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基本介紹

《好事近(jin)·夢(meng)(meng)(meng)中作(zuo)》是北宋詞(ci)(ci)人(ren)(ren)秦觀創作(zuo)的一(yi)首詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)生動形象地(di)描寫了作(zuo)者的一(yi)次(ci)夢(meng)(meng)(meng)中之(zhi)游的經過。詞(ci)(ci)的上片(pian)先寫他夢(meng)(meng)(meng)魂縹緲，在一(yi)條山(shan)路上漫(man)游。下片(pian)是寫詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的醉酒，寫夢(meng)(meng)(meng)中仰望碧空，看(kan)到“飛(fei)云”涌(yong)動，如龍蛇飛(fei)舞，變(bian)幻莫，不禁為之(zhi)神往(wang)，以至(zhi)于忘乎所(suo)以，進入不知(zhi)南北、物我兩忘的仙境之(zhi)中。全(quan)詞(ci)(ci)著筆濃淡相宜，意興(xing)飛(fei)揚(yang)，雨(yu)光花色(se)，春山(shan)古(gu)藤，皆可(ke)入畫(hua)，構思(si)新妙，造語奇警(jing)，不似尋(xun)常手筆。

內容介紹

作品原文

好事近1·夢中作

春路(lu)雨添花，花動一山春色(se)。行到小(xiao)溪深處，有黃(huang)鸝2千百。

飛云當面化龍蛇3，夭矯4轉空碧5。醉臥(wo)古(gu)藤(teng)陰下(xia)，了6不知南北。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事近：詞牌名。又名釣(diao)船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓(yuan)枝等(deng)。雙調四十五字，前(qian)后(hou)段各四句、兩仄韻。

2.黃(huang)鸝(li)：鳥名，鳴聲婉轉。亦(yi)稱黃(huang)鶯、黃(huang)鳥。

3.龍蛇：似龍若蛇，形容(rong)快(kuai)速(su)移行(xing)的云(yun)彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全(quan)，全(quan)然。

白話譯文

一場春雨，給(gei)山路上增添了(le)許多(duo)鮮花(hua)，鮮花(hua)在風(feng)中擺動，又給(gei)滿山帶來了(le)盎然(ran)春色。我走到小溪(xi)深處，無數黃鸝(li)飛躍啼鳴。

天空中飛動的云彩(cai)在眼(yan)前(qian)干變萬化宛(wan)如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰(yin)下，朦朧迷離，全然不(bu)知南北(bei)東西。

背景介紹

此詞(ci)作于宋哲宗紹圣二年（1095年）春天，秦觀貶監處(chu)州(zhou)（今浙江麗水）酒醉時。如詞(ci)題所示，系寫(xie)夢(meng)境。因作者在現實(shi)生活中有(you)太多的痛苦，欲(yu)在夢(meng)中尋(xun)求解(jie)脫，故有(you)此詞(ci)。

作者介紹

秦觀（1049—1100年），字(zi)太(tai)虛、少游(you)，號(hao)淮(huai)海居士(shi)。高郵人。北(bei)宋(song)文(wen)學家。宋(song)神宗(zong)(zong)元(yuan)豐八年（1085年）進士(shi)。曾任太(tai)學博士(shi)、秘(mi)書(shu)省正(zheng)字(zi)、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗(zong)(zong)時“新黨”執政，被貶為監處(chu)州(zhou)酒(jiu)稅(shui)，徏郴州(zhou)，編管橫州(zhou)，又徙雷州(zhou)，至藤州(zhou)而卒(zu)。他與黃(huang)庭堅、晁補(bu)之、張耒號(hao)稱為“蘇門四學士(shi)”，頗得蘇軾賞識。其散文(wen)長于(yu)議論，《宋(song)史》評(ping)為“文(wen)麗而思深”。他是北(bei)宋(song)后期(qi)著名婉約派詞(ci)人，其詞(ci)大多描寫男女情(qing)愛和(he)抒發仕(shi)途失(shi)意(yi)的(de)哀怨，文(wen)字(zi)工巧精細，音(yin)律諧美，情(qing)韻(yun)兼勝。又善書(shu)法(fa)，姿媚遒(qiu)勁可愛，草書(shu)有東(dong)晉風味。

