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基本介紹

《水調歌頭·賦三門津(jin)》是金(jin)末元初元好問的(de)(de)作品，這是一首抒發情(qing)懷之作。詞(ci)中通過描寫三門津(jin)的(de)(de)雄奇壯(zhuang)麗，讓詞(ci)人對大自(zi)然的(de)(de)美好和黃河(he)的(de)(de)氣勢(shi)磅礴有感而生，其間也寓托(tuo)了詞(ci)人在國家危難之秋，以力(li)挽(wan)狂瀾為(wei)己任的(de)(de)自(zi)豪和自(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌頭(tou)·賦(fu)三門津（1）

黃河(he)九(jiu)天(tian)上，人鬼瞰重關(guan)（2）。長風怒卷高浪(lang)，飛灑日(ri)光(guang)寒。峻似呂梁（3）千仞，壯似錢塘八(ba)月（4），直下洗塵(chen)寰（5）。萬(wan)象入橫潰（6），依舊(jiu)一(yi)峰（7）閑。

仰危巢（8），雙鵠（9）過(guo)，杳（10）難攀。人間此(ci)險何用，萬古(gu)秘神(shen)奸（11）。不(bu)用燃犀（12）下照，未必佽飛（13）強射，有力(li)障(zhang)狂瀾（14）。喚取騎鯨客(ke)（15），撾（16）鼓過(guo)銀(yin)山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)(san)門(men)(men)津：即(ji)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)，原在今河(he)南(nan)省(sheng)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)市東北黃(huang)河(he)中(zhong)，因峽(xia)中(zhong)有三(san)(san)門(men)(men)山而得名。據《陜州志》記(ji)載(zai)：“三(san)(san)門(men)(men)，中(zhong)神門(men)(men)，南(nan)鬼門(men)(men)，北人(ren)(ren)門(men)(men)，惟人(ren)(ren)門(men)(men)修廣(guang)可(ke)行舟。鬼門(men)(men)尤險，舟筏入者(zhe)罕得脫。三(san)(san)門(men)(men)之廣(guang)，約(yue)三(san)(san)十(shi)丈。”

（2）人鬼：指(zhi)三(san)峽(xia)中的南鬼門(men)，北人門(men)。

（3）呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于(yu)呂梁，懸水三十(shi)仞，流(liu)沫四十(shi)里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地不名(ming)一(yi)處。

（4）錢塘八(ba)月：指錢塘江八(ba)月十八(ba)日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰(kui)：洪水(shui)旁決(jue)日潰(kui)。

（7）一峰：似(si)指中(zhong)神門，因前皆言“人鬼(gui)”重關。或言指砥(di)柱山，即中(zhong)流砥(di)柱。

（8）危巢(chao)(chao)：懸(xuan)崖高處的鳥(niao)巢(chao)(chao)。語出(chu)蘇軾(shi)《后(hou)赤壁賦》：“攀棲鶻之(zhi)危巢(chao)(chao)”。

（9）鵠(hu)（hú）：水鳥名，俗稱(cheng)天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神奸(jian)(jian)：《左傳(chuan)·宣公三年》載夏禹(yu)將(jiang)百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸(jian)(jian)”。詞(ci)中(zhong)神奸(jian)(jian)指種種善(shan)惡神奇之物。

（12）燃(ran)犀(xi)：《晉書·溫嶠(jiao)（jiào）傳》載嶠(jiao)至牛渚(zhu)磯(ji)，人言其下多怪物，“嶠(jiao)遂燃(ran)犀(xi)角(jiao)而(er)照之，須臾，見水族覆(fu)火(huo)，奇形(xing)異(yi)狀(zhuang)，或乘馬車著赤(chi)衣者。”

（13）佽(ci)（cì）飛(fei)：漢(han)武官名(ming)，掌弋射鳥獸(shou)。一云即做非，周(zhou)代楚國勇(yong)士，曾渡江，兩蛟夾(jia)舟，非拔(ba)劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看(kan)潮》詩：“安得夫差水(shui)犀手，三(san)千強(qiang)弩射潮低。”

