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基本介紹

《公無渡(du)河(he)(he)》是唐(tang)代大詩(shi)人李白(bai)的(de)詩(shi)作。此詩(shi)是借樂府古(gu)題以及(ji)古(gu)老的(de)渡(du)河(he)(he)故事寫(xie)下的(de)一首狂(kuang)放而怫郁的(de)悲歌。詩(shi)中(zhong)描述一狂(kuang)夫不顧河(he)(he)水洶涌只身過河(he)(he)，其妻(qi)在后(hou)邊呼喊著卻不能阻止，狂(kuang)夫墜河(he)(he)溺水而死的(de)場景，表現(xian)了一種知其不可(ke)為而為之的(de)悲劇精神。全(quan)詩(shi)描寫(xie)生動，氣(qi)勢磅礴(bo)，有著濃郁的(de)悲壯色彩。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河(he)西來決昆侖⑵，咆(pao)哮萬里觸龍門⑶。

波滔(tao)天，堯咨嗟⑷。

大禹理百川，兒(er)啼不(bu)窺(kui)家⑸。

殺湍(tuan)堙洪(hong)水(shui)⑹，九(jiu)州始(shi)蠶麻(ma)⑺。

其(qi)害乃去，茫然風沙⑻。

被發(fa)之叟(sou)狂而癡(chi)，清晨臨流欲奚為⑼。

旁人(ren)不惜妻止(zhi)之，公(gong)無渡河苦渡之。

虎可(ke)搏，河(he)難憑，公果溺死流海湄(mei)⑽。

有(you)長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥(juan)于其(qi)間⑾。

箜篌所悲(bei)竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公無渡河：樂(le)府(fu)古題，又(you)名(ming)“箜篌引(yin)”。郭茂(mao)倩《樂(le)府(fu)詩(shi)集》卷二十六列入《相和(he)歌辭》。

⑵昆侖：山名，在(zai)新疆(jiang)西藏之間，古代相(xiang)傳黃河發源于昆侖山。

⑶龍(long)門(men)：即龍(long)門(men)山(shan)，在今陜(shan)西河(he)津(jin)、陜(shan)西韓城(cheng)之(zhi)間，黃河(he)流經其間。

⑷“波滔天”二句：《尚書(shu)·堯典》：“帝曰(yue)：咨(zi)！四岳。湯湯洪水方(fang)割，蕩(dang)蕩(dang)懷山(shan)襄陵，浩(hao)浩(hao)滔天。”

⑸“大禹(yu)”二句：《史記·夏本紀》載：大禹(yu)治(zhi)水(shui)，“乃勞(lao)身焦思，居(ju)外十三年，過家(jia)門(men)而(er)不(bu)入”。理(li)，即(ji)治(zhi)。唐人避唐高(gao)宗諱，改“治(zhi)”為“理(li)”。窺家(jia)，大禹(yu)在外治(zhi)水(shui)八年，三過家(jia)門(men)而(er)不(bu)入。

⑹殺：減少。湍：急(ji)流之水。堙（yīn）：堵(du)塞(sai)。

⑺九州(zhou)：泛(fan)(fan)指(zhi)天下。蠶麻：養蠶種麻，此泛(fan)(fan)指(zhi)農業(ye)生產。

⑻茫(mang)然(ran)風沙：此句的意思是水雖不至于有(you)滔(tao)天(tian)之禍，仍(reng)有(you)風沙之害。

⑼臨(lin)流：指渡河。臨(lin)，《全唐詩(shi)》校(xiao)：“一作徑。”奚為：何為。

⑽“虎可搏(bo)”三句：《詩經·小雅(ya)·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”毛傳：“徒涉曰馮河。”馮，同“憑”。流海(hai)湄，漂流到(dao)海(hai)邊。

⑾掛罥（juàn）：尸(shi)骨(gu)掛于雪齒之間(jian)。

⑿箜篌：古(gu)時的一種(zhong)弦(xian)樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種(zhong)。

