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基本介紹

《戰城南》是(shi)唐代詩(shi)人李白借樂府古題創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)旨(zhi)在抨擊封建統治(zhi)者窮兵黷武(wu)的(de)(de)(de)古體詩(shi)。全(quan)詩(shi)分三(san)段和(he)一(yi)個結(jie)語：開(kai)頭八句為(wei)第一(yi)段，先從征伐的(de)(de)(de)頻繁和(he)廣遠方面(mian)落筆；接著六句是(shi)第二段，進一(yi)步從歷史方面(mian)著墨；再次(ci)六句為(wei)第三(san)段，集中從戰爭(zheng)的(de)(de)(de)殘酷性上揭露(lu)不義戰爭(zheng)的(de)(de)(de)罪惡；最后(hou)二句為(wei)結(jie)語，點明主題。此詩(shi)不拘(ju)泥于古辭(ci)，從思想內容(rong)到藝術(shu)形(xing)式都表現出很大的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性：內容(rong)上更(geng)豐富，使戰爭(zheng)性質(zhi)一(yi)目了(le)然(ran)；藝術(shu)上則由質(zhi)樸(pu)無華變為(wei)逸宕(dang)流(liu)美，更(geng)加凝煉(lian)精工(gong)，更(geng)富有歌行奔(ben)放的(de)(de)(de)氣勢(shi)，顯示出李白詩(shi)歌的(de)(de)(de)獨特風格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去(qu)年(nian)戰(zhan)，桑乾源⑵，今年(nian)戰(zhan)，蔥(cong)河道(dao)⑶。

洗兵條支(zhi)海上(shang)波⑷，放馬(ma)天山(shan)雪(xue)中草⑸。

萬里(li)長征(zheng)戰，三軍盡衰老。

匈奴(nu)以殺戮(lu)為耕作，古來唯(wei)見白(bai)骨(gu)黃沙田⑹。

秦家(jia)筑城避胡處⑺，漢(han)家(jia)還有烽火(huo)然⑻。

烽火燃不息，征戰無(wu)已時⑼。

野戰格斗死，敗(bai)馬號(hao)鳴(ming)向天悲。

烏(wu)鳶啄人腸⑽，銜(xian)飛上掛枯樹枝⑾。

士卒涂草莽，將(jiang)軍空爾為(wei)⑿。

乃(nai)知兵(bing)者是兇器(qi)，圣人不得已而用之(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰城南：樂(le)府古題。《樂(le)府詩集(ji)》中列入《鼓吹曲(qu)辭》中，是“漢(han)鐃歌十八曲(qu)”之一。

⑵桑(sang)乾源：即桑(sang)乾河(he)(he)，為今永定河(he)(he)之(zhi)上游(you)。在今河(he)(he)北省(sheng)西(xi)北部和山西(xi)省(sheng)北部，源出山西(xi)管滓(zi)山。唐時此地常與奚、契(qi)丹發生(sheng)戰事。

⑶蔥(cong)(cong)河：即蔥(cong)(cong)嶺河。今有南北兩河，南名(ming)葉爾羌河，北名(ming)喀什(shen)噶爾河。俱在新疆(jiang)西南部。發源于帕米爾高原，為塔里木(mu)河支流(liu)。

⑷洗(xi)兵：指(zhi)戰斗結束后，洗(xi)滌(di)兵器(qi)。條(tiao)支：漢西域(yu)古國名。在(zai)今伊拉(la)克底格里斯河(he)、幼發拉(la)底河(he)之間。此(ci)泛(fan)指(zhi)西域(yu)。

⑸天山：一名白(bai)山。春(chun)夏有雪，出好木及金鐵，匈(xiong)奴謂之(zhi)天山。過之(zhi)皆下馬(ma)拜。在今新疆(jiang)境內北(bei)部(bu)。

⑹”匈(xiong)奴(nu)“二句(ju)：此句(ju)謂(wei)匈(xiong)奴(nu)以殺掠為(wei)其(qi)職(zhi)業。

⑺秦家筑城(cheng)：指秦始皇筑長城(cheng)以防匈奴。避(bi)：一作“備”。

⑻漢家烽火：《后漢書·光武帝紀》：“驃騎(qi)大將(jiang)軍杜茂將(jiang)眾郡施刑屯北邊，筑亭(ting)候，修烽燧。”李賢注(zhu)：“邊方(fang)告警，作(zuo)高(gao)土臺，臺上(shang)作(zuo)桔(jie)槔，桔(jie)槔頭上(shang)有(you)籠。中置薪草，有(you)寇即(ji)舉(ju)火燃(ran)之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即(ji)燔之以望其煙(yan)，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉(ju)烽。”然(ran)：同(tong)“燃(ran)”。

