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基本介紹

《三(san)五七言》是(shi)唐代大(da)詩(shi)(shi)(shi)人李白創(chuang)作(zuo)的(de)一首詩(shi)(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)寫在(zai)深秋(qiu)(qiu)的(de)夜晚(wan)，抒情主人公(gong)望(wang)見了(le)高懸(xuan)天空的(de)明月，和(he)(he)棲息在(zai)已經落完葉(xie)子的(de)樹上(shang)(shang)的(de)寒(han)鴉，主人公(gong)以寒(han)鴉自比，表達了(le)無限惆悵的(de)心(xin)情。這是(shi)典型的(de)悲秋(qiu)(qiu)之作(zuo)，秋(qiu)(qiu)風(feng)、秋(qiu)(qiu)月、落葉(xie)、寒(han)鴉，烘托出悲涼的(de)氛圍，加上(shang)(shang)詩(shi)(shi)(shi)人奇麗的(de)想象和(he)(he)對內心(xin)的(de)完美刻畫，讓整首詩(shi)(shi)(shi)顯得凄婉(wan)動人。全詩(shi)(shi)(shi)風(feng)格凄婉(wan)，意境悲涼。在(zai)形式上(shang)(shang)，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)像一首小詞，具有明顯的(de)音樂特性，應是(shi)一篇偏(pian)重作(zuo)品(pin)形式特征的(de)席(xi)間(jian)唱和(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒(han)鴉棲復驚⑵。

相思(si)相見知何日，此(ci)時(shi)此(ci)夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三(san)五七(qi)言：一種詩歌體式(shi)，全(quan)篇三(san)言、五言、七(qi)言各兩句(ju)，故名。

⑵寒鴉(ya)：《本草(cao)綱(gang)目》：“慈鳥，北人謂(wei)之寒鴉(ya)，以冬日尤(you)盛(sheng)。”

