《尋(xun)(xun)雍(yong)尊師隱(yin)居(ju)》是(shi)唐(tang)代大詩人(ren)(ren)李白的作(zuo)品。此詩通過(guo)作(zuo)者入山造訪(fang)之所見(jian)所感,濃筆重彩地(di)描(miao)繪了深山幽谷的瑰麗景物(wu),傾訴(su)了作(zuo)者對雍(yong)尊師仰慕之意以及尋(xun)(xun)訪(fang)不(bu)遇(yu)的惆悵之情(qing)。首聯(lian)(lian)(lian)點明(ming)雍(yong)尊師所居(ju)之處(chu)(chu)高(gao)遠非凡,處(chu)(chu)林泉伴日月(yue),遺世獨居(ju),自在逍遙;頷聯(lian)(lian)(lian)寫林壑幽深,尋(xun)(xun)訪(fang)不(bu)易,以加濃氣氛;頸聯(lian)(lian)(lian)使(shi)用道(dao)家(jia)典故,以“青(qing)牛臥”“白鶴眠”頌揚雍(yong)尊師道(dao)行高(gao)深,境(jing)界非凡;尾聯(lian)(lian)(lian)寫詩人(ren)(ren)在暮色蒼茫,寒煙(yan)四合(he)中獨上歸程。全(quan)詩再現了李白灑脫矯健、豪爽多情(qing)的神態風姿,同時也(ye)表明(ming)他在藝術上已經達到揮筆落紙如(ru)云(yun)煙(yan)的境(jing)地(di)。
尋雍尊師隱居⑴
群峭(qiao)碧摩天(tian)⑵,逍遙(yao)不(bu)記年。
撥云尋(xun)古(gu)道,倚石聽流泉(quan)。
花暖青牛臥,松高白鶴眠⑶。
語來(lai)江(jiang)色暮,獨(du)自下寒煙。
⑴雍尊師:姓(xing)雍的(de)道(dao)師,名字、生平不詳。尊師是對道(dao)士的(de)尊稱。
⑵群峭:連綿陡峭的山峰。摩天:指迫近天。形容很高(gao)的樣子。摩,迫近。
⑶”花(hua)暖“二句:都是(shi)指(zhi)道行高深(shen)之意。《列仙傳》:老(lao)子(zi)乘青(qing)(qing)(qing)牛車去,入(ru)大秦(qin)。《玉(yu)策記》:千歲之鶴,隨時(shi)而(er)鳴(ming),能登于木。其未千歲者,終不集(ji)于樹上(shang)也(ye)。色(se)純白(bai),而(er)腦盡(jin)成丹。楊齊賢曰:青(qing)(qing)(qing)牛,花(hua)葉上(shang)青(qing)(qing)(qing)蟲也(ye)。有兩角,如蝸(gua)牛,故云。琦按:“青(qing)(qing)(qing)牛”、“白(bai)鶴”,不過用(yong)道家事耳(er),不必別作創解。
群峰陡峭上摩碧天,逍遙世外(wai)不用記年。
撥開濃云尋找古老的(de)山(shan)間古道(dao),倚樹(shu)聽(ting)那潺潺的(de)流泉。
溫暖的花(hua)叢中臥著青牛,高(gao)高(gao)的松(song)枝上有白(bai)鶴在眠(mian)。
與(yu)雍尊師一直交談到(dao)江面籠罩在暮色里,我只好(hao)獨(du)自走下(xia)煙云彌(mi)漫的寒山。
此詩(shi)可能是李白青(qing)年時(shi)期的作品,當作于蜀(shu)中。由(you)于資料不(bu)足,其(qi)具體創作時(shi)間(jian)難(nan)以確定。
李白(701~762),字太(tai)白,號青蓮居(ju)士(shi)。是屈原之(zhi)后最具(ju)個性特色、最偉大的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義詩人。有(you)“詩仙”之(zhi)美(mei)譽,與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒(shu)情為主(zhu),表(biao)現出蔑視權貴(gui)的(de)(de)(de)傲(ao)岸精(jing)神,對(dui)人民疾苦(ku)表(biao)示(shi)同(tong)情,又善于描繪自然景色,表(biao)達(da)對(dui)祖國(guo)山河的(de)(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪放(fang),想像豐(feng)富,語言流轉(zhuan)自然,音律(lv)和諧多變(bian),善于從(cong)民間文藝和神話傳說中吸取營養和素(su)材,構成(cheng)其特有(you)的(de)(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)(de)色彩,達(da)到盛唐詩歌藝術的(de)(de)(de)巔峰(feng)。存世詩文千余篇,有(you)《李太(tai)白集》30卷。
