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基本介紹

《焚書(shu)(shu)坑(keng)(keng)》是唐代詩(shi)(shi)人章(zhang)碣創作的一(yi)首(shou)七絕(jue)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的首(shou)句(ju)(ju)以秦始皇的焚書(shu)(shu)坑(keng)(keng)儒史實作為(wei)切入(ru)點，明敘暗議，用略帶夸張(zhang)的手法揭示了焚書(shu)(shu)與亡國(guo)(guo)之間的矛盾。次句(ju)(ju)緊承首(shou)句(ju)(ju)，又從(cong)另(ling)一(yi)角度揭示秦王朝滅(mie)亡的教訓，有利天險(xian)也不能守住基(ji)業。第三句(ju)(ju)在點題的同(tong)時，進一(yi)步對(dui)焚書(shu)(shu)一(yi)事做(zuo)出了評判。最后一(yi)句(ju)(ju)以議論結(jie)尾(wei)，借劉邦、項羽二人不讀書(shu)(shu)之史實抒發感慨。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)以史家筆法，獨辟(pi)蹊徑，把“焚書(shu)(shu)”與“亡國(guo)(guo)”看(kan)似不相關(guan)的事情(qing)聯系(xi)到一(yi)起，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)推進，自然圓轉(zhuan)，言(yan)辭夸張(zhang)，言(yan)他人所(suo)未言(yan)，巧妙的諷刺了秦始皇焚書(shu)(shu)的荒唐行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷(xiao)帝(di)業虛2，關河空(kong)鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來(lai)不讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚(fen)書坑：秦始(shi)皇焚(fen)燒(shao)詩(shi)書之地(di)，故(gu)址在今陜西(xi)省臨潼縣東南的驪山上。

2.竹(zhu)帛：代指(zhi)書籍。煙銷：指(zhi)把書籍燒光。帝業：皇帝的事(shi)業。這里(li)指(zhi)秦始皇統治(zhi)天(tian)下(xia)，鞏固統治(zhi)地位的事(shi)業。虛：空虛。

3.關(guan)河(he)：代(dai)指(zhi)險固的(de)地理形勢。關(guan)：函谷關(guan)。河(he)：黃河(he)。空鎖：白(bai)白(bai)地扼(e)守著。祖(zu)龍(long)居(ju)：秦始皇的(de)故(gu)居(ju)，指(zhi)咸陽。祖(zu)龍(long)：代(dai)指(zhi)秦始皇。

4.山(shan)(shan)東：崤(yao)函之(zhi)(zhi)東。一說指太行山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)東，即為秦始皇所滅的六國舊有(you)之(zhi)(zhi)地。

5.劉(liu)(liu)項(xiang)(xiang)：劉(liu)(liu)邦和項(xiang)(xiang)羽(yu)，秦末兩支(zhi)主要農民起義軍(jun)的領(ling)袖(xiu)。不讀書(shu)：劉(liu)(liu)邦年(nian)青時(shi)是市井無賴(lai)，項(xiang)(xiang)羽(yu)年(nian)青時(shi)習(xi)武，兩人都沒讀多(duo)少書(shu)。

詩句譯文

燃燒竹帛的青(qing)煙散盡帝(di)業也化而(er)為虛，函(han)谷關和黃河白白護衛著始(shi)皇帝(di)所居。

焚書坑內的灰(hui)燼未(wei)冷山東(dong)已發(fa)生暴亂，滅亡秦國的劉邦(bang)和項(xiang)羽原本并不讀書。

背景介紹

秦始(shi)皇統一六國以(yi)后(hou)，為了(le)鞏固他(ta)的(de)統治(zhi)地位，采(cai)取丞相李斯的(de)建議(yi)，于始(shi)皇三十四年(nian)（前(qian)213年(nian)）燒(shao)毀圖書(shu)（醫藥、卜筮(shi)、農作書(shu)籍除外(wai)），始(shi)皇三十五年(nian)（前(qian)212年(nian)）活(huo)埋儒生，力圖使他(ta)的(de)帝(di)業延續(xu)下去。作者可能(neng)到過(guo)燒(shao)毀圖書(shu)的(de)地方，耳(er)聞目睹，有(you)感而作。