白話譯文

秋(qiu)風凌清，秋(qiu)月(yue)明朗。

風中(zhong)的落葉(xie)時(shi)聚時(shi)散，寒(han)鴉本已棲息，又被明月驚起。

朋友盼著相(xiang)見(jian)，卻不(bu)知在何日，這個(ge)時節，這樣(yang)的(de)夜(ye)晚，相(xiang)思夢難成。

背景介紹

根(gen)據安旗《李(li)(li)(li)白(bai)全集編年注釋(shi)》，此詩(shi)當作(zuo)于唐肅宗至德元(yuan)載（756年）。有(you)人(ren)認為(wei)此詩(shi)是(shi)早(zao)于李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)鄭世(shi)(shi)翼所(suo)作(zuo)，但反(fan)對者多。嚴羽的(de)(de)(de)(de)(de)《滄(cang)浪詩(shi)話》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《詩(shi)體(ti)》一章說道：“有(you)三(san)五(wu)七(qi)言(yan)(yan)(yan)。”自注云(yun)(yun)：“自三(san)言(yan)(yan)(yan)而(er)終以七(qi)言(yan)(yan)(yan)，隋世(shi)(shi)鄭世(shi)(shi)翼有(you)此詩(shi)。”郭紹(shao)虞校(xiao)釋(shi)曰(yue)：“滄(cang)浪所(suo)謂(wei)鄭世(shi)(shi)翼有(you)三(san)五(wu)七(qi)言(yan)(yan)(yan)，不知何據。案(an)《詩(shi)人(ren)玉屑》無‘秋風(feng)清’以下各句，以從《玉屑》為(wei)是(shi)。‘秋風(feng)清’云(yun)(yun)云(yun)(yun)，見《李(li)(li)(li)太白(bai)集》，當是(shi)李(li)(li)(li)作(zuo)。”而(er)學界對李(li)(li)(li)白(bai)《三(san)五(wu)七(qi)言(yan)(yan)(yan)》這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)契機有(you)不同的(de)(de)(de)(de)(de)看法。清乾隆帝選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《唐宋詩(shi)醇》以為(wei)，這首(shou)詩(shi)表達的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“詩(shi)人(ren)對故(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思念之(zhi)(zhi)情(qing)”，思之(zhi)(zhi)不已，故(gu)作(zuo)此詩(shi)，解為(wei)李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)思家念親(qin)之(zhi)(zhi)作(zuo)。若是(shi)將此詩(shi)放入到(dao)全部的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)作(zuo)品當中(zhong)，作(zuo)綜合的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)，從李(li)(li)(li)白(bai)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)相互關系及李(li)(li)(li)白(bai)作(zuo)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)規(gui)律、一般特點(dian)等角(jiao)度來看問題(ti)，那么就會發現，李(li)(li)(li)白(bai)此詩(shi)原是(shi)一首(shou)言(yan)(yan)(yan)情(qing)之(zhi)(zhi)作(zuo)，其(qi)主旨是(shi)閨中(zhong)望(wang)遠。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最(zui)具個性特(te)色(se)、最(zui)偉大(da)的(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以(yi)抒情(qing)為主(zhu)(zhu)，表(biao)現出蔑視(shi)權貴的(de)傲岸精神(shen)(shen)，對人(ren)民(min)疾苦表(biao)示同情(qing)，又善于(yu)描(miao)繪自(zi)然景色(se)，表(biao)達對祖國山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪(hao)放，想(xiang)像豐富，語言流轉自(zi)然，音律(lv)和諧多變，善于(yu)從民(min)間文(wen)藝(yi)和神(shen)(shen)話傳說中吸取(qu)營養(yang)和素(su)材(cai)，構成其特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)色(se)彩(cai)，達到盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世(shi)詩(shi)文(wen)千余篇(pian)，有(you)《李(li)太白集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)抒發閨中(zhong)(zhong)(zhong)女子獨居無伴的(de)(de)精神(shen)苦悶。詩(shi)從(cong)節物風(feng)光起興，以深(shen)(shen)閨女子的(de)(de)口吻(wen)說出，寫(xie)她深(shen)(shen)秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)獨坐(zuo)閨中(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)月(yue)懷人，面(mian)對(dui)良辰(chen)美景，深(shen)(shen)感時不(bu)(bu)我待，紅(hong)顏零落，難以為情(qing)(qing)。這(zhe)樣的(de)(de)主題和意(yi)思并不(bu)(bu)始(shi)于此(ci)詩(shi)，而(er)是始(shi)于鮑照(zhao)的(de)(de)擬樂(le)府(fu)《代夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》：“冬(dong)夜(ye)(ye)(ye)沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)，含情(qing)(qing)未發已(yi)知心(xin)。霜(shuang)入幕，風(feng)度林，朱燈(deng)滅，朱顏尋。體君(jun)歌，逐君(jun)音。不(bu)(bu)貴(gui)聲，貴(gui)意(yi)深(shen)(shen)。”這(zhe)首(shou)《代夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》描(miao)寫(xie)閨中(zhong)(zhong)(zhong)夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)，思念(nian)所歡。后來李(li)白亦仿其意(yi)，作《夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》，言男女愛情(qing)(qing)，情(qing)(qing)投意(yi)合。李(li)賀樂(le)府(fu)名篇(pian)《夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》，境界和意(yi)思也是從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)化出，而(er)文情(qing)(qing)更艷。全詩(shi)備言閨情(qing)(qing)，極夸張想象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，開(kai)頭回憶情(qing)(qing)郎前此(ci)去時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)況，因其不(bu)(bu)來而(er)追思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，遂有無限深(shen)(shen)情(qing)(qing)。中(zhong)(zhong)(zhong)間寫(xie)嚴霜(shuang)倒飛，夜(ye)(ye)(ye)色深(shen)(shen)沉(chen)(chen)，寒(han)氣凝重(zhong)，以此(ci)見獨居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦、遇合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難、睽離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易，通篇(pian)總是思而(er)不(bu)(bu)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。李(li)白、李(li)賀二(er)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)都有一個(ge)滿心(xin)悲苦，獨坐(zuo)閨房的(de)(de)少婦形象(xiang)給人以很深(shen)(shen)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。

從內(nei)容上(shang)看，李(li)白這首(shou)《三五七言》詩是他另(ling)一種(zhong)(zhong)版本的(de)《夜坐吟》，雖是一般的(de)即景生(sheng)情(qing)的(de)格套(tao)，但是詠嘆的(de)調子之中也含有對(dui)事理(li)的(de)沉思，然而又沒有單純言理(li)詩那種(zhong)(zhong)理(li)不(bu)(bu)(bu)勝情(qing)，氣不(bu)(bu)(bu)勝辭的(de)不(bu)(bu)(bu)足(zu)，形象豐滿，情(qing)感飽(bao)滿，語意含蓄，不(bu)(bu)(bu)失為一首(shou)難得的(de)佳作(zuo)。

此詩的(de)(de)(de)體式許多人認為(wei)很像一首小詞，具有(you)明顯的(de)(de)(de)音樂(le)特性。趙翼的(de)(de)(de)《陔余叢(cong)考》指出了(le)它和“江南(nan)春”詞牌(pai)的(de)(de)(de)淵源關系。

此(ci)詩(shi)只(zhi)題(ti)作(zuo)(zuo)“三五七言(yan)”而不(bu)言(yan)及詩(shi)歌內(nei)容主(zhu)題(ti)，可知詩(shi)人的創作(zuo)(zuo)意(yi)圖本是(shi)偏重作(zuo)(zuo)品的形式特征(zheng)，即只(zhi)要滿足全篇(pian)兩句三言(yan)、兩句五言(yan)、兩句七言(yan)的體式要求(qiu)就能成詩(shi)了。可以說，詩(shi)題(ti)中已經包(bao)含(han)了明確的詩(shi)體形式內(nei)涵。