白話譯文

黃河之(zhi)水從西而來，它決開(kai)昆(kun)侖，咆哮萬里(li)，沖擊著龍門。

堯帝曾(ceng)經為這滔(tao)天的洪水(shui)，發出(chu)過慨(kai)嘆。

大禹也為(wei)治理(li)這泛濫百川(chuan)的沮天洪水，不顧(gu)幼兒的啼哭，毅然別家(jia)出走(zou)。

在治水的日子(zi)里，他三過家(jia)門而不入，一心勤(qin)勞為公(gong)。

這才治住了洪水(shui)，使天下人(ren)民(min)恢復了男(nan)耕(geng)女(nv)織的太平生活。

雖然消除了(le)水害，但是留下(xia)了(le)風沙的禍患(huan)。

古時(shi)有一(yi)個狂夫，他(ta)披(pi)頭散(san)發大(da)清(qing)早(zao)便沖出(chu)門去，要徒步渡河。

別(bie)人只是在一旁看熱(re)鬧，只有他的妻(qi)子前去阻止他，在后面(mian)喊著要(yao)他不要(yao)渡(du)河(he)，可是他偏(pian)要(yao)向河(he)里跳。

猛(meng)虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水(shui)所溺，其尸首隨波逐流，漂(piao)至大海。

狂夫被那白(bai)齒如山的(de)長鯨所吞食，他的(de)尸骨(gu)掛于長鯨的(de)雪齒之間。

其妻彈(dan)著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈(zhang)失再(zai)也回不來了。

