《浣溪沙(sha)·殘雪凝輝(hui)冷畫屏》是(shi)清代(dai)詞(ci)人(ren)納蘭性(xing)德創作的一(yi)首詞(ci)。上闋(que)通(tong)過“殘雪”“畫屏”“落梅”“橫笛”“月朧明”等寥(liao)寥(liao)幾筆,勾勒(le)出了(le)一(yi)種既清且(qie)冷,既孤且(qie)單(dan)的意(yi)(yi)境,表達了(le)“世(shi)人(ren)皆醉我(wo)獨醒”的孤獨感。下(xia)闋(que)緊接著拋出“我(wo)是(shi)人(ren)間惆(chou)悵(chang)客,知君何事淚(lei)縱橫”的感喟,卻是(shi)因笛起(qi)意(yi)(yi),自傷身世(shi)的嘆息。全詞(ci)采用上闋(que)寫景下(xia)闋(que)抒情的傳(chuan)統手法(fa),但景清情切,讀來頗令(ling)人(ren)動(dong)容。
浣溪沙①
殘雪②凝輝冷畫(hua)屏③,落梅(mei)④橫(heng)笛已三更,更無人處月朧明⑤。
我是人(ren)間惆悵⑥客(ke)⑦,知君(jun)何事淚縱橫,斷腸(chang)聲(sheng)里憶(yi)平(ping)生。
①浣溪沙:本是唐玄宗(zong)時教坊曲(qu)名(ming),后用為詞調(diao)。又名(ming)《減字(zi)浣溪沙》《浣沙溪》《玩溪紗》《小庭花(hua)》《試香(xiang)羅》《廣寒枝》《怨啼鵑》等。雙(shuang)調(diao),四十二字(zi),上片三句(ju)全用韻(yun),下片末(mo)二句(ju)用韻(yun),有平仄兩體(ti)。
②殘雪(xue):尚(shang)未化盡的雪(xue)。
③畫屏:繪有彩(cai)畫的(de)屏風(feng)。
④落梅(mei):古代(dai)羌族樂曲名(ming),又(you)名(ming)《梅(mei)花落》,以橫笛吹奏。
⑤月朧(lóng)明:指月色朦朧,不甚分明。
⑥惆悵:傷感(gan),愁悶,失(shi)意。
⑦客:過客。
殘雪(xue)凝聚(ju)的(de)余暉照射在繪有山水畫的(de)屏風(feng)上(shang),透著(zhu)陣陣寒意(yi)。已到三更時分(fen),遠處卻傳來(lai)《梅花落(luo)》的(de)笛聲。在那無(wu)人處,月色微(wei)明。
我(wo)是人(ren)間失意而(er)(er)感(gan)傷之人(ren),知道你(ni)為何事而(er)(er)兩淚縱橫。怕是在斷(duan)腸的笛聲(sheng)里(li),你(ni)回憶(yi)起(qi)了(le)平(ping)生的點點滴滴。
納(na)蘭(lan)性德懷經濟之(zhi)才,有(you)“堂構之(zhi)志(zhi)”,渴望得到(dao)朝廷重用,奮(fen)志(zhi)騁(cheng)才,有(you)所建樹,但卻只(zhi)作了(le)侍衛扈從,因此有(you)志(zhi)不(bu)騁(cheng)的苦悶時有(you)流露(lu)。該詞(ci)(ci)就是他(ta)的這(zhe)種(zhong)身世之(zhi)感(gan)的詞(ci)(ci)作之(zhi)一,具(ju)體創作時間不(bu)詳。
納蘭性德(de)(1655-1685),清(qing)代(dai)詞(ci)(ci)人,與朱彝尊、陳維崧(song)并稱“清(qing)詞(ci)(ci)三大家”。字(zi)容若,號(hao)楞(leng)伽(jia)山人,大學(xue)士明珠(zhu)長子。原名(ming)成德(de),因避皇太子胤礽(小名(ming)保成)之諱,改名(ming)性德(de)。自(zi)幼天資聰穎,18歲考(kao)中(zhong)舉(ju)人。授乾(qian)清(qing)門(men)三等(deng)侍衛,后(hou)循遷至一等(deng)。隨扈出巡南北(bei)(bei),并曾(ceng)出使(shi)梭龍(黑龍江流(liu)域(yu))考(kao)察沙俄侵擾東北(bei)(bei)情況(kuang)。詩(shi)文均很出色,尤(you)以詞(ci)(ci)作杰出,著稱于世。曾(ceng)把自(zi)己的詞(ci)(ci)作編選成集,名(ming)為(wei)(wei)《側帽集》,后(hou)更名(ming)為(wei)(wei)《飲水詞(ci)(ci)》,后(hou)人將兩(liang)部詞(ci)(ci)集增遺補(bu)缺,共342首(shou),編為(wei)(wei)《納蘭詞(ci)(ci)》。
這是一首抒發(fa)人(ren)(ren)生主(zhu)(zhu)題的詞。上(shang)片(pian)整體比較平實,主(zhu)(zhu)要下力(li)在(zai)(zai)于營(ying)造氛圍上(shang)。第一句(ju)說(shuo)雪(xue)后(hou)數日,殘(can)雪(xue)未銷(xiao),月色照耀下,皎潔的白光(guang)呈現出(chu)帶(dai)著寒意的光(guang)輝,五彩的花屏也因這種(zhong)氛圍而冷卻(que)了。這點出(chu)了環境,包(bao)括地點是在(zai)(zai)房中,時間(jian)則(ze)是在(zai)(zai)稍(shao)有月色的殘(can)雪(xue)之夜。接著視角轉(zhuan)換,由視覺(jue)轉(zhuan)移(yi)到聽覺(jue)上(shang)。