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基本介紹

《畫堂春(chun)·一(yi)生(sheng)一(yi)代一(yi)雙人(ren)》是清代詞(ci)人(ren)納蘭性(xing)德創作的(de)一(yi)首詞(ci)。詞(ci)的(de)上片(pian)(pian)化用成句，訴說相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛的(de)一(yi)雙人(ren)無(wu)(wu)端被拆散，不(bu)曾交代相(xiang)(xiang)關(guan)故(gu)事，也沒有具體情(qing)(qing)節(jie)。下(xia)片(pian)(pian)以“故(gu)事”說故(gu)事，借古老傳說，透露出詞(ci)人(ren)的(de)相(xiang)(xiang)思之苦(ku)。全詞(ci)引經據典，感情(qing)(qing)真摯，詮釋了(le)一(yi)段(duan)純潔(jie)的(de)愛情(qing)(qing)，因現實的(de)無(wu)(wu)情(qing)(qing)而有緣無(wu)(wu)分，令人(ren)空自嘆(tan)息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一(yi)生一(yi)代一(yi)雙(shuang)人2，爭教3兩處(chu)銷魂4。相思相望不(bu)相親5，天為誰春？

漿向藍橋易(yi)乞6，藥(yao)成碧海難奔7。若容相訪飲(yin)牛津8，相對忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫(hua)堂(tang)春：詞(ci)牌名，又名“畫(hua)堂(tang)春令”、“萬(wan)峰攢翠”等(deng)。雙(shuang)調四(si)十七字，前段(duan)四(si)句四(si)平韻，后(hou)段(duan)四(si)句三平韻。

2.一生一代一雙人(ren)(ren)：語出唐代駱賓王(wang)《代女道士(shi)王(wang)靈妃贈道士(shi)李榮(rong)》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人(ren)(ren)。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)(xiao)魂：形容極度悲傷、愁苦或(huo)極度歡樂。江淹(yan)《別賦》：“黯然銷(xiao)(xiao)魂者，惟別而已矣。”杜安世《訴衷(zhong)情(qing)》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼(liang)，兩處銷(xiao)(xiao)魂。”此(ci)謂天作之(zhi)合(he)，卻被分(fen)隔(ge)兩地。兩處相思，黯然銷(xiao)(xiao)魂。

5.相思相望(wang)不(bu)相親：語出(chu)唐代王(wang)勃(bo)《寒夜懷友雜體》：“故人故情(qing)懷故宴，相思相望(wang)不(bu)相親。”

6.藍(lan)(lan)橋(qiao)：地名。在陜西(xi)藍(lan)(lan)田縣東(dong)南藍(lan)(lan)溪上，傳說(shuo)此處(chu)有仙窟，為裴(pei)航(hang)遇仙女云(yun)(yun)(yun)英處(chu)。《太平廣記》卷(juan)十五引(yin)裴(pei)硎《傳奇·裴(pei)航(hang)》云(yun)(yun)(yun)：裴(pei)航(hang)從鄂渚回京途中，與(yu)樊夫人(ren)(ren)同舟，裴(pei)航(hang)贈詩(shi)致情意，后樊夫人(ren)(ren)答詩(shi)云(yun)(yun)(yun)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡(jin)見云(yun)(yun)(yun)英。藍(lan)(lan)橋(qiao)便是神(shen)仙窟，何(he)必崎嶇上玉(yu)清。”后于藍(lan)(lan)橋(qiao)驛因求(qiu)水喝，得(de)遇云(yun)(yun)(yun)英，裴(pei)航(hang)向其母求(qiu)婚(hun)，其母曰：“君約取此女者，得(de)玉(yu)桿臼(jiu)，吾(wu)當與(yu)之也(ye)。”后裴(pei)航(hang)終于尋得(de)玉(yu)桿臼(jiu)，遂成(cheng)婚(hun)，雙雙仙去。此處(chu)用這一典故是表(biao)明(ming)自己(ji)的“藍(lan)(lan)橋(qiao)之遇”曾經有過，且不為難得(de)。

