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基本介紹

《麗人(ren)(ren)行》是唐代大(da)詩人(ren)(ren)杜(du)甫的(de)(de)詩作(zuo)。此詩通過描寫(xie)(xie)楊(yang)氏(shi)兄妹曲江春游(you)(you)的(de)(de)情(qing)景，揭露了(le)統治者荒淫腐朽(xiu)作(zuo)威作(zuo)福的(de)(de)丑(chou)態，從一個角(jiao)度反映(ying)了(le)安史之亂前夕的(de)(de)社(she)會現實。詩分三段：先泛寫(xie)(xie)游(you)(you)春仕女的(de)(de)體態之美和服飾之盛，引(yin)出主角(jiao)楊(yang)氏(shi)姐妹的(de)(de)嬌艷姿色；次寫(xie)(xie)宴飲的(de)(de)豪華(hua)及所(suo)得的(de)(de)寵幸；末(mo)寫(xie)(xie)楊(yang)國忠的(de)(de)驕橫(heng)。全詩場面宏大(da)，鮮艷富麗，筆調細膩生(sheng)動，諷(feng)刺(ci)含蓄不露，通篇只是寫(xie)(xie)“麗人(ren)(ren)”們的(de)(de)生(sheng)活情(qing)形，卻達到了(le)如前人(ren)(ren)所(suo)說“無(wu)一刺(ci)譏(ji)(ji)語(yu)，描摹處語(yu)語(yu)刺(ci)譏(ji)(ji)；無(wu)一慨嘆(tan)(tan)聲(sheng)(sheng)，點(dian)逗處聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)慨嘆(tan)(tan)”的(de)(de)藝術效果(guo)。

