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基本介紹

《寒食》是唐代(dai)詩人杜(du)甫創作的(de)一首五(wu)言律詩。前兩聯寫(xie)寒食節詩人去農(nong)家作客時路上所見春景，表現了江村風(feng)(feng)景的(de)恬靜(jing)優美，如(ru)同寧靜(jing)的(de)桃源。后兩聯寫(xie)當(dang)地淳(chun)厚的(de)民俗(su)風(feng)(feng)情，詩人與(yu)農(nong)家關系融(rong)洽(qia)，親密無間，也流(liu)露(lu)出(chu)村居生(sheng)活(huo)中的(de)勃勃生(sheng)機。全詩開篇點題(ti)，扣題(ti)行文，寫(xie)得情致妙肖，入(ru)化傳神(shen)，具(ju)有(you)一種樸素的(de)自然美和(he)人情美，清新自如(ru)，親切感人。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江(jiang)村(cun)路⑵，風(feng)花高下飛⑶。

汀(ting)煙輕冉冉⑷，竹(zhu)日靜暉(hui)暉(hui)⑸。

田(tian)父要皆去(qu)⑹，鄰家鬧(nao)不(bu)違⑺。

地偏(pian)相識盡⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)(han)食：中國古代的一個節日(ri)(ri)。《荊楚歲時(shi)記》：“冬至后一百(bai)五日(ri)(ri)，謂之(zhi)寒(han)(han)食，禁(jin)火三日(ri)(ri)。”注(zhu)：“據(ju)歷，合在清(qing)明(ming)前二日(ri)(ri)，亦有去冬至一百(bai)六日(ri)(ri)者。”世(shi)多謂寒(han)(han)食節由于紀念介(jie)子推(tui)而(er)產生。春(chun)秋(qiu)時(shi)代的晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)于流(liu)亡國外時(shi)，介(jie)子推(tui)出(chu)了不(bu)(bu)少力，后來晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)歸國繼君位，賞(shang)從者，介(jie)子推(tui)藏綿山中，不(bu)(bu)受賞(shang)。晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)命人焚山林，希(xi)望介(jie)子推(tui)被煙(yan)火驅出(chu)，但他始(shi)終不(bu)(bu)出(chu)來，竟抱木(mu)而(er)死。晉(jin)文(wen)(wen)公(gong)哀悼(dao)他，命令于他的逝世(shi)日(ri)(ri)不(bu)(bu)舉火，后來就演變為寒(han)(han)食節。

⑵江(jiang)村：水(shui)邊村子。路：一作“樹”，一作“落”。

⑶風花：風中(zhong)落花。高下(xia)飛(fei)：上下(xia)紛飛(fei)。

⑷汀（tīng）煙：水邊霧氣。汀，水邊平地。冉(ran)冉(ran)：漸漸飄升。

⑸暉暉：晴明的樣(yang)子。

⑹田父（fǔ）：老(lao)農。一作“田舍(she)”。要（yāo）：同“邀”，邀約。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不(bu)(bu)違(wei)：不(bu)(bu)推辭。

⑻偏：僻遠。相識盡：全都熟(shu)識。

⑼忘(wang)歸(gui)：一作“忘(wang)機”。

白話譯文

寒食節這天我走在(zai)江村路上，滿眼(yan)的花絮(xu)隨風(feng)高低飄舞。

汀洲上的(de)輕煙(yan)冉冉而起(qi)，竹葉上的(de)陽光明(ming)媚奪目。

對(dui)于老(lao)農邀(yao)請，我(wo)都(dou)欣然前往(wang)。對(dui)于鄰家(jia)的饋贈(zeng)，我(wo)也(ye)不推辭他們的好意(yi)。