7.藥(yao)成碧海難奔(ben)：《淮南子(zi)·覽冥(ming)訓》：“羿(yi)請(qing)不死(si)(si)之(zhi)藥(yao)于(yu)西(xi)王母，姮(heng)娥(e)(e)竊之(zhi)，奔(ben)月宮。”高(gao)誘注：“姮(heng)娥(e)(e)，羿(yi)妻，羿(yi)請(qing)不死(si)(si)之(zhi)藥(yao)于(yu)西(xi)王母，未(wei)及服之(zhi)。姮(heng)娥(e)(e)盜食之(zhi)，得仙。奔(ben)入月宮，為月精。”李(li)商(shang)隱《嫦娥(e)(e)》：“嫦娥(e)(e)應悔偷(tou)靈藥(yao)，碧海青天夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)心(xin)。”這里(li)借用此(ci)典說，縱(zong)有(you)不死(si)(si)之(zhi)靈藥(yao)，但卻(que)難像嫦娥(e)(e)那樣飛(fei)入月宮去，意思是(shi)縱(zong)有(you)深情卻(que)難以相見。

8.飲牛津：晉代張華《博(bo)物志》：“舊說云：天河與海通(tong)，近世有(you)人居(ju)海諸(zhu)者，年(nian)年(nian)八(ba)月，有(you)浮搓(cuo)來(lai)去，不失期(qi)。人有(you)奇志，立飛閣(ge)于搓(cuo)上，多(duo)資糧，乘搓(cuo)而去。至一(yi)處，有(you)城郭狀(zhuang)，屋舍(she)甚(shen)嚴，遙望宮中多(duo)織婦，見一(yi)丈夫牽牛諸(zhu)次(ci)飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀(shu)郡問嚴君平則(ze)知之”，故飲牛津系指(zhi)傳說中的(de)天河邊。這里是借指(zhi)與戀人相(xiang)會的(de)地方(fang)。

白話譯文

明(ming)明(ming)是(shi)共度一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世的兩(liang)個人，命運卻偏偏安排他們兩(liang)地相(xiang)隔，不能在一(yi)(yi)起。相(xiang)思相(xiang)望，而又(you)不能相(xiang)親相(xiang)愛，那么(me)這春天又(you)是(shi)為誰(shui)而來的呢？

藍(lan)橋相(xiang)遇(yu)并不是難(nan)事(shi)，難(nan)的(de)是即使有(you)不死(si)的(de)靈藥(yao)，也不能(neng)像嫦娥那樣飛入月宮與她相(xiang)會(hui)。如果能(neng)像牛郎織女一樣，渡過(guo)天河雙(shuang)雙(shuang)團聚，日子再貧(pin)苦也心甘(gan)情愿。

背景介紹

傳聞(wen)納蘭性(xing)德(de)與(yu)表妹青梅竹馬，情投意合，但表妹被(bei)康熙帝納為妃子，兩人生生分(fen)離，其痛難抑(yi)，織女牛郎仙凡相(xiang)戀，尚且能(neng)每年相(xiang)會一次(ci)，而納蘭性(xing)德(de)對心上人的愛戀，卻只(zhi)能(neng)通過此詞來遙寄，此詞亦被(bei)解作(zuo)悼(dao)亡之作(zuo)。

作者介紹

納蘭(lan)性德（1655年－1685年），清代詞(ci)(ci)(ci)人(ren)，葉赫那拉氏，原名成德，因避(bi)皇太子(zi)胤(yin)礽(reng)（小名保成）之諱，改名性德。字容若，號楞伽(jia)山人(ren)，大學(xue)士明珠長子(zi)，出(chu)(chu)生(sheng)于(yu)滿州正黃旗。自幼天資聰穎，18歲考(kao)中(zhong)舉人(ren)。康熙十五(wu)年（1676）中(zhong)進士，授乾清門三等侍衛，后(hou)循遷(qian)至一等。隨扈(hu)出(chu)(chu)巡南(nan)北，并曾出(chu)(chu)使梭龍（黑龍江流域）考(kao)察(cha)沙俄侵擾東北情況。詩文均(jun)很出(chu)(chu)色，尤(you)以詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)杰出(chu)(chu)，著稱(cheng)于(yu)世，與(yu)朱彝(yi)尊、陳(chen)維崧并稱(cheng)“清詞(ci)(ci)(ci)三大家”。他(ta)曾把自己的詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)編選成集，名為(wei)(wei)《側(ce)帽集》，后(hou)更(geng)名為(wei)(wei)《飲水詞(ci)(ci)(ci)》，后(hou)人(ren)將兩部詞(ci)(ci)(ci)集增遺(yi)補缺，共342首，編輯為(wei)(wei)《納蘭(lan)詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首描寫愛情的(de)(de)(de)《畫堂春》與納蘭容若(ruo)以往大多數描寫愛情的(de)(de)(de)詞不同，以往容若(ruo)的(de)(de)(de)愛情詞總是(shi)纏(chan)綿(mian)悱惻，動情之(zhi)深處也僅(jin)僅(jin)是(shi)帶著委屈、遺憾和感傷，是(shi)一種呢喃自語的(de)(de)(de)絮語，是(shi)內心卑微(wei)低沉的(de)(de)(de)聲音。而這一首詞仿佛換了一個人，急促的(de)(de)(de)愛情表白(bai)(bai)，顯得蒼白(bai)(bai)之(zhi)余，還(huan)有些呼天搶(qiang)地(di)的(de)(de)(de)悲(bei)愴。

