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基本介紹

《經(jing)檀道濟(ji)故(gu)壘》是唐代詩人劉禹錫(xi)于寶歷二年（826年）秋經(jing)江州檀道濟(ji)故(gu)壘時所作的(de)(de)(de)一首五言絕(jue)句。詩人在前兩句回顧檀道濟(ji)被枉殺(sha)之事，表達了深(shen)切的(de)(de)(de)同情；后兩句以金陵士(shi)女之歌，抒(shu)發當時人以及詩人對(dui)“枉殺(sha)檀江州”的(de)(de)(de)不滿與傷痛。全詩含(han)義深(shen)遠，情感豐厚(hou)深(shen)沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬里長城2壞(huai)，荒(huang)營野草秋。

秣陵(ling)3多士女4，猶唱白符鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道(dao)濟(ji)：劉宋(song)時(shi)官至征南(nan)大將(jiang)軍、開府(fu)儀同三司、江州刺史。頗有(you)功名(ming)，威名(ming)甚重(zhong)，朝(chao)廷頗疑(yi)畏之，召入朝(chao)。元嘉十三年(nian)（436年(nian)）春(chun)，將(jiang)遣還鎮，旋召入，下獄被殺。

2.萬(wan)里(li)長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)：《宋書(shu)·檀(tan)道(dao)濟傳(chuan)》載，道(dao)濟被捕時(shi)，脫帽(mao)擲地(di)說(shuo)：“乃復(fu)壞汝萬(wan)里(li)之長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)。”意謂加(jia)害鎮守江(jiang)防(fang)的大臣，等于毀(hui)壞萬(wan)里(li)長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)。南朝據(ju)長(chang)(chang)江(jiang)茍安，所以江(jiang)防(fang)的重要，如同秦筑(zhu)長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)。此用(yong)檀(tan)語(yu)。

3.秣（mò）陵：即金陵，楚威王以其地有王氣(qi)，埋金鎮之，號曰金陵。地址在今江(jiang)蘇江(jiang)寧。

4.士女：指(zhi)有(you)識的男(nan)男(nan)女女。

5.白符鳩（jiū）：舞曲名，出自江南。傳為吳地百姓患孫(sun)皓虐(nve)政之作。檀(tan)道濟被殺后，人們唱《白符鳩》，乃是譴(qian)責劉(liu)義康(kang)像孫(sun)皓一(yi)樣暴虐(nve)。

