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基本介紹

《憶舊(jiu)游·登(deng)蓬(peng)萊閣》是宋末元初張炎的一(yi)首(shou)詞。這首(shou)《憶舊(jiu)游》，詠(yong)來曲折低沉(chen)，清空(kong)幽峭。作者將山國破(po)碎(sui)的黍離之感和對江南山水、吳越故地的描寫交融在一(yi)起，或登(deng)臨，或憑吊(diao)，家國之思都(dou)滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬萊②何處，風月依然，萬里江清。休說神(shen)仙(xian)(xian)事，便(bian)神(shen)仙(xian)(xian)縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉(zui)③，石磴④掃⑤松(song)陰⑥。任狂客(ke)⑦難(nan)招(zhao)，采芳⑧難(nan)贈，且(qie)自微吟⑨。

俯仰⑩成陳跡，嘆百年(nian)誰在，闌檻孤憑?。海日生殘夜?，看臥龍(long)和夢?，飛入秋冥?。還聽水(shui)聲(sheng)東(dong)去(qu)，山冷不生云(yun)?。正?目(mu)極?空寒(han)，蕭蕭漢(han)柏愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣(ge)：蓬萊閣(ge)是(shi)江(jiang)南(nan)名勝之一(yi)，處(chu)于浙江(jiang)紹興臥龍山下。紹興處(chu)于錢(qian)塘江(jiang)、曹娥江(jiang)、杭州灣的懷抱之中(zhong)。登高(gao)一(yi)望，江(jiang)天空闊。風景極為(wei)獨特。周密、張炎等人曾(ceng)于此處(chu)作詩吟詠。

②蓬(peng)萊：又(you)稱(cheng)“蓬(peng)壺”、“蓬(peng)山”。神話(hua)中渤(bo)海里仙人居住的神山。《列子(zi)湯問篇》：“渤(bo)海之東，有大壑(he)焉。……其中有五山焉：一(yi)曰(yue)岱與，一(yi)曰(yue)員嶠，三曰(yue)方壺，四(si)曰(yue)瀛(ying)洲，五曰(yue)蓬(peng)萊。”李(li)商隱《無題》：“劉郎已恨(hen)蓬(peng)山遠，更隔蓬(peng)山一(yi)萬重(zhong)。”

③醒醉：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間(jian)應有數。”

④石磴：山路上的石級。磴（dèng）：臺階(jie)或(huo)樓梯的層級。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)(song)陰：松(song)(song)樹之(zhi)陰。多指幽靜之(zhi)地。

⑦狂客(ke)：指唐詩人(ren)賀知章(zhang)，知章(zhang)晚年自號四明(ming)狂客(ke)，退(tui)居于紹(shao)興(xing)鏡湖之濱。

⑧采(cai)(cai)芳：欲采(cai)(cai)芳草(cao)，無人可贈。屈原《九(jiu)歌·湘君(jun)》：“采(cai)(cai)芳洲兮杜若，將(jiang)以遺(yi)(yi)兮下(xia)女。”《古詩(shi)十九(jiu)首·涉江采(cai)(cai)芙(fu)蓉》：“涉江采(cai)(cai)芙(fu)蓉，蘭澤多芳草(cao)。采(cai)(cai)之欲遺(yi)(yi)誰，所思在遠道(dao)。”

⑨微吟(yin)：小聲吟(yin)詠。詞人感(gan)到孤獨，無以排憂，只好微吟(yin)以求慰(wei)藉。

⑩俯仰：低頭(tou)和抬頭(tou)，形容時間很短。

?闌檻(jian)（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠欄(lan)桿。闌檻(jian)：同(tong)欄(lan)桿。

?海日生殘(can)夜：王灣《次(ci)北固(gu)山下(xia)》：“客路(lu)青山下(xia)，行(xing)舟綠水(shui)前(qian)。潮(chao)平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘(can)夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁(yan)洛陽邊(bian)。”殘(can)夜:天(tian)快亮(liang)時(shi)。

?臥龍和夢：見臥龍山在朦朧中的盤(pan)踞情狀(zhuang)。山騰如龍，人(ren)在夢境。陳壽(shou)《三國志·蜀書(shu)·諸(zhu)葛亮傳》：“諸(zhu)葛孔明者(zhe),臥龍也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云：云氣(qi)(qi)蜇狀，一片凄冷不動氣(qi)(qi)象(xiang)。

