《魚化石》是現代(dai)詩(shi)人艾(ai)(ai)青(qing)于(yu)1978年創(chuang)作的一(yi)首新詩(shi)。是詩(shi)人艾(ai)(ai)青(qing)“歸來”之后吟唱出(chu)的一(yi)曲獨(du)具(ju)特色(se)的歌。作為詠物(wu)詩(shi),它(ta)借(jie)助對(dui)(dui)一(yi)種生物(wu)被無故(gu)塵埋(mai)的血淋(lin)淋(lin)事實的描述,抒發了對(dui)(dui)于(yu)逝去生命的祭奠(dian)與悼惜之情。全詩(shi)分(fen)節勻齊(qi),詩(shi)句和諧,抒情自(zi)然,語言有一(yi)種樸素(su)美。
《魚化石》被選入《語(yu)文·第(di)二冊》課(ke)本中(zhong)。
魚化石
動作多么活潑,
精力多么旺盛,
在浪花里跳躍,
在大海里浮沉;
不幸遇到火(huo)山爆發,
也可能是地震,
你失去了自由,
被埋進了灰塵;
過了多少億年,
地質勘探隊員,
在巖層里發現你,
依然栩栩如生。
但你是沉默的,
連嘆息也沒有,
鱗和鰭都完整,
卻不能動彈;
你絕對的靜止,
對外界毫無(wu)反應,
看不見天和水,
聽不見浪花的(de)聲音。
凝視著一片化(hua)石(shi),
傻瓜也得到教(jiao)訓:
離開了運動,
就沒有生命。
活著就要斗爭,
在斗爭中前進,
當(dang)死亡沒有來臨(lin),
把能量發揮干凈。
1957年(nian)艾(ai)青(qing)(qing)被(bei)無端地(di)打成“右派”,從此被(bei)迫(po)沉默(mo)二(er)十年(nian),失去了創作的權利(li)。1978年(nian)艾(ai)青(qing)(qing)復(fu)出(chu)詩壇(tan),二(er)十多年(nian)的世道滄桑豐(feng)富(fu)了他(ta)的人(ren)生(sheng)(sheng)體(ti)(ti)驗(yan),當這種人(ren)生(sheng)(sheng)體(ti)(ti)驗(yan)升華(hua)為(wei)詩的時候,將會產生(sheng)(sheng)巨大的藝(yi)術感染力(li)。《魚化石》就是艾(ai)青(qing)(qing)用自己一生(sheng)(sheng)的情感體(ti)(ti)驗(yan)澆鑄出(chu)的一首既(ji)有歷史、哲學深度,又有撼人(ren)心魂的藝(yi)術震撼力(li)的詩。
艾青(1910—1996),原名蔣正涵(han),號海澄,浙江金華人(ren)。現代文(wen)學(xue)家,詩(shi)(shi)人(ren)。1936年自費出版第一部詩(shi)(shi)集《大堰河》。著有(you)(you)詩(shi)(shi)集《北方》、《曠野》等(deng),長詩(shi)(shi)有(you)(you)《向太陽》、《他死在第二次》、《吹號者》、《火把》等(deng)。艾青在當(dang)代文(wen)學(xue)中(zhong)的詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)可以分(fen)為兩個時(shi)期:第一個時(shi)期為20世紀50年代的創(chuang)作(zuo),著有(you)(you)詩(shi)(shi)集《歡呼集》、《寶石的紅(hong)星》、《春天》等(deng);第二個時(shi)期為“文(wen)革”結(jie)束后的創(chuang)作(zuo),著有(you)(you)詩(shi)(shi)集《歸來(lai)的歌》、《彩(cai)色的詩(shi)(shi)》等(deng)。
全詩(shi)(shi)(shi)共八節(jie)(jie)。第一節(jie)(jie),詩(shi)(shi)(shi)人用輕松活(huo)潑(po)(po)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)描繪了(le)(le)(le)(le)魚(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)水(shui)(shui)(shui)中自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)游動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)態(tai),“動(dong)作多么(me)(me)活(huo)潑(po)(po),/精力多么(me)(me)旺盛(sheng),/在(zai)浪(lang)花里(li)(li)跳(tiao)(tiao)躍,/在(zai)大(da)海(hai)里(li)(li)沉(chen)浮”,而第二(er)節(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)人筆鋒(feng)一轉,猜測一條活(huo)潑(po)(po)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)成為(wei)魚(yu)(yu)(yu)(yu)化(hua)(hua)石(shi)的(de)(de)(de)原因,“不(bu)幸遇到(dao)火山爆發(fa)(fa),/也可能(neng)是(shi)地震,/你失去了(le)(le)(le)(le)自(zi)由(you)(you),/被埋進了(le)(le)(le)(le)灰塵”。