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基本介紹

《水調歌頭(tou)·賦三門津(jin)》是金末(mo)元初元好問的作品，這是一首抒發(fa)情(qing)懷之(zhi)作。詞(ci)中(zhong)通過描寫三門津(jin)的雄(xiong)奇壯麗，讓詞(ci)人對大自然的美好和黃河(he)的氣勢(shi)磅(bang)礴有感而生，其間也寓(yu)托了詞(ci)人在(zai)國家危(wei)難之(zhi)秋，以力挽狂瀾為己任的自豪(hao)和自信。

內容介紹

原文

水調歌頭·賦三門津(jin)（1）

黃河(he)九(jiu)天上(shang)，人鬼瞰重(zhong)關（2）。長(chang)風怒卷高浪(lang)，飛灑日光寒(han)。峻似呂梁（3）千仞，壯似錢(qian)塘八月（4），直下洗塵寰（5）。萬象入(ru)橫潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰危(wei)巢（8），雙鵠（9）過，杳(yao)（10）難攀(pan)。人間(jian)此險何用(yong)，萬古(gu)秘神奸（11）。不用(yong)燃犀（12）下(xia)照(zhao)，未必佽飛（13）強射，有(you)力障狂瀾（14）。喚取(qu)騎鯨客（15），撾(zhua)（16）鼓過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門(men)(men)(men)津：即三(san)門(men)(men)(men)峽，原在(zai)今河南省三(san)門(men)(men)(men)峽市東(dong)北黃(huang)河中，因峽中有三(san)門(men)(men)(men)山(shan)而得名。據《陜(shan)州(zhou)志》記載：“三(san)門(men)(men)(men)，中神門(men)(men)(men)，南鬼門(men)(men)(men)，北人(ren)門(men)(men)(men)，惟人(ren)門(men)(men)(men)修(xiu)廣(guang)(guang)可行舟(zhou)。鬼門(men)(men)(men)尤險，舟(zhou)筏入者罕得脫(tuo)。三(san)門(men)(men)(men)之(zhi)廣(guang)(guang)，約三(san)十丈(zhang)。”

（2）人鬼：指三峽中的南鬼門(men)，北人門(men)。

（3）呂梁(liang)：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁(liang)，懸水三十(shi)仞，流沫四十(shi)里，黿鼉(tuo)（yuán tuó）魚鱉之所不(bu)能游也。”其(qi)地不(bu)名一處。

（4）錢塘八月(yue)：指錢塘江八月(yue)十八日最盛(sheng)大的(de)潮(chao)水(shui)。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰(kui)：洪水旁決日潰(kui)。

（7）一峰：似指中(zhong)神(shen)門，因前皆(jie)言“人鬼”重關。或(huo)言指砥柱山，即中(zhong)流砥柱。

（8）危(wei)巢：懸崖(ya)高處的鳥巢。語出(chu)蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危(wei)巢”。

（9）鵠(hu)（hú）：水鳥(niao)名(ming)，俗(su)稱天鵝。

（10）杳(yao)（yǎo）：此(ci)指高遠。

（11）秘神奸(jian)：《左傳·宣(xuan)公(gong)三年(nian)》載夏禹將百物形象鑄于鼎上(shang)“使民知(zhi)神、奸(jian)”。詞中神奸(jian)指種種善惡神奇之物。

（12）燃犀(xi)：《晉書(shu)·溫嶠(jiao)(jiao)（jiào）傳(chuan)》載嶠(jiao)(jiao)至(zhi)牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠(jiao)(jiao)遂燃犀(xi)角(jiao)而照(zhao)之，須(xu)臾，見(jian)水族覆(fu)火，奇(qi)形(xing)異狀，或(huo)乘馬(ma)車著赤衣者。”

