在眾多洛陽博物館鎮館之寶中，最為世人所知的國寶文物當屬西周獸面紋銅方鼎。西周獸面紋銅方鼎，又稱為“洛陽鼎”，是西周早期青銅禮器，國家一級文物，1977年出土于洛陽北窯龐家溝西周墓。此鼎方腹，雙立耳，四柱足，通體云雷紋，腹部正中和腿的上部鑄有粗眉大眼的饕餮紋，四角和每面正中都有突出的扉棱，是西周早期極難得的上乘之作。而且這件銅方鼎幾乎已經成為了洛陽這座城市的logo，到處都可以看到它的形象。就連洛陽市中心的標志性建筑-九龍鼎，也是在雕刻著九龍環繞的大理石柱頂部端放著一尊1：1還原的洛陽鼎復制品。

曹魏白玉杯，曹魏時期的飲酒器，國家一級文物，1956年出土于洛陽市澗西區曹魏墓。此杯高11.5厘米，直徑約5厘米；采用名貴和田美玉琢制而成，圓體造型，筒身直腹，圓餅型高足，通體光素無紋，制作精良，體現出魏晉時期追求自然之美的風格。曹魏白玉杯雖然體量較小，卻光彩照人，堪稱玲瓏，其以完美無瑕的美感給人留下深刻印象，成為最受關注、最受喜愛的洛陽博物館館藏文物之一。

唐代三彩黑釉馬，是唐代器物、洛陽博物館文物，1981年出土于洛陽安菩夫婦墓。這尊唐三彩黑釉馬，高73厘米，長84厘米；全身黑色，唯馬面、鬃尾和四蹄為白色，鞍韉為綠、黃、白三色相間，四蹄奮飛，神態異常靈動，生動描繪了唐代盛行的騎射運動。其在唐三彩中實屬罕見，是文獻中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術再現，堪稱藝術珍品。這樣的三彩黑釉馬目前國內僅出土兩尊，且全部出自洛陽，一尊留在了洛陽博物館，一尊珍藏于中國國家博物館。

東漢石辟邪，出土于洛陽的孟津縣，它通高1.9米，身長2.97米，重達8噸，用一塊完整的漢代青石雕刻而成，現收藏于洛陽博物館，成為了洛陽博物館鎮館之寶。辟邪為東漢陵墓神道石刻，是帝陵規制的產物。這尊石辟邪身生雙翼，形似獅虎，威風凜凜，雖然距今已有2000余年，但是依舊能讓人瞬間感受到漢代的威武霸氣。作為東漢的帝都，洛陽附近多次發現石辟邪。這件漢光武帝皇陵石辟邪不僅是東漢石刻藝術的巔峰之作，也是中原地區最大最美的一件石辟邪，堪稱同類石刻中的經典代表。

洛陽博物館必看展品有哪些？Maigoo小編推薦洛陽博物館國寶——商代母鼓銅方罍。母鼓銅方罍，商代青銅器，通高50，肩寬33厘米，1963年出土于洛陽北窯西周墓，因銘文得名“母鼓”，是鼓國女子嫁給母氏男子的媵器。其通體為龍紋、云雷紋組成的浮雕獸面，腹部飾有龍紋組成的垂葉紋，器蓋似四面起坡的屋頂狀，四角及罍中部有突起的扉棱。整件器型外形穩重大氣，器身紋飾華麗，在商代晚期流行一時，是商晚期青銅酒器中的精品。

北魏泥塑佛面像，1979年出土于洛陽偃師龍虎灘村北魏永寧寺塔基之中，是北魏永寧寺出土物種最具代表性的杰作之一，現收藏于洛陽博物館。佛像面部豐腴，鼻梁挺直，嘴角微微上翹，雖為幾塊粘對而成，但其雍容華貴、氣宇軒昂的神情至今光彩照人，因而被譽為“東方的蒙娜麗莎”，也被稱為“洛陽的微笑”。這件殘缺的北魏泥塑佛面造像，就像殘缺雙臂的維納斯一樣，給人們留下了無限的想象空間。

楠木本就價值連城，金絲楠木更是世所罕見。古代金絲楠木成了皇家御用之物，被稱之為“皇帝楠”。這件金絲楠木塔，造于清代初期，原本一直放在北京故宮的慈寧宮大佛堂里，是乾隆皇帝給他的母親孝圣皇太后鈕祜祿氏（貴妃甄嬛的原型）七十大壽的禮物，現藏于洛陽博物館，為必看的洛陽博物館文物。木塔周身深棕色，高約6米，重量近4噸，八面三級重檐，周身有304個佛龕，每個龕中供奉一尊鎏金菩薩。除銅雕菩薩外，其它部位均為金絲楠木。金絲楠木歷來就是木料中的極品，價格貴比黃金。整個佛塔雕刻手法多種多樣，都是榫卯工藝，不用一顆鐵釘子，可稱得上佛教藝術之瑰寶。

鼎最早是人們用于炊煮和盛放肉食的容器。商周時期，銅鼎逐漸演變為權力和地位的象征，每逢重大慶典，古人往往要鑄造銅鼎，并在鼎上鐫刻文字作為紀念。洛陽博物館里的商朝子申父己銅鼎，便是商朝的祭祀禮器。這件銅鼎1958年出土于洛陽伊川縣，因鼎腹內刻著“子申父己”銘文而得名；鼎身飾以蟬紋及斜角云紋，三只扁形足上飾有統一的玄鳥紋。該銅鼎紋飾精美，鑄造工藝精良，銘文清晰，色澤漆黑，尤其鳥形扁足頗為獨特，是商代晚期的典型器物之一。

彩繪陶牽手女俑，北魏時期文物，一級文物，出土于北魏重臣楊機的墓葬中，也是必看的洛陽博物館展品之一。此文物造型獨特，由兩個相同的女性組成，二人梳雙髻，飾花鈿，紅腮朱唇，眉清目秀；兩手相牽并肩站立狀，具是言笑晏晏。她們的發型是典型的未嫁少女的雙掛髻，而穿著打扮則是典型的南北朝風格，上衣和下裳分開。因為牽手女俑的形象讓人印象深刻又極富時代特點，許多裝束復原秀都參照這件牽手女俑的形象進行南北朝裝束復原，可以說這兩位清新可人的牽手少女就是南北朝的時尚代言人。

在洛陽博物館珍寶館存放有一塊《正始石經》。這塊《正始石經》殘碑，高75.4厘米，寬50厘米，是曹魏正始二年遺存，1922年出土于洛陽市偃師縣佃莊鄉大郊村（今太學村），是三國魏正始年間刊刻的碑石經書。因用篆文、古文、隸書三種字體書，又叫《三體石經》。《正始石經》殘碑刻錄有《春秋》和《尚書》等內容。作為立于古代最高學府太學內的教科書，《正始石經》殘碑對研究古代教育和書法具有重要意義。