內容介紹

作品原文

麗人行

三(san)(san)月三(san)(san)日天氣新①，長(chang)安(an)水邊多麗人(ren)②。

態濃意遠淑且真③，肌理細(xi)膩骨肉勻(yun)④。

繡羅衣裳(shang)照暮春，蹙金孔雀銀麒(qi)麟⑤。

頭(tou)上何所有？翠微(wei)?葉垂鬢唇⑥。

背后何所見(jian)？珠壓腰(yao)衱穩(wen)稱(cheng)身(shen)⑦。

就(jiu)中云(yun)幕椒房(fang)親⑧，賜(si)名大國虢與秦⑨。

紫駝之(zhi)峰(feng)出翠(cui)釜⑩，水(shui)精之(zhi)盤(pan)行素鱗(lin)?。

犀箸厭飫久未下?，鸞刀縷(lv)切(qie)空紛綸?。

黃門飛鞚(kong)不動塵?，御(yu)廚絡繹送八珍(zhen)?。

簫鼓哀(ai)吟(yin)感鬼神?，賓從雜遝實要津?。

后來(lai)鞍馬何逡巡?，當(dang)軒下(xia)馬入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代(dai)自武后以來(lai)(lai)，外戚(qi)擅權已成(cheng)(cheng)為(wei)統治階層中一種通常現象，他(ta)們(men)形成(cheng)(cheng)了一個特(te)殊(shu)的利益集團，引(yin)起了廣(guang)大(da)(da)人民的強烈不滿，這(zhe)也(ye)是后來(lai)(lai)釀成(cheng)(cheng)安史之亂的主(zhu)因。《舊唐書(shu)·楊貴(gui)妃傳》載(zai)：“玄宗每年十(shi)月，幸華清宮，國(guo)忠姊妹五家扈從(cong)。每家為(wei)一隊(dui)，著一色衣；五家合隊(dui)，照映如百花之煥發(fa)。而(er)遺鈿(dian)墜舄，瑟(se)瑟(se)珠翠，璨瓓芳(fang)馥(fu)于(yu)路。而(er)國(guo)忠私(si)于(yu)虢國(guo)，而(er)不避雄狐之刺；每入朝，或(huo)聯鑣(biao)方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待(dai)漏，靚(jing)妝盈巷，蠟(la)炬如晝(zhou)。”又楊國(guo)忠于(yu)天寶十(shi)一載(zai)（752）十(shi)一月拜右丞相兼(jian)文部(bu)尚(shang)書(shu)，勢傾(qing)朝野。這(zhe)首詩大(da)(da)約作于(yu)天寶十(shi)二載(zai)（753）春。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老(lao)。舉(ju)進(jin)士(shi)不(bu)第，曾任檢校工(gong)(gong)部(bu)員外郎，故世稱杜(du)(du)工(gong)(gong)部(bu)。是唐代(dai)最偉大的現實主義詩(shi)人，宋(song)以后被尊為(wei)“詩(shi)圣”，與李白并稱“李杜(du)(du)”。其詩(shi)大膽揭露(lu)當時社會矛盾(dun)，對窮苦人民寄予深切同(tong)情，內容深刻。許多優秀作品(pin)，顯示了唐代(dai)由盛轉衰(shuai)的歷史過(guo)程(cheng)，因被稱為(wei)“詩(shi)史”。在藝術(shu)上(shang)，善于(yu)運(yun)用各種(zhong)詩(shi)歌形式，尤(you)長于(yu)律詩(shi)；風格多樣，而以沉郁(yu)為(wei)主；語(yu)言精煉，具有高(gao)度的表達(da)能力。存詩(shi)一千四百多首，有《杜(du)(du)工(gong)(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩諷(feng)刺了楊家兄妹驕縱荒(huang)淫的(de)生活，曲(qu)折地反映(ying)了君王的(de)昏庸和時政的(de)腐(fu)敗。

成功(gong)的(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)(zuo)品(pin)，它(ta)的(de)(de)(de)傾(qing)向應(ying)當從場面和(he)情(qing)(qing)節(jie)(jie)中自然(ran)而然(ran)地(di)流露(lu)出來，不(bu)(bu)(bu)應(ying)當特別把它(ta)指(zhi)點(dian)出來，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)見解(jie)愈(yu)隱蔽(bi)，對藝術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)來說就愈(yu)好；而且作(zuo)(zuo)家不(bu)(bu)(bu)必要把他所描寫的(de)(de)(de)社會(hui)沖突(tu)的(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)未來的(de)(de)(de)解(jie)決辦法(fa)硬塞給讀者(zhe)。《麗(li)人(ren)行(xing)》就是(shi)這樣的(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)成功(gong)之作(zuo)(zuo)。這篇(pian)歌行(xing)的(de)(de)(de)主(zhu)題思想和(he)傾(qing)向倒并(bing)不(bu)(bu)(bu)隱晦難懂，但(dan)確乎不(bu)(bu)(bu)是(shi)指(zhi)點(dian)出來而是(shi)從場面和(he)情(qing)(qing)節(jie)(jie)中自然(ran)而然(ran)地(di)流露(lu)出來的(de)(de)(de)。從頭到尾，詩人(ren)描寫那些(xie)簡短的(de)(de)(de)場面和(he)情(qing)(qing)節(jie)(jie)，都采取像《陌上(shang)桑》那樣一(yi)些(xie)樂府民歌中所慣常用的(de)(de)(de)正面詠嘆方(fang)式，態度嚴肅認(ren)真，筆(bi)觸精工細膩，著色(se)鮮艷富麗(li)、金(jin)碧輝(hui)煌(huang)，絲毫不(bu)(bu)(bu)露(lu)油腔(qiang)滑調(diao)，也不(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)漫畫式的(de)(de)(de)刻畫。詩人(ren)就是(shi)在這一(yi)本(ben)正經的(de)(de)(de)詠嘆中，出色(se)地(di)完(wan)成了詩歌揭(jie)露(lu)腐朽、鞭撻邪惡的(de)(de)(de)神圣使命，獲得(de)了比一(yi)般(ban)輕松的(de)(de)(de)諷刺(ci)更為強烈的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)批判(pan)力量(liang)。詩中首先(xian)泛寫上(shang)巳曲江水(shui)邊踏(ta)青麗(li)人(ren)之眾多，以及(ji)她們意(yi)態之嫻雅、體態之優美、衣著之華麗(li)。

