發表于1979年1月(yue)號的《人民文學(xue)》上。
《光的贊歌》
艾青
一、
每個人的一生
不論(lun)聰明還是愚(yu)蠢(chun)
不(bu)(bu)論(lun)幸(xing)福還是不(bu)(bu)幸(xing)
只(zhi)要他一離開(kai)母體
就睜著眼睛追求(qiu)光(guang)明
世界要是沒有光
等于人沒有眼睛
航海的沒有羅盤
打槍的沒有準星
不知道路邊有毒蛇
不(bu)知道(dao)前面有陷阱
世界要是沒有光
也就沒有揚花飛絮(xu)的春(chun)天
也就沒(mei)有(you)百花爭艷的夏天
也就沒(mei)有金果(guo)滿園(yuan)的秋天
也就沒有大(da)雪紛飛的冬天
世界要是沒有光
看(kan)不見(jian)奔(ben)騰不息(xi)的江河
看不見連(lian)綿千里的森林
看不見(jian)容易激動的(de)大(da)海(hai)
看不見像老人似的雪山
要(yao)是我們什么也看不見
我們對(dui)世界還有什么留(liu)戀
二、
只是因為有了光
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛
光給我們以智慧
光給我們以想象
光給我們以熱情
光幫助我們創造出不朽的形象
那些(xie)殿(dian)堂多么雄偉
里面更是金碧輝煌
那些感(gan)人肺(fei)腑(fu)的詩篇
誰(shui)讀了能不(bu)熱淚盈眶
那些最高明的雕刻(ke)家(jia)
使冰(bing)冷的大理石有了體溫
那些最出色的畫家
描出了(le)色授神與的(de)眼睛
比風更輕的舞蹈
珍珠般圓潤(run)的歌聲
火的熱情、水(shui)晶的堅貞
藝術(shu)離(li)開光就沒(mei)有生命
山野的篝火是(shi)美的
港灣的(de)燈塔是美的(de)
夏(xia)夜的繁星是美的
慶祝(zhu)勝利的焰火是美的
一切(qie)的(de)美都和(he)光在一起
三、
這是(shi)多么奇(qi)妙的物質(zhi)
沒(mei)有重量而色(se)如黃金
它可望而不可及
漫游世界而無體形
具有睿智而謙卑
它與美相依為命
誕(dan)生于撞擊和磨擦
來源(yuan)于燃(ran)燒和(he)消亡的過程
來源于火(huo)、來源于電
來源于(yu)永遠燃燒的太(tai)陽
太陽啊，我(wo)們最(zui)大的光源
它從(cong)億(yi)萬萬里以外(wai)的高空
向我(wo)們(men)居住的地方輸送(song)熱量
使(shi)我們這里滋長了萬物
萬物都對它表(biao)示景(jing)仰
因(yin)為它是(shi)永不消(xiao)失的光
真是(shi)不可捉摸的物質——
不是固(gu)體(ti)、不是液(ye)體(ti)、不是氣體(ti)
來(lai)無蹤、去無影、浩淼無邊(bian)
從不喧囂(xiao)、隨遇而安
有力(li)量而不劍(jian)拔弩(nu)張(zhang)
它是無聲的威嚴
它是偉大的存在
它因富(fu)足而能慷慨
胸懷(huai)坦蕩(dang)、性格開朗
只(zhi)知放射、不求報償
大(da)公無私、照(zhao)耀四方
四、
但是有人害怕光
有人對(dui)光滿懷仇恨(hen)
因(yin)為光(guang)所發出的針芒
刺痛了他們自私的眼(yan)睛
歷史(shi)上的所有暴君
各個朝代的奸臣
一(yi)切貪(tan)婪無厭的人
為(wei)了偷竊財富、壟斷財富
千方百計想把光監禁
因為光(guang)能使人覺(jue)醒
凡是壓迫人的人
都希望別人無能
無能到了不敢吭聲
而把自己當做神明
凡是剝削人的人
都希望別人愚蠢
愚蠢到(dao)了不會計算
一(yi)加(jia)一(yi)等于(yu)幾(ji)也鬧不清(qing)
他們要的是奴隸
是會說話的工具
他們只要馴服的牲口(kou)
他(ta)們害怕有意志(zhi)的(de)人
他們想把火撲滅
在無邊的黑暗里
在巖石所(suo)砌的城(cheng)堡里
維持血腥的統治
他們(men)占有權力的寶座
一手是勛章、一手是皮鞭
一邊(bian)是金錢、一邊(bian)是鎖鏈
進行著(zhu)可恥(chi)的政治交(jiao)易
完了就舉行(xing)妖魔的舞會(hui)
和血淋淋的人(ren)肉的歡宴
回顧人類的歷史
曾經有多少年代
沉(chen)浸(jin)在(zai)苦難(nan)的深(shen)淵
黑暗凝(ning)固得象花崗(gang)巖
然而人間(jian)也有多少勇士
用頭顱去撞開地獄的鐵門
光榮屬于奮不(bu)顧身的人(ren)
光榮屬于(yu)前仆后繼的(de)人
暴風雨(yu)中的(de)雷聲特別(bie)響
烏云深處的閃電(dian)特別亮