詞的(de)(de)(de)(de)(de)上片劈頭(tou)便(bian)是“一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人(ren)，爭教兩處(chu)銷魂(hun)”，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)句子，并(bing)不(bu)(bu)曾經過(guo)眉間(jian)心(xin)上的(de)(de)(de)(de)(de)構思，不(bu)(bu)過(guo)是脫口(kou)而出，再無其他(ta)(ta)道理。猶(you)如一(yi)(yi)位(wei)女子，沒有絲毫的(de)(de)(de)(de)(de)妝(zhuang)點，素面(mian)朝天(tian)(tian)，但因為(wei)有天(tian)(tian)姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)底蘊，耐得住人(ren)們(men)去(qu)品味。明(ming)明(ming)是天(tian)(tian)造(zao)地設的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)對(dui)佳人(ren)，偏偏要經受(shou)上天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)考驗，無法(fa)在一(yi)(yi)起，只能各自銷魂(hun)神傷，這真是老天(tian)(tian)爺對(dui)于有情人(ren)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個玩笑。“相思相望不(bu)(bu)相親，天(tian)(tian)為(wei)誰春(chun)？”既(ji)然相親相愛都(dou)不(bu)(bu)能相守，那(nei)么老天(tian)(tian)爺，這春(chun)天(tian)(tian)你為(wei)誰開(kai)放？詞人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)指天(tian)(tian)怒問讓人(ren)嘆息，他(ta)(ta)真是情何以(yi)堪。作者將古人(ren)詩句加以(yi)修(xiu)改，運用得十分到位(wei)。駱賓王的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)句想來并(bing)無多少后人(ren)知曉，但納蘭容(rong)若的(de)(de)(de)(de)(de)這首詞卻是傳遍了(le)大江南北。

下(xia)片轉折，接連用典(dian)。小令(ling)一(yi)(yi)般以頻繁用典(dian)為大忌，此為通例，而這首(shou)詞用典(dian)很講究，絲(si)毫(hao)沒(mei)有(you)堆(dui)砌的(de)(de)感(gan)覺。“漿向藍橋易(yi)乞”，這個故事(shi)講的(de)(de)是裴(pei)(pei)航(hang)從樊夫人的(de)(de)詩(shi)句得到(dao)啟(qi)示(shi)，千辛萬苦(ku)娶到(dao)自己愛慕的(de)(de)云英。詞人用這個典(dian)故，其實(shi)是想說(shuo)裴(pei)(pei)航(hang)那樣(yang)的(de)(de)際遇于他(ta)(ta)而言(yan)，也(ye)是有(you)過的(de)(de)，但(dan)想來他(ta)(ta)也(ye)遇到(dao)了如同裴(pei)(pei)航(hang)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)大難題，可(ke)惜，沒(mei)有(you)仙人指路，毫(hao)無解決辦(ban)法，故而苦(ku)悶萬分。“藥成碧海難奔(ben)”，即使現在有(you)不死靈藥也(ye)是無可(ke)奈何，在詞人眼里，心上人正像月宮(gong)之中孤零(ling)零(ling)的(de)(de)嫦娥仙女，冷(leng)(leng)冷(leng)(leng)清清，與(yu)他(ta)(ta)天人永隔，寂寥半生。