了(le)(le)(le)(le)解艾青(qing)經歷的(de)(de)(de)人都會明白這一節(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)象征意蘊,1957年(nian)艾青(qing)被無端地打成“右派”,從此被迫沉(chen)默二(er)十(shi)年(nian),失去了(le)(le)(le)(le)創作的(de)(de)(de)權(quan)利,就如(ru)同(tong)那條曾(ceng)經自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)被突如(ru)其來(lai)的(de)(de)(de)意外埋進灰塵。“過了(le)(le)(le)(le)多少(shao)億年(nian),/地質勘(kan)察(cha)隊員(yuan)/在(zai)巖層里(li)(li)發(fa)(fa)現(xian)你,依(yi)然栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生(sheng)”。一個(ge)偶(ou)然的(de)(de)(de)機會,成為(wei)魚(yu)(yu)(yu)(yu)化(hua)(hua)石(shi)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)被發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)(le)(le),看上去似乎和原來(lai)沒(mei)有改變,“但(dan)你是(shi)沉(chen)默的(de)(de)(de),/連嘆息也沒(mei)有,/鰭和鱗都完(wan)整,/卻(que)不(bu)能(neng)動(dong)彈”,鮮(xian)活(huo)如(ru)初的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)卻(que)已沒(mei)有了(le)(le)(le)(le)生(sheng)命,這正是(shi)對摧殘(can)生(sheng)命的(de)(de)(de)政治斗爭(zheng)的(de)(de)(de)無情(qing)展示。“你絕(jue)對的(de)(de)(de)靜止,/對外界毫無反映,/看不(bu)見(jian)天和水(shui)(shui)(shui),/聽不(bu)見(jian)浪(lang)花的(de)(de)(de)聲音”。曾(ceng)經“在(zai)浪(lang)花里(li)(li)跳(tiao)(tiao)躍”的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)卻(que)離(li)開了(le)(le)(le)(le)水(shui)(shui)(shui),這痛苦就如(ru)同(tong)一個(ge)視(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌寫作為(wei)生(sheng)命的(de)(de)(de)人被迫停止了(le)(le)(le)(le)寫作。如(ru)果沒(mei)有感(gan)同(tong)身受,是(shi)無法把痛苦表達得如(ru)此深刻的(de)(de)(de)。最后兩節(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)人認為(wei)要(yao)(yao)(yao)想不(bu)成為(wei)化(hua)(hua)石(shi)就要(yao)(yao)(yao)運動(dong),即“活(huo)著就要(yao)(yao)(yao)斗爭(zheng)”。
《魚(yu)化石》集(ji)中(zhong)體(ti)(ti)現(xian)了艾(ai)青歸來(lai)后(hou)詩(shi)(shi)歌(ge)寫作(zuo)的(de)(de)風(feng)格。首先,不(bu)(bu)展開對(dui)(dui)生(sheng)活具(ju)體(ti)(ti)場景的(de)(de)描繪,而(er)是從(cong)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)生(sheng)活感(gan)(gan)受(shou)中(zhong)提取出(chu)一(yi)種(zhong)更有(you)(you)(you)豐富的(de)(de)象征性的(de)(de)人生(sheng)體(ti)(ti)驗,從(cong)而(er)達到(dao)對(dui)(dui)歷史的(de)(de)批判與(yu)反(fan)思。