（14）障狂瀾(lan)：韓愈《進(jin)學解(jie)》：“障百(bai)川而東之(zhi)，回狂瀾(lan)于既倒。”

（15）騎鯨客：指豪勇之(zhi)士。

（16）撾(zhua)（zhuā）：敲擊。

（17）銀山：代指濤頭。張繼《九(jiu)日巴丘楊公臺上宴集》：“萬(wan)疊銀山寒(han)浪起”。

白話譯文

黃(huang)河(he)之(zhi)水似(si)乎是從天上(shang)而(er)來，黃(huang)河(he)之(zhi)險(xian)讓(rang)人鬼(gui)都(dou)要(yao)俯(fu)瞰而(er)欲(yu)過不(bu)敢(gan)。大風起時，波(bo)濤洶涌，怒浪滔(tao)天，飄飛的浪花在陽光下(xia)閃閃發(fa)亮(liang)。黃(huang)河(he)水所掀起的水浪高過那呂梁(liang)山(shan)，水浪聲勢之(zhi)狀可(ke)比那八(ba)月的錢塘潮，橫空之(zhi)下(xia)，一洗(xi)塵寰(huan)。黃(huang)河(he)水浪沖(chong)斥萬(wan)象(xiang)，但是中流的砥(di)柱山(shan)面對(dui)滔(tao)天巨浪，卻(que)依舊氣定神閑。

砥(di)柱山(shan)之高峻，如那危巢(chao)，難以攀援(yuan)。人間有這(zhe)樣(yang)的險處(chu)有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下(xia)照”看(kan)水(shui)下(xia)美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊著鼓飛過銀山(shan)。

鑒賞評價

文學鑒賞

這(zhe)是一首賦寫(xie)三門峽(xia)雄險氣勢(shi)的詞篇(pian)。在歷(li)(li)史(shi)上，三門峽(xia)以其(qi)奇偉險壯而名(ming)世，吸(xi)引著無(wu)數騷人(ren)墨客(ke)賦詩為(wei)文，留下了不少名(ming)篇(pian)佳(jia)制(zhi)。元氏此作(zuo)(zuo)，筆力雄放，氣勢(shi)縱(zong)橫，想象豐(feng)富，實為(wei)歷(li)(li)代詠三門峽(xia)作(zuo)(zuo)品中難得的名(ming)篇(pian)。