背景介紹

此詩創(chuang)作時間有(you)不同說法。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)它作于安(an)祿(lu)山反叛之(zhi)前，有(you)人(ren)(ren)認為(wei)當作于唐肅(su)宗至(zhi)德二載（757）李白長流夜(ye)郎與宗氏夫人(ren)(ren)分別之(zhi)時。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮(lian)居士。有“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽，與杜甫并稱(cheng)“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現出(chu)蔑視(shi)權貴的(de)傲岸精神，對人民疾苦(ku)表(biao)示同情(qing)，又善于描(miao)繪自然(ran)景(jing)色(se)(se)，表(biao)達(da)對祖(zu)國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然(ran)，音律和(he)諧多變，善于從民間文(wen)藝和(he)神話傳說中吸取(qu)營養(yang)和(he)素材，構(gou)成其特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)(se)彩，是(shi)屈原(yuan)以來(lai)最具個性特色(se)(se)和(he)浪漫精神的(de)詩(shi)(shi)人，達(da)到盛唐(tang)詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文(wen)千余篇(pian)，有《李(li)太白集》三十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白(bai)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首《公無(wu)渡河(he)(he)》開(kai)篇就(jiu)將巨(ju)筆(bi)伸向(xiang)了(le)(le)蒼茫遼遠的(de)(de)(de)(de)往古——“黃河(he)(he)西(xi)來決昆侖(lun)，咆(pao)哮萬里(li)觸(chu)龍(long)門(men)”。這(zhe)是“四瀆之(zhi)(zhi)長(chang)”現身(shen)荒古的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次逞威(wei)，它(ta)似乎(hu)立誓要在(zai)(zai)世(shi)界(jie)打上(shang)它(ta)狂(kuang)暴不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)個性烙印，故(gu)來勢格外兇猛。詩(shi)(shi)(shi)中以(yi)(yi)突兀驚呼之(zhi)(zhi)語(yu)，寫它(ta)在(zai)(zai)霎(sha)那間沖決力量和氣勢的(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天地(di)的(de)(de)(de)(de)昆侖(lun)山；隨即挾著雷鳴般的(de)(de)(de)(de)“咆(pao)哮”，直撞(zhuang)“萬里(li)”之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)“龍(long)門(men)”（今山西(xi)河(he)(he)津西(xi)北）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)只寥(liao)寥(liao)兩(liang)筆(bi)，就(jiu)在(zai)(zai)“昆侖(lun)”“龍(long)門(men)”的(de)(de)(de)(de)震蕩聲(sheng)中，展現了(le)(le)“西(xi)來”黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)聲(sheng)威(wei)。它(ta)因(yin)此(ci)(ci)帶來了(le)(le)滔(tao)(tao)天的(de)(de)(de)(de)洪波，吞噬了(le)(le)無(wu)數生(sheng)民。“波滔(tao)(tao)天，堯咨嗟”，茫茫荒古，頓時充(chong)斥了(le)(le)帝堯放(fang)勛的(de)(de)(de)(de)浩然(ran)(ran)(ran)嘆息：因(yin)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)中用的(de)(de)(de)(de)是三言(yan)短句，這(zhe)嘆息之(zhi)(zhi)音，聽來便愈加激(ji)切。于是，一(yi)位(wei)肩扛(kang)巨(ju)斧、褲管高(gao)挽(wan)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄“大禹”出現了(le)(le)。大禹治水的(de)(de)(de)(de)神話傳說，本可(ke)以(yi)(yi)激(ji)發(fa)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)許多奇思，但(dan)此(ci)(ci)節(jie)重在(zai)(zai)描述黃河(he)(he)，故(gu)詩(shi)(shi)(shi)中僅以(yi)(yi)“大禹理百川”四句帶過，以(yi)(yi)表現桀驁狂(kuang)暴的(de)(de)(de)(de)洪水在(zai)(zai)這(zhe)位(wei)英(ying)雄腳下的(de)(de)(de)(de)馴(xun)服。不(bu)過，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也(ye)沒有忘(wang)記，在(zai)(zai)“殺湍堙洪水”的(de)(de)(de)(de)近景上(shang)，添幾聲(sheng)大禹之(zhi)(zhi)子“兒(er)啼”的(de)(de)(de)(de)畫外音。“兒(er)啼不(bu)歸家(jia)”，寥(liao)寥(liao)五個字就(jiu)使一(yi)位(wei)為(wei)公忘(wang)私、“三過家(jia)門(men)而不(bu)入”的(de)(de)(de)(de)治水英(ying)雄風貌，由(you)此(ci)(ci)躍然(ran)(ran)(ran)紙上(shang)。黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)荒古之(zhi)(zhi)害從此(ci)(ci)驅除，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)(zai)洶涌歸道之(zhi)(zhi)際，卻在(zai)(zai)兩(liang)岸留下了(le)(le)“茫然(ran)(ran)(ran)風沙”。