辛延年(nian)《羽(yu)林郎》：“胡姬(ji)年(nian)十五，春日獨當壚(lu)。長(chang)裾連(lian)理帶，廣(guang)袖合(he)歡襦(ru)。頭上(shang)(shang)藍田玉，耳(er)后大(da)秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所(suo)無。”《陌上(shang)(shang)桑》：“頭上(shang)(shang)倭墮髻(ji)，耳(er)中明(ming)月(yue)珠。緗綺為下(xia)裙(qun)，紫綺為上(shang)(shang)襦(ru)。”回環(huan)反(fan)復，詠嘆生情，“態濃”八句就是從這種(zhong)民歌表(biao)現手法中變化出來的。

前人(ren)(ren)已看(kan)到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)詩用(yong)工筆(bi)彩繪仕女(nv)圖畫(hua)法作諷刺畫(hua)的(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特(te)色。胡夏客說：“唐(tang)宣宗嘗語大(da)(da)臣曰(yue)：‘玄(xuan)宗時內(nei)府錦(jin)襖二，飾(shi)以金雀(que)，一(yi)(yi)自御，一(yi)(yi)與(yu)貴(gui)(gui)妃；今則(ze)卿等家(jia)家(jia)有(you)之(zhi)矣。’此(ci)詩所云，蓋楊氏(shi)服擬于宮(gong)禁也(ye)。”總之(zhi)，見(jian)麗(li)人(ren)(ren)服飾(shi)的(de)(de)豪華，見(jian)麗(li)人(ren)(ren)非等閑之(zhi)輩。寫到(dao)熱鬧處，筆(bi)鋒一(yi)(yi)轉，點出(chu)“就中云幕椒(jiao)房親(qin)，賜名大(da)(da)國虢(guo)與(yu)秦(qin)”，則(ze)虢(guo)國、秦(qin)國（當然還有(you)韓國）三(san)夫(fu)人(ren)(ren)在眾人(ren)(ren)之(zhi)內(nei)了(le)。著力描繪眾麗(li)人(ren)(ren)，著眼卻在三(san)夫(fu)人(ren)(ren)；三(san)夫(fu)人(ren)(ren)見(jian)，眾麗(li)人(ren)(ren)見(jian)，整個上層貴(gui)(gui)族驕(jiao)奢淫佚之(zhi)頹風(feng)見(jian)，不(bu)(bu)(bu)諷而(er)諷意見(jian)。肴饌(zhuan)(zhuan)講(jiang)究色、香(xiang)、味(wei)和(he)(he)器皿的(de)(de)襯托。“紫駝之(zhi)峰(feng)出(chu)翠釜，水精(jing)之(zhi)盤行素鱗(lin)”，舉出(chu)一(yi)(yi)二品名，配(pei)以適(shi)當顏色，便(bian)寫出(chu)器皿的(de)(de)雅致，肴饌(zhuan)(zhuan)的(de)(de)精(jing)美豐盛(sheng)以及(ji)其(qi)香(xiang)、其(qi)味(wei)來(lai)(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)么名貴(gui)(gui)的(de)(de)山珍海味(wei)，縷(lv)切紛綸而(er)厭飫久未下箸，不(bu)(bu)(bu)須明說，三(san)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)驕(jiao)貴(gui)(gui)暴殄，已刻(ke)畫(hua)無遺了(le)。“黃門飛(fei)鞚不(bu)(bu)(bu)動塵，御廚絡繹(yi)送八珍”，內(nei)廷太監(jian)鞚馬飛(fei)逝而(er)來(lai)(lai)(lai)，卻路(lu)不(bu)(bu)(bu)動塵，可(ke)見(jian)其(qi)規矩(ju)和(he)(he)排(pai)場(chang)。皇家(jia)氣(qi)派，畢竟不(bu)(bu)(bu)同尋常。寫得(de)真好看(kan)煞人(ren)(ren)，也(ye)驚恐煞人(ren)(ren)。如此(ci)煞有(you)介(jie)事地(di)派遣太監(jian)前來(lai)(lai)(lai)，絡繹(yi)不(bu)(bu)(bu)絕于途，原來(lai)(lai)(lai)是(shi)奉(feng)旨從御廚房里送來(lai)(lai)(lai)珍饈美饌(zhuan)(zhuan)為諸(zhu)姨(yi)上巳曲江修禊盛(sheng)筵添菜助(zhu)興，頭白阿(a)瞞（唐(tang)玄(xuan)宗宮(gong)中常自稱“阿(a)瞞”）不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)體貼入微，不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)多情，也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)昏庸了(le)。