起首一(yi)(yi)(yi)句，與李白(bai)詩(shi)(shi)“黃河(he)(he)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)天上來(lai)”所(suo)(suo)造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)境(jing)極(ji)為(wei)相似。就視覺而(er)(er)(er)(er)(er)言(yan)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)的(de)(de)(de)黃河(he)(he)水(shui)(shui)當是(shi)(shi)(shi)由遠(yuan)至近，從高到(dao)低，自九(jiu)(jiu)天之(zhi)(zhi)上飛(fei)瀉而(er)(er)(er)(er)(er)下；洶涌澎湃(pai)、奔流(liu)不息的(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)理上造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)震蕩，形(xing)成(cheng)(cheng)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)反差，具有驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)藝術效果。而(er)(er)(er)(er)(er)在“黃河(he)(he)九(jiu)(jiu)天上”之(zhi)(zhi)后，又(you)(you)緊接以(yi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬼瞰重(zhong)關(guan)”一(yi)(yi)(yi)句，是(shi)(shi)(shi)說河(he)(he)水(shui)(shui)俯瞰著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬼重(zhong)關(guan)。由仰(yang)視而(er)(er)(er)(er)(er)俯瞰，由遠(yuan)而(er)(er)(er)(er)(er)及近，物象也(ye)由模糊而(er)(er)(er)(er)(er)趨具體。這(zhe)兩(liang)句把黃河(he)(he)水(shui)(shui)收束(shu)到(dao)三(san)(san)(san)門峽(xia)(xia)中(zhong)，使景(jing)物落到(dao)實處；雖(sui)未見一(yi)(yi)(yi)“險(xian)”字(zi)，但已險(xian)象環生。由于有了(le)(le)這(zhe)兩(liang)句交(jiao)代(dai)，“長(chang)風怒卷(juan)(juan)高浪，飛(fei)灑日(ri)光寒”也(ye)就水(shui)(shui)到(dao)渠成(cheng)(cheng)。河(he)(he)流(liu)落差極(ji)大(da)，峽(xia)(xia)水(shui)(shui)極(ji)深(shen)，關(guan)隘(ai)重(zhong)重(zhong)，必然(ran)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)世(shi)所(suo)(suo)罕見的(de)(de)(de)奇(qi)觀，自然(ran)會有長(chang)風高浪，一(yi)(yi)(yi)定(ding)形(xing)成(cheng)(cheng)“怒卷(juan)(juan)”之(zhi)(zhi)勢(shi)。而(er)(er)(er)(er)(er)在長(chang)風巨(ju)浪下，水(shui)(shui)花(hua)四濺，水(shui)(shui)汽氤氳，使得(de)本來(lai)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)溫暖的(de)(de)(de)日(ri)光也(ye)顯得(de)寒氣森森。這(zhe)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感覺，也(ye)的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)天設地造(zao)(zao)的(de)(de)(de)自然(ran)奇(qi)觀。以(yi)上四句，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)揮(hui)如(ru)椽巨(ju)筆，挾(xie)風帶(dai)浪，創造(zao)(zao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種雄(xiong)奇(qi)而(er)(er)(er)(er)(er)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)境(jing)界，極(ji)現一(yi)(yi)(yi)個“險(xian)”字(zi)。至此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仍覺意猶未盡，又(you)(you)連(lian)用兩(liang)個比(bi)(bi)喻：“峻似呂梁(liang)(liang)(liang)千仞，壯似錢塘(tang)八月。”呂梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)，在今(jin)山(shan)(shan)西省離石縣東北，山(shan)(shan)勢(shi)奇(qi)險(xian)，是(shi)(shi)(shi)晉西高原的(de)(de)(de)骨干。《列(lie)子·黃帝》篇云：“孔(kong)子觀于呂梁(liang)(liang)(liang)，懸水(shui)(shui)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)仞，流(liu)沫(mo)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)里，黿鼉魚鱉之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不能游也(ye)。”三(san)(san)(san)門峽(xia)(xia)距呂梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)較近，其(qi)險(xian)峻處相類。如(ru)果說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就近取譬的(de)(de)(de)話，那么用錢塘(tang)江(jiang)八月來(lai)潮時的(de)(de)(de)雄(xiong)壯氣勢(shi)來(lai)比(bi)(bi)三(san)(san)(san)門峽(xia)(xia)水(shui)(shui)流(liu)之(zhi)(zhi)急，則為(wei)遠(yuan)喻。此二(er)景(jing)，一(yi)(yi)(yi)北一(yi)(yi)(yi)南(nan)，皆以(yi)雄(xiong)奇(qi)名世(shi)，用來(lai)比(bi)(bi)喻三(san)(san)(san)門峽(xia)(xia)，是(shi)(shi)(shi)再恰切不過的(de)(de)(de)了(le)(le)；再加冠以(yi)“峻”、“壯”二(er)字(zi)，來(lai)明言(yan)三(san)(san)(san)門峽(xia)(xia)之(zhi)(zhi)奇(qi)險(xian)壯闊(kuo)，可謂淋漓盡致(zhi)。這(zhe)兩(liang)句貼切的(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻，既豐(feng)富了(le)(le)全詞(ci)的(de)(de)(de)內容(rong)，又(you)(you)為(wei)讀者打開(kai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個馳騁想象的(de)(de)(de)藝術洞天。接著(zhu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)(you)收以(yi)“直下洗塵寰”一(yi)(yi)(yi)句，則更(geng)加突(tu)出了(le)(le)黃河(he)(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)凌空直下，具有沖洗整個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)豪(hao)壯氣概。“萬象入橫(heng)潰，依舊一(yi)(yi)(yi)峰閑。”前句仍接前面(mian)所(suo)(suo)蓄之(zhi)(zhi)勢(shi)，言(yan)黃河(he)(he)水(shui)(shui)勢(shi)之(zhi)(zhi)大(da)，筆勢(shi)奇(qi)橫(heng)；后句卻一(yi)(yi)(yi)頓(dun)而(er)(er)(er)(er)(er)轉，寫三(san)(san)(san)門峽(xia)(xia)中(zhong)砥(di)柱山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)穩，筆鋒驟斂(lian)。一(yi)(yi)(yi)動一(yi)(yi)(yi)靜(jing)，相映成(cheng)(cheng)趣。由開(kai)篇而(er)(er)(er)(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)氣勢(shi)，頓(dun)然(ran)收住，閑和平穩。

