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基本介紹

《水調歌頭·金山觀月》是(shi)宋代詞人張孝祥的(de)(de)(de)作品。此詞上片描寫(xie)雄(xiong)麗的(de)(de)(de)長江夜景，表現了月下(xia)江面的(de)(de)(de)奇(qi)幻景色，結(jie)拍轉(zhuan)寫(xie)山景；下(xia)片接前(qian)結(jie)山上意(yi)脈，寫(xie)詞人在(zai)山頭觀月的(de)(de)(de)遐想，由自然(ran)景象的(de)(de)(de)描寫(xie)轉(zhuan)而(er)抒發富(fu)(fu)有浪漫氣息的(de)(de)(de)感(gan)情，表現一種游仙的(de)(de)(de)意(yi)趣。全詞構思獨特，想象豐富(fu)(fu)，虛實結(jie)合，相輔(fu)相成，創造出一種浪漫的(de)(de)(de)藝術境界，顯示出作者的(de)(de)(de)奇(qi)特才(cai)氣和曠(kuang)達心胸。

內容介紹

作品原文

水調(diao)歌(ge)頭⑴·金山觀月⑵

江山自雄麗，風露與高寒⑶。寄(ji)聲月姊⑷，借我玉鑒(jian)此(ci)中看⑸。幽壑(he)魚龍(long)悲嘯⑹，倒影星辰搖動(dong)，海氣(qi)夜(ye)漫(man)漫(man)⑺。涌起白銀闕⑻，危駐紫金山⑼。

表(biao)獨立⑽，飛霞佩⑾，切云冠(guan)⑿。漱冰濯雪(xue)，眇視萬里(li)一(yi)毫端⒀。回首三山何處⒁，聞(wen)道(dao)群仙笑我(wo)，要我(wo)欲俱還。揮手(shou)從(cong)此(ci)去，翳鳳更驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌頭：詞(ci)牌名，又(you)名“臺城游”等。雙調(diao)九(jiu)十(shi)五(wu)字(zi)，上片九(jiu)句(ju)四(si)平(ping)韻，下片十(shi)句(ju)四(si)平(ping)韻。

⑵金(jin)山：指金(jin)山寺(si)，是(shi)江蘇(su)鎮江的一座古剎。

⑶高寒：指月光，月亮(liang)。

⑷月(yue)姊(zi)（zǐ）：原指(zhi)(zhi)傳說中(zhong)的(de)月(yue)中(zhong)仙子、月(yue)宮、嫦(chang)娥(e)，借指(zhi)(zhi)月(yue)亮。

⑸玉鑒：指玉鏡(jing)。鏡(jing)的美稱。

⑹幽壑（hè）：深谷，深淵。

⑺海氣：海面(mian)(mian)上或江面(mian)(mian)上的霧(wu)氣。夜漫漫：黑夜漫長。

⑻白銀闕(que)（què）：指月(yue)宮。此(ci)處借指金山寺。

⑼危駐(zhu)(zhu)：猶(you)高駐(zhu)(zhu)。紫金山：此指金山。

⑽表(biao)獨(du)立：卓然而立。表(biao)，特(te)。

⑾霞佩(pei)：仙女(nv)的飾(shi)物。佩(pei)，佩(pei)帶的玉(yu)飾(shi)。

⑿切云冠(guan)：古代一種(zhong)高冠(guan)的名稱(cheng)。

⒀眇（miǎo）視：仔細(xi)觀看。毫端：細(xi)毛的末端。比(bi)喻極(ji)細(xi)微。

⒁三山(shan)：傳說(shuo)中的(de)海上三座神(shen)山(shan)，即方(fang)丈、蓬萊(lai)、瀛洲。

⒂翳(yi)（yì）鳳：本謂以鳳羽為(wei)(wei)車蓋，后用為(wei)(wei)乘鳳之意。驂（cān）鸞：謂仙人用鸞鳥(niao)來駕車云游。

白話譯文

山河(he)是如此(ci)雄(xiong)偉壯麗，微風(feng)輕(qing)拂，露珠(zhu)點(dian)點(dian)，月亮高掛天(tian)上。寄聲月亮，能否借(jie)我(wo)鏡子讓(rang)我(wo)看清(qing)這月下(xia)美景。那(nei)深(shen)谷中的(de)魚龍凄戚長鳴久久不(bu)絕，倒映在水(shui)面上的(de)星辰也隨著(zhu)微波搖(yao)動，海面上水(shui)霧(wu)彌(mi)漫(man)(man)黑(hei)夜漫(man)(man)長。遠遠望(wang)去(qu)，月光下(xia)那(nei)紫(zi)金山上的(de)建筑(zhu)猶(you)如銀闕晶宮。

以飛霞(xia)為(wei)玉佩(pei)，頭戴高冠(guan)，遺(yi)世(shi)獨立地(di)俯視這人(ren)間大地(di)。月光如冰雪般潔(jie)白(bai)，把大地(di)照耀得明亮透澈，那萬(wan)里之外的景物都能看得清清楚(chu)楚(chu)。回首遙望那海上三神山(shan)，仿佛群仙(xian)都在對我笑，邀我與他們同游(you)。乘著那鸞鳥駕(jia)駛、以鳳(feng)羽為(wei)車蓋(gai)的馬車，揮(hui)(hui)揮(hui)(hui)手揚長而去(qu)。