樂史(shi)(shi)《楊(yang)(yang)(yang)太(tai)(tai)真外傳》載：“時新豐初進女伶謝阿(a)蠻，善舞。上(shang)與(yu)妃(fei)子鐘念(nian)，因而受焉(yan)(yan)。就按于清元小(xiao)殿，寧王吹玉笛，上(shang)羯鼓，妃(fei)琵琶(pa)，馬(ma)(ma)仙期方(fang)(fang)響(xiang)，李龜年觱篥(li)，張野狐箜篌，賀懷智拍。自(zi)旦(dan)至午，歡洽異常(chang)。時唯妃(fei)女弟秦(qin)國夫人(ren)(ren)端坐觀(guan)(guan)(guan)之。曲(qu)(qu)罷，上(shang)戲曰：‘阿(a)瞞樂籍，今日(ri)幸得供養夫人(ren)(ren)。請一(yi)纏頭！’秦(qin)國曰：‘豈(qi)有(you)(you)大唐天子阿(a)姨，無(wu)(wu)錢(qian)用邪？’遂出三百萬為一(yi)局(ju)焉(yan)(yan)。”黃門進饌是(shi)(shi)時人(ren)(ren)目(mu)睹，曲(qu)(qu)罷請賞是(shi)(shi)宋人(ren)(ren)傳奇，真真假假，事出有(you)(you)因，兩相對照，風流天子精神面貌的(de)(de)猥(wei)瑣可(ke)以(yi)想(xiang)見(jian)(jian)了。“簫鼓哀吟”“賓從(cong)雜遝”，承上(shang)啟下，為“后(hou)來(lai)”者(zhe)(zhe)的(de)(de)出場造(zao)作聲勢，烘托氣(qi)氛。彼“后(hou)來(lai)”者(zhe)(zhe)鞍馬(ma)(ma)逡巡，無(wu)(wu)須通報，意(yi)然(ran)當軒下馬(ma)(ma)，徑入錦茵(yin)與(yu)三夫人(ren)(ren)歡會：此情此景，純從(cong)旁觀(guan)(guan)(guan)冷眼中(zhong)(zhong)顯出。北魏(wei)胡太(tai)(tai)后(hou)曾威逼楊(yang)(yang)(yang)白花(hua)(hua)(hua)私(si)通，楊(yang)(yang)(yang)白花(hua)(hua)(hua)懼禍，降(jiang)梁，改名楊(yang)(yang)(yang)華(hua)。胡太(tai)(tai)后(hou)思念(nian)他，作《楊(yang)(yang)(yang)白花(hua)(hua)(hua)歌(ge)》，有(you)(you)“秋去春(chun)來(lai)雙(shuang)燕子，愿銜(xian)楊(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)入窠里”之句。“青鳥”是(shi)(shi)神話(hua)傳說中(zhong)(zhong)西王母的(de)(de)使者(zhe)(zhe)，唐詩中(zhong)(zhong)多用來(lai)指(zhi)“紅娘”一(yi)類角(jiao)色(se)。章碣《曲(qu)(qu)江》詩有(you)(you)“落絮(xu)卻籠(long)他樹(shu)白”之句，可(ke)見(jian)(jian)曲(qu)(qu)江沿岸盛植楊(yang)(yang)(yang)柳。又(you)隋唐時期，關中(zhong)(zhong)地(di)域氣(qi)溫較(jiao)高，上(shang)巳（陰歷三月三日(ri)）飄(piao)楊(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)，當是(shi)(shi)實情。“楊(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)”二句似賦(fu)而實比興，暗(an)喻楊(yang)(yang)(yang)國忠(zhong)與(yu)虢(guo)國夫人(ren)(ren)的(de)(de)淫亂(luan)。樂史(shi)(shi)《楊(yang)(yang)(yang)太(tai)(tai)真外傳》載：“虢(guo)國又(you)與(yu)國忠(zhong)亂(luan)焉(yan)(yan)。略無(wu)(wu)儀檢，每入朝謁，國忠(zhong)與(yu)韓、虢(guo)連轡，揮鞭驟馬(ma)(ma)，以(yi)為諧謔。從(cong)官監嫗(yu)百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服(fu)而行，亦無(wu)(wu)蒙蔽。”他們(men)倒挺(ting)開通，竟敢招搖(yao)過(guo)市，攜(xie)眾(zhong)遨(ao)游，公(gong)開表演種種肉麻丑態(tai)。既(ji)然(ran)如此，“先時丞(cheng)相未至，觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)猶得近前，乃(nai)其(qi)既(ji)至，則呵(he)禁赫(he)然(ran)”（黃生語(yu)），不許游人(ren)(ren)圍觀(guan)(guan)(guan)，固然(ran)是(shi)(shi)為了顯示其(qi)“炙手可(ke)熱(re)”權(quan)勢之烜赫(he)，但(dan)觥籌交錯(cuo)，酒后(hou)耳熱(re)，放(fang)浪(lang)形骸(hai)之外，雖是(shi)(shi)開通人(ren)(ren)，也有(you)(you)不想(xiang)讓旁人(ren)(ren)窺見(jian)(jian)的(de)(de)隱私(si)，這也是(shi)(shi)重(zhong)要的(de)(de)原因。“春(chun)色(se)滿(man)園關不住，一(yi)枝(zhi)紅杏出墻(qiang)來(lai)”，青鳥銜(xian)去的(de)(de)一(yi)方(fang)(fang)紅手帕，便于有(you)(you)意(yi)無(wu)(wu)意(yi)中(zhong)(zhong)泄露了一(yi)點春(chun)光。