鑒賞評價

文字賞析

上(shang)片(pian)寫夢中雨后出(chu)游。沿路山花(hua)爛漫，色彩繽紛(fen)，春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang)一(yi)(yi)派明媚。“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)路”兩句，寫景(jing)兼點時(shi)令，采(cai)用白描手法寫活(huo)了(le)一(yi)(yi)個春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。其(qi)妙(miao)處(chu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)兩個動詞，一(yi)(yi)個是(shi)“添”字，具有雙重含義：一(yi)(yi)方面(mian)，一(yi)(yi)場春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨滋(zi)潤了(le)萬物，促使(shi)含苞的(de)(de)(de)(de)山花(hua)綻開(kai)，于(yu)(yu)是(shi)花(hua)兒多了(le)起(qi)來；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨來得(de)及(ji)時(shi)，山花(hua)開(kai)得(de)迅(xun)速，詞人(ren)(ren)在(zai)(zai)不知不覺中突然(ran)感(gan)受(shou)到(dao)雨露的(de)(de)(de)(de)滋(zi)潤、春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)美好(hao)，喜悅之(zhi)情(qing)溢于(yu)(yu)言(yan)表。另(ling)一(yi)(yi)個是(shi)“動”字，它將春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)與(yu)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)色有機地(di)融為一(yi)(yi)體。春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)是(shi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)，是(shi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)景(jing)物，當滿山鮮花(hua)盛(sheng)開(kai)、爭(zheng)奇(qi)斗妍，就能(neng)呈現出(chu)一(yi)(yi)個生機勃(bo)勃(bo)、氣(qi)象(xiang)(xiang)萬千的(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。“動”字抓住了(le)這層含義，用得(de)恰到(dao)好(hao)處(chu)。“行到(dao)”兩句，進一(yi)(yi)步描寫構成(cheng)明媚春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)千百只(zhi)黃鸝。這黃鸝不僅(jin)是(shi)視(shi)覺形象(xiang)(xiang)，同時(shi)又在(zai)(zai)聽覺上(shang)給人(ren)(ren)以音響。在(zai)(zai)這春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)氣(qi)浮動、姹紫嫣紅的(de)(de)(de)(de)深山里，群烏薈集，戲嬉喧(xuan)鬧，交相和鳴(ming)，加上(shang)小(xiao)溪的(de)(de)(de)(de)潺潺聲，真(zhen)的(de)(de)(de)(de)美妙(miao)動人(ren)(ren)。

下片是(shi)(shi)寫(xie)詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)醉(zui)(zui)(zui)酒(jiu)，寫(xie)夢中“醉(zui)(zui)(zui)臥(wo)(wo)古藤(teng)陰(yin)下”，仰望碧空(kong)，看到“飛云”涌(yong)動，如龍蛇飛舞，變(bian)幻莫測。作(zuo)者不(bu)(bu)(bu)禁(jin)為之神往，以(yi)至于忘乎所以(yi)，進入不(bu)(bu)(bu)知南北、物我兩(liang)忘的(de)(de)(de)仙境之中。“飛云”二(er)(er)句傳神地(di)描(miao)寫(xie)了天空(kong)由(you)陰(yin)沉多(duo)云轉為澄澈蔚藍，進一(yi)步說明(ming)春(chun)天的(de)(de)(de)多(duo)姿(zi)多(duo)彩。云在眼前(qian)飛，變(bian)幻成(cheng)龍成(cheng)蛇，一(yi)屈一(yi)伸，怪狀迭出；不(bu)(bu)(bu)久(jiu)，這(zhe)(zhe)些奇(qi)形的(de)(de)(de)云塊又慢慢地(di)淡(dan)化，最終完全(quan)消失，而晴朗、明(ming)麗(li)的(de)(de)(de)天光(guang)普照(zhao)四方(fang)。這(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)指天色而言，又是(shi)(shi)心(xin)情的(de)(de)(de)流露。醉(zui)(zui)(zui)臥(wo)(wo)二(er)(er)句，是(shi)(shi)說面對這(zhe)(zhe)美好的(de)(de)(de)春(chun)光(guang)，詞人(ren)(ren)禁(jin)不(bu)(bu)(bu)住狂飲起來，以(yi)至于醉(zui)(zui)(zui)了，美酒(jiu)和(he)春(chun)色已完全(quan)融化在醉(zui)(zui)(zui)得不(bu)(bu)(bu)省人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)作(zuo)者身上了。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種醉(zui)(zui)(zui)倒春(chun)光(guang)、身與(yu)物化的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生境界：不(bu)(bu)(bu)圖名利，恬淡(dan)自適，神游萬物之表，與(yu)天地(di)山(shan)水(shui)共存。