背景介紹

此詞(ci)是(shi)張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥在(zai)宋(song)孝(xiao)(xiao)宗乾道三(san)年(nian)（1167）三(san)月(yue)中旬，舟過(guo)(guo)金山時(shi)所(suo)作。金山在(zai)江(jiang)蘇鎮江(jiang)，宋(song)時(shi)矗(chu)立在(zai)長江(jiang)之中，后(hou)經泥沙沖漲，遂與(yu)南岸毗連。當時(shi)張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥舟過(guo)(guo)金山，登(deng)臨山寺，夜(ye)觀月(yue)色，江(jiang)水平靜，月(yue)色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發起他心(xin)中的遐(xia)想和情思，于是(shi)寫(xie)下了這首詞(ci)。

作者介紹

張孝(xiao)祥（1132—1169），南(nan)宋詞(ci)人，字安(an)國(guo)，號于湖居(ju)士(shi)，烏江（今安(an)徽(hui)和(he)縣東北）人。紹興(xing)二十四(si)年（1154）進士(shi)。因廷(ting)試第(di)一(yi)，居(ju)秦(qin)檜(gui)孫秦(qin)塤(xun)之上，登第(di)后又上書為岳飛叫(jiao)屈，秦(qin)檜(gui)指使黨羽誣(wu)告張孝(xiao)祥謀反，將其(qi)父子(zi)投(tou)入監獄，秦(qin)檜(gui)死后獲釋。官荊南(nan)、湖北安(an)撫使。其(qi)詞(ci)風格豪邁，頗有感懷時事(shi)之作。有《于湖居(ju)士(shi)文集》《于湖詞(ci)》。《全宋詞(ci)》輯錄(lu)其(qi)詞(ci)223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江金(jin)山寺是聞名的(de)古剎，唐(tang)宋以(yi)來吟詠者甚多。北宋梅(mei)堯臣的(de)《金(jin)山寺》詩絕妙地勾(gou)劃(hua)出(chu)宋時金(jin)山矗立(li)長江中(zhong)(zhong)的(de)雄(xiong)姿(zi)。蘇(su)軾在《游金(jin)山寺》詩中(zhong)(zhong)更(geng)以(yi)矯健(jian)的(de)筆力，描繪(hui)江心空曠幽優的(de)晚景。而張孝祥這首詞(ci)則注入更(geng)多超塵的(de)藝術(shu)幻覺。

詞的(de)(de)(de)(de)上片(pian)描寫秋夜壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang)，星(xing)空(kong)倒(dao)映(ying)，隨波搖(yao)動，呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)奇幻的(de)(de)(de)(de)自然景象。“江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)”二句直寫秋夜江(jiang)(jiang)中金山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)雄麗(li)，既寫出(chu)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)雄偉、壯闊的(de)(de)(de)(de)氣勢，又點明夜間登臨時的(de)(de)(de)(de)風(feng)露與春寒的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，落(luo)筆(bi)不(bu)(bu)同凡響。“寄聲”二句，詞人置(zhi)身于雄麗(li)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)之中，馳騁著奇幻的(de)(de)(de)(de)想象，用擬人化的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，賦予(yu)客觀物體(ti)以濃烈的(de)(de)(de)(de)主觀感(gan)情(qing)色(se)彩(cai)。“幽壑”三句承上意而具體(ti)描繪登山(shan)(shan)寺所見的(de)(de)(de)(de)月(yue)光(guang)映(ying)照下(xia)江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)奇特景色(se)，詞人的(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)不(bu)(bu)僅能看到(dao)天上的(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)、月(yue)亮，倒(dao)影在浩渺的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)面上，隨著微波搖(yao)動浮現(xian)(xian)(xian)出(chu)形(xing)態(tai)各異的(de)(de)(de)(de)圖象，而且還能透過彌(mi)漫江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)(de)(de)夜霧，仿佛聽到(dao)潛(qian)藏在深水(shui)溝壑中魚(yu)龍呼(hu)嘯哀號(hao)的(de)(de)(de)(de)聲音。“涌起”二句是從(cong)上文(wen)“倒(dao)影星(xing)辰”而來。“白(bai)銀闕(que)”形(xing)容江(jiang)(jiang)上涌現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)滾滾白(bai)浪(lang)，在月(yue)光(guang)下(xia)好(hao)像(xiang)一(yi)座座仙宮。然后(hou)由(you)大江(jiang)(jiang)轉寫山(shan)(shan)上。山(shan)(shan)在江(jiang)(jiang)中，寺在山(shan)(shan)上，亦如水(shui)中涌起。這里對高駐(zhu)金山(shan)(shan)奇景的(de)(de)(de)(de)描繪，產生了一(yi)種(zhong)似乎寫真(zhen)又是虛幻的(de)(de)(de)(de)藝術效果。