⑼征(zheng)戰：一作“長(chang)征(zheng)”。

⑽鳶(yuan)：猛(meng)禽(qin)名(ming)，形似鷹(ying)，喜吃腐肉。

⑾上(shang)掛(gua)枯樹(shu)枝(zhi)：一作“銜飛上(shang)枯枝(zhi)”。

⑿空爾(er)為(wei)：即一無所(suo)獲。

白話譯文

去年在(zai)桑乾源打(da)仗，今(jin)年又在(zai)蔥河道打(da)仗。

曾(ceng)經洗過(guo)(guo)兵器，在天山(shan)的雪中也曾(ceng)放過(guo)(guo)戰(zhan)馬。

這些年不(bu)斷(duan)地萬里奔(ben)馳南(nan)征北戰，使(shi)我三軍將士皆老于疆場。

匈奴以殺戮為職業就像我(wo)們種莊稼(jia)一樣，在他們領域的(de)曠野里自古以來就只(zhi)能(neng)見(jian)到白骨和黃(huang)沙。

秦朝(chao)的(de)筑城備胡之(zhi)處，漢朝(chao)依然有烽火在燃燒。

從古至今，邊疆(jiang)上就(jiu)烽火不(bu)息，征戰沒完沒了。

戰士在野(ye)戰的(de)格斗中而死，敗馬在疆場(chang)上向天低徊(huai)悲鳴(ming)。

烏鴉叼著死人(ren)的腸子，飛到枯樹(shu)枝上(shang)啄食。

士卒的鮮(xian)血涂(tu)紅了野草，將軍們在戰爭中也是(shi)空無所獲(huo)。

要(yao)知道兵(bing)者是兇器啊，圣(sheng)人(ren)是在不得已(yi)的(de)情況下才用它的(de)。

背景介紹

此(ci)詩當作于唐(tang)(tang)天寶(bao)年間(jian)。根據(ju)新(xin)舊唐(tang)(tang)書記載，天寶(bao)年間(jian)，唐(tang)(tang)玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而(er)又(you)幾經失(shi)敗，給人民(min)(min)帶來(lai)深重的(de)(de)災難(nan)。一宗宗嚴(yan)酷的(de)(de)事(shi)實，匯聚(ju)到(dao)詩人胸(xiong)中，同他憂國憫民(min)(min)的(de)(de)情(qing)懷(huai)產生激烈的(de)(de)矛盾。他沉思，悲(bei)憤，內心的(de)(de)呼喊傾(qing)瀉(xie)而(er)出，鑄成這一名篇(pian)。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號青蓮居士(shi)。是屈原之后最具個性特色、最偉(wei)大的(de)浪漫(man)主義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱(cheng)“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情(qing)為主，表現(xian)出蔑視(shi)權(quan)貴的(de)傲岸(an)精(jing)神，對人民疾苦表示同情(qing)，又(you)善于(yu)描(miao)繪自然景色，表達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風雄(xiong)奇豪放，想像(xiang)豐富，語(yu)言(yan)流轉自然，音律(lv)和諧多變，善于(yu)從民間文藝和神話傳(chuan)說(shuo)中吸取(qu)營(ying)養(yang)和素材，構成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達(da)到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)文千余(yu)篇，有(you)《李(li)太(tai)白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)用的是漢(han)(han)代樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)的題目，有意學習樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)的傳統(tong)，但比漢(han)(han)代那(nei)首(shou)《戰城南》寫(xie)得更形(xing)象(xiang)，更深(shen)刻(ke)。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)是抨擊封建(jian)統(tong)治者窮兵黷(du)武(wu)的。“桑(sang)乾”“蔥河”“條支”“天山(shan)”都是邊疆地名。整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)大體可分為三段和一個結(jie)語。