白話譯文

劉宋王朝的萬里長城已經(jing)塌倒，荒廢的營壘秋天長滿野草。

秣陵城里不少(shao)男(nan)男(nan)女女，至今還歌唱《白(bai)符鳩》深深哀悼。

背景介紹

寶歷二年(nian)（826年(nian)）秋(qiu)，劉禹錫罷和州刺史回洛(luo)陽，途經建康(kang)（今江蘇(su)省南京市(shi)）。詩人登臨南朝劉宋時名將檀(tan)道(dao)濟(ji)舊壘，吊古傷(shang)今，寫了這(zhe)首詩。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842年），字夢得，洛(luo)陽人。德(de)宗(zong)貞(zhen)元九年（793年）登進士第，又登宏詞科。順宗(zong)時任屯田員外郎，參與“永貞(zhen)革(ge)新(xin)(xin)”，革(ge)新(xin)(xin)失敗(bai)，貶為朗州司馬，遷連州刺(ci)史。后以(yi)(yi)裴(pei)度力薦，任太子賓(bin)(bin)客。武宗(zong)韌，加檢校禮部尚(shang)書(shu)銜(xian)。世稱(cheng)(cheng)“劉(liu)賓(bin)(bin)客”、“劉(liu)尚(shang)書(shu)”。劉(liu)禹錫以(yi)(yi)詩(shi)文稱(cheng)(cheng)，早年與柳宗(zong)元并(bing)稱(cheng)(cheng)“劉(liu)柳“，晚年與白(bai)居易并(bing)稱(cheng)(cheng)“劉(liu)白(bai)“，其詩(shi)通(tong)俗(su)清新(xin)(xin)，別具一格。《全(quan)唐詩(shi)》收其詩(shi)十二卷。有《劉(liu)賓(bin)(bin)客文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)到檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)故壘，回想檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)被(bei)(bei)枉殺(sha)一(yi)(yi)(yi)(yi)事，頓生感(gan)慨，故首(shou)(shou)兩句即以“萬里長城壞(huai)，荒營野(ye)草秋(qiu)”傷(shang)之，對檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)無罪被(bei)(bei)殺(sha)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)深悲極痛(tong)(tong)之事一(yi)(yi)(yi)(yi)掬同情(qing)(qing)之淚。然雖傷(shang)之，亦含贊頌景(jing)仰檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)之意，此(ci)從將(jiang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)比喻為(wei)巍(wei)巍(wei)萬里長城可(ke)見(jian)(jian)。這(zhe)兩句既是(shi)(shi)寫(xie)景(jing)，又是(shi)(shi)抒發(fa)其沉(chen)痛(tong)(tong)情(qing)(qing)感(gan)。次句“荒營野(ye)草秋(qiu)”，以眼前荒涼蕭條之景(jing)寄(ji)托其悲涼沉(chen)痛(tong)(tong)之思。由于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)頭別有一(yi)(yi)(yi)(yi)層現實(shi)的(de)(de)(de)(de)凄楚(chu)哀(ai)感(gan)在(zai)，因此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)登舊壘，便有一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)敏感(gan)，數(shu)百年(nian)前遭(zao)冤(yuan)被(bei)(bei)害者(zhe)的(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)議聲立即在(zai)耳際(ji)回響。這(zhe)種(zhong)歷史(shi)與現實(shi)在(zai)心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)交(jiao)感(gan)共(gong)鳴，不(bu)是(shi)(shi)說明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)意識特別強烈，而是(shi)(shi)說明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)需(xu)要借助歷史(shi)來抨擊現實(shi)，抒發(fa)積憤，悼念友(you)人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)友(you)人(ren)(ren)(ren)王叔文(wen)(wen)是(shi)(shi)中唐的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)家(jia)。在(zai)唐順宗(zong)支持下，他(ta)主持永貞革新，興利除(chu)弊，曾(ceng)使“人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)大悅”。后來不(bu)幸被(bei)(bei)憲宗(zong)“賜死”。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)這(zhe)也是(shi)(shi)自壞(huai)長城。三，四兩句化用民(min)謠入詩(shi)(shi)(shi)。據作者(zhe)自注(zhu)：“史(shi)云：當時人(ren)(ren)(ren)歌曰‘可(ke)憐(lian)《白符鳩》，枉殺(sha)檀(tan)江(jiang)州。‘”檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)殺(sha)，盡管宋文(wen)(wen)帝給他(ta)羅列了一(yi)(yi)(yi)(yi)大堆罪狀，但歷史(shi)是(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)在(zai)遭(zao)冤(yuan)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊。這(zhe)首(shou)(shou)民(min)謠就是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)證(zheng)明。

全詩(shi)的(de)言外(wai)之意(yi)是說(shuo)，對于王叔(shu)(shu)文的(de)無罪被“枉殺”，歷史也會(hui)作出公(gong)正(zheng)的(de)判(pan)別，人民的(de)同情(qing)也在王叔(shu)(shu)文一邊。借古人的(de)酒(jiu)杯，澆心中的(de)塊壘，而又妙(miao)在不肯說(shuo)破，遂使全詩(shi)意(yi)蘊(yun)深厚，寄慨無窮。

名家點評

近代古典文學家(jia)劉永(yong)濟《唐人(ren)絕句(ju)精華》：此詩末句(ju)即用當時人(ren)歌，但當時何以用白符鳩，其義(yi)難明。