（13）佽（cì）飛：漢武官名(ming)，掌弋射鳥獸(shou)。一(yi)云即做非，周代楚(chu)國勇士，曾(ceng)渡江，兩蛟夾(jia)舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮(chao)》詩(shi)：“安(an)得夫差(cha)水犀手，三(san)千強弩(nu)射潮(chao)低。”

（14）障狂瀾：韓愈《進學解》：“障百(bai)川(chuan)而東之，回狂瀾于既倒。”

（15）騎鯨客：指豪勇(yong)之(zhi)士。

（16）撾（zhuā）：敲擊(ji)。

（17）銀山：代(dai)指濤頭(tou)。張繼(ji)《九(jiu)日巴丘楊公(gong)臺上宴集(ji)》：“萬疊銀山寒浪起(qi)”。

白話譯文

黃河之水似乎是從天(tian)上而(er)來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而(er)欲過(guo)不敢。大風起(qi)(qi)時，波濤洶(xiong)涌，怒浪滔天(tian)，飄飛(fei)的(de)浪花在陽(yang)光下閃(shan)閃(shan)發亮。黃河水所(suo)掀起(qi)(qi)的(de)水浪高過(guo)那(nei)呂梁山(shan)，水浪聲勢(shi)之狀可比那(nei)八月的(de)錢塘潮，橫空(kong)之下，一(yi)洗塵(chen)寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的(de)砥柱山(shan)面對滔天(tian)巨浪，卻(que)依舊氣定神(shen)閑。

砥(di)柱(zhu)山之高(gao)峻，如那(nei)危巢，難以攀援。人間(jian)有這樣的險處有何(he)用(yong)(yong)呢？原來是(shi)為了(le)測辨忠奸。無須(xu)“燃犀(xi)下照”看水下美景，也(ye)不必像做(zuo)飛用(yong)(yong)力(li)拉弓，便可(ke)力(li)挽狂瀾。呼(hu)喚那(nei)個騎鯨(jing)客(ke)，擊著(zhu)鼓飛過(guo)銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首賦寫三門峽雄(xiong)險(xian)氣勢的詞(ci)篇。在歷(li)史上(shang)，三門峽以其奇(qi)偉險(xian)壯而名(ming)世(shi)，吸引著無數騷人墨客賦詩(shi)為(wei)文，留下了不少(shao)名(ming)篇佳制。元氏此作，筆力雄(xiong)放，氣勢縱橫，想(xiang)象(xiang)豐富，實為(wei)歷(li)代詠三門峽作品中難(nan)得的名(ming)篇。