只有通過(guo)漫長(chang)的黑夜
才能噴涌出火(huo)紅的太(tai)陽
五、
愚昧就是黑暗
智慧就是光明
人(ren)類是從愚(yu)昧中過(guo)來(lai)
那最先去盜取火(huo)的人
是(shi)最早(zao)出現的英雄
他(ta)不怕守火的(de)鷲鷹
要啄掉他的眼睛
他也(ye)不怕天帝的憤怒
和轟擊他的雷霆
把火盜出了天庭
于是(shi)光不再(zai)被壟斷
從此光流傳到(dao)人間(jian)
我(wo)們告別了刀(dao)耕火種
蒸汽(qi)機帶來了工業(ye)革命(ming)
從核(he)物(wu)理誕生了(le)原子彈(dan)
如今象放(fang)鴿(ge)子似的放(fang)出了地球衛星……
光把(ba)我們(men)帶進了一個
光怪(guai)陸(lu)離的世界：
光怪陸離的世(shi)界：
X光，照(zhao)見了動物的內(nei)臟
激光，刺穿優質鋼(gang)板
光學望遠鏡，追蹤星際(ji)物(wu)質
電子計算機
把我們推(tui)到了二(er)十(shi)一世(shi)紀
然(ran)而(er)，比一切都(dou)更寶貴的(de)
是我們自己(ji)的(de)銳利的(de)目光
是我們先哲的(de)智慧(hui)之光
這種光洞察一切(qie)、預見一切(qie)
可以透過肉體的軀殼
看見人的靈魂
看見一切事物(wu)的底蘊(yun)
一切事物內在(zai)的(de)規律(lv)
一切運動中的變化(hua)
一(yi)切變化中的運動
一切的成長和消亡
就連靜靜的喜(xi)馬拉雅山
也在緩(huan)慢地(di)繼續上升(sheng)
認識沒有地平線
地(di)平線(xian)只能存(cun)在于(yu)停止前進的地(di)方(fang)
而認識卻永(yong)無(wu)止境
人類在追蹤客觀世界中
留下了自己的腳印(yin)
實踐(jian)是認識的階梯
科學沿著實踐前進(jin)
在前進的道路上
要(yao)砸開一層(ceng)層(ceng)的封(feng)鎖
要掙斷(duan)一條(tiao)條(tiao)的鐵鏈(lian)
真(zhen)理只能從(cong)實踐中得以永(yong)生
六、
光從不(bu)可估量(liang)的高(gao)空
俯視著人類歷史的長河
我(wo)們(men)從周口店到天安門
象滾滾的波濤在(zai)翻(fan)騰
不知(zhi)穿過了多少的險(xian)灘和(he)暗(an)礁(jiao)
我們乘(cheng)坐(zuo)的是(shi)永不沉的船(chuan)
從天(tian)際投下的光始終照引著我(wo)們
我(wo)們從千(qian)萬次的蒙蔽中覺醒
我(wo)們從(cong)千萬種的愚弄中(zhong)學得(de)了聰明
統一中有矛盾、前進中有逆(ni)轉
運動中(zhong)(zhong)有阻力、革命(ming)中(zhong)(zhong)有背(bei)叛
甚至光中也有暗
甚至暗中也有光
不少丑惡與地恥
隱藏在光的下面
毒蛇、老鼠(shu)、臭(chou)蟲(chong)、蝎子、蜘蛛(zhu)
和許多種類的粉蝶
她們都(dou)是(shi)孵化害蟲的母親
我們生活著隨時都要警惕
看不見的敵人在窺伺(si)著我們
然而我們的信念
像光一樣(yang)堅(jian)強——
經過了多少浩劫之(zhi)后
穿過了漫長的黑夜
人類的前(qian)途無限(xian)光明(ming)、永(yong)遠光明(ming)
七、
每一(yi)個(ge)人(ren)都是一(yi)個(ge)生命
人是銀河星云(yun)中的一(yi)粒微(wei)塵(chen)
每一粒微塵都有自己(ji)的能量
無數的(de)微塵匯集成(cheng)一片光(guang)明(ming)
每一個人(ren)既(ji)是獨立的
而又互相照耀
在互相(xiang)照耀(yao)中(zhong)不(bu)停(ting)地運轉
和地球一同(tong)在(zai)太空中運轉
我們在運(yun)轉中燃燒(shao)
我們的生命(ming)就是燃燒
我(wo)們在自己的進代(dai)
應(ying)該(gai)象節(jie)日的焰(yan)火
帶著歡呼(hu)射(she)向高空
然后迸(beng)發出(chu)璀璨的(de)光
即使我(wo)們(men)是(shi)一支蠟燭(zhu)
也應該“蠟(la)炬成(cheng)灰淚始干”
即使我們只(zhi)是一根(gen)火(huo)柴
也要在關鍵時(shi)刻(ke)有一次閃耀
即使我(wo)們死后尸骨(gu)都腐爛了
也要變成(cheng)磷(lin)火在荒野(ye)中(zhong)燃(ran)燒
八、
作為(wei)一個微不足道的(de)人