以(yi)上一(yi)節(jie)從(cong)(cong)荒古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)害，寫到(dao)滔(tao)天洪水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平治。不(bu)僅展(zhan)現了(le)黃河(he)那(nei)西(xi)“決昆侖(lun)”、東(dong)“觸(chu)龍門”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄奇之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)，更讓讀者(zhe)(zhe)從(cong)(cong)它“波(bo)(bo)滔(tao)天”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)危害中(zhong)，領略了(le)它所獨具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)暴肆虐(nve)之(zhi)(zhi)(zhi)性。為下(xia)(xia)文作(zuo)足了(le)鋪墊(dian)。而(er)(er)今，那(nei)白(bai)發之(zhi)(zhi)(zhi)叟，竟(jing)想“憑河(he)”（涉水(shui)渡(du)河(he)）而(er)(er)渡(du)，他竟(jing)然(ran)不(bu)怕被它吞沒。詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后一(yi)節(jie)，正(zheng)以(yi)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑，向悲(bei)(bei)劇(ju)主人(ren)公(gong)(gong)發出了(le)呼(hu)(hu)喊(han)：“被發之(zhi)(zhi)(zhi)叟狂(kuang)而(er)(er)癡，清(qing)晨臨流欲(yu)奚為？”這呼(hu)(hu)喊(han)仿佛是(shi)“狂(kuang)夫”之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陡然(ran)驚呼(hu)(hu)。因為詩(shi)人(ren)緊接狂(kuang)夫“臨流”之(zhi)(zhi)(zhi)后，就(jiu)(jiu)急速推出了(le)那(nei)位“旁人(ren)不(bu)惜妻止之(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)妻子。于(yu)是(shi)，全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)發生了(le)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變(bian)：在(zai)轟然(ran)震(zhen)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤聲中(zhong)，詩(shi)人(ren)自身隱去了(le)，眼(yan)前(qian)只(zhi)留下(xia)(xia)了(le)一(yi)位悲(bei)(bei)慟而(er)(er)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬發婦人(ren)：“虎可搏，河(he)難憑。公(gong)(gong)果溺(ni)死流海湄（水(shui)邊(bian)）。有長(chang)(chang)鯨(jing)白(bai)齒(chi)若(ruo)雪山，公(gong)(gong)乎(hu)！公(gong)(gong)乎(hu)！掛罥于(yu)其間！”詩(shi)中(zhong)以(yi)夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨，痛歌狂(kuang)叟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺(ni)死浪(lang)波(bo)(bo)，終于(yu)作(zuo)了(le)巨若(ruo)“雪山”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)齒(chi)冤魂。這景(jing)象是(shi)恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。何況又從(cong)(cong)“援箜篌而(er)(er)歌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慟哭聲中(zhong)寫來(lai)，更覺(jue)有一(yi)種天旋地轉(zhuan)、惻怛號(hao)泣之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)(bei)。那(nei)“公(gong)(gong)乎(hu)！公(gong)(gong)乎(hu)！”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)叫(jiao)，聲聲震(zhen)顫(zhan)在(zai)讀者(zhe)(zhe)耳邊(bian)，實在(zai)令人(ren)不(bu)忍卒聽。結(jie)尾詩(shi)人(ren)陡變(bian)雙行體為單行，似乎(hu)被悲(bei)(bei)憤籠罩，無以(yi)復言，便擲筆(bi)而(er)(er)嘆：“箜篌所悲(bei)(bei)竟(jing)不(bu)還(huan)！”全詩(shi)就(jiu)(jiu)這樣結(jie)束了(le)。黃河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂岸濤浪(lang)卻還(huan)在(zai)洶涌，“狂(kuang)夫”之(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惻怛號(hao)泣還(huan)壓過浪(lang)波(bo)(bo)，在(zai)長(chang)(chang)天下(xia)(xia)回蕩。

從詩(shi)中對(dui)(dui)黃(huang)河的(de)(de)(de)描(miao)述看，它那(nei)狂(kuang)暴肆虐、滔天害民之形，似(si)乎頗有(you)象征意味；至于(yu)“白齒(chi)若雪山”的(de)(de)(de)“長鯨”，似(si)乎更是(shi)(shi)另有(you)所指。有(you)可能它是(shi)(shi)對(dui)(dui)猖獗(jue)“河北”的(de)(de)(de)安史之亂的(de)(de)(de)隱喻(yu)（如《北上行》一(yi)(yi)詩(shi)，即(ji)以(yi)“奔鯨夾(jia)黃(huang)河”喻(yu)安祿山之亂軍(jun)），至于(yu)“臨流”“憑河”的(de)(de)(de)“披發之叟(sou)”的(de)(de)(de)喻(yu)指對(dui)(dui)象，則不好確(que)定。或者這只是(shi)(shi)一(yi)(yi)首抒(shu)寫(xie)《公(gong)無(wu)渡(du)河》“本事(shi)(shi)”的(de)(de)(de)悲歌，并無(wu)其(qi)(qi)(qi)它寄寓(yu)之情(qing)。但可以(yi)肯(ken)定：古(gu)歌中“白首狂(kuang)夫”的(de)(de)(de)渡(du)河故事(shi)(shi)，經過李白的(de)(de)(de)再創造，帶有(you)了更強烈的(de)(de)(de)悲劇(ju)色彩。那(nei)位(wei)“狂(kuang)而癡(chi)(chi)”的(de)(de)(de)披發之叟(sou)，似(si)乎正苦苦地(di)追求(qiu)著什么。他(ta)那(nei)妻(qi)止(zhi)渡(du)河“苦渡(du)之”的(de)(de)(de)執著精神(shen)，以(yi)及終(zhong)于(yu)尸(shi)流“海湄(mei)”、“掛罥”鯨齒(chi)的(de)(de)(de)毀(hui)滅遭遇，給人一(yi)(yi)種近乎“崇高”的(de)(de)(de)悲壯感(gan)。與其(qi)(qi)(qi)將他(ta)視為“狂(kuang)癡(chi)(chi)”，不如說詩(shi)一(yi)(yi)位(wei)在追求(qiu)中生死不回頭的(de)(de)(de)高士。同(tong)時未嘗沒(mei)有(you)詩(shi)人執著追求(qiu)理想的(de)(de)(de)影子(zi)在其(qi)(qi)(qi)中。