起首一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，與李白詩(shi)(shi)“黃河之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)天(tian)上(shang)來”所造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)境極(ji)(ji)為(wei)相似(si)。就(jiu)視覺而(er)(er)言，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)的(de)(de)黃河水(shui)(shui)(shui)當是由遠(yuan)至近(jin)(jin)，從高(gao)到(dao)低(di)，自九(jiu)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)飛瀉而(er)(er)下(xia)(xia)；洶涌澎湃、奔流(liu)不息(xi)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)流(liu)給(gei)人(ren)(ren)(ren)心理上(shang)造(zao)(zao)成(cheng)強烈的(de)(de)震(zhen)蕩，形成(cheng)極(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)反差，具有驚心動(dong)魄的(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。而(er)(er)在“黃河九(jiu)天(tian)上(shang)”之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，又(you)(you)緊接以(yi)(yi)(yi)“人(ren)(ren)(ren)鬼瞰重(zhong)(zhong)關(guan)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，是說河水(shui)(shui)(shui)俯瞰著(zhu)人(ren)(ren)(ren)鬼重(zhong)(zhong)關(guan)。由仰視而(er)(er)俯瞰，由遠(yuan)而(er)(er)及近(jin)(jin)，物(wu)象也由模(mo)糊(hu)而(er)(er)趨具體。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)把黃河水(shui)(shui)(shui)收束到(dao)三(san)門(men)(men)峽中(zhong)，使景物(wu)落(luo)到(dao)實處(chu)；雖未見一(yi)(yi)(yi)“險(xian)”字(zi)，但已險(xian)象環生(sheng)。由于(yu)有了這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)交代，“長(chang)風(feng)怒卷(juan)高(gao)浪，飛灑日光寒”也就(jiu)水(shui)(shui)(shui)到(dao)渠(qu)成(cheng)。河流(liu)落(luo)差極(ji)(ji)大(da)(da)，峽水(shui)(shui)(shui)極(ji)(ji)深，關(guan)隘重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，必(bi)然(ran)(ran)造(zao)(zao)成(cheng)世所罕見的(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)觀(guan)，自然(ran)(ran)會有長(chang)風(feng)高(gao)浪，一(yi)(yi)(yi)定形成(cheng)“怒卷(juan)”之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)。而(er)(er)在長(chang)風(feng)巨(ju)浪下(xia)(xia)，水(shui)(shui)(shui)花四(si)濺，水(shui)(shui)(shui)汽氤氳，使得本來給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)溫暖的(de)(de)日光也顯(xian)得寒氣森森。這(zhe)(zhe)(zhe)不僅僅是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感覺，也的(de)(de)確是天(tian)設地造(zao)(zao)的(de)(de)自然(ran)(ran)奇(qi)(qi)(qi)觀(guan)。以(yi)(yi)(yi)上(shang)四(si)句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)揮如(ru)椽巨(ju)筆，挾風(feng)帶浪，創造(zao)(zao)了一(yi)(yi)(yi)種雄(xiong)(xiong)奇(qi)(qi)(qi)而(er)(er)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)境界(jie)，極(ji)(ji)現一(yi)(yi)(yi)個“險(xian)”字(zi)。至此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)仍(reng)覺意猶未盡，又(you)(you)連用兩個比(bi)喻：“峻似(si)呂(lv)(lv)梁(liang)(liang)千(qian)仞，壯似(si)錢塘八月(yue)。”呂(lv)(lv)梁(liang)(liang)山(shan)，在今山(shan)西(xi)省離石縣東(dong)北，山(shan)勢(shi)奇(qi)(qi)(qi)險(xian)，是晉西(xi)高(gao)原的(de)(de)骨(gu)干。《列子·黃帝》篇云(yun)：“孔子觀(guan)于(yu)呂(lv)(lv)梁(liang)(liang)，懸(xuan)水(shui)(shui)(shui)三(san)十仞，流(liu)沫三(san)十里(li)，黿鼉魚鱉之(zhi)(zhi)(zhi)所不能游也。”三(san)門(men)(men)峽距呂(lv)(lv)梁(liang)(liang)山(shan)較近(jin)(jin)，其險(xian)峻處(chu)相類(lei)。如(ru)果說這(zhe)(zhe)(zhe)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)近(jin)(jin)取(qu)譬(pi)的(de)(de)話(hua)，那么用錢塘江八月(yue)來潮時(shi)的(de)(de)雄(xiong)(xiong)壯氣勢(shi)來比(bi)三(san)門(men)(men)峽水(shui)(shui)(shui)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)急，則(ze)為(wei)遠(yuan)喻。此二(er)景，一(yi)(yi)(yi)北一(yi)(yi)(yi)南，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)雄(xiong)(xiong)奇(qi)(qi)(qi)名世，用來比(bi)喻三(san)門(men)(men)峽，是再恰切不過的(de)(de)了；再加(jia)冠以(yi)(yi)(yi)“峻”、“壯”二(er)字(zi)，來明(ming)言三(san)門(men)(men)峽之(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)(qi)險(xian)壯闊，可謂(wei)淋(lin)漓(li)盡致。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)貼切的(de)(de)比(bi)喻，既豐(feng)富了全詞(ci)的(de)(de)內容(rong)，又(you)(you)為(wei)讀者打(da)開了一(yi)(yi)(yi)個馳(chi)騁想象的(de)(de)藝(yi)術(shu)洞(dong)天(tian)。接著(zhu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)又(you)(you)收以(yi)(yi)(yi)“直下(xia)(xia)洗塵寰”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，則(ze)更加(jia)突出了黃河水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)凌(ling)空直下(xia)(xia)，具有沖洗整個人(ren)(ren)(ren)世間的(de)(de)豪(hao)壯氣概。“萬象入橫潰，依舊一(yi)(yi)(yi)峰閑。”前句(ju)(ju)仍(reng)接前面所蓄(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，言黃河水(shui)(shui)(shui)勢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)，筆勢(shi)奇(qi)(qi)(qi)橫；后(hou)句(ju)(ju)卻一(yi)(yi)(yi)頓(dun)而(er)(er)轉，寫三(san)門(men)(men)峽中(zhong)砥(di)柱山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)穩，筆鋒驟斂。一(yi)(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)(yi)靜，相映成(cheng)趣。由開篇而(er)(er)來的(de)(de)脫韁(jiang)野馬般的(de)(de)氣勢(shi)，頓(dun)然(ran)(ran)收住，閑和平(ping)穩。