?正：恰好。

?目(mu)極：用盡目(mu)力(li)遠望。

?茂陵：漢(han)武帝的陵墓(mu)，在今(jin)陜西(xi)興平東南。這里是指南宋帝王(wang)的陵墓(mu)。

白話釋文

問蓬(peng)萊仙(xian)山在(zai)何(he)處，眼(yan)前(qian)風月依舊人事已非，江(jiang)天空闊(kuo)客子(zi)形單(dan)影(ying)只(zhi)。不(bu)(bu)(bu)要說神(shen)仙(xian)事，神(shen)仙(xian)并不(bu)(bu)(bu)存在(zai)，只(zhi)有放(fang)棄俗世的(de)紛擾(rao)，才是(shi)真正的(de)神(shen)仙(xian)。應笑我(wo)多少次(ci)獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃個沒(mei)完。無(wu)奈賀知章一樣的(de)狂客難以招回，采得芳(fang)草無(wu)人可贈，我(wo)姑且小聲吟(yin)詠孤單(dan)。轉眼(yan)許多世事盡(jin)(jin)成陳跡(ji)，感嘆“生(sheng)年不(bu)(bu)(bu)滿百(bai)，常懷千歲憂”，獨自憑靠欄(lan)桿。天快亮時(shi)大(da)海上升起(qi)太陽，山騰如龍，人在(zai)夢境，一切盡(jin)(jin)入秋天幽(you)深的(de)變幻。又聽到大(da)江(jiang)東去滔滔之聲，山壑不(bu)(bu)(bu)生(sheng)白(bai)云(yun)一片凄暗。我(wo)用盡(jin)(jin)目(mu)力遠(yuan)望(wang)寒天，惦念茂陵蔥(cong)蔥(cong)郁郁的(de)柏(bo)林，不(bu)(bu)(bu)知他如今(jin)受到怎樣的(de)摧殘(can)。

背景介紹

此詞為宋亡之(zhi)后，詩人登臨感懷之(zhi)作(zuo)。詩人于(yu)深秋之(zhi)夜(ye)，獨自(zi)登上蓬萊閣，憑(ping)吊山(shan)河，面對(dui)人世的大(da)變(bian)和(he)大(da)自(zi)然的永恒(heng)，不覺感概生哀。

作者介紹

張炎（1248-1319）南宋(song)(song)(song)詞人(ren)。字叔(shu)夏，號(hao)玉田，又號(hao)樂(le)笑翁。祖(zu)籍鳳(feng)翔成紀（今(jin)(jin)甘肅天(tian)水），寓居臨(lin)安（今(jin)(jin)浙江杭州）。他是貴族后(hou)裔(yi)（循王張俊(jun)六世(shi)孫），也是南宋(song)(song)(song)著名的格律派詞人(ren)，父張樞，精(jing)音律，與周(zhou)密(mi)為結社詞友。張炎前半生在貴族家(jia)庭中(zhong)度過。宋(song)(song)(song)亡以后(hou)，家(jia)道(dao)中(zhong)落，貧難自(zi)給(gei)，曾(ceng)北游燕(yan)趙謀官(guan)，失意南歸，落拓而終。曾(ceng)從(cong)事(shi)詞學研究(jiu)，著有(you)《詞源》，有(you)《山中(zhong)白云詞》，存詞約三百首(shou)。文學史上把他和另(ling)一(yi)著名詞人(ren)姜夔并(bing)稱為“姜張”。還與宋(song)(song)(song)末(mo)著名詞人(ren)蔣捷(jie)、王沂孫、周(zhou)密(mi)并(bing)稱“宋(song)(song)(song)末(mo)四大家(jia)”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬萊何處，風月(yue)依然，萬里江清”。全詞(ci)借勢(shi)起(qi)筆(bi)，“問”字直接領起(qi)，帶出登閣游覽的(de)(de)總印象。“風月(yue)”從時間(jian)上(shang)寫(xie)人事(shi)的(de)(de)變化。時間(jian)未變，而思念(nian)大變，令人倍感(gan)痛心。“萬里江清”。從空(kong)(kong)間(jian)上(shang)寫(xie)閣上(shang)眼界(jie)的(de)(de)空(kong)(kong)闊。“休說神仙(xian)(xian)(xian)事(shi)，便(bian)神仙(xian)(xian)(xian)縱(zong)有(you)，即是(shi)(shi)閑(xian)人。”前面三句寫(xie)景(jing)，此句轉為抒情(qing)。從寫(xie)景(jing)到抒情(qing)，轉得(de)虛靈(ling)。意為身歷亡國巨變，要(yao)象神仙(xian)(xian)(xian)那樣出世嗎？但(dan)神仙(xian)(xian)(xian)并不存在(zai)，不值得(de)追求的(de)(de)。作者是(shi)(shi)南宋遺民(min)，他認為只(zhi)有(you)放棄俗世的(de)(de)紛擾，才是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)“神仙(xian)(xian)(xian)”。世上(shang)有(you)蓬萊閣一(yi)類(lei)景(jing)物(wu)可供幽賞，這正(zheng)是(shi)(shi)“神仙(xian)(xian)(xian)”的(de)(de)“安身立命”之(zhi)地(di)。