作者介紹

章(zhang)碣（836—905），晚唐(tang)(tang)詩(shi)人。原籍桐廬（今(jin)浙(zhe)江(jiang)桐廬縣(xian)），后(hou)遷(qian)居錢塘（今(jin)浙(zhe)江(jiang)杭州市(shi)）。成通末(mo)（874），以(yi)(yi)詩(shi)著(zhu)名，然累試(shi)不第。后(hou)競流落(luo)不知(zhi)所終。由于(yu)遭遇坎(kan)坷，章(zhang)碣詩(shi)中富有批判鋒(feng)芒。乾符四年(nian)（877），禮部侍郎(lang)高(gao)湘(xiang)曲貢舉(ju)，擢其(qi)所知(zhi)者邵安石為(wei)進士，碣又落(luo)第，便憤而作(zuo)《東都望幸》詩(shi)，借寫(xie)宮(gong)怨以(yi)(yi)刺唐(tang)(tang)末(mo)科(ke)舉(ju)中的徇私舞(wu)弊。詩(shi)工(gong)七(qi)律，并自創變體，為(wei)時人所效法(fa)。方(fang)干稱贊其(qi)詩(shi)為(wei)：“織錦雖(sui)云用(yong)舊機(ji)，抽梭起樣更新(xin)奇。”（《贈進士章(zhang)碣》）《全唐(tang)(tang)詩(shi)》錄其(qi)詩(shi)二十(shi)六首，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐(nve)行徑進行了辛辣的嘲(chao)諷和(he)無情的譴責。

詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)首句(ju)(ju)(ju)點(dian)出焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)(keng)中所發生的(de)(de)歷史(shi)事件。當(dang)年秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)下令(ling)搜集所有民間的(de)(de)儒家(jia)典籍(ji)(ji)和百家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)，并(bing)進(jin)行銷毀，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用(yong)(yong)“竹帛煙銷”簡練概括(kuo)這一(yi)(yi)史(shi)實(shi)，而(er)用(yong)(yong)“竹帛”這一(yi)(yi)文字(zi)的(de)(de)載(zai)體，來代指儒家(jia)典籍(ji)(ji)和百家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)意夸大秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)罪(zui)過與荒謬。緊接著，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用(yong)(yong)“帝業(ye)(ye)虛(xu)”三字(zi)來將秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)“焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)(keng)儒”所釀就的(de)(de)后果概括(kuo)出來，就仿(fang)佛(fo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)燒書(shu)(shu)(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)時(shi)候，他千辛萬苦(ku)創下的(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)也被銷毀了，本可以流芳百世(shi)的(de)(de)千秋偉(wei)業(ye)(ye)霎時(shi)成為(wei)虛(xu)空。“帝業(ye)(ye)虛(xu)”引出了次(ci)句(ju)(ju)(ju)對“虛(xu)”的(de)(de)具體描寫，這里(li)的(de)(de)函(han)(han)谷關、黃(huang)河仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)以為(wei)它們是(shi)(shi)(shi)(shi)可以保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)天下萬世(shi)長存的(de)(de)天險，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這些(xie)天險并(bing)沒能(neng)守(shou)(shou)住(zhu)始(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)宮(gong)殿，沒能(neng)守(shou)(shou)住(zhu)他奠定的(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝業(ye)(ye)虛(xu)”得到(dao)(dao)了具體化(hua)的(de)(de)闡釋(shi)。同(tong)時(shi)，首句(ju)(ju)(ju)和次(ci)句(ju)(ju)(ju)構成了遞(di)進(jin)的(de)(de)關系，前者(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了禁(jin)錮民眾(zhong)的(de)(de)思想，使(shi)他們不能(neng)產(chan)生反抗朝(chao)廷的(de)(de)思想，后者(zhe)(zhe)(zhe)則是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)把(ba)函(han)(han)谷關和黃(huang)河這些(xie)天險看做帝業(ye)(ye)永固(gu)的(de)(de)地理屏障；前者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)抑(yi)的(de)(de)方(fang)式，后者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)揚的(de)(de)方(fang)式。無論前者(zhe)(zhe)(zhe)還是(shi)(shi)(shi)(shi)后者(zhe)(zhe)(zhe)，都只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)美好的(de)(de)愿望(wang)(wang)，他的(de)(de)愿望(wang)(wang)最終還是(shi)(shi)(shi)(shi)“虛(xu)”“空”了。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)將始(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝的(de)(de)兩項重(zhong)大舉(ju)措(cuo)都予(yu)以否定，說(shuo)(shuo)(shuo)明作者(zhe)(zhe)(zhe)認為(wei)帝業(ye)(ye)永固(gu)絕(jue)不是(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑(yi)民眾(zhong)的(de)(de)思想和憑借險要(yao)的(de)(de)地理優勢能(neng)夠做到(dao)(dao)的(de)(de)，進(jin)而(er)提出問題：究竟什(shen)么才(cai)能(neng)使(shi)帝業(ye)(ye)永固(gu)。其中“祖(zu)(zu)龍”一(yi)(yi)詞(ci)用(yong)(yong)得很有深(shen)意，因為(wei)祖(zu)(zu)龍是(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)意思，點(dian)明了秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)野心，即希(xi)望(wang)(wang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)天下為(wei)“子孫帝王萬世(shi)之(zhi)(zhi)業(ye)(ye)”，然而(er)事與愿違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)只(zhi)經過二代就滅亡(wang)了，以至(zhi)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮(gong)殿沒有得到(dao)(dao)任(ren)何擴(kuo)建，一(yi)(yi)直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“祖(zu)(zu)龍居”。這里(li)用(yong)(yong)“祖(zu)(zu)龍居”來代指秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝業(ye)(ye)，形象(xiang)地說(shuo)(shuo)(shuo)明了秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)短命。