天文學數字中的一(yi)粒微塵(chen)
即使生命象露水一樣(yang)短(duan)暫
即使是恒(heng)河岸邊(bian)的(de)細沙
也能反映(ying)出比本身(shen)更大(da)的光
我也曾經用嘶啞(ya)的喉嚨歌唱
在不自(zi)由(you)的歲(sui)月里(li)我歌唱自(zi)由(you)
我(wo)是被壓迫的民(min)族我(wo)歌唱解放
在(zai)這(zhe)個(ge)茫茫的世界上
我曾經為(wei)被凌(ling)辱的人(ren)們歌唱
我(wo)曾經為(wei)受欺壓的人們歌(ge)唱
我歌(ge)唱抗爭，我歌(ge)唱革命
在黑(hei)夜(ye)把希望(wang)寄托給黎明
在(zai)勝利的歡欣中歌唱(chang)太陽
我是大火(huo)中的一點(dian)火(huo)星
趁生命之火(huo)沒(mei)有熄滅
我(wo)投(tou)入(ru)火的(de)(de)隊(dui)伍(wu)、光的(de)(de)隊(dui)伍(wu)
把(ba)“一”和“無(wu)數”溶合在一起(qi)
進行為真(zhen)理(li)而斗爭(zheng)
和在(zai)斗爭(zheng)中前進的人民一同前進
我永遠歌頌光明
光明是屬于人民的
未來(lai)是屬于人民(min)的
任(ren)何財富都是人民(min)的(de)
和光在一起前進
和光在一起勝利
勝利是屬于人(ren)民的
和人(ren)民(min)在一起(qi)所向無敵
九、
我們(men)的祖先是(shi)光榮的
他們為我(wo)們開辟了道路
沿途留下了深(shen)深(shen)的(de)足跡
每個足(zu)跡(ji)(ji)里都有(you)血跡(ji)(ji)
現在我們正開始新的長征
這(zhe)個長征(zheng)不(bu)只(zhi)是二萬五(wu)千里的路(lu)程
我們要逾越的也不只是十(shi)萬大山
我們(men)要(yao)攀登的也不(bu)只是(shi)千里岷山
我們要奪(duo)取(qu)的也不只是金(jin)沙(sha)江、大渡河
我(wo)們要搶渡的(de)是更多更險的(de)流(liu)口
我們在攀登中將要遇(yu)到更大的風雪、更多的冰川……
但是光在召喚我(wo)們前(qian)進
光在(zai)鼓舞我(wo)們、激(ji)勵我(wo)們
光(guang)給(gei)我們(men)送來了新時代的黎明
我們的人民從四面八方高歌(ge)猛進(jin)
讓(rang)信心和勇敢伴(ban)隨著我們
武裝我們(men)的是最美(mei)好的理想(xiang)
我們是和最(zui)先進的階(jie)級在一起(qi)
我們(men)的心胸燃(ran)燒著希(xi)望
我們(men)前(qian)進的(de)道路(lu)鋪(pu)滿陽光
讓(rang)我們(men)的每(mei)個日子
都(dou)象飛輪似(si)的(de)旋轉起(qi)來
讓(rang)我(wo)們的(de)生(sheng)命發出最大的(de)能(neng)量
讓我(wo)們像從地核里釋放出來似(si)的
極(ji)大(da)地撐開(kai)光的(de)翅膀(bang)
在無限廣(guang)闊的宇宙(zhou)中飛(fei)翔
讓我們以最高的速度飛翔吧
讓(rang)我們以大無畏的(de)精神飛(fei)翔吧(ba)
讓我(wo)們從(cong)今天(tian)出發飛(fei)向明天(tian)
讓我們把(ba)每個日(ri)子都當做新(xin)的起(qi)點
或許有一天(tian)，總有一天(tian)
我(wo)們這(zhe)個古老的民族(zu)
我們最勇(yong)敢(gan)的階級
將接受光的邀請
卻叩開那些緊閉的大(da)門(men)
訪問我們所有(you)的芳(fang)鄰
讓我們從地球(qiu)出發
飛向太陽……
1978年8月—12日
艾青（1910-1996），原(yuan)名蔣海(hai)澄，出版的詩集(ji)有《大堰河(he)》（1936）、《北方》（1939）、《向(xiang)太陽》（1940）、《黎明的通知》（1943）、《歸來的歌》（1980）、《雪蓮(lian)》（1983）等。
1928年中學(xue)(xue)畢業(ye)后(hou)考入國(guo)立杭州(zhou)西湖藝術(shu)院。1929年在林風眠校長(chang)的鼓勵下(xia)到(dao)巴黎(li)勤工儉學(xue)(xue)，在學(xue)(xue)習繪畫的同(tong)時(shi)，接觸歐洲現(xian)代(dai)派詩(shi)歌。比利時(shi)詩(shi)人凡(fan)爾哈侖給他的影響(xiang)最大。1932年創作(zuo)第(di)一首(shou)詩(shi)《會合(he)》，此詩(shi)以筆名“莪(e)伽”發表(biao)于同(tong)年七(qi)月(yue)出(chu)版的《北斗(dou)》第(di)2卷第(di)3、4期合(he)刊。