過片著重抒寫作(zuo)(zuo)者沉浸(jin)(jin)美(mei)景(jing)(jing)而(er)飄(piao)然(ran)出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，既(ji)是作(zuo)(zuo)者對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅素描畫像(xiang)，又(you)是詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)心(xin)胸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)袒露。“表獨立(li)”“切云冠(guan)”分(fen)別化(hua)用(yong)(yong)屈(qu)原(yuan)《九歌·山鬼》“表獨立(li)兮山之上”和(he)(he)《九章·涉(she)江》“冠(guan)切云之崔嵬(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)句(ju)，表現出(chu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)屹然(ran)獨立(li)在金(jin)山之巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態。“飛(fei)霞佩”化(hua)用(yong)(yong)韓愈(yu)《調(diao)張籍》“乞(qi)君飛(fei)霞佩，與(yu)我高(gao)頡頏”詩句(ju)，是從服飾上來(lai)描繪。如果說這(zhe)三句(ju)是外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那(nei)么“漱冰(bing)”二句(ju)則揭示自然(ran)外景(jing)(jing)沁入詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)沉浸(jin)(jin)在如同冰(bing)雪那(nei)樣潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光里，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目力(li)仿佛能透視萬里之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微景(jing)(jing)物(wu)。“回首(shou)(shou)”以下五句(ju)，宕開(kai)筆力(li)，飄(piao)然(ran)欲(yu)仙(xian)(xian)。前人(ren)(ren)將三山融(rong)入詩詞(ci)(ci)(ci)境界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)少見，然(ran)而(er)像(xiang)這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺意(yi)識并不(bu)(bu)多。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)超越常態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構想(xiang)，充滿(man)浪漫色(se)彩，似乎(hu)神仙(xian)(xian)在向(xiang)他(ta)微笑，要他(ta)與(yu)之同往。這(zhe)是把內心(xin)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)移(yi)進虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象中(zhong)，轉化(hua)成(cheng)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)致創造出(chu)一種(zhong)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。結(jie)末二句(ju)分(fen)別化(hua)用(yong)(yong)李白(bai)《送(song)友人(ren)(ren)》“揮手(shou)自茲去，蕭(xiao)蕭(xiao)班馬鳴(ming)”和(he)(he)韓愈(yu)《送(song)桂州嚴(yan)大夫》“遠勝(sheng)登(deng)仙(xian)(xian)去，飛(fei)鸞(luan)不(bu)(bu)暇(xia)驂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)，借寫由不(bu)(bu)暇(xia)驂轉化(hua)為(wei)驂鸞(luan)騰飛(fei)，登(deng)仙(xian)(xian)而(er)去，展現乘(cheng)坐鳳(feng)羽做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋，用(yong)(yong)鸞(luan)鳥(niao)來(lai)駕車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)，更富有游仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣。結(jie)尾(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)與(yu)首(shou)(shou)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)景(jing)(jing)，首(shou)(shou)尾(wei)(wei)照應(ying)，構成(cheng)一個(ge)虛實(shi)相合、情(qing)景(jing)(jing)交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。

陳應行在《于湖先生(sheng)雅(ya)詞序(xu)》中說：張孝祥“所作(zuo)(zuo)長短句凡數百篇，讀之(zhi)(zhi)泠然(ran)(ran)灑(sa)然(ran)(ran)，真非煙(yan)火食(shi)人辭語。予雖不及識荊，然(ran)(ran)其瀟灑(sa)出(chu)塵之(zhi)(zhi)姿，自然(ran)(ran)如神(shen)之(zhi)(zhi)筆，邁往凌云之(zhi)(zhi)氣，猶可以想(xiang)見也。”所謂(wei)“非煙(yan)火食(shi)人辭語”，大體都指這一類詞作(zuo)(zuo)。這首詞所抒寫的(de)瀟散出(chu)塵、飄然(ran)(ran)欲仙的(de)情思，不僅顯(xian)示出(chu)作(zuo)(zuo)者開闊的(de)心胸和(he)奇特(te)的(de)英氣，而(er)且生(sheng)動地(di)反(fan)映了他(ta)的(de)詞作(zuo)(zuo)個性和(he)風貌(mao)。

名家點評

南京(jing)師范(fan)大學教(jiao)授曹濟(ji)平(ping)：“這首詞(ci)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)構思，獨具(ju)一格。詞(ci)人面對如(ru)此雄麗的(de)江山、潔白的(de)月色，心(xin)(xin)物感應由外在的(de)直覺(jue)，漸漸地(di)發展(zhan)到內心(xin)(xin)的(de)感受，相(xiang)互滲透，從而創(chuang)造出一種更為浪漫的(de)飄然(ran)欲仙的(de)藝(yi)(yi)術(shu)世界，顯(xian)示(shi)出作者的(de)奇(qi)特英氣(qi)和曠達的(de)心(xin)(xin)胸。”（《唐(tang)宋詞(ci)鑒賞辭典》）