之(zhi)后(hou)所寫的(de)(de)(de)“若(ruo)容(rong)相(xiang)(xiang)訪飲牛(niu)(niu)津(jin)，相(xiang)(xiang)對忘貧(pin)”也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個典(dian)故(gu)。傳說大海的(de)(de)(de)盡(jin)頭就是(shi)(shi)天(tian)河(he)，那(nei)(nei)里曾有人(ren)(ren)每年八月(yue)乘槎(cha)往返于(yu)天(tian)河(he)與(yu)人(ren)(ren)間，從不(bu)失期，好奇的(de)(de)(de)人(ren)(ren)便(bian)效仿踏上了探險之(zhi)路。漂流數日后(hou)，那(nei)(nei)人(ren)(ren)見到了城鎮房(fang)屋，還有許(xu)多男(nan)耕女織(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)。他(ta)向一(yi)(yi)(yi)個男(nan)子打聽這是(shi)(shi)什么地方(fang)，男(nan)子只是(shi)(shi)告訴他(ta)去蜀郡(jun)問問神算(suan)嚴君(jun)(jun)平(ping)便(bian)知道(dao)了。嚴君(jun)(jun)平(ping)掐指一(yi)(yi)(yi)算(suan)后(hou)，居然算(suan)出那(nei)(nei)里就是(shi)(shi)牛(niu)(niu)郎織(zhi)(zhi)(zhi)女相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)地方(fang)。詞人(ren)(ren)用(yong)(yong)這個典(dian)故(gu)，是(shi)(shi)想說自己雖然知道(dao)心中愛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)自己無緣(yuan)，但還是(shi)(shi)渴望有一(yi)(yi)(yi)天(tian)能夠與(yu)她相(xiang)(xiang)逢，在(zai)天(tian)河(he)那(nei)(nei)里相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛。結句則采用(yong)(yong)了中國(guo)詩詞用(yong)(yong)典(dian)時暗示的(de)(de)(de)力量，納蘭容(rong)若(ruo)有意讓詞意由“飲牛(niu)(niu)津(jin)”過渡到“牛(niu)(niu)衣對泣(qi)”的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，他(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)(xiang)明珠之(zhi)子，家(jia)產(chan)本不(bu)貧(pin)窮，現在(zai)用(yong)(yong)“相(xiang)(xiang)對忘貧(pin)”之(zhi)語，無非說如果他(ta)若(ruo)能同她相(xiang)(xiang)見，一(yi)(yi)(yi)個像(xiang)牛(niu)(niu)郎，一(yi)(yi)(yi)個像(xiang)織(zhi)(zhi)(zhi)女，便(bian)是(shi)(shi)做睡在(zai)牛(niu)(niu)衣中的(de)(de)(de)貧(pin)賤夫(fu)婦，他(ta)也滿足(zu)。

全詞直抒胸臆，落(luo)落(luo)大方，將一段苦戀無果乃(nai)至悲痛(tong)終生的感情(qing)完(wan)美呈現，絲(si)毫沒有其(qi)他愛情(qing)詞中小女人(ren)式(shi)的委婉，表(biao)達了詞人(ren)縱然(ran)無法相守也(ye)保留著一線(xian)美好的愿望(wang)。

名家點評

現代作(zuo)家(jia)蘇雪林《清(qing)代男女兩大詞人戀(lian)(lian)史(shi)之迷》：以為此戀(lian)(lian)人為“入(ru)(ru)(ru)宮(gong)(gong)(gong)女子(zi)”，“槳向藍橋易乞”似(si)說(shuo)態人未入(ru)(ru)(ru)宮(gong)(gong)(gong)前結為夫婦是很容(rong)易的；“藥(yao)成碧海”則(ze)用李(li)義山詩(shi)，似(si)說(shuo)戀(lian)(lian)人入(ru)(ru)(ru)宮(gong)(gong)(gong)，等于嫦娥(e)奔月，便難再回(hui)人間，李(li)義山身(shen)入(ru)(ru)(ru)離(li)宮(gong)(gong)(gong)與(yu)宮(gong)(gong)(gong)嬪戀(lian)(lian)愛，有《海客》一絕，納蘭容(rong)若與(yu)入(ru)(ru)(ru)宮(gong)(gong)(gong)戀(lian)(lian)人相會，也用此典，居(ju)然與(yu)李(li)義山暗(an)合。

當代作(zuo)家(jia)趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》：此(ci)闋寫戀(lian)人在天，欲訪而(er)無由。