江村(cun)地處僻遠，寥(liao)寥(liao)幾戶人(ren)家都已熟識，連雞和狗都忘了回到自家門口。

背景介紹

此詩(shi)作于(yu)唐(tang)肅(su)宗上元二年（761），杜甫(fu)當時寓居成都(dou)浣(huan)花(hua)溪畔。詩(shi)人居蜀的(de)四五(wu)年間(jian)，“秋風茅(mao)屋嘆”的(de)動蕩時日畢竟是(shi)短暫(zan)的(de)，更多(duo)的(de)則(ze)是(shi)“春雨浣(huan)花(hua)居”的(de)寧靜生(sheng)活(huo)。由于(yu)嚴武的(de)接濟(ji)，杜甫(fu)的(de)生(sheng)活(huo)稍趨安適，他時或寫些歌詠自(zi)然、吟唱(chang)風物的(de)小(xiao)詩(shi)。在草堂(tang)，杜甫(fu)還(huan)與鄰居們(men)往來(lai)頻繁。《舊(jiu)唐(tang)書》記(ji)載(zai)：“甫(fu)于(yu)成都(dou)浣(huan)花(hua)里，種竹(zhu)植樹，結廬枕(zhen)江，縱(zong)酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。”此詩(shi)即寫了詩(shi)人與一(yi)位田父的(de)友(you)情。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩(shi)中(zhong)嘗自稱少(shao)陵野老。原籍襄陽（今屬湖(hu)北），遷(qian)居(ju)(ju)鞏縣（今河南(nan)鞏義）。杜審言之(zhi)孫。開元后(hou)期，舉進士不第，漫(man)游各(ge)地。后(hou)寓居(ju)(ju)長安(an)近十年。及安(an)祿(lu)山(shan)軍陷長安(an)，乃逃至(zhi)鳳(feng)翔，謁見肅(su)宗(zong)，官左拾遺。長安(an)收(shou)復(fu)后(hou)，隨肅(su)宗(zong)還(huan)京，尋(xun)出為華(hua)州司功(gong)參(can)軍。不久棄官居(ju)(ju)秦州同谷。又移家(jia)(jia)成都，筑(zhu)草堂(tang)于浣花(hua)溪上，世稱浣花(hua)草堂(tang)。一度在劍南(nan)節度使嚴(yan)武幕中(zhong)任參(can)謀，武表為檢校工(gong)(gong)部員外郎，故(gu)世稱杜工(gong)(gong)部。晚(wan)年攜家(jia)(jia)出蜀，病死湘(xiang)江(jiang)途中(zhong)。其詩(shi)顯示(shi)了唐(tang)代由盛轉衰的歷史(shi)過程(cheng)，被(bei)稱為“詩(shi)史(shi)”。以古體、律詩(shi)見長，風格多樣，而以沉郁為主。語言精練，具有(you)高度的表達能力。有(you)《杜工(gong)(gong)部集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩(shi)的(de)(de)題(ti)目雖為(wei)“寒(han)食”，卻(que)沒有(you)從正面表述寒(han)食本身，而是描寫江村寒(han)食時節的(de)(de)景(jing)物(wu)和風情(qing)，從而表達了詩(shi)人與田(tian)父鄰家的(de)(de)親密無間的(de)(de)關系，以(yi)及詩(shi)人對農民們的(de)(de)真摯(zhi)純樸的(de)(de)感情(qing)。這是作品立(li)意高的(de)(de)地方，寫得情(qing)致妙肖，入化傳神(shen)，具(ju)有(you)一種樸素(su)的(de)(de)自然美(mei)和人情(qing)美(mei)。

首聯直擒詩題，扣住“寒(han)食(shi)”的(de)節(jie)(jie)令和(he)“江村(cun)”的(de)環境(jing)，并且抓住了(le)最(zui)能(neng)凸現寒(han)食(shi)節(jie)(jie)候(hou)的(de)自然景物——紛飛的(de)“風花”，以此(ci)展開描(miao)述。暮春三月，成都郊(jiao)外(wai)江村(cun)的(de)小路上，隨處可(ke)見辭枝(zhi)的(de)繁花隨風上下(xia)飄揚，又到(dao)了(le)“春城無處不飛花”（韓翃《寒(han)食(shi)》）的(de)美好(hao)季節(jie)(jie)了(le)。

頷聯(lian)接寫(xie)江村的自然(ran)景物。在一泓(hong)水面(mian)(mian)上籠罩(zhao)著的輕(qing)煙冉冉升騰(teng)，從大(da)片翠竹的縫隙中，潑灑下的陽光熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝(hui)。可(ke)見這(zhe)是一個依山傍水、景色優美的去處。氛圍是何等恬適(shi)，意境又是多么明(ming)麗(li)，由此也可(ke)以想象這(zhe)里的人們該是多么的憨厚淳樸。兩句詩一動一靜，動靜相生(sheng)，相映成(cheng)趣(qu)。“冉冉”“暉暉”，兩個疊詞(ci)的選(xuan)用，不僅加強了語言的音調美，還(huan)使畫(hua)面(mian)(mian)顯得格外生(sheng)動，仿佛裊裊輕(qing)煙和縷縷光束都伸(shen)手可(ke)掬(ju)。