第(di)三句將拓(tuo)展開的(de)思(si)路轉回到全詩(shi)的(de)主(zhu)題(ti)——焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑上(shang)，并緊跟(gen)對(dui)(dui)秦始皇(huang)(huang)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)事的(de)調笑(xiao)，進一(yi)(yi)步強調秦始皇(huang)(huang)采(cai)用焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)策(ce)略(lve)試圖穩(wen)固(gu)帝(di)業(ye)(ye)的(de)舉措，實荒(huang)唐可笑(xiao)。“坑灰(hui)未冷”緊承(cheng)首句的(de)“竹帛煙銷”而來(lai)；焚(fen)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)煙已(yi)經(jing)飛盡(jin)，而焚(fen)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)灰(hui)還未冷卻，山(shan)東農民(min)起(qi)義(yi)(yi)就爆(bao)發(fa)了，“煙銷”到“未冷”極言發(fa)生戰亂之(zhi)(zhi)快(kuai)，說明焚(fen)書(shu)(shu)(shu)對(dui)(dui)穩(wen)固(gu)帝(di)業(ye)(ye)根本就沒(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)點作用。然后詩(shi)人緊跟(gen)一(yi)(yi)句反(fan)語，他說因(yin)為(wei)劉(liu)邦是市井無賴，項羽(yu)則是不好詩(shi)書(shu)(shu)(shu)的(de)武(wu)士，他們這(zhe)樣(yang)的(de)起(qi)義(yi)(yi)者(zhe)根本就不讀(du)書(shu)(shu)(shu)，所以(yi)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)策(ce)略(lve)沒(mei)(mei)有(you)(you)任何用處。這(zhe)是句有(you)(you)趣的(de)戲謔，沒(mei)(mei)有(you)(you)說焚(fen)書(shu)(shu)(shu)無用，而是認為(wei)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)沒(mei)(mei)有(you)(you)發(fa)生作用的(de)原因(yin)是起(qi)義(yi)(yi)者(zhe)不讀(du)書(shu)(shu)(shu)，這(zhe)看來(lai)很(hen)可笑(xiao)，然而詩(shi)人正(zheng)是要讀(du)者(zhe)在這(zhe)一(yi)(yi)笑(xiao)中(zhong)理解他對(dui)(dui)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)策(ce)略(lve)的(de)批判。末句以(yi)揶揄嘲諷的(de)手法，緊扣(kou)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑的(de)主(zhu)題(ti)，再一(yi)(yi)次確認秦始皇(huang)(huang)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)荒(huang)謬，也再一(yi)(yi)次否認焚(fen)書(shu)(shu)(shu)這(zhe)樣(yang)壓抑民(min)眾思(si)想的(de)方式(shi)能阻(zu)止亡國命(ming)運(yun)的(de)到來(lai)，再一(yi)(yi)次喚起(qi)讀(du)者(zhe)對(dui)(dui)亡國原因(yin)的(de)思(si)考。