下闋筆勢雖由斂而舒，但基調卻由豪壯激蕩變為(wei)郁勃不(bu)(bu)平(ping)。“仰(yang)危巢，雙鵠過(guo)，杳難(nan)攀(pan)”三句(ju)，緊接(jie)上闋末尾“依舊一峰閑”而來，寫砥(di)柱山上除了鳥(niao)兒在上面筑巢，天(tian)鵝從那(nei)里飛過(guo)外(wai)，從來人跡罕至(zhi)，難(nan)以(yi)攀(pan)登。一“仰(yang)”字，既(ji)抬起(qi)氣勢，又轉(zhuan)(zhuan)移視角。從“人間(jian)此險何用(yong)，萬古秘神奸”以(yi)下，全(quan)詞由寫景轉(zhuan)(zhuan)為(wei)抒(shu)發感慨(kai)。這(zhe)兩句(ju)是(shi)(shi)表達人世間(jian)要這(zhe)等險要之地也沒有(you)什么(me)派上用(yong)場，自古以(yi)來，無非(fei)是(shi)(shi)為(wei)作怪的(de)(de)鬼(gui)神提供(gong)場所罷了。“不(bu)(bu)用(yong)燃(ran)犀(xi)(xi)(xi)下照，未必做(zuo)飛強射(she)(she)，有(you)力障狂瀾(lan)。”前兩句(ju)分別用(yong)了兩個典故。“燃(ran)犀(xi)(xi)(xi)下照”，指《晉(jin)書(shu)·溫(wen)(wen)嶠傳》所載，溫(wen)(wen)嶠“至(zhi)牛(niu)渚磯(ji)，水深不(bu)(bu)可測。世云其(qi)下多怪物，嶠遂燃(ran)犀(xi)(xi)(xi)角而照之。須臾，見水族復滅(mie)，奇形(xing)異狀或乘馬車著赤衣(yi)者(zhe)”。后指洞(dong)察奸邪。“佽飛”，是(shi)(shi)漢武帝時官名，掌管弋射(she)(she)鳥(niao)獸，這(zhe)里取(qu)其(qi)輕疾善(shan)射(she)(she)之意。在詩人看來，燃(ran)犀(xi)(xi)(xi)洞(dong)察妖(yao)物的(de)(de)溫(wen)(wen)嶠也好，輕疾善(shan)射(she)(she)的(de)(de)做(zuo)飛也好，都(dou)用(yong)不(bu)(bu)著。因為(wei)，他們都(dou)未必能(neng)挽狂瀾(lan)于既(ji)倒。那(nei)么(me)，能(neng)“力障狂瀾(lan)”就只有(you)那(nei)巋然不(bu)(bu)動的(de)(de)砥(di)柱山。“喚取(qu)騎鯨客，撾鼓過(guo)銀山。”則又說，只有(you)那(nei)漫游(you)江海(hai)的(de)(de)騎鯨豪客，才能(neng)擊著鼓，穩(wen)渡波濤(tao)如銀山般疊起(qi)的(de)(de)三門峽水。筆酣墨飽，縱抒(shu)豪情。