前(qian)(qian)(qian)句(ju)的場景“殘(can)雪(xue)凝輝冷畫屏”可(ke)以說(shuo)是看(kan)見的,而“落梅橫笛(di)已(yi)三(san)更(geng)”則(ze)是聽覺(jue)感知到的。這句(ju)時間(jian)上(shang)在(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)一句(ju)的基礎上(shang)精確了,說(shuo)“已(yi)三(san)更(geng)”。這句(ju)營(ying)造了一種(zhong)孤(gu)寂的氛圍。試想一位(wei)三(san)更(geng)難(nan)眠的人(ren)(ren),在(zai)(zai)殘(can)雪(xue)未銷(xiao)的寒冷中獨自徘徊,忽然聽見橫笛(di),不可(ke)謂不令人(ren)(ren)益發(fa)愁(chou)腸百結,不能自已(yi)。所以說(shuo),上(shang)片(pian)就整體上(shang)看(kan),在(zai)(zai)營(ying)造氛圍上(shang)傳承(cheng)了前(qian)(qian)(qian)人(ren)(ren)慣用的方法。
下(xia)(xia)片(pian)(pian)在(zai)寫法上(shang)顯(xian)然(ran)(ran)在(zai)上(shang)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)情感(gan)氛圍籠罩(zhao)下(xia)(xia),突然(ran)(ran)情感(gan)爆(bao)發開來(lai)。下(xia)(xia)片(pian)(pian)前兩(liang)句“我(wo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)惆(chou)悵(chang)客,知君(jun)(jun)何事(shi)淚(lei)(lei)縱(zong)橫”,可謂突起(qi)得妙絕(jue)。納蘭性德(de)將(jiang)整個(ge)(ge)世界(jie)都客體化,并(bing)同自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)分(fen)離開來(lai),大(da)有(you)(you)屈原“舉世皆濁(zhuo)我(wo)獨清,眾人(ren)(ren)(ren)(ren)皆醉我(wo)獨醒”的(de)(de)(de)情懷(huai),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種被世界(jie)拋棄的(de)(de)(de)感(gan)覺。這(zhe)(zhe)兩(liang)句中有(you)(you)似乎(hu)相對(dui)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)主體,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)惆(chou)悵(chang)客”的(de)(de)(de)“我(wo)”,另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)“知君(jun)(jun)何事(shi)淚(lei)(lei)縱(zong)橫”中的(de)(de)(de)“君(jun)(jun)”。前一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很(hen)顯(xian)然(ran)(ran),就是(shi)(shi)(shi)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)。后一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“君(jun)(jun)”則大(da)有(you)(you)可說的(de)(de)(de)地(di)(di)方。或許(xu)有(you)(you)讀(du)者(zhe)會以為這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“君(jun)(jun)”是(shi)(shi)(shi)納蘭性德(de)所思念的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),或者(zhe)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)盧氏、戀人(ren)(ren)(ren)(ren),甚至是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)朋友,等等,但總之(zhi),都是(shi)(shi)(shi)真正和“我(wo)”相區別的(de)(de)(de)其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)。