頸聯轉(zhuan)寫江村的人(ren)情世態，表明詩人(ren)已與當地百姓打(da)成一片。寒食(shi)這天(tian)，田家(jia)父老不(bu)論是誰，只(zhi)要來邀請，詩人(ren)都(dou)欣(xin)(xin)然(ran)前往作客；左鄰右舍不(bu)管贈送什么(me)，詩人(ren)都(dou)欣(xin)(xin)然(ran)接受。“招要則赴，饋問(wen)不(bu)辭”，關系十分(fen)密(mi)切(qie)，完全(quan)無須客套(tao)，也不(bu)必(bi)拘于禮(li)數。這不(bu)禁令人(ren)想起“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取(qu)盡余杯”（《客至》）的佳句來。

尾聯接(jie)寫江(jiang)村的(de)(de)人情世態(tai)。“地偏相識盡(jin)”，此(ci)句(ju)并非說因居處偏遠，昔日相識盡(jin)失(shi)，而(er)是(shi)有所(suo)本的(de)(de)。《漢書》：“高帝作新豐，一如豐沛道路人家(jia)(jia)(jia)，雞犬(quan)放(fang)之，皆識其家(jia)(jia)(jia)。”注云：“江(jiang)村止(zhi)八九家(jia)(jia)(jia)，故盡(jin)相識。”正因為詩人所(suo)居的(de)(de)浣花溪畔人家(jia)(jia)(jia)不多(duo)，所(suo)以彼此(ci)全都認識。也正因為江(jiang)村甚(shen)小(xiao)，所(suo)以連(lian)雞犬(quan)都能串東家(jia)(jia)(jia)，走西家(jia)(jia)(jia)，忘(wang)記回去。“雞犬(quan)亦忘(wang)歸”一句(ju)，是(shi)從側面揭示鄰里(li)關系的(de)(de)融洽(qia)，不分彼此(ci)而(er)親如一家(jia)(jia)(jia)，從而(er)補足了詩意，強(qiang)化了題旨。由于在生活上接(jie)近農(nong)(nong)民，在情緒上熱愛農(nong)(nong)村，深深理解農(nong)(nong)民的(de)(de)生活、農(nong)(nong)民的(de)(de)悲和喜(xi)，在詩人的(de)(de)筆下才能夠反(fan)映出(chu)(chu)農(nong)(nong)民生活的(de)(de)真的(de)(de)現實(shi)，反(fan)映出(chu)(chu)農(nong)(nong)民質樸淳厚的(de)(de)真的(de)(de)性格。

此詩(shi)(shi)(shi)前兩聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)景(jing)，首(shou)聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)得(de)(de)較為概括，頷聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)得(de)(de)形(xing)象具(ju)體。這些景(jing)語中(zhong)滲透著詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)自然(ran)(ran)和(he)生活的(de)(de)(de)熱愛。后(hou)(hou)兩聯(lian)(lian)(lian)由寫(xie)(xie)景(jing)轉入言情，頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)從(cong)正面寫(xie)(xie)，尾聯(lian)(lian)(lian)又(you)從(cong)側面予以(yi)補(bu)充和(he)深化(hua)。這些情語中(zhong)流露(lu)出詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)于江(jiang)村(cun)淳樸風(feng)情的(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)。整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)前一半(ban)的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)美(mei)(mei)為后(hou)(hou)一半(ban)的(de)(de)(de)人情美(mei)(mei)提供了背景(jing)，反(fan)過來(lai)，人情美(mei)(mei)又(you)使(shi)得(de)(de)自然(ran)(ran)美(mei)(mei)更具(ju)有實在的(de)(de)(de)意義。杜甫身居于人民中(zhong)間，他的(de)(de)(de)思想感(gan)情也全然(ran)(ran)得(de)(de)到渾化(hua)，從(cong)中(zhong)也足(zu)以(yi)見(jian)出詩(shi)(shi)(shi)人崇高的(de)(de)(de)人格和(he)品德。