在虛無恬淡的(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)下，掩(yan)藏著的(de)(de)(de)正是(shi)詞(ci)人內心(xin)的(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)(he)抑郁。因詞(ci)人后來死于(yu)藤州，人們在談(tan)論這(zhe)(zhe)首詞(ci)結語兩句(ju)時，往往視為詞(ci)人之死的(de)(de)(de)預兆(zhao)。從潛意(yi)識的(de)(de)(de)深度心(xin)理來分析，這(zhe)(zhe)兩句(ju)確是(shi)詞(ci)人不勝(sheng)現實痛苦(ku)，企求(qiu)以死為最終解脫的(de)(de)(de)本能(neng)流露，這(zhe)(zhe)種物我(wo)一體的(de)(de)(de)人生境(jing)界，是(shi)詞(ci)人人生遭遇的(de)(de)(de)曲(qu)折反映。現實中無法排遣的(de)(de)(de)壓抑和(he)(he)苦(ku)悶，在詞(ci)人假(jia)托(tuo)的(de)(de)(de)有花香和(he)(he)鳥語的(de)(de)(de)美妙夢境(jing)中得到了(le)完全的(de)(de)(de)解脫。他(ta)是(shi)很(hen)無拘無束(shu)和(he)(he)無憂無慮的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)醉酒也不同于(yu)以往的(de)(de)(de)借(jie)酒澆愁，而是(shi)放開心(xin)懷痛飲，是(shi)和(he)(he)愁傷(shang)從此了(le)結的(de)(de)(de)豪飲。

名家點評

宋·蘇軾(shi)《東坡題跋》卷三《書秦少游詞(ci)后》：少游昔在處州，嘗夢(meng)中(zhong)作詞(ci)云：“山(shan)路雨添花（略）。”供奉官(guan)儂君沔，居(ju)湖南(nan)，喜從(cong)遷客游，尤為呂元(yuan)鈞所稱，又能誦少游事甚詳，為余道(dao)此詞(ci)，至流涕。乃錄本(ben)，使(shi)藏(zang)之。建中(zhong)靖國元(yuan)年三月(yue)二十一日(ri)。

又，《蘇軾文集(ji)》卷六十(shi)八(ba)《書秦少(shao)游挽(wan)詞后(hou)》：庚辰歲六月二十(shi)五日(ri)，予與(yu)少(shao)游相別于海康，意(yi)色自(zi)若，與(yu)平日(ri)不異。但(dan)自(zi)作挽(wan)詞一篇，人或怪之。予以謂少(shao)游齊死生，了物我，戲出此語無足怪者。已而北歸，至藤州，以八(ba)月十(shi)二日(ri)，卒于光華亭上(shang)。嗚呼，豈亦自(zi)知(zhi)當(dang)然者耶，乃錄其詩云。

宋(song)·晁說之《嵩山文集》卷(juan)五《聽唱秦(qin)(qin)少游“溪路雨添(tian)花”詞(ci)感舊作》：秦(qin)(qin)郎不知(zhi)我(wo)，我(wo)豈(qi)知(zhi)秦(qin)(qin)郎。相逢(feng)每戲劇(ju)，此狷而彼狂。坐有今輔弼，正色屢低昂。逮今白發垂，悔昔少年場(chang)。一聞溪路雨，淚與(yu)雨爭行(xing)。黃鸝(li)千百在，斯人今則亡。如(ru)其并老去，娛樂豈(qi)遽央。況復(fu)有諸生，遺頌滿汝陽。瘴霧殺君(jun)時(shi)，龍門曾(ceng)慟傷。今雖(sui)茍(gou)生活(huo)，蒼蠅待我(wo)傍。誰家有歌喉，此曲宜斷(duan)腸。攄我(wo)一夕恨，與(yu)世同悲涼(liang)。