此詞純以氣勢勝(sheng)。上(shang)片多寫景(jing)，下片多抒情(qing)、議(yi)論(lun)。但就全(quan)詞而(er)言，寫景(jing)、抒情(qing)、議(yi)論(lun)又(you)融(rong)為一體；詩人(ren)既(ji)寫出了三門峽雄(xiong)險的氣勢，又(you)融(rong)進了自(zi)己的人(ren)生體驗；景(jing)物(wu)雄(xiong)偉壯闊，感(gan)慨亦(yi)激憤難平。

名家點評

夏承燾等(deng)《金元明清詞選》：詞寫(xie)三門之(zhi)險，筆勢(shi)(shi)奇橫，罕有其(qi)匹。上片(pian)寫(xie)景：“萬象入橫潰”，言黃河水(shui)勢(shi)(shi)之(zhi)大；“依舊一(yi)峰閑”，言砥柱(zhu)山勢(shi)(shi)之(zhi)穩。一(yi)動(dong)一(yi)靜，相(xiang)映成趣。下片(pian)“人間”以下，轉入感慨：天(tian)地設險，不(bu)(bu)過(guo)成為大盜巨蠹依憑之(zhi)所；中流(liu)砥柱(zhu)，也未(wei)必能擋住狂瀾。這(zhe)是(shi)對政治的(de)批判，語(yu)氣沉(chen)痛、激(ji)憤。不(bu)(bu)是(shi)一(yi)般的(de)登臨之(zhi)作。

周頤《蕙風(feng)詞(ci)(ci)(ci)(ci)話》卷三云：“遺(yi)山之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，亦雄渾，亦博大。有(you)骨(gu)干(gan)，有(you)氣象。以(yi)比坡公，得其(qi)厚(hou)矣，而雄不(bu)(bu)(bu)逮(dai)焉者。豪而后能(neng)雄，遺(yi)山所(suo)處(chu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)豪，尤不(bu)(bu)(bu)忍豪。……其(qi)《水(shui)調(diao)歌頭·賦三門津》“黃河九天上(shang)”云云，何嘗不(bu)(bu)(bu)奇崛排霽。坡公之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)可及者，尤能(neng)于此(ci)(ci)等處(chu)不(bu)(bu)(bu)露筋(jin)骨(gu)耳(er)。《水(shui)調(diao)歌頭》當(dang)是(shi)(shi)遺(yi)山少作。晚歲(sui)鼎鑊(huo)余生，棲遲零落，興(xing)會(hui)何能(neng)飚舉。”如(ru)此(ci)(ci)評遺(yi)山，確為的(de)(de)(de)論。《水(shui)調(diao)歌頭》最能(neng)顯(xian)示元氏的(de)(de)(de)豪放詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)，也是(shi)(shi)有(you)金(jin)一(yi)(yi)(yi)代悲(bei)郁(yu)蒼涼(liang)總詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)的(de)(de)(de)體現。通(tong)讀(du)全詞(ci)(ci)(ci)(ci)，使人感到詞(ci)(ci)(ci)(ci)人有(you)一(yi)(yi)(yi)股郁(yu)勃不(bu)(bu)(bu)平(ping)之(zhi)氣鼓蕩于胸(xiong)中，語氣沉痛、激憤，的(de)(de)(de)確不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)登臨之(zhi)作。但有(you)一(yi)(yi)(yi)選本言，此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)(ci)“是(shi)(shi)對(dui)政治的(de)(de)(de)批判”，未免牽強。