全詩場面宏大，鮮艷(yan)富麗，筆調細(xi)膩(ni)生動，同時又含蓄不(bu)露，詩中無一斷語處，卻(que)能使人品(pin)出言外之(zhi)意。語極鋪排(pai)，富麗華美中蘊(yun)含清剛(gang)之(zhi)氣。雖然不(bu)見(jian)諷(feng)刺的語言，但在(zai)維(wei)(wei)妙維(wei)(wei)肖的描摹中，隱含犀(xi)利的匕首(shou)，譏諷(feng)入木三分。

名家點評

宋(song)代許(xu)顗《彥周詩話》：老(lao)杜作(zuo)《麗人(ren)行》云(yun)：“賜名大國(guo)虢與秦(qin)。”其卒曰(yue)：“慎勿近(jin)前丞相嗔！”虢國(guo)、秦(qin)國(guo)何(he)預國(guo)忠(zhong)事，而近(jin)前即嗔耶(ye)？東坡言(yan)：老(lao)杜似司(si)馬遷。蓋(gai)深(shen)知之。

明代張(zhang)含《李杜詩選》：劉曰：三、四語便(bian)爾親切，蓋(gai)身(shen)親見之，自(zi)與想象(xiang)次(ci)第不同。此亦(yi)所當識也。又曰：畫出次(ci)第宛然。“楊花”、“青(qing)鳥”二語，極當時(shi)擁從如云、沖拂開合、綺麗(li)驕捷(jie)之盛(sheng)；作者之意(yi)，自(zi)不必人人通(tong)曉也。

明(ming)(ming)代(dai)鐘惺(xing)、譚元春《唐(tang)詩歸》：鐘云：本(ben)是諷刺，而詩中(zhong)直敘(xu)富麗，若深羨不(bu)容口者，妙，妙！如此富麗，一片清明(ming)(ming)之氣行其中(zhong)，標(biao)出(chu)以見富麗之不(bu)足(zu)為詩累。

