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基本介紹

《蜂》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)羅隱創作的(de)(de)一首(shou)(shou)七言(yan)(yan)絕句(ju)。這(zhe)是一首(shou)(shou)詠物詩(shi)，前(qian)兩句(ju)寫(xie)蜜蜂飛到平地山尖，經歷(li)了無限美(mei)麗的(de)(de)風光，不(bu)辭勞苦(ku)，不(bu)畏艱險(xian)。后兩句(ju)寫(xie)蜜蜂采集百花(hua)，釀成蜂蜜，供(gong)人(ren)(ren)享受(shou)，為(wei)人(ren)(ren)辛苦(ku)，給人(ren)(ren)甜蜜。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)通過描(miao)寫(xie)蜜蜂采花(hua)釀蜜供(gong)人(ren)(ren)享受(shou)這(zhe)一自然現象，比喻廣大勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)勞動成果被封(feng)建統治(zhi)階級殘(can)酷剝削(xue)的(de)(de)現實，表現了詩(shi)人(ren)(ren)對勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)同情(qing)。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)體(ti)物工妙(miao)，詞近旨遠，夾敘夾議的(de)(de)手法配合默契，語(yu)言(yan)(yan)敘述中(zhong)不(bu)尚辭藻，平淡而(er)具思(si)致，清雅輔以言(yan)(yan)深(shen)。

內容介紹

作品原文

蜂

不(bu)論平地與(yu)山尖⑴，無限風光盡被占(zhan)⑵。

采得百花成蜜后⑶，為(wei)誰(shui)辛苦為(wei)誰(shui)甜(tian)？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無限風光(guang)：極其美好的風景(jing)。占：占有(you)，占據。

⑶采(cai)：采(cai)取(qu)，這里指采(cai)取(qu)花蜜。

白話譯文

無論(lun)在平原還是在山尖，美麗的春光(guang)盡(jin)被蜜(mi)蜂占。

采(cai)集百花釀成了(le)蜜以后，不知道(dao)為誰辛苦為誰甜？

背景介紹

大中(zhong)十三年（859）底，羅(luo)隱(yin)至京師考(kao)(kao)(kao)進士(shi)，考(kao)(kao)(kao)了許多年，都沒中(zhong)第，史稱“十上不(bu)(bu)第”。詩人(ren)對當時的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)試制度、朝(chao)廷(ting)很失望，在這樣的(de)(de)情緒下，看見人(ren)民(min)辛苦勞作在田間地頭與部分朝(chao)廷(ting)官(guan)員不(bu)(bu)勞而獲這樣相對立的(de)(de)情景而產(chan)生憤懣。這大致是羅(luo)隱(yin)作出這首(shou)諷(feng)喻(yu)不(bu)(bu)勞而獲者的(de)(de)《蜂》的(de)(de)原因。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐(tang)末文學(xue)家(jia)。字昭諫，余杭(hang)（今屬浙(zhe)江(jiang)）人(ren)，一(yi)作(zuo)新(xin)登(deng)（今浙(zhe)江(jiang)桐廬）人(ren)。本名橫，以(yi)十舉進(jin)士不第，乃改名。唐(tang)光啟中，入鎮海節(jie)度(du)使錢鏐(liu)幕(mu)，后遷節(jie)度(du)判官、給事中等職。其(qi)詩頗有諷刺(ci)現實之作(zuo)，多用(yong)口(kou)語，故少數作(zuo)品能流(liu)傳(chuan)于民(min)間。有詩集(ji)《甲乙集(ji)》，清人(ren)輯有《羅(luo)昭諫集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

“不(bu)論(lun)平地與山尖(jian)，無限風光(guang)盡被占(zhan)。”無論(lun)是(shi)在(zai)平原還是(shi)在(zai)山野，到處都(dou)可以見到蜜(mi)蜂忙忙碌碌采蜜(mi)的身影。越(yue)是(shi)春光(guang)明媚、鮮花盛(sheng)(sheng)開(kai)的地方就越(yue)能吸引蜜(mi)蜂。這兩句語氣(qi)十(shi)分肯(ken)定，盛(sheng)(sheng)贊蜜(mi)蜂盡占(zhan)美(mei)好(hao)的春光(guang)，表(biao)現了詩(shi)人對蜜(mi)蜂的羨慕與贊美(mei)之(zhi)情。