然(ran)(ran)而(er)或許(xu)并(bing)非如(ru)此,這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“君(jun)(jun)”又何嘗不(bu)(bu)能是(shi)(shi)(shi)納蘭性德(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)。正因(yin)為自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)本來(lai)知道自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)孤獨凄苦,飽嘗人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)離愁別苦,是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)客”,因(yin)此情不(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)禁,潸然(ran)(ran)淚(lei)(lei)下(xia)(xia),又馬(ma)上(shang)回頭(tou)看見自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)竟(jing)(jing)然(ran)(ran)在(zai)流(liu)淚(lei)(lei),也更是(shi)(shi)(shi)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)知曉(xiao),來(lai)給予慰藉,便回頭(tou)自(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)地(di)(di)冷嘲。這(zhe)(zhe)種情感(gan)又矛盾而(er)又最為合情理。反觀后,竟(jing)(jing)發現自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此可憐,竟(jing)(jing)然(ran)(ran)連(lian)哭泣(qi)似乎(hu)也毫無(wu)價值(zhi)。最后一(yi)(yi)(yi)句“斷(duan)腸聲里憶平(ping)生”猶如(ru)妙絕(jue)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂一(yi)(yi)(yi)樣,雖然(ran)(ran)停止,而(er)余音(yin)(yin)繞梁,不(bu)(bu)絕(jue)如(ru)縷。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句有(you)(you)兩(liang)方面的(de)(de)(de)作用(yong),一(yi)(yi)(yi)方面是(shi)(shi)(shi)聯系(xi)了上(shang)片(pian)(pian)下(xia)(xia)片(pian)(pian),將(jiang)夜半(ban)笛聲同憶平(ping)生結(jie)合起(qi)來(lai);另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面,用(yong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)結(jie)尾來(lai)營造(zao)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)開始,也就是(shi)(shi)(shi)“憶平(ping)生”三個(ge)(ge)字,這(zhe)(zhe)三個(ge)(ge)字能引導讀(du)者(zhe)聯想(xiang)到詞人(ren)(ren)(ren)(ren)生活,去思考更多(duo)的(de)(de)(de)東西(xi),可以說是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)很(hen)好的(de)(de)(de)留白。
全詞殘雪冷,花(hua)屏冷,月光冷,心更冷。
首都師范大學(xue)教授張(zhang)秉戍:性德詞(ci)中言語不(bu)啻與(yu)之(《小重山·昨夜寒蛩不(bu)住鳴》)相似,即其(qi)(qi)(qi)此(ci)(ci)刻(ke)的(de)(de)心際也是(shi)(shi)與(yu)之相仿的(de)(de),其(qi)(qi)(qi)壯志難(nan)酬,又無(wu)知(zhi)音(yin),英雄(xiong)寂寞,實在是(shi)(shi)令人(ren)痛(tong)苦難(nan)耐(nai),故于詞(ci)中自稱(cheng)“我是(shi)(shi)人(ren)間惆悵客”,不(bu)免(mian)傷感(gan)(gan)之至。此(ci)(ci)篇(pian)是(shi)(shi)為前(qian)景后情的(de)(de)常見之法。雖是(shi)(shi)直抒胸臆,但(dan)其(qi)(qi)(qi)情真意深,故能生動感(gan)(gan)人(ren),頗有(you)感(gan)(gan)發的(de)(de)力(li)量。(《納蘭性德詞(ci)新釋輯評》)