下闋筆勢(shi)雖由(you)斂而(er)舒，但基調(diao)卻由(you)豪壯激蕩(dang)變為(wei)郁(yu)勃(bo)不(bu)平。“仰危(wei)巢，雙鵠過，杳難攀”三(san)句(ju)，緊接上闋末尾“依舊(jiu)一(yi)峰閑”而(er)來(lai)，寫砥柱(zhu)山上除了(le)鳥兒在上面筑巢，天鵝從那(nei)里飛(fei)過外，從來(lai)人跡罕(han)至，難以攀登。一(yi)“仰”字，既抬起氣勢(shi)，又(you)(you)轉(zhuan)移(yi)視(shi)角。從“人間此險何用(yong)(yong)，萬古(gu)(gu)秘神奸”以下，全(quan)詞(ci)由(you)寫景(jing)轉(zhuan)為(wei)抒(shu)發感(gan)慨。這兩句(ju)是(shi)表達人世(shi)間要(yao)這等(deng)險要(yao)之(zhi)地(di)也沒有(you)(you)什么派(pai)上用(yong)(yong)場(chang)，自(zi)古(gu)(gu)以來(lai)，無非是(shi)為(wei)作(zuo)怪的鬼神提(ti)供場(chang)所罷了(le)。“不(bu)用(yong)(yong)燃犀下照(zhao)(zhao)，未必做(zuo)飛(fei)強射(she)，有(you)(you)力(li)障狂瀾。”前兩句(ju)分別(bie)用(yong)(yong)了(le)兩個典故。“燃犀下照(zhao)(zhao)”，指《晉書·溫嶠傳》所載，溫嶠“至牛渚磯，水深不(bu)可測(ce)。世(shi)云(yun)其下多怪物，嶠遂燃犀角而(er)照(zhao)(zhao)之(zhi)。須臾，見水族復滅(mie)，奇形異狀或乘馬車著(zhu)赤衣(yi)者”。后指洞察奸邪(xie)。“佽飛(fei)”，是(shi)漢武帝時官名，掌管弋射(she)鳥獸，這里取其輕(qing)疾善射(she)之(zhi)意。在詩人看來(lai)，燃犀洞察妖(yao)物的溫嶠也好(hao)，輕(qing)疾善射(she)的做(zuo)飛(fei)也好(hao)，都用(yong)(yong)不(bu)著(zhu)。因為(wei)，他們都未必能挽狂瀾于既倒。那(nei)么，能“力(li)障狂瀾”就只有(you)(you)那(nei)巋然不(bu)動的砥柱(zhu)山。“喚取騎鯨客，撾鼓過銀(yin)山。”則又(you)(you)說，只有(you)(you)那(nei)漫游江(jiang)海的騎鯨豪客，才(cai)能擊著(zhu)鼓，穩(wen)渡波濤如銀(yin)山般疊起的三(san)門(men)峽水。筆酣墨飽(bao)，縱抒(shu)豪情。