明代陸時雍(yong)《唐詩(shi)鏡》：詩(shi)，言窮則(ze)盡，意(yi)褻則(ze)丑，韻軟則(ze)卑。杜少陵《麗人行(xing)》，一以(yi)雅道行(xing)之，故君子言有則(ze)也。色(se)古(gu)而厚，點染處，不免(mian)墨氣太重。

明末清初周(zhou)珽《唐(tang)詩選脈會通(tong)評(ping)林》：周(zhou)敬曰：起結中情(qing)，鋪(pu)敘得(de)體，氣脈調暢，的(de)從古樂(le)(le)府摹(mo)出，另成老杜樂(le)(le)府。吳山民曰：“頭上”數語是真(zhen)樂(le)(le)府，又跌宕而雅。周(zhou)珽曰：“態濃”以后十(shi)句，模寫麗人妖艷(yan)入神。想其筆興(xing)酣時(shi)，不覺大家伎倆(lia)自不可禁(jin)。

明末清初王嗣奭(shi)《杜臆》：自“態濃(nong)意遠”至(zhi)“穿(chuan)凳(deng)銀”（按：楊(yang)用修謂(wei)“穩稱身”后(hou)，尚(shang)有“穿(chuan)凳(deng)銀”等二(er)句(ju)(ju)(ju)），極狀姿(zi)色、服(fu)飾之(zhi)盛；而(er)(er)后(hou)接以“就中云(yun)幕”二(er)句(ju)(ju)(ju)，突然(ran)又起“紫駝(tuo)之(zhi)峰”四句(ju)(ju)(ju)，極狀饌食之(zhi)豐侈；而(er)(er)后(hou)接以“黃(huang)門(men)飛(fei)鞚”二(er)句(ju)(ju)(ju)，皆弇州所謂(wei)“倒插(cha)法(fa)”，唯杜能之(zhi)者。……“紫駝(tuo)之(zhi)峰”二(er)句(ju)(ju)(ju)，語對(dui)(dui)、意對(dui)(dui)而(er)(er)詞義不(bu)對(dui)(dui)，與“裙(qun)拖六幅”“髻(ji)挽巫山”俱別一(yi)對(dui)(dui)法(fa)，詩聯變(bian)體。……至(zhi)“楊(yang)花”、“青(qing)鳥”兩(liang)語，似不(bu)可(ke)解，而(er)(er)騶徒擁從(cong)之(zhi)盛可(ke)想見(jian)于言外，真化(hua)工之(zhi)筆。

明末(mo)清(qing)初(chu)王(wang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)《姜齋詩話(hua)》：“賜名大國虢與秦(qin)”，與“美(mei)孟(meng)姜矣(yi)”、“美(mei)孟(meng)弋矣(yi)”、“美(mei)孟(meng)孱矣(yi)”一轍，古(gu)有不(bu)諱之(zhi)(zhi)(zhi)言也，乃《國風(feng)》之(zhi)(zhi)(zhi)怨而誹、直而絞者(zhe)也。夫子(zi)存(cun)而弗刪以見衛之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)散民離(li)，人誣其(qi)上(shang)；而子(zi)美(mei)以得“詩史”之(zhi)(zhi)(zhi)譽。《唐詩評選》：可謂“入不(bu)言兮出不(bu)辭(ci)，乘回(hui)風(feng)兮載云(yun)旗”矣(yi)。是(shi)杜集中第(di)一首樂府。楊用(yong)修猶嫌其(qi)末(mo)句之(zhi)(zhi)(zhi)露，則為(wei)已甚。

明末清初黃周星《唐(tang)詩快》：通(tong)篇俱描(miao)畫豪貴濃(nong)艷(yan)之景而諷(feng)刺自在言外。少(shao)陵豈非詩史？實有所指(zhi)，轉若(ruo)無所指(zhi)，故妙(miao)（首二句(ju)下(xia)(xia)）。何以體認(ren)親切至(zhi)此（“態濃(nong)意遠(yuan)”二句(ju)下(xia)(xia)）。

