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基本介紹

《玉樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景》是(shi)(shi)宋代詞(ci)人宋祁的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊(zan)頌明媚的(de)(de)春(chun)(chun)光(guang)，表達(da)了及時(shi)行(xing)樂的(de)(de)情(qing)趣(qu)。上闋(que)描繪(hui)春(chun)(chun)日絢麗的(de)(de)景色。“東城”句(ju)，總(zong)說春(chun)(chun)光(guang)漸好(hao)；“縠皺”句(ju)專寫春(chun)(chun)水(shui)之(zhi)輕柔；“綠楊煙”與(yu)“紅杏枝”相互映(ying)襯，層(ceng)次疏密有致；“曉寒輕”與(yu)“春(chun)(chun)意(yi)鬧”互為(wei)渲染，表現出春(chun)(chun)天生(sheng)(sheng)機勃勃的(de)(de)景象。下闋(que)直(zhi)抒惜(xi)(xi)(xi)春(chun)(chun)尋樂的(de)(de)情(qing)懷。“浮生(sheng)(sheng)”二字(zi)，點出珍(zhen)惜(xi)(xi)(xi)年華(hua)之(zhi)意(yi)；“為(wei)君”二句(ju)，明為(wei)悵怨，實是(shi)(shi)依戀春(chun)(chun)光(guang)，情(qing)極濃麗。全詞(ci)收放自如，井(jing)井(jing)有條，用語華(hua)麗而(er)不輕佻，言情(qing)直(zhi)率而(er)不扭捏，著墨(mo)不多(duo)而(er)描景生(sheng)(sheng)動，把對(dui)時(shi)光(guang)的(de)(de)留戀、對(dui)美(mei)好(hao)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)珍(zhen)惜(xi)(xi)(xi)寫得韻(yun)味十足，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)譽滿詞(ci)壇的(de)(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城(cheng)漸覺風光好⑵，縠皺波紋迎客棹⑶。綠楊煙(yan)外曉寒輕⑷，紅杏枝頭春意鬧⑸。

浮生(sheng)長恨歡娛少⑹，肯愛千金(jin)輕一笑⑺。為君持酒勸斜陽⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞(ci)牌名(ming)，又(you)名(ming)“木蘭花”“歸朝歡令”等，雙(shuang)調五(wu)十六字，上下(xia)片各四句三仄(ze)韻。

⑵東(dong)城：泛指城市(shi)之(zhi)東(dong)。

⑶縠（hú）皺(zhou)波(bo)紋(wen)：形容波(bo)紋(wen)細(xi)如皺(zhou)紗。縠皺(zhou)：即皺(zhou)紗，有(you)皺(zhou)褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指(zhi)船。

⑷煙：指籠罩在(zai)楊柳稍的薄霧。曉寒輕：早晨稍稍有點寒氣。

⑸春意：春天的氣(qi)象。鬧(nao)：濃盛(sheng)。

⑹浮(fu)(fu)生(sheng)：指飄浮(fu)(fu)無定的短(duan)暫(zan)人生(sheng)。語本《莊(zhuang)子·刻意》：“其生(sheng)若浮(fu)(fu)，其死若休(xiu)。”

⑺肯愛：豈肯吝惜，即不(bu)吝惜。一笑(xiao)：特指美(mei)人之笑(xiao)。

⑻持酒：端起酒杯(bei)。《新唐書·庶(shu)人祐傳》：“王毋(wu)憂(you)，右(you)手持酒啖(dan)，左手刀拂之。”

⑼晚(wan)照：夕(xi)陽(yang)的余暉。南朝(chao)宋武(wu)帝《七夕(xi)》詩之一(yi)：“白日傾晚(wan)照，弦月(yue)升初光。”

白話譯文

漫步(bu)東城感(gan)受到(dao)風(feng)光越(yue)(yue)來越(yue)(yue)好，船兒(er)行駛在(zai)波紋驟起的水面上(shang)。拂曉的輕寒籠罩著如煙的楊柳，惟見那紅艷艷的杏(xing)花簇綻枝(zhi)頭(tou)。

人生總是怨恨(hen)苦惱(nao)太多歡娛(yu)少，誰(shui)惜千(qian)金卻輕視美(mei)人迷人一笑？為君(jun)手持酒盞勸說金色的斜(xie)陽，且為聚會向花間多留一抹晚霞。

背景介紹

宋仁宗(zong)嘉祐五年（1060），宋祁和(he)歐(ou)陽修合撰(zhuan)的《新唐書(shu)(shu)(shu)》歷時十余載終告完成，宋祁因撰(zhuan)書(shu)(shu)(shu)之功遷左丞，進工部尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)。此詞當作(zuo)于宋祁任(ren)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)期間(jian)，其具(ju)體創作(zuo)年份難以考證(zheng)。