艾(ai)青在《魚(yu)化石》中(zhong)沒有(you)(you)(you)描寫作(zuo)者(zhe)及同時(shi)代者(zhe)所(suo)遭(zao)受(shou)的(de)(de)政(zheng)治挫(cuo)折,但(dan)又無一(yi)處不(bu)(bu)在寫,這(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)魚(yu)的(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)的(de)(de)獲得(de)完全得(de)益于作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)自(zi)(zi)己幾十年人生(sheng)體(ti)(ti)驗的(de)(de)提煉(lian),然(ran)后(hou)把(ba)它熔鑄(zhu)到(dao)寫作(zuo)對(dui)(dui)象上(shang)。就像(xiang)詩(shi)(shi)人自(zi)(zi)己所(suo)說,“這(zhe)些年變成化石的(de)(de)人太多(duo)了”。這(zhe)充分說明(ming)作(zuo)者(zhe)在寫這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)候,不(bu)(bu)僅是把(ba)自(zi)(zi)己,而(er)且把(ba)許許多(duo)多(duo)人的(de)(de)生(sheng)命體(ti)(ti)驗也加進(jin)來(lai)。其次,從(cong)日(ri)常生(sheng)活現(xian)象中(zhong)提煉(lian)出(chu)具(ju)體(ti)(ti)而(er)鮮明(ming)的(de)(de)意(yi)象來(lai)表達自(zi)(zi)己的(de)(de)思想和觀念。在這(zhe)首詩(shi)(shi)中(zhong),“魚(yu)化石”就是艾(ai)青在廣(guang)泛觀察生(sheng)活的(de)(de)基礎上(shang),經過(guo)反(fan)復的(de)(de)提煉(lian),再把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)人生(sheng)感(gan)(gan)悟融進(jin)去,從(cong)而(er)使“魚(yu)化石”這(zhe)一(yi)普通的(de)(de)事(shi)物(wu)具(ju)有(you)(you)(you)了深厚的(de)(de)思想內涵(han)。最后(hou),語言質樸(pu),不(bu)(bu)事(shi)雕琢,詩(shi)(shi)句簡短(duan),詩(shi)(shi)行(xing)勻稱(cheng)。
上海大學教授葛(ge)紅兵《“無(wu)形的(de)水”與“魚(yu)”——馮至〈十四行〉詩(shi)與艾青(qing)〈魚(yu)化石〉比較(jiao)解析》:“詩(shi)人以寫實(shi)的(de)筆(bi)觸(chu)為我們勾劃了‘動作活潑’、‘精力(li)旺盛’充滿(man)生命的(de)歡愉與激情的(de)魚(yu),遭(zao)遇到不可抗拒的(de)力(li)量(liang)而失(shi)去(qu)自由、失(shi)去(qu)生命,變成‘絕對的(de)靜止’、‘對外界毫無(wu)反(fan)應(ying)’的(de)悲劇過程。”
文學理論(lun)家唐弢《新詩(shi)三(san)百首鑒賞辭典》:我(wo)年(nian)輕(qing)時喜歡徐志摩,中年(nian)以后(hou)醉心于臧克家,還(huan)有戴望舒和卞(bian)之琳,如今齒(chi)發脫落,垂(chui)垂(chui)老矣(yi),而我(wo)卻(que)更愛(ai)(ai)好(hao)艾青。這(zhe)并不(bu)(bu)是說艾青的(de)(de)詩(shi)是寫給老年(nian)人讀(du)的(de)(de),不(bu)(bu),完(wan)全不(bu)(bu)是。歸真返璞,我(wo)愛(ai)(ai)好(hao)他(ta)的(de)(de)樸(pu)素(su)、平(ping)實,愛(ai)(ai)讀(du)他(ta)那用平(ping)凡的(de)(de)語言,自由的(de)(de)格(ge)式,不(bu)(bu)事(shi)雕(diao)琢(zhuo)地寫出的(de)(de)激(ji)動人心的(de)(de)詩(shi)篇。
中國(guo)工(gong)人出版社文學編輯(ji)室副主任(ren)牛(niu)志強《二(er)十世紀中國(guo)新詩選第(di)二(er)冊》:這(zhe)是一(yi)首典型的托物(wu)(wu)言志的哲(zhe)理(li)詩,先形象地(di)狀物(wu)(wu),后揭出主旨。形與理(li)緊密結(jie)合,第(di)一(yi)節與第(di)四節形成鮮明對比,“理(li)”即從(cong)這(zhe)對比中開掘出來(lai),詩寫(xie)得結(jie)構(gou)嚴謹、明白曉(xiao)暢(chang)、樸實無(wu)華。這(zhe)種藝術形式正是哲(zhe)理(li)的品格所決定的。
《魚化石(shi)》被選入語(yu)文(wen)(wen)出版社出版的《語(yu)文(wen)(wen)·第二冊》課本(ben)中(zhong)。