“采得百(bai)花成(cheng)(cheng)蜜后(hou)，為(wei)誰辛苦(ku)為(wei)誰甜(tian)？”這(zhe)兩句急轉直(zhi)下，由前(qian)面盛(sheng)贊蜜蜂“占盡風光”轉而(er)詠嘆它終生徒勞，所獲甚(shen)少。采花、釀蜜本(ben)(ben)是(shi)蜜蜂的(de)(de)天職。它辛苦(ku)釀成(cheng)(cheng)的(de)(de)蜜主要是(shi)用(yong)來(lai)供養(yang)蜂王，或被人(ren)所用(yong)，自己享用(yong)的(de)(de)卻(que)很少，而(er)這(zhe)完全是(shi)出(chu)于(yu)它的(de)(de)本(ben)(ben)能，根本(ben)(ben)不會意識到這(zhe)有什么(me)不公平。可是(shi)詩人(ren)卻(que)從這(zhe)里發現了(le)問(wen)題，并替蜜蜂發出(chu)了(le)“為(wei)誰辛苦(ku)為(wei)誰甜(tian)”的(de)(de)不平之(zhi)鳴。

蜂與蝶在詩(shi)人詞客筆(bi)下(xia)，成為(wei)風韻的(de)象征。然而(er)小蜜(mi)蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是(shi)為(wei)釀蜜(mi)而(er)勞(lao)苦一(yi)生，貢獻甚多而(er)享受甚少。詩(shi)人羅隱著眼于這(zhe)(zhe)一(yi)點，寫出這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)則寄慨遙(yao)深的(de)詩(shi)的(de)“動物故事”。僅其(qi)命(ming)意就令人耳目一(yi)新。此詩(shi)藝術表(biao)現(xian)上值得注意的(de)有三點：

一、欲奪(duo)故予(yu)，反(fan)跌(die)有(you)(you)力。此(ci)詩寄意集中在(zai)末二(er)(er)句(ju)的(de)感嘆上，慨蜜蜂一生經營，除(chu)“辛苦而(er)外并無所有(you)(you)。然而(er)前(qian)兩句(ju)卻用(yong)幾乎是(shi)矜(jin)夸的(de)口吻，說無論(lun)是(shi)平(ping)原田(tian)野還是(shi)崇(chong)山峻嶺，凡(fan)是(shi)鮮花盛開(kai)的(de)地方，都是(shi)蜜蜂的(de)領域(yu)。這里作(zuo)者運用(yong)極度的(de)副詞(ci)、形(xing)容詞(ci)——“不論(lun)”、“無限”、“盡”等等，和(he)無條(tiao)件(jian)句(ju)式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛(mao)盾。其實這只(zhi)是(shi)正言欲反(fan)、欲奪(duo)故予(yu)的(de)手法，為末二(er)(er)句(ju)作(zuo)勢。俗話(hua)說：抬得高(gao)，跌(die)得重。所以(yi)末二(er)(er)句(ju)對前(qian)二(er)(er)句(ju)反(fan)跌(die)一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰(shui)有(you)(you)，將“盡占”二(er)(er)字一掃而(er)空，表達效果(guo)就更強。

二(er)(er)、敘(xu)述(shu)反(fan)(fan)詰(jie)(jie)，唱嘆有(you)(you)情(qing)。此詩(shi)運用了夾敘(xu)夾議的手(shou)法，但(dan)議論(lun)并未明確發(fa)出(chu)，而運用反(fan)(fan)詰(jie)(jie)語氣道之。前二(er)(er)句(ju)主(zhu)(zhu)敘(xu)，后(hou)二(er)(er)句(ju)主(zhu)(zhu)議。后(hou)二(er)(er)句(ju)中(zhong)又是(shi)三句(ju)主(zhu)(zhu)敘(xu)，四句(ju)主(zhu)(zhu)議。“采得百花(hua)”已(yi)示(shi)“辛(xin)苦”之意(yi)，“成(cheng)蜜(mi)(mi)”二(er)(er)字已(yi)具“甜”意(yi)。但(dan)由(you)于主(zhu)(zhu)敘(xu)主(zhu)(zhu)議不(bu)同，末二(er)(er)句(ju)有(you)(you)反(fan)(fan)復之意(yi)而無重復之感。本(ben)來反(fan)(fan)詰(jie)(jie)句(ju)的意(yi)思只(zhi)是(shi)：為誰甜蜜(mi)(mi)而自甘辛(xin)苦呢？卻分成(cheng)兩問：“為誰辛(xin)苦”？“為誰甜”？亦(yi)反(fan)(fan)復而不(bu)重復。言(yan)下(xia)辛(xin)苦歸(gui)自己、甜蜜(mi)(mi)屬別人之意(yi)甚顯。而反(fan)(fan)復詠(yong)嘆，使(shi)人覺(jue)感慨無窮。詩(shi)人憐惜之意(yi)可掬。