作者介紹

宋(song)祁（998—1061），宋(song)代(dai)文學(xue)家。字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后遷開(kai)封雍丘（今河南杞(qi)縣）。宋(song)天圣二年（1024）進士。歷官(guan)國子監直講、太(tai)常博士、工(gong)(gong)部尚書員(yuan)外郎、知制誥、史館(guan)修撰、翰林學(xue)士承(cheng)旨等。卒謚景文。其詩詞多寫(xie)(xie)優游閑適生活，語言工(gong)(gong)麗，描寫(xie)(xie)生動，有(you)“紅杏(xing)枝頭春意(yi)鬧”（《玉樓春·春景》）之句，世稱“紅杏(xing)尚書”。有(you)集，已佚，今有(you)清輯本《宋(song)景文集》；詞有(you)《宋(song)景文公長(chang)短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)(ci)詞開頭兩句具有(you)不同(tong)尋常的(de)(de)(de)光景氣(qi)象。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)上(shang)(shang)來便說東(dong)城(cheng)，這(zhe)是有(you)講究的(de)(de)(de)。普天(tian)下時(shi)當艷陽氣(qi)候，不是西城(cheng)或別的(de)(de)(de)地方(fang)就不可入詠。其(qi)實(shi)，寒(han)神退位，春(chun)(chun)自(zi)東(dong)來，故東(dong)城(cheng)得(de)氣(qi)為(wei)先，正如(ru)寫(xie)梅花，必曰“南枝”，亦正因它(ta)(ta)(ta)(ta)南枝向陽，得(de)氣(qi)早開。此(ci)(ci)(ci)皆(jie)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)客，細心(xin)敏(min)感，體(ti)察物情(qing)，含味心(xin)境，而后有(you)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)心(xin)詩(shi)(shi)筆。古(gu)代春(chun)(chun)游，踏青尋勝(sheng)，必出(chu)東(dong)郊，民族的(de)(de)(de)傳統認識，從(cong)來如(ru)此(ci)(ci)(ci)也(ye)。真(zhen)正領起全篇(pian)精神的(de)(de)(de)，又(you)端在“風光”二(er)字(zi)。風光，其(qi)實(shi)概括了(le)(le)天(tian)時(shi)、地利、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和三方(fang)面的(de)(de)(de)關系；它(ta)(ta)(ta)(ta)不但是自(zi)然(ran)景色，也(ye)包含著世(shi)事人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)。正古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)謂“天(tian)氣(qi)澄和，風物閑美(mei)”，還須加上(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意欣悅。沒(mei)有(you)了(le)(le)后者，也(ye)就什么都沒(mei)有(you)了(le)(le)。一(yi)(yi)個“漸(jian)”字(zi)，最(zui)為(wei)得(de)神。說是“漸(jian)覺(jue)”，其(qi)實(shi)那芳春(chun)(chun)美(mei)景，說到就到，越(yue)看(kan)(kan)(kan)越(yue)是好(hao)上(shang)(shang)來了(le)(le)。這(zhe)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)風光，分明又(you)有(you)層次。從(cong)詞中可以看(kan)(kan)(kan)出(chu)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感受(shou)首先就眼見(jian)那春(chun)(chun)波(bo)綠水，與昨不同(tong)；它(ta)(ta)(ta)(ta)發生了(le)(le)變化，它(ta)(ta)(ta)(ta)活起來；風自(zi)東(dong)來，波(bo)面生紋，如(ru)同(tong)紗縠細皺，粼粼拂拂，漾(yang)(yang)漾(yang)(yang)溶溶，招喚著游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫船。春(chun)(chun)，是從(cong)這(zhe)兒開始(shi)的(de)(de)(de)。然(ran)后，看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)柳煙(yan)(yan)；然(ran)后，看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)杏(xing)火。這(zhe)畢竟是“漸(jian)”的(de)(de)(de)神理，一(yi)(yi)絲不走。曉寒(han)猶輕，是一(yi)(yi)步(bu)；春(chun)(chun)意方(fang)鬧(nao)，是又(you)一(yi)(yi)步(bu)。風光在逐(zhu)步(bu)開展。把(ba)柳比作“煙(yan)(yan)”，實(shi)在很(hen)奇。“桃似火，柳如(ru)煙(yan)(yan)”，在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)感受(shou)上(shang)(shang)，這(zhe)種文學語言，這(zhe)種想象和創造(zao)，很(hen)美(mei)。美(mei)在傳神，美(mei)在造(zao)境。蓋柳之為(wei)煙(yan)(yan)，寫(xie)其(qi)初(chu)自(zi)冬眠而醒，嫩黃淺碧(bi)，遙(yao)望難分枝葉，只見(jian)一(yi)(yi)片輕煙(yan)(yan)薄(bo)霧，籠罩(zhao)枝梢(shao)——而非(fei)嗆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙(yan)(yan)也(ye)。桃杏(xing)之為(wei)火，寫(xie)其(qi)怒放盛(sheng)開，生氣(qi)勃發，如(ru)火如(ru)荼，“如(ru)噴火蒸霧”，全是形(xing)容一(yi)(yi)個“盛(sheng)”的(de)(de)(de)境界氣(qi)氛——而非(fei)炙熱灼燙之火也(ye)。這(zhe)就表現了(le)(le)“鬧(nao)”字(zi)的(de)(de)(de)豐富(fu)意蘊。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用它(ta)(ta)(ta)(ta)，寫(xie)盡那一(yi)(yi)派盎然(ran)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)意，蓬勃的(de)(de)(de)生機。