“笑我幾番醒醉，石磴(deng)掃松陰。”以“醒醉”、“掃磴(deng)”的活動(dong)來表(biao)示，含(han)蓄(xu)表(biao)達中點明“游”字。“石磴(deng)”即用“松陰掃石磴(deng)”句。“任(ren)狂客難招，采(cai)芳(fang)難贈(zeng)，且(qie)自微吟。”筆(bi)觸之(zhi)處又回(hui)轉蓬萊閣。“松陰”掃“石磴(deng)”，已(yi)有“獨”意(yi)。“采(cai)芳(fang)難贈(zeng)”化《古詩十(shi)九首(shou)》“涉江采(cai)芙蓉，蘭澤(ze)多芳(fang)草，采(cai)之(zhi)欲遺誰(shui)？所(suo)思在遠道”詩意(yi)，欲采(cai)芳(fang)香，無(wu)素心人可贈(zeng)。詞(ci)人感到(dao)孤獨，只(zhi)好“任(ren)”之(zhi)，只(zhi)好“微吟”自尋慰(wei)藉而已(yi)。

“俯(fu)仰(yang)成陳(chen)跡，嘆(tan)百年誰在，闌檻(jian)孤憑”，意接上片總括游蹤(zong)。世事的變(bian)化和此行的孤獨。所云“俯(fu)仰(yang)”之(zhi)間，許多世事盡成“陳(chen)跡”，抒(shu)發了物人(ren)(ren)皆非之(zhi)感(gan)慨。感(gan)物中(zhong)懷人(ren)(ren)念遠中(zhong)傷(shang)逝，憂憤加深。“海日生(sheng)(sheng)殘夜(ye)，看臥龍和夢，飛(fei)入秋(qiu)冥。”寫天(tian)亮前所見(jian)景(jing)色(se)。“海日生(sheng)(sheng)殘夜(ye)”，寫殘夜(ye)所見(jian)臥龍山(shan)在朦朧中(zhong)的盤踞(ju)情狀。山(shan)騰如龍，在人(ren)(ren)夢境(jing)。作(zuo)者(zhe)思緒跳(tiao)動，從殘夜(ye)到天(tian)明(ming)，從日色(se)到江聲。

“還聽(ting)水聲東(dong)去(qu)，山冷不生云。”“不生云”，云氣蜇狀，自為一片(pian)凄冷不動氣象。“正目(mu)極空(kong)寒”，從恢強飛動轉(zhuan)到冷峭幽(you)寂(ji)。“蕭蕭漢柏愁茂(mao)陵”，結句上接(jie)“目(mu)極”，意(yi)卻(que)向遠(yuan)處延伸。此(ci)(ci)句含意(yi)無限，是遺民心(xin)事的點(dian)睛之筆(bi)。“愁”字，點(dian)出“茂(mao)陵松柏”與此(ci)(ci)時(shi)、此(ci)(ci)地、此(ci)(ci)心(xin)的關系。

名家點評

晚清(qing)著名詞(ci)(ci)家陳廷焯評這首詞(ci)(ci)時講：“后(hou)闋愈唱愈高(gao)，是玉田真面目。”“愈唱愈高(gao)”，因情所致，愈來愈激動，在詞(ci)(ci)的(de)節奏抑(yi)揚頓挫(cuo)，高(gao)低相間，高(gao)低相抑(yi)，詞(ci)(ci)筆極為(wei)婉約幽(you)峭。