這首詩否定秦始(shi)皇(huang)焚書策略(lve)，認(ren)為這一舉措對(dui)穩(wen)固(gu)帝(di)業(ye)毫無用處，但是詩人沒有(you)(you)提(ti)出(chu)切實的措施能幫(bang)助秦始(shi)皇(huang)穩(wen)固(gu)基(ji)業(ye)，也(ye)沒有(you)(you)探討秦代滅亡的真正原因，而(er)是將(jiang)這種思(si)考(kao)留給(gei)了讀者(zhe)。這種方(fang)式既可以(yi)說是對(dui)藝術手法(fa)的巧(qiao)妙運(yun)用，也(ye)在另一方(fang)面(mian)透(tou)露出(chu)詩人見識的不足，難以(yi)給(gei)讀者(zhe)一種思(si)想上的警醒(xing)。

議論性的(de)詩歌，既(ji)要(yao)剖析事理，又要(yao)顯示意象(xiang)，委(wei)實很(hen)不容易。這首詩采用了近乎(hu)喜劇的(de)表(biao)(biao)現手(shou)法(fa)(fa)：揭示矛盾(dun)，使秦始皇處于(yu)自我否定的(de)地位。這樣寫表(biao)(biao)面似(si)乎(hu)很(hen)委(wei)婉，很(hen)冷靜，其實反對的(de)態(tai)度和憎(zeng)惡(e)的(de)感情(qing)十分(fen)鮮明。這是(shi)一種“怨而(er)不怒(nu)”的(de)藝術表(biao)(biao)現手(shou)法(fa)(fa)。

名家點評

謝榛《四溟詩(shi)話(hua)》：詠史宜明(ming)白斷案，章(zhang)碣曰：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不(bu)讀書”，此孰不(bu)知耶(ye)？

《詩(shi)藪》：“公(gong)道世(shi)間(jian)(jian)唯白(bai)發，貴(gui)人(ren)頭上(shang)不曾(ceng)饒”、“年年點檢人(ren)間(jian)(jian)事，只有春風不世(shi)情”、“世(shi)間(jian)(jian)甲(jia)子(zi)須臾事，逄著仙(xian)人(ren)莫看棋”、“雖然萬里(li)連云際(ji)，爭(zheng)似堯階三尺高”、“坑灰未(wei)冷山東亂(luan)，劉項元(yuan)來(lai)不讀書”，皆(jie)僅去(qu)張打油一間(jian)(jian)，而當時(shi)以為工，后(hou)世(shi)亦(yi)亟稱之(zhi)，此詩(shi)所(suo)以難言。

《唐詩絕句類選(xuan)》：近人(ren)詠(yong)《長城》詩云：“誰知削木為兵者，盡是(shi)長城里面人(ren)！”又詠(yong)《博浪沙(sha)》云：：如何十二金(jin)人(ren)外(wai)、猶有民間鐵未銷？”皆從此詩翻出(chu)。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰(yue)：諷刺議論，字(zi)字(zi)可泣鬼神，綱目史(shi)斷，當(dang)退(tui)三舍。周珽(ting)曰(yue)：起句(ju)便有擒(qin)王之(zhi)(zhi)勇。后推其心，不過以讀(du)節之(zhi)(zhi)儒(ru)口議心非，必盡去其書(shu)(shu)而天(tian)下無(wu)亂矣；豈知坑灰尚(shang)溫而山東已亂，滅秦者(zhe)又是劉、項不讀(du)書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)人哉！嗟薩……亂不生于讀(du)書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)輩(bei)，乃兆于焚書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)時。

吳喬《圍爐詩話》：“詩豪(hao)(hao)”之名，最為誤(wu)人。牧之《題(ti)烏江亭》詩，求豪(hao)(hao)反入(ru)宋(song)調；章(zhang)碣《焚書坑》亦(yi)然。

《載酒園詩話又編》：章氏父子詩格俱單，碣尤力(li)弱，然(ran)《焚(fen)書坑》一作，自足名家(jia)。

《磧砂唐詩》：今讀此詩，如(ru)食哀家梨(li)爽而(er)有味。此又論史之最妙者，豈特使事為能！

顧(gu)嗣(si)立《寒廳詩話(hua)》：章碣《焚書坑》詩：“竹(zhu)帛煙銷(xiao)帝業虛，關(guan)河(he)空(kong)鎖祖龍居。坑灰(hui)未(wei)冷山(shan)東亂，劉項原來不讀書。”陳(chen)剛中《博(bo)浪沙》詩：“一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已動(dong)搖。如何十(shi)二金人(ren)外，猶有民間鐵未(wei)消(xiao)？”同(tong)一意也(ye)，而不覺其蹈襲，可悟(wu)脫換之妙。

宋宗元《網(wang)師園唐詩箋》：如(ru)讀老蘇諸(zhu)論（末二句下）。