此詞純以氣(qi)勢勝。上片多寫景(jing)(jing)，下片多抒情(qing)、議(yi)(yi)論。但(dan)就全詞而言，寫景(jing)(jing)、抒情(qing)、議(yi)(yi)論又(you)(you)融為(wei)一體；詩人既寫出了三門峽(xia)雄(xiong)險的(de)氣(qi)勢，又(you)(you)融進了自(zi)己的(de)人生體驗；景(jing)(jing)物雄(xiong)偉壯闊，感慨(kai)亦激憤難平。

名家點評

夏承燾等(deng)《金元明(ming)清詞(ci)選》：詞(ci)寫三門之(zhi)(zhi)(zhi)險，筆(bi)勢奇(qi)橫，罕(han)有其匹。上片寫景：“萬象入橫潰(kui)”，言(yan)黃河水勢之(zhi)(zhi)(zhi)大；“依舊一峰閑(xian)”，言(yan)砥柱山勢之(zhi)(zhi)(zhi)穩。一動一靜，相映成(cheng)趣(qu)。下(xia)片“人間(jian)”以下(xia)，轉入感慨：天地設(she)險，不(bu)過成(cheng)為大盜(dao)巨蠹依憑之(zhi)(zhi)(zhi)所；中流砥柱，也未(wei)必(bi)能擋住狂瀾。這是對政治的批判，語氣沉痛(tong)、激憤。不(bu)是一般的登臨之(zhi)(zhi)(zhi)作。

周頤《蕙風(feng)詞(ci)話》卷三云(yun)(yun)：“遺(yi)山(shan)之詞(ci)，亦(yi)雄渾，亦(yi)博大。有(you)骨(gu)干，有(you)氣(qi)象。以比坡(po)公，得(de)其厚矣，而雄不(bu)逮焉者。豪(hao)(hao)而后能(neng)(neng)雄，遺(yi)山(shan)所(suo)處(chu)不(bu)能(neng)(neng)豪(hao)(hao)，尤(you)不(bu)忍豪(hao)(hao)。……其《水(shui)調(diao)(diao)歌頭(tou)(tou)·賦三門津(jin)》“黃河九天上”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，何(he)嘗不(bu)奇崛(jue)排(pai)霽(ji)。坡(po)公之所(suo)不(bu)可及者，尤(you)能(neng)(neng)于(yu)此等處(chu)不(bu)露筋骨(gu)耳。《水(shui)調(diao)(diao)歌頭(tou)(tou)》當是(shi)遺(yi)山(shan)少作(zuo)。晚(wan)歲(sui)鼎(ding)鑊余生，棲(qi)遲零落，興會(hui)何(he)能(neng)(neng)飚舉。”如(ru)此評遺(yi)山(shan)，確(que)為的(de)(de)論。《水(shui)調(diao)(diao)歌頭(tou)(tou)》最能(neng)(neng)顯(xian)示元氏(shi)的(de)(de)豪(hao)(hao)放詞(ci)風(feng)，也是(shi)有(you)金一代悲(bei)郁蒼(cang)涼總(zong)詞(ci)風(feng)的(de)(de)體(ti)現(xian)。通讀全詞(ci)，使人感到詞(ci)人有(you)一股郁勃不(bu)平(ping)之氣(qi)鼓蕩于(yu)胸(xiong)中(zhong)，語氣(qi)沉痛、激憤(fen)，的(de)(de)確(que)不(bu)是(shi)一般的(de)(de)登(deng)臨之作(zuo)。但(dan)有(you)一選本言(yan)，此詞(ci)“是(shi)對政治的(de)(de)批(pi)判(pan)”，未免牽強。