明末清(qing)初(chu)劉(liu)廷(ting)鑾《杜詩話》：《衛風·碩(shuo)人》美之(zhi)曰(yue)：“其頎”，自手而(er)膚，而(er)領(ling)而(er)齒，而(er)首而(er)眉(mei)，而(er)口而(er)目(mu)，一一傳神(shen)，此即《洛(luo)神(shen)賦(fu)(fu)》藍本(ben)。《麗(li)(li)(li)人行(xing)》為刺諸楊作，本(ben)寫(xie)秦、虢冶容，首段(duan)卻泛言游女(nv)以(yi)檃(yin)括之(zhi)。曰(yue)“態濃意遠淑(shu)且(qie)真”，狀其豐神(shen)之(zhi)麗(li)(li)(li)也；“肌理(li)細膩(ni)骨肉(rou)均”，狀其體貌之(zhi)麗(li)(li)(li)也；“繡(xiu)羅衣裳照暮(mu)春，蹙金孔雀銀麒麟”，狀其服色之(zhi)麗(li)(li)(li)也；頭(tou)上“翠(cui)微?葉”，背后(hou)“珠壓腰衱(jie)”，通身華麗(li)(li)(li)俱見，與《洛(luo)神(shen)賦(fu)(fu)》另樣寫(xie)法(fa)。若如楊升庵(an)偽本(ben)，添(tian)出(chu)“足下(xia)何(he)所著”，尚成何(he)詩體耶？

清代仇兆(zhao)鰲(ao)《杜詩詳注(zhu)》：此(ci)詩刺諸楊游宴曲江(jiang)之事(shi)。……本(ben)寫秦、虢冶容，乃(nai)概言麗人(ren)以檃括之，此(ci)詩家含蓄得體處。

清代沈(shen)德潛(qian)《唐詩別裁》：大意本《君子(zi)偕(xie)老》之詩，而風(feng)刺意較(jiao)顯。“態濃意遠”下(xia)(xia)，倒(dao)插秦、虢；“當軒(xuan)下(xia)(xia)馬”下(xia)(xia)，倒(dao)插丞相；他(ta)人無此筆法(fa)。

清代浦(pu)起龍《讀杜心(xin)解》：“繡羅”一(yi)段(duan)，陳衣妝之(zhi)(zhi)麗，“紫(zi)駝”一(yi)段(duan)，陳廚膳之(zhi)(zhi)侈(chi)。而(er)秦虢(guo)諸姨，卻在兩(liang)段(duan)中間點(dian)(dian)(dian)出，筆法活(huo)變(bian)。……末段(duan)以國忠正后作收，而(er)“丞相”字直到煞句(ju)點(dian)(dian)(dian)出，冷(leng)雋。……“楊花(hua)雪落”、“青鳥銜巾”，隱語(yu)秀(xiu)絕，妙不(bu)傷(shang)雅無一(yi)刺譏語(yu)，描摹(mo)處語(yu)語(yu)刺譏；無一(yi)慨嘆聲(sheng)，點(dian)(dian)(dian)逗處聲(sheng)聲(sheng)慨嘆。

清代(dai)楊倫《杜詩鏡(jing)銓》：李安(an)溪云：歐陽文忠言(yan)《春秋》之義，痛(tong)之深則(ze)詞益隱，“一般卒”是也；刺之切則(ze)旨(zhi)益微，《君(jun)子偕老》是也。此詩實與(yu)“美目巧笑(xiao)”、“象揥縐絺”同(tong)旨(zhi)。詩至(zhi)老杜，乃可與(yu)《風》《雅》代(dai)興(xing)耳。宋轅文曰：唐人不諱宮(gong)掖，擬之樂府，亦《羽林郎》之亞(ya)也。蔣弱六曰：美人相(xiang)、富貴相(xiang)、妖淫相(xiang)，后(hou)乃現出羅(luo)剎相(xiang)，真可笑(xiao)可畏(wei)。