又，卷八《山(shan)(shan)行(xing)微雨(yu)對花(hua)，覺秦(qin)少(shao)游“山(shan)(shan)路雨(yu)添(tian)花(hua)”之語(yu)為佳(jia)，因有感于斯人(ren)(ren)》：今日山(shan)(shan)行(xing)花(hua)畔語(yu)，故人(ren)(ren)佳(jia)句雨(yu)添(tian)花(hua)。瘴來首(shou)禿成(cheng)累鬼，夢里懷鉛稱史家。輕薄(bo)揚州真可(ke)笑，賢良漢殿更堪嗟。知用短難鳴者，只(zhi)得身(shen)存下澤車

宋·王銍《默記》卷下：少(shao)游臨死(si)作(zuo)讖詞云：“醉臥古藤陰下，了不知南北(bei)。”必不至(zhi)于西(xi)方凈土。

宋·周紫(zi)芝(zhi)《太倉稊米集》卷九：山谷(gu)先(xian)生吊少(shao)(shao)游(you)詩云(yun)：“少(shao)(shao)游(you)醉臥古藤下誰與(yu)愁(chou)眉(mei)唱(chang)一(yi)杯。解道尊(zun)前(qian)斷(duan)腸句，江(jiang)南唯有賀方(fang)回。”此以言(yan)語文字知(zhi)少(shao)(shao)游(you)者(zhe)也。余(yu)鄉人有官藤州者(zhe)，謂(wei)藤人為(wei)余(yu)言(yan)，少(shao)(shao)游(you)既(ji)病，洗沐，步上光華(hua)亭手持白玉杯，命取江(jiang)水，立酌一(yi)杯而逝(shi)。嗚呼，此豈徒然哉。東(dong)坡題少(shao)(shao)游(you)自作挽詞，以為(wei)能一(yi)死生、齊物我(wo)，是(shi)真知(zhi)少(shao)(shao)游(you)者(zhe)也。

宋·吳子(zi)良(liang)《荊溪林下(xia)偶談》卷一(yi)：張祜有句云：“國三千里(li)，深宮十二年。以此得(de)名(ming)。故(gu)杜(du)牧(mu)云：“可憐(lian)故(gu)國三千里(li)，虛唱宮詞滿后(hou)宮。”鄭谷亦云：“張生故(gu)國三千里(li)，知(zhi)者(zhe)唯應杜(du)紫(zi)薇。”秦少(shao)游(you)有詞云：“醉臥古藤蔭下(xia)。”故(gu)山(shan)谷云：“少(shao)游(you)醉臥古藤下(xia)，誰(shui)與愁眉唱一(yi)杯。解作江南斷腸句，只今唯有賀方回。”正與杜(du)、鄭同意。

宋·趙令(ling)畤《侯(hou)蜻錄》：少(shao)游有詞(ci)云：“醉臥古藤陰下(xia)，了不知南北。”其后遷謫(zhe)，卒于藤州光華亭上。

宋·惠洪《苕溪漁隱叢話(hua)》引《冷齋夜話(hua)》：秦少游在處(chu)州(zhou)，夢中(zhong)作長短句曰：“山路雨添花……醉(zui)臥古藤陰(yin)下，了(le)不知(zhi)南北。”后南遷，久之，北歸，逗(dou)留(liu)于藤州(zhou)，遂終(zhong)于瘴江之上(shang)光華亭。時方醉(zui)起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。

明·沈際飛(fei)《草(cao)堂詩余續集(ji)》：（結末二句）白(bai)眼看世之態(tai)。

明(ming)·郎瑛《七修(xiu)類稿(gao)》：秦觀……嘗于夢(meng)中(zhong)作《好事近》一詞……，其(qi)(qi)后(hou)以事謫藤州(zhou)(zhou)，竟死于藤，此(ci)詞其(qi)(qi)讖乎？……秦詞世(shi)人少知，余嘗親見其(qi)(qi)墨跡，后(hou)有近代(dai)劉(liu)菊莊題云：“名并蘇黃(huang)學更(geng)優，一詞遺墨至今留。無人喚醒藤州(zhou)(zhou)夢(meng)，淮水淮山總是愁”。

明(ming)·陸云龍《詞菁》：奇峭。

清·周濟《宋四家詞選》：隱(yin)括一生，結(jie)語遂作藤州之讖(chen)。造(zao)語奇警，不(bu)似少游尋(xun)常手筆。