1932年5月(yue)回到上海，加入(ru)中國(guo)左翼美術(shu)家聯盟(meng)，并(bing)(bing)組織春地畫社。7月(yue)，被捕入(ru)獄(yu)，在獄(yu)中翻譯(yi)凡(fan)爾哈侖的(de)詩(shi)作并(bing)(bing)創作了(le)名篇《大堰河——我的(de)保姆》。接著創作了(le)《蘆(lu)笛》、《巴(ba)黎》等。
1935年(nian)10月，經保(bao)釋出獄。1937年(nian)抗戰爆(bao)發(fa)后到(dao)武漢(han)，寫(xie)下《雪落在中國的土地上》。1938年(nian)初到(dao)西(xi)北(bei)地區(qu)，創作了《北(bei)方》等著名詩(shi)篇。同年(nian)到(dao)桂林，任《廣(guang)西(xi)日報》副刊(kan)編輯，又與戴望舒合辦詩(shi)刊(kan)《頂點》，此間較重要作品有《詩(shi)論》。
1940年到(dao)重慶任育(yu)才學校(xiao)文學系主任，不久赴延安，在陜甘寧邊區文化協會工(gong)(gong)作。此時(shi)代表(biao)作有《向太(tai)陽》等。1944年獲模范工(gong)(gong)作者獎狀，并(bing)加入中國(guo)共產黨。
1945年(nian)10月隨華北文(wen)藝工作(zuo)團到張家(jia)口(kou)，后任華北聯合大學文(wen)藝學院領導工作(zuo)，寫有《布谷鳥》等詩。
1957年被錯(cuo)劃為右派(pai)分子，1958年到(dao)(dao)黑龍江農墾農場勞動(dong)，1959年轉到(dao)(dao)新(xin)疆石河子墾區。1979年徹底平反后，寫下《歸(gui)來的(de)歌(ge)(ge)》、《光(guang)的(de)贊歌(ge)(ge)》等大量詩歌(ge)(ge)。
從詩歌(ge)(ge)(ge)風格上(shang)看(kan)，1949年前，艾(ai)(ai)(ai)青(qing)以深沉、激越、奔放(fang)的(de)(de)筆觸詛咒黑(hei)暗，謳歌(ge)(ge)(ge)光明；建國(guo)后，又一如既(ji)往地歌(ge)(ge)(ge)頌人民，禮贊光明，思考(kao)人生。他(ta)的(de)(de)“歸(gui)來”之歌(ge)(ge)(ge)，內容(rong)更(geng)(geng)(geng)為(wei)廣泛，思想(xiang)更(geng)(geng)(geng)為(wei)渾厚，情(qing)感(gan)更(geng)(geng)(geng)為(wei)深沉，手法(fa)更(geng)(geng)(geng)為(wei)多樣，藝術更(geng)(geng)(geng)為(wei)圓熟。建國(guo)后出版的(de)(de)詩集有《歡呼(hu)集》、《寶石的(de)(de)紅星(xing)》、《海岬(jia)上(shang)》、《春天(tian)》、《歸(gui)來的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)》、《彩(cai)色(se)的(de)(de)詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾(ai)(ai)(ai)青(qing)詩選》等(deng)。艾(ai)(ai)(ai)青(qing)以其充滿藝術個性的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱卓然成(cheng)家，實(shi)踐著他(ta)“樸素、單純、集中(zhong)、明快”的(de)(de)詩歌(ge)(ge)(ge)美學主張。
太陽從大海上升起(qi)，以它(ta)的光告訴人們(men)：新(xin)的一(yi)天又開始(shi)了(le)……