名家點評

元代蕭士赟《分類(lei)補注李太白詩》：詩謂洪水滔(tao)天(tian)，下民昏墊，天(tian)之作(zuo)孽，不(bu)可違也。當地平天(tian)成，上下相安之時(shi)，乃無(wu)故(gu)馮(feng)（憑）河(he)而死，是則所(suo)謂自作(zuo)孽者，其亦可哀而不(bu)足惜(xi)也矣。故(gu)詩曰“旁人(ren)不(bu)惜(xi)妻(qi)止之”，是亦諷止當時(shi)不(bu)靖之人(ren)自投憲網者，借此以(yi)為喻云耳(er)。

明代胡震亨《李杜詩通》：“波滔天(tian)，堯咨嗟。大(da)禹理百川，兒(er)啼不窺(kui)家。其害(hai)乃去，茫(mang)然(ran)(ran)風沙。”太白之(zhi)極(ji)力(li)于(yu)漢(han)者(zhe)也，然(ran)(ran)詞氣太逸，白是(shi)太白語。

清(qing)代陳(chen)沆(hang)《詩比興(xing)箋》：是(shi)詩自昔不(bu)言(yan)所指，蓋(gai)悲永王(wang)璘起兵不(bu)成誅(zhu)死。而《新唐(tang)書》言(yan)永王(wang)璘辟白(bai)為(wei)府僚佐，及璘起兵，白(bai)逃還(huan)彭澤。蓋(gai)永王(wang)初起事時，太白(bai)實望其(qi)勤王(wang)，不(bu)圖(tu)其(qi)猖獗江淮，是(shi)以見機逃遁。及璘兵敗身(shen)戳，太白(bai)被誣，坐流(liu)夜(ye)郎(lang)，至后遇赦得還(huan)，乃追悲之(zhi)(zhi)。“黃河咆哮”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻(yu)叛賊之(zhi)(zhi)匈潰。“波(bo)滔天，堯咨嗟(jie)”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻(yu)明皇之(zhi)(zhi)憂危。“大禹理(li)百川(chuan)，兒啼不(bu)窺(kui)家”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，謂(wei)肅宗出兵朔(shuo)方，諸將(jiang)載力(li)，轉戰連年，乃克收(shou)復(fu)(fu)也，艱難(nan)若此(ci)，豈(qi)狂癡無知之(zhi)(zhi)永王(wang)所能立功(gong)乎？乃既無戡亂討賊之(zhi)(zhi)才(cai)，復(fu)(fu)無量(liang)力(li)守分之(zhi)(zhi)智，馮河暴虎，自取覆滅(mie)，與渡河之(zhi)(zhi)叟何(he)異乎？《豫章篇(pian)》云(yun)(yun)：“本為(wei)休明人，斬虜素不(bu)閑。豈(qi)惜戰斗死，為(wei)君掃兇頑(wan)。精感不(bu)沒羽，豈(qi)云(yun)(yun)憚(dan)險艱？樓船若鯨飛(fei)，波(bo)蕩落星灣。”即此(ci)詩所指。