名家點評

明(ming)代鐘(zhong)(zhong)惺(xing)、譚元春《唐詩歸》：鐘(zhong)(zhong)云：妙（“寒食”二句下）。久客(ke)真境（“地偏”句下）。

清代張溍《讀書(shu)堂杜工(gong)部詩(shi)文集注解(jie)》：由地(di)僻人少，故相識皆盡，雞(ji)犬亦誤為(wei)主家也。又(you)根第三聯來(lai)。（“地(di)偏”二句下）

清代黃(huang)生(sheng)《杜(du)詩(shi)說(shuo)》：此寒(han)食日赴人(ren)要飲之(zhi)(zhi)作，題卻只是《寒(han)食》二字(zi)。詩(shi)中(zhong)(zhong)說(shuo)得留連款洽(qia)，見(jian)公居草(cao)野(ye)混俗和光如此。次句(ju)寫(xie)景精細，出(chu)語(yu)又復老(lao)成。三(san)四與“野(ye)潤”“煙光”“薄沙”“暄日”“色遲(chi)”同(tong)妙(miao)，覺融(rong)和之(zhi)(zhi)景在目。“問(wen)”，饋問(wen)也(ye)。“不違”，雖微物(wu)亦不拂其意(yi)也(ye)。六言平日，五言今日，此陪說(shuo)法，故七八(ba)只承五說(shuo)下，而“相識”字(zi)則(ze)六未嘗不該(gai)其中(zhong)(zhong)。八(ba)句(ju)之(zhi)(zhi)妙(miao)，又非一(yi)(yi)語(yu)可盡。“亦”字(zi)連人(ren)在內，一(yi)(yi)也(ye)；說(shuo)人(ren)忘歸則(ze)庸，說(shuo)物(wu)忘歸便趣，二也(ye)；本(ben)只有犬相隨(sui)，徑說(shuo)“雞犬”，才見(jian)老(lao)筆，三(san)也(ye)。

清代(dai)黃生(sheng)《唐詩(shi)矩》：前后兩截格。次句寫景精細，出語又(you)復老(lao)(lao)成。“問(wen)”，以(yi)物(wu)相(xiang)饋問(wen)也，字(zi)從《毛詩(shi)》“雜(za)佩以(yi)問(wen)之”來。“不違”，雖(sui)至薄(bo)，亦(yi)必受之，不拂其意也。“亦(yi)”字(zi)連人(ren)(ren)在內(nei)，卻(que)偏不說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)雞犬(quan)，使人(ren)(ren)發笑。結句之妙有(you)(you)三(san)：“亦(yi)”字(zi)連人(ren)(ren)在內(nei)，意重人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)，句卻(que)重物(wu)說(shuo)(shuo)(shuo)，一也；又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)(ren)忘(wang)歸(gui)，即兼說(shuo)(shuo)(shuo)物(wu)忘(wang)歸(gui)，二也；本只有(you)(you)犬(quan)相(xiang)隨，單說(shuo)(shuo)(shuo)即稚，徑說(shuo)(shuo)(shuo)雞犬(quan)即老(lao)(lao)，三(san)也。六句乃(nai)襯上語，倒敘句，以(yi)七八(ba)意接五句故也。八(ba)句乃(nai)因此見彼法(fa)。后仿此。

清代(dai)仇(chou)兆鰲《杜詩詳注》：上四(si)(si)，寒(han)食所(suo)見之(zhi)景。下四(si)(si)，寒(han)食所(suo)接之(zhi)人。招要則赴(fu)，饋問不辭，人情既相親(qin)狎，至于雞(ji)犬忘歸，物性亦與(yu)之(zhi)相忘矣。

清代浦(pu)起龍《讀杜心(xin)解(jie)》：風致何(he)減桃花源。不(bu)作玩世語(yu)，故厚。

清代洪舫《杜(du)詩評律》：前(qian)景后事，七八(ba)妙于立(li)言。五六倒聯，八(ba)句(ju)是接五句(ju)故。“不違”者，不拂其意也，鄰家饋問，雖微亦必受之也。五六事不同而意同。

清代(dai)邊連寶《杜律啟蒙》：史稱，公在浣花溪，與田父(fu)野老相(xiang)狎蕩。五六句可證。前四，寒(han)食之景物；后四，寒(han)食之情事。

清代楊(yang)倫《杜(du)詩鏡銓》：后半(ban)寫出與俗相安，亦見真趣。