此詩首聯“群峭(qiao)碧摩天”,逍遙不記年(nian)從大處落筆,起勢不凡。“峭(qiao)”壯群峰之勢,“碧”繪其色,補(bu)以“摩天”二(er)字,壯觀的(de)景(jing)象全出。這是些雍尊師隱(yin)居所在。下句(ju)“逍遙”二(er)字贊美雍尊師超塵拔(ba)俗(su)的(de)人生態度;“不記年(nian)”則為補(bu)足“逍遙”之意,遠離塵囂(xiao),連(lian)歲月的(de)流逝都不屑去計算了。上句(ju)寫(xie)景(jing),下句(ju)寫(xie)人,寫(xie)景(jing)也為寫(xie)人,人景(jing)渾然一體,顯得(de)崇高、挺拔(ba)、永恒。
頷聯(lian)“撥云尋古道,倚石聽流泉(quan)(quan)”緊(jin)扣詩題(ti),著意寫“尋”。“撥”與(yu)“尋”二字(zi)絕(jue)妙,生動地再現(xian)了尋者(zhe)攀登的(de)(de)舉止和情態。詩人穿(chuan)過霧隱云橫的(de)(de)丹巖翠(cui)壁奮力(li)攀登之(zhi)后,斜靠(kao)在長(chang)藤古樹(shu)之(zhi)上(shang)(shang),一覽眾(zhong)山(shan)景(jing)色,傾聽流泉(quan)(quan)歡(huan)歌。上(shang)(shang)句從(cong)視覺(jue)著筆,寫行尋的(de)(de)艱難和樂趣(qu);下句則從(cong)聽覺(jue)落墨(mo),流泉(quan)(quan)叮(ding)咚(dong),沁心悅耳。
頸聯“花暖青牛臥,松(song)高白鶴眠(mian)”以(yi)五彩交(jiao)輝的濃(nong)筆,靜(jing)中(zhong)(zhong)有動,動中(zhong)(zhong)有靜(jing)地描(miao)繪了雍(yong)尊師居所優美、靜(jing)謐(mi)、仙境(jing)般的環(huan)境(jing)。用青牛、白鶴來點(dian)綴隱居處(chu),又用花和松(song)做烘托(tuo),“臥”與“眠(mian)”清幽、安謐(mi)、靜(jing)美的境(jing)界活脫(tuo)而(er)出(chu)。
尾聯“語來江(jiang)色(se)暮,獨(du)自下寒(han)(han)煙”以(yi)素冷的(de)色(se)調,潑(po)墨(mo)揮灑出(chu)一(yi)幅清幽雋永的(de)畫面(mian)。上句“語來”二字(zi)(zi),省去了詩人(ren)與(yu)雍尊師(shi)的(de)高(gao)談(tan)闊(kuo)論(lun)的(de)細節,但可以(yi)想象他們感情(qing)之融洽,談(tan)吐之投機(ji)。開懷暢飲(yin),不覺已是黃昏,只好分手。詩人(ren)獨(du)自從寒(han)(han)煙籠罩的(de)摩天碧峰上走(zou)下來。“下”字(zi)(zi)不僅與(yu)首句呼應,還(huan)別有情(qing)趣,與(yu)“暮”“獨(du)”“寒(han)(han)”三字(zi)(zi)在一(yi)聯中連用(yong),使人(ren)頓生寒(han)(han)氣(qi)撲面(mian)而至之感。
這是(shi)一首詩(shi)、畫、音(yin)完(wan)美結合(he)的五言律(lv)(lv)詩(shi)。其(qi)(qi)特(te)色有三(san):其(qi)(qi)一,構思(si)精巧,移(yi)步換形;其(qi)(qi)二,首尾(wei)呼應,承轉分(fen)明,篇法圓緊(jin);其(qi)(qi)三(san),四聯八句全合(he)律(lv)(lv),頷聯頸(jing)聯對(dui)仗(zhang)工整而又毫無斧鑿之痕。李白(bai)近體(ti)詩(shi)每有不合(he)律(lv)(lv)處。這首青(qing)年時代(dai)寫的五律(lv)(lv)又是(shi)一個證據(ju),證明李白(bai)非不諳聲律(lv)(lv),而是(shi)不屑(xie)自縛于聲律(lv)(lv)。
明末清初(chu)王夫之《唐詩評選(xuan)》:“乃爾(er)沉遠,杜陵所(suo)謂‘往往似陰(yin)鏗’者也,非皮相(xiang)供奉人得知。”