在艾青的(de)一(yi)生中，他(ta)(ta)從來沒有停止(zhi)過(guo)對于(yu)光(guang)(guang)(guang)的(de)追求。在他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)(chuang)作(zuo)中，光(guang)(guang)(guang)，成為(wei)他(ta)(ta)的(de)重要的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)對象。我(wo)們縱觀他(ta)(ta)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)道(dao)路，可以清晰地看見，光(guang)(guang)(guang)，在他(ta)(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)中的(de)位(wei)置。光(guang)(guang)(guang)，像(xiang)一(yi)道(dao)七色(se)的(de)彩(cai)虹，在他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)的(de)山嶺(ling)上空照耀著……
在(zai)(zai)詩(shi)(shi)人最初的(de)(de)創(chuang)作(zuo)中，光(guang)的(de)(de)形(xing)象就已經明(ming)顯地(di)出(chu)現，并占有(you)了(le)(le)重要位置(zhi)。如《當(dang)黎(li)明(ming)穿上(shang)了(le)(le)白衣》、《陽(yang)光(guang)在(zai)(zai)遠(yuan)處》等(deng)(deng)。后來，在(zai)(zai)監獄中一(yi)組力(li)作(zuo)中，光(guang)的(de)(de)形(xing)象更清晰(xi)地(di)出(chu)現過。如《燈》、《黎(li)明(ming)》等(deng)(deng)。而后，光(guang)的(de)(de)形(xing)明(ming)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)人的(de)(de)創(chuang)作(zuo)中占有(you)了(le)(le)更重要的(de)(de)位置(zhi)。如《太陽(yang)》、《向太陽(yang)》、《火把(ba)》、《給太陽(yang)》、《太陽(yang)的(de)(de)話(hua)》、《黎(li)明(ming)的(de)(de)通知》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在(zai)(zai)解放以后的(de)(de)創(chuang)作(zuo)中，光(guang)的(de)(de)形(xing)象同(tong)樣也在(zai)(zai)不斷地(di)出(chu)現……
詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)光(guang)這樣執著地(di)結下了不(bu)解(jie)之(zhi)緣(yuan)，并不(bu)是(shi)偶然(ran)的(de)(de)。從創(chuang)(chuang)作上(shang)講(jiang)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)很早就(jiu)感(gan)覺(jue)到了光(guang)偉(wei)大。在他(ta)當(dang)初學畫(hua)的(de)(de)時候(hou)(hou)，他(ta)就(jiu)開始認識(shi)了光(guang)。而(er)后，在他(ta)創(chuang)(chuang)作詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時候(hou)(hou)，進(jin)而(er)認識(shi)了光(guang)。從人(ren)(ren)生道路上(shang)講(jiang)，很早他(ta)就(jiu)感(gan)受到，光(guang)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生的(de)(de)偉(wei)大作用。特別(bie)是(shi)他(ta)在監牢(lao)的(de)(de)黑暗之(zhi)中度過三年之(zhi)后，對(dui)(dui)于(yu)光(guang)就(jiu)有了更(geng)清醒的(de)(de)認識(shi)，感(gan)情也(ye)日趨熾烈。隨著閱歷的(de)(de)加(jia)深(shen)，隨著生活(huo)的(de)(de)坎坷顛簸，隨著對(dui)(dui)中華(hua)民族(zu)深(shen)重災(zai)難的(de)(de)進(jin)一步認識(shi)，對(dui)(dui)科學與(yu)民主的(de)(de)進(jin)一步理(li)解(jie)，隨著對(dui)(dui)社會、人(ren)(ren)生、歷史的(de)(de)不(bu)斷(duan)深(shen)入的(de)(de)思考，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)于(yu)光(guang)的(de)(de)關(guan)系更(geng)深(shen)化(hua)更(geng)緊密了。