金奔巴瓶(ping)即金瓶(ping),珍(zhen)藏于西藏拉薩大(da)昭寺(si),為清代(dai)乾(qian)隆五十七年(nian)(1792)所賜,通(tong)高34厘米(mi),通(tong)體以蓮(lian)瓣紋、如意頭(tou)紋、纏枝紋等(deng)圖案(an)組成。
金瓶(ping)外包五(wu)色錦(jin)緞制成的瓶(ping)衣。瓶(ping)口內插有簽筒(tong)(tong),筒(tong)(tong)內放(fang)置如(ru)意頭象(xiang)牙簽五(wu)支,供尋找活佛和(he)呼圖(tu)克圖(tu)靈(ling)童(tong)時用。
清政府為防止蒙藏貴族(zu)操縱大活佛轉世,于乾隆五十(shi)七年(1792)而(er)特意(yi)頒發(fa)的,共兩(liang)只,一(yi)只貯北京雍(yong)和宮,一(yi)只存拉薩(sa)大昭寺。
奔巴是藏語“瓶”的(de)意(yi)思(si)。根據佛經的(de)意(yi)思(si),“達賴、班禪(chan)、章嘉、哲布(bu)尊丹(dan)巴等藏、蒙地區(qu)的(de)大活(huo)佛在圓寂以后都(dou)要投胎轉世(shi),出現所謂的(de)“轉世(shi)靈童(tong)”,由轉世(shi)靈童(tong)繼任為下一代的(de)達賴、班禪(chan)等大活(huo)佛。
先借助算卦的(de)(de)(de)(de)手段(duan)確定找(zhao)人的(de)(de)(de)(de)方向(xiang),然后組織一(yi)些喇(la)嘛(ma)(ma),故意穿(chuan)得(de)破(po)(po)破(po)(po)爛爛去找(zhao)人。一(yi)旦在(zai)他們(men)尋找(zhao)的(de)(de)(de)(de)地區遇(yu)到小(xiao)孩(hai),而那小(xiao)孩(hai)又(you)撲向(xiang)穿(chuan)得(de)最破(po)(po)爛但卻(que)又(you)是主事的(de)(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)(ma)時,他們(men)就會感到非常高興(xing),認為是找(zhao)到靈(ling)童了。接著便對(dui)這小(xiao)孩(hai)進(jin)(jin)行考驗(yan),他們(men)拿出大(da)活(huo)佛生前用(yong)過的(de)(de)(de)(de)物(wu)品(pin)如(ru)小(xiao)荷包(bao)什么的(de)(de)(de)(de),同(tong)時拿出仿制品(pin),如(ru)果(guo)小(xiao)孩(hai)從(cong)中(zhong)找(zhao)出大(da)活(huo)佛用(yong)過的(de)(de)(de)(de)實物(wu),他們(men)就要從(cong)高興(xing)變為虔誠(cheng),進(jin)(jin)一(yi)步(bu)確認已找(zhao)到真正的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)靈(ling)童。并要立即報告(gao)有(you)關部門。因(yin)為有(you)它的(de)(de)(de)(de)偶然性,所(suo)以有(you)時找(zhao)到幾個轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)靈(ling)童,如(ru)八世(shi)(shi)班禪逝世(shi)(shi)后,就找(zhao)到三個轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)靈(ling)童。遇(yu)到這種情況,就要用(yong)金(jin)奔巴瓶抽簽(qian),以確定人選。
抽簽(qian)的(de)(de)(de)過程是:將(jiang)每個靈童的(de)(de)(de)名字用(yong)(yong)滿、漢、藏三種文字各寫(xie)在一(yi)(yi)支象(xiang)牙制(zhi)的(de)(de)(de)簽(qian)上,并用(yong)(yong)紙(zhi)(zhi)包(bao)好放入金奔(ben)巴(ba)瓶中,然后(hou)由(you)(you)喇嘛們誦(song)經七晝夜,誦(song)經結束后(hou),由(you)(you)清政(zheng)府(fu)派的(de)(de)(de)駐藏大臣(若是蒙(meng)族(zu)大活佛(fo)則改為(wei)清理藩院尚(shang)書)拿一(yi)(yi)雙金筷子在金奔(ben)巴(ba)瓶中攪動三匝,隨即箝出一(yi)(yi)個紙(zhi)(zhi)包(bao),此紙(zhi)(zhi)包(bao)內象(xiang)牙簽(qian)上所寫(xie)的(de)(de)(de)靈童便正式(shi)被確定為(wei)下(xia)一(yi)(yi)世的(de)(de)(de)某大活佛(fo)。此金瓶的(de)(de)(de)設(she)立和使用(yong)(yong)反映了(le)清政(zheng)府(fu)對蒙(meng)藏地區的(de)(de)(de)有效(xiao)管理。