但李(li)白(bai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)也不能(neng)算(suan)是(shi)(shi)創(chuang)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)作(zuo)，因為(wei)初唐時僧人義凈(jing)作(zuo)有一(yi)(yi)首(shou)《在西國懷王(wang)(wang)舍(she)城》，此詩(shi)(shi)(shi)因其體(ti)(ti)(ti)式(shi)特(te)征而(er)名(ming)為(wei)《一(yi)(yi)三(san)五(wu)(wu)七(qi)九(jiu)言(yan)》。李(li)白(bai)的(de)(de)(de)《三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)》只是(shi)(shi)《一(yi)(yi)三(san)五(wu)(wu)七(qi)九(jiu)言(yan)》的(de)(de)(de)變體(ti)(ti)(ti)，省(sheng)去起首(shou)的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)言(yan)”和(he)(he)收尾(wei)的(de)(de)(de)“九(jiu)言(yan)”，即為(wei)“三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)”。王(wang)(wang)昆吾在《唐代酒令藝術(shu)》中(zhong)論(lun)證義凈(jing)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)“唱和(he)(he)之(zhi)作(zuo)”。李(li)白(bai)這(zhe)首(shou)《三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)》可能(neng)也是(shi)(shi)他(ta)與其他(ta)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)“唱和(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)”。“三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)”是(shi)(shi)對所酬(chou)和(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)格式(shi)的(de)(de)(de)限制(zhi)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個“總題”，眾人在具(ju)體(ti)(ti)(ti)創(chuang)作(zuo)時可根據所寫內容再命(ming)一(yi)(yi)個相應的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)題。此詩(shi)(shi)(shi)即使不是(shi)(shi)創(chuang)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)作(zuo)，也是(shi)(shi)李(li)白(bai)最(zui)終(zhong)確立(li)了“三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)”詩(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)獨特(te)地位，取得(de)了藝術(shu)上的(de)(de)(de)成功(gong)，這(zhe)不僅是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)借鑒和(he)(he)總結(jie)了許多人應用(yong)三(san)五(wu)(wu)七(qi)字句式(shi)的(de)(de)(de)經驗，更得(de)力(li)于他(ta)自(zi)身歌(ge)辭創(chuang)作(zuo)中(zhong)靈活運(yun)用(yong)此類格式(shi)的(de)(de)(de)實踐體(ti)(ti)(ti)悟。

名家點評

胡震亨《李杜(du)詩通》：其(qi)體(ti)始鄭世翼，白仿之。

王琦(qi)注《李太(tai)白(bai)全集》：楊齊賢云：古(gu)無此體(ti)，自太(tai)白(bai)始。《滄(cang)浪詩(shi)話》以此為隋鄭(zheng)世翼之詩(shi)，《臞(qu)仙詩(shi)譜》以此篇為無名(ming)氏作(zuo)，俱俁。

清高宗敕編《唐(tang)宋詩醇》：哀音促節，凄若繁弦(xian)。

后世影響

此詩(shi)(shi)確(que)立(li)了“三(san)三(san)五(wu)五(wu)七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)”格(ge)式(shi)作為一種(zhong)獨特(te)的(de)曲辭格(ge)甚(shen)至(zhi)成為一種(zhong)時興詩(shi)(shi)體(ti)的(de)地位(wei)，對后(hou)世(shi)產(chan)生很(hen)大影響(xiang)。趙翼(yi)的(de)《陔余叢考》卷二(er)十(shi)三(san)云：“三(san)五(wu)七(qi)(qi)(qi)言詩(shi)(shi)起于(yu)李太白：‘秋(qiu)風(feng)清(qing)，秋(qiu)月明(ming)。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧(li)》詩(shi)(shi)云：‘新(xin)(xin)安(an)路，人(ren)(ren)來(lai)去。早潮(chao)復晚潮(chao)，明(ming)日知何處？潮(chao)水無情亦解歸，自憐長在(zai)新(xin)(xin)安(an)住(zhu)。’宋寇萊(lai)公《江南(nan)春(chun)》詩(shi)(shi)云：‘波渺(miao)渺(miao)，柳依(yi)依(yi)。孤(gu)林(lin)芳草遠，斜日沓花(hua)飛。江南(nan)春(chun)盡離腸斷，蘋滿汀洲人(ren)(ren)未歸。’”南(nan)宋鄧(deng)深曾依(yi)此調(diao)式(shi)填寫詞(ci)作，名為“秋(qiu)風(feng)清(qing)”。清(qing)人(ren)(ren)還把李白這首詩(shi)(shi)當作是一首創調(diao)詞(ci)而(er)收入(ru)《欽定詞(ci)譜(pu)》，云：“本三(san)五(wu)七(qi)(qi)(qi)言詩(shi)(shi)，后(hou)人(ren)(ren)采(cai)入(ru)詞(ci)中。”