可(ke)以說，光(guang)，已成為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)血肉，甚至可(ke)以說，光(guang)，已成為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)靈魂(hun)，已成為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)魂(hun)……
這樣說并(bing)不(bu)過(guo)分。在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)生道路(lu)上，遇(yu)到(dao)過(guo)不(bu)少(shao)坎坷(ke)，甚至還有滅頂(ding)之(zhi)災，正是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)于光的(de)信(xin)念，才使他跨越(yue)了關(guan)口。在創作(zuo)道路(lu)上，正是《向(xiang)太陽》、《火把》等關(guan)于光的(de)扛(kang)鼎之(zhi)作(zuo)，包(bao)括《光的(de)贊(zan)歌》，使詩(shi)(shi)人(ren)(ren)登上了我國新(xin)詩(shi)(shi)創作(zuo)的(de)顯赫位(wei)置。
詩(shi)人(ren)為(wei)什么(me)這(zhe)個時候，集中全力寫(xie)這(zhe)樣(yang)一首(shou)詩(shi)呢？凡(fan)是了解詩(shi)人(ren)的人(ren)都會很清(qing)楚，這(zhe)絕(jue)不是偶然的。
沉冤二十年(nian)，時(shi)間實在是(shi)太(tai)長了，在人的(de)(de)一生中，有幾個二十年(nian)？遭遇之(zhi)痛(tong)苦(ku)(ku)，也(ye)實在是(shi)太(tai)深了，在人的(de)(de)一生中，還有比這更痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)么？
重(zhong)新獲得生(sheng)存(cun)、生(sheng)存(cun)、創作權利(li)之后，詩人(ren)不(bu)能不(bu)對社會(hui)、人(ren)生(sheng)、歷史，以及自(zi)己的(de)(de)一(yi)生(sheng)，作一(yi)全(quan)面的(de)(de)深入的(de)(de)思考。
《光(guang)(guang)(guang)的(de)贊歌(ge)》，就是這一(yi)思(si)(si)考的(de)結晶。光(guang)(guang)(guang)，再一(yi)次(ci)啟(qi)示(shi)了詩人(ren)，使詩人(ren)在(zai)(zai)光(guang)(guang)(guang)的(de)指引(yin)照耀下，去思(si)(si)考，去觀察……可以這樣揣測：在(zai)(zai)詩人(ren)看來(lai)，此時此刻，只有光(guang)(guang)(guang)的(de)形(xing)象能傳達(da)自(zi)己的(de)心緒，任何其他(ta)形(xing)象，都顯得太輕了，都在(zai)(zai)光(guang)(guang)(guang)的(de)面前黯然失色。因而，詩人(ren)再一(yi)次(ci)選擇了光(guang)(guang)(guang)，來(lai)寄托自(zi)己的(de)情思(si)(si)。
可(ke)以說，《光的贊(zan)歌(ge)》是詩人(ren)對自己生活和創作(zuo)一次總結，同時也(ye)是一個新的中國。它在詩人(ren)的創作(zuo)中占有重要位置(zhi)。
詩人(ren)首(shou)先(xian)考慮的是光(guang)的重(zhong)要作用。世(shi)界有(you)了(le)光(guang)，是怎樣一種景色？如果沒有(you)光(guang)，世(shi)界將又是怎樣一種景色？進而，詩人(ren)揭示了(le)光(guang)的誕生。