此(ci)詞上闋寫盡(jin)風光，下(xia)(xia)(xia)闋轉出(chu)感慨。人生一(yi)(yi)(yi)世，艱難(nan)困(kun)苦，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)而足；歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)恨少(shao)，則憂患苦多，不(bu)(bu)待問而后知。難(nan)得開口一(yi)(yi)(yi)笑，故愿為此(ci)一(yi)(yi)(yi)擲(zhi)千(qian)金亦在所不(bu)(bu)惜(xi)，正(zheng)見歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)之難(nan)得也(ye)。這(zhe)里的事，并非算賬(zhang)目(mu)，不(bu)(bu)過講情理(li)，須知書生大言，每每若是。歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)恨少(shao)，至(zhi)于此(ci)極(ji)。書生無力揮魯陽之戈，使日馭倒退三舍，只能(neng)說勸斜陽，且莫急(ji)急(ji)下(xia)(xia)(xia)山，留晚(wan)照于花間，延歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)于一(yi)(yi)(yi)餉。晏殊曾云：“一(yi)(yi)(yi)曲(qu)新(xin)詞酒一(yi)(yi)(yi)杯。”“夕(xi)陽西下(xia)(xia)(xia)幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)(yi)(yi)曲(qu)新(xin)詞酒一(yi)(yi)(yi)杯》）面目(mu)不(bu)(bu)同，神情非常相似：它(ta)們并非戀物(wu)之作，實是傷心之詞。

宋祁因此詞而(er)得(de)名(ming)，正如(ru)秦(qin)觀之(zhi)為“山抹微(wei)云(yun)學(xue)士”，他則人稱(cheng)“紅杏尚(shang)書”，傳為佳話。這佳話指的(de)就是此詞的(de)上闋歇拍(pai)“紅杏枝頭春意鬧”之(zhi)句。

名家點評

清人(ren)沈謙《填詞雜說》：人(ren)謂“鬧”字甚重，我覺全篇俱輕，所以成(cheng)為“紅杏尚(shang)書”。

清(qing)人(ren)李漁《窺詞管見(jian)》：月來”句詞極尖新，而實為理之(zhi)所(suo)有。若紅(hong)杏(xing)之(zhi)在枝頭，忽(hu)然(ran)加一“鬧(nao)(nao)(nao)”字，此(ci)(ci)語(yu)殊難著解(jie)。爭斗有聲(sheng)之(zhi)謂(wei)鬧(nao)(nao)(nao)，桃李爭春則有之(zhi)，紅(hong)杏(xing)鬧(nao)(nao)(nao)春，予(yu)實未之(zhi)見(jian)也(ye)。“鬧(nao)(nao)(nao)”字可(ke)用，則“吵”字、“斗，’字、“打(da)”字，皆(jie)可(ke)用矣。宋(song)子京當日(ri)以此(ci)(ci)噪名，人(ren)不(bu)呼(hu)其(qi)姓氏，竟以此(ci)(ci)作尚書(shu)美號，豈由尚書(shu)二字起見(jian)耶？余(yu)謂(wei)“鬧(nao)(nao)(nao)”字極粗極俗(su)，且聽不(bu)入耳(er)，非但不(bu)可(ke)加于此(ci)(ci)句，并不(bu)當見(jian)之(zhi)詩詞。近日(ri)詞中，爭尚此(ci)(ci)字者，子京一人(ren)之(zhi)流毒(du)也(ye)。

清人劉(liu)體(ti)仁《七頌(song)堂詞繹》：“紅(hong)杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字(zi)卓絕千古。

清人(ren)王士禛《花(hua)草蒙(meng)拾》：“紅(hong)杏枝(zhi)頭春意(yi)鬧尚書”，當(dang)時傳為美談。吾友……極嘆(tan)之，以(yi)為卓絕千古。然實(shi)本花(hua)間“暖覺(jue)杏梢紅(hong)”，特有青(qing)藍、冰水(shui)之妙耳。

清人劉熙載《藝概》卷四：詞中句與字有似觸著(zhu)者，所謂極煉如不煉也。……宋景文“紅(hong)杏枝頭春意鬧”，“鬧字”，觸著(zhu)之字也。

清人陳廷焯《別調集》卷一：紅杏尚書，艷奪千古。為樂當及(ji)時，有心人語。

近人王國維(wei)《人間詞話》：“紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)”，著一“鬧(nao)”字，而境界全出。

近人唐圭璋(zhang)《唐宋詞簡釋(shi)》：此首(shou)隨(sui)意落(luo)墨，風流閑雅。起兩句，虛寫(xie)春風春水泛(fan)舟之(zhi)適。次兩句，實寫(xie)景物之(zhi)麗(li)。綠楊紅(hong)杏，相映成趣。而“鬧”字尤(you)能攝出(chu)花繁之(zhi)神，其擅名千古也(ye)。下片，一氣貫注(zhu)，亦是勸人輕財尋樂(le)之(zhi)意。