三、寓意(yi)(yi)遙深，可(ke)以(yi)兩(liang)(liang)解。此詩(shi)(shi)抓住蜜(mi)蜂(feng)(feng)特點，不(bu)(bu)做作(zuo)，不(bu)(bu)雕繪，不(bu)(bu)尚詞藻，雖平(ping)淺(qian)(qian)而(er)(er)有(you)思(si)致，使讀者(zhe)(zhe)能從這(zhe)則(ze)“動(dong)物(wu)故事(shi)”中(zhong)(zhong)若(ruo)有(you)所悟(wu)，覺得其中(zhong)(zhong)寄有(you)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感喟。有(you)人(ren)(ren)說(shuo)此詩(shi)(shi)實(shi)乃嘆世人(ren)(ren)之勞(lao)(lao)(lao)心于利祿(lu)者(zhe)(zhe)；有(you)人(ren)(ren)則(ze)認為(wei)是(shi)(shi)借(jie)蜜(mi)蜂(feng)(feng)歌頌辛勤的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)對那(nei)些不(bu)(bu)勞(lao)(lao)(lao)而(er)(er)獲的(de)(de)剝(bo)削者(zhe)(zhe)以(yi)無情諷嘲。兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)解會似相齟齬，其實(shi)皆允(yun)。因為(wei)“寓言”詩(shi)(shi)有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)情況：一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)某(mou)種(zhong)(zhong)說(shuo)教而(er)(er)設(she)喻，寓意(yi)(yi)較淺(qian)(qian)顯而(er)(er)確(que)定；另(ling)一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)懷(huai)著(zhu)濃(nong)厚感情觀物(wu)，使物(wu)著(zhu)上人(ren)(ren)的(de)(de)色彩(cai)，其中(zhong)(zhong)也能引出(chu)教訓，但“寓意(yi)(yi)”就(jiu)不(bu)(bu)那(nei)么(me)膚淺(qian)(qian)和(he)確(que)定。如此詩(shi)(shi)，大(da)抵作(zuo)者(zhe)(zhe)從蜂(feng)(feng)的(de)(de)“故事(shi)”看(kan)到(dao)那(nei)時(shi)(shi)苦辛人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)影子，但他只把(ba)“故事(shi)”寫下來(lai)，不(bu)(bu)直接說(shuo)教或具(ju)體比(bi)附，創造的(de)(de)形象也就(jiu)具(ju)有(you)較大(da)靈(ling)活性。而(er)(er)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)存在(zai)著(zhu)不(bu)(bu)同意(yi)(yi)義的(de)(de)辛苦人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，與(yu)蜂(feng)(feng)相似的(de)(de)主要有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)：一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)所謂“終朝聚斂苦無多，及到(dao)多時(shi)(shi)眼閉了”（《紅樓夢》“好(hao)了歌”）；一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“運鋤耕劚侵星起”而(er)(er)“到(dao)頭禾黍屬(shu)他人(ren)(ren)”。這(zhe)就(jiu)使得讀者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)在(zai)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)意(yi)(yi)義上作(zuo)不(bu)(bu)同的(de)(de)理解了。但是(shi)(shi)，隨著(zhu)時(shi)(shi)代的(de)(de)前進，勞(lao)(lao)(lao)動(dong)光榮成為(wei)普遍觀念，“蜂(feng)(feng)”越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)成為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)美德的(de)(de)象征，人(ren)(ren)們在(zai)讀羅(luo)隱(yin)這(zhe)詩(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)(shi)候，自然(ran)更多地傾向于后(hou)一(yi)種(zhong)(zhong)解釋了。

名家點評

宋·永亨(heng)《搜采(cai)異聞(wen)錄》：上人于棋酒間好稱引戲語以助談笑(xiao)，大(da)抵皆(jie)唐人詩。后生多不(bu)知所(suo)從出，漫識所(suo)記憶(yi)者于此……“今(jin)朝有酒今(jin)朝醉，明日愁(chou)來明日當”、“勸君不(bu)用(yong)分(fen)明語，語得(de)分(fen)明出轉難”、“自憐飛絮猶無定(ding)，爭解垂(chui)絲絆路人”、“明年(nian)更有新條在(zai)，惱亂(luan)春(chun)風卒未休”、“采(cai)得(de)百(bai)花成蜜后，不(bu)知辛(xin)苦(ku)為誰甜”，羅隱(yin)詩也。

近代·劉永濟《唐人(ren)絕(jue)句精華》：詩(shi)意似有所悟，實乃(nai)嘆世人(ren)之勞心于利祿(lu)者。