“誕(dan)生于撞(zhuang)擊和磨擦/來(lai)(lai)源于燃燒和消(xiao)亡(wang)的(de)過程/來(lai)(lai)源于火，來(lai)(lai)源于電/來(lai)(lai)源于永遠燃燒的(de)太(tai)陽”
這(zhe)是對(dui)于(yu)自然之光的科學理解，同時也具有(you)著象征意味——社會的發(fa)展(zhan)，人類的進步，也依賴于(yu)光，而這(zhe)“光”是要(yao)經過(guo)斗爭才(cai)能得來的。
接著，詩人(ren)自然地由自然之(zhi)光(guang)引向社會之(zhi)“光(guang)”的(de)思考。“光(guang)”，成為科(ke)學與民(min)主的(de)象征，而對(dui)于“光(guang)”的(de)追求(qiu)和(he)向往，引發起千百萬人(ren)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)流(liu)血奮斗(dou)。同時，對(dui)于害(hai)怕光(guang)，制造黑暗，維護黑暗的(de)人(ren)和(he)勢力進(jin)(jin)行(xing)了無情(qing)的(de)抨(peng)擊。并對(dui)那些為“光(guang)”而戰斗(dou)的(de)人(ren)們進(jin)(jin)行(xing)了熱情(qing)的(de)贊傾(qing)：
“光(guang)榮屬于奮不顧身的人/光(guang)榮屬于前赴后繼的人”
在(zai)追求“光”的斗爭中，詩人并不忽略個人的作(zuo)用，但更重要的是群(qun)體的力量。在(zai)對歷史進行(xing)剖析時，更注重對現實的剖析。不管社會上的現象(xiang)多么(me)復雜：
“甚(shen)至(zhi)光(guang)中(zhong)也有暗/甚(shen)至(zhi)暗中(zhong)也有光(guang)/不少丑(chou)惡與無恥/隱(yin)藏(zang)在光(guang)的(de)(de)下面/……/然而我們的(de)(de)信(xin)念/像光(guang)一樣堅強——”
在這首(shou)詩(shi)里，詩(shi)人(ren)還特別(bie)用(yong)一章的詩(shi)行(xing)(xing)來(lai)抒發個(ge)人(ren)的情(qing)懷和抱(bao)負。詩(shi)人(ren)在對自己的一生進行(xing)(xing)了精(jing)辟的概(gai)括之后，豪情(qing)滿懷地(di)向世(shi)人(ren)宣(xuan)布：
“我是大(da)火(huo)(huo)中的(de)一點火(huo)(huo)星/趁生命之火(huo)(huo)沒(mei)有熄滅/我投入火(huo)(huo)的(de)隊伍，光的(de)隊伍”
在談到這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)時，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)直率地毫不含糊地說：“這(zhe)(zhe)第八章是(shi)給自(zi)(zi)己寫的(de)，這(zhe)(zhe)等(deng)于是(shi)我(wo)的(de)宣(xuan)(xuan)言。”實(shi)際上(shang)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)早已投入了光的(de)隊(dui)伍。此時，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣堅定而(er)明確地公(gong)布自(zi)(zi)己的(de)宣(xuan)(xuan)言，是(shi)要告訴世(shi)(shi)人(ren)(ren)，雖(sui)然自(zi)(zi)己經歷了二(er)十年的(de)磨(mo)難，但追求光的(de)信念并沒有絲毫改(gai)變，反而(er)更(geng)加(jia)增強了。他(ta)要和全(quan)國人(ren)(ren)民一道(dao)，和世(shi)(shi)界人(ren)(ren)民一道(dao)，為人(ren)(ren)類的(de)新的(de)光明的(de)到來而(er)高歌猛進。
“讓我們從地球出發/飛向太陽……”
第九(jiu)章，在(zai)對祖國的(de)(de)現實與未來進行了熱情描繪之后，詩(shi)(shi)(shi)人在(zai)最后以上面兩句詩(shi)(shi)(shi)結束全詩(shi)(shi)(shi)，讓全詩(shi)(shi)(shi)更進入遼闊(kuo)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)化(hua)境界……
《光(guang)的贊歌(ge)》這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)，篇(pian)幅(fu)宏大，氣勢磅礴，情緒深沉而熱烈。它以高屋建(jian)瓴(ling)之(zhi)勢，在(zai)(zai)讀者面前展開(kai)了時間和空間的無(wu)比寬闊(kuo)的領(ling)域，層(ceng)出不(bu)窮(qiong)的哲理(li)性的詩(shi)(shi)句(ju)，在(zai)(zai)這(zhe)寬闊(kuo)的領(ling)域中熠熠閃(shan)光(guang)。
無論從篇幅(fu)上講，還(huan)是從思想(xiang)的(de)(de)深(shen)刻性上講，以及藝術表現力(li)上進，這首(shou)詩都堪稱詩人(ren)最杰出的(de)(de)詩作(zuo)。
也許會有人說，詩人在他(ta)的創作中，有不少(shao)詩寫到了光，這是(shi)不是(shi)詩人在題材選擇上略顯狹窄了？
無疑，這是出于(yu)對詩人的(de)關心和(he)愛護。但這種(zhong)看法是有(you)些偏頗了(le)。比如，詩人在(zai)寫(xie)(xie)光(guang)的(de)時候，常常寫(xie)(xie)到太陽(yang)。雖然同是在(zai)寫(xie)(xie)太陽(yang)，但在(zai)不同的(de)歷史(shi)時期，在(zai)詩人不同的(de)心境之下，太陽(yang)的(de)形(xing)象(xiang)具(ju)有(you)著不同的(de)風采。
在《馬賽》中，詩人(ren)為了揭露(lu)和(he)控訴這個畸形的(de)社會(hui)，抒發自己的(de)憤(fen)慨之情，他寫道：“午時的(de)太陽/是中了酒(jiu)毒(du)的(de)眼(yan)/放射(she)著混沌的(de)憤(fen)怒/和(he)混沌的(de)悲哀……”
在(zai)(zai)抗日戰爭前夕(xi)，詩人(ren)為了喚醒人(ren)們對(dui)現(xian)實的(de)認識，趕快起來準(zhun)備投入(ru)戰斗，以血與火(huo)的(de)抗爭精(jing)神(shen)去迎接勝利，他在(zai)(zai)《太陽》中寫道：
“從遠古的墓塋(ying)/從黑暗的年代/從人(ren)類死(si)亡之(zhi)流的那(nei)邊/震驚沉睡(shui)的山脈(mo)/若火輪飛(fei)旋于沙丘(qiu)之(zhi)上/太陽向我滾來(lai)……”
在全民奮起抗戰的日子(zi)里，詩人感到興奮，感到歡(huan)欣鼓舞，他在《向(xiang)太(tai)陽》中熱情地寫道：
“是(shi)的(de)/太陽比(bi)(bi)一切都美麗/比(bi)(bi)處(chu)女(nv)/比(bi)(bi)含露的(de)花朵/比(bi)(bi)白雪(xue)/比(bi)(bi)藍的(de)海水/……”
一個(ge)(ge)詩人(ren)，一個(ge)(ge)作(zuo)家，常(chang)常(chang)有自己(ji)最(zui)喜歡的(de)(de)題材和(he)(he)形象，并在(zai)作(zuo)品(pin)中不(bu)斷地展現。這不(bu)僅不(bu)表明(ming)作(zuo)者的(de)(de)困惑(huo)，而是更說明(ming)作(zuo)者的(de)(de)明(ming)晰。因為作(zuo)者是在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)歷史時期，在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)心境(jing)和(he)(he)感情的(de)(de)情況下進行創(chuang)作(zuo)的(de)(de)，即(ji)會出(chu)現不(bu)同(tong)的(de)(de)風貌，高明(ming)的(de)(de)作(zuo)者決不(bu)會雷同(tong)。而且，還(huan)會形成一種(zhong)系列，加深(shen)人(ren)的(de)(de)印象，對藝術力量的(de)(de)加強和(he)(he)作(zuo)者風格的(de)(de)形成都有好處(chu)。
這種(zhong)創(chuang)作(zuo)現象，不(bu)論在我們中國，還是(shi)在世(shi)界上，都(dou)是(shi)顯而易見的。
精靈(ling)世界
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