第一(yi)段(duan)共(gong)八(ba)句(ju)(ju)，先從(cong)征(zheng)(zheng)伐(fa)的(de)頻(pin)繁和廣遠(yuan)方面(mian)落筆(bi)。前四(si)句(ju)(ju)寫征(zheng)(zheng)伐(fa)的(de)頻(pin)繁。以兩組對稱的(de)句(ju)(ju)式出現(xian)，不僅音韻鏗鏘，而且詩句(ju)(ju)復沓的(de)重(zhong)疊和鮮(xian)明的(de)對舉，給人(ren)以東征(zheng)(zheng)西(xi)討、轉旆不息的(de)強烈印(yin)象，有(you)(you)力地(di)表達(da)了主題(ti)。“洗兵”二句(ju)(ju)寫征(zheng)(zheng)行的(de)廣遠(yuan)。左思《魏(wei)都賦》描(miao)寫曹操討滅群雄、威震寰宇的(de)氣勢(shi)時說：“洗兵海島，刷馬江洲(zhou)。”此二句(ju)(ju)用(yong)其意。洗兵，洗去兵器上的(de)污穢(hui)；放(fang)馬，牧(mu)放(fang)戰(zhan)馬，在條支海上洗兵，天山草中(zhong)(zhong)牧(mu)馬，其征(zheng)(zheng)行之廣遠(yuan)自見。由戰(zhan)伐(fa)頻(pin)繁進至征(zheng)(zheng)行廣遠(yuan)，境(jing)界擴(kuo)大(da)了，內容更(geng)深厚了，是(shi)善于鋪排(pai)點(dian)染的(de)筆(bi)墨(mo)。“萬里”二句(ju)(ju)是(shi)此段(duan)的(de)結語。“萬里長征(zheng)(zheng)戰(zhan)”，是(shi)征(zheng)(zheng)伐(fa)頻(pin)繁和廣遠(yuan)的(de)總(zong)括，“三軍盡(jin)衰老”是(shi)長年遠(yuan)征(zheng)(zheng)的(de)必然結果，廣大(da)士兵在無謂的(de)戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)耗盡(jin)了青(qing)春的(de)年華和壯盛的(de)精力。有(you)(you)了前面(mian)的(de)描(miao)寫，這一(yi)聲慨嘆(tan)水到渠(qu)成(cheng)，自然堅實，沒有(you)(you)一(yi)點(dian)矯情(qing)的(de)喧呶叫囂之感。

“匈奴(nu)”以(yi)下六句(ju)(ju)(ju)是(shi)第二(er)(er)段(duan)，進一步從歷(li)(li)史(shi)方面(mian)著墨。如(ru)果(guo)說第一段(duan)從橫的(de)(de)方面(mian)寫(xie)，那么，這(zhe)一段(duan)便是(shi)從縱的(de)(de)方面(mian)寫(xie)。西漢王褒《四子講德(de)論》說，匈奴(nu)“業(ye)在攻伐，事(shi)在射獵”，“其耒(lei)耜則弓矢鞍(an)馬，播種則捍弦掌拊，收(shou)秋則奔狐馳(chi)兔，獲刈則顛倒殪(yi)仆(pu)。”以(yi)耕作為喻，生動地刻畫(hua)出(chu)匈奴(nu)人的(de)(de)生活(huo)與(yu)習性。李白(bai)將(jiang)這(zhe)段(duan)妙文(wen)熔(rong)冶成“匈奴(nu)”兩(liang)句(ju)(ju)(ju)詩(shi)。耕作的(de)(de)結果(guo)會是(shi)禾(he)黍盈疇(chou)，殺戮(lu)的(de)(de)結果(guo)卻只能是(shi)白(bai)骨黃(huang)沙。語淺意深(shen)，含(han)蓄雋永。并且(qie)很自然(ran)地引出(chu)“秦(qin)(qin)家”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)。秦(qin)(qin)筑長城防御胡人的(de)(de)地方，漢時仍然(ran)烽(feng)火高(gao)舉。二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)背后含(han)有(you)深(shen)刻的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)教訓和(he)詩(shi)人深(shen)邃的(de)(de)觀察(cha)與(yu)認識，成為詩(shi)中警策之句(ju)(ju)(ju)。沒有(you)正(zheng)確的(de)(de)政策，爭斗(dou)便不(bu)(bu)可能停息(xi)。“烽(feng)火燃(ran)不(bu)(bu)息(xi)，征戰無已(yi)時！”這(zhe)深(shen)沉的(de)(de)嘆息(xi)是(shi)以(yi)豐(feng)富的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)事(shi)實為背景的(de)(de)。

“野戰”以(yi)(yi)下六(liu)句(ju)為(wei)第三段，集中從戰爭的(de)(de)殘酷性(xing)上揭(jie)露不義(yi)戰爭的(de)(de)罪惡。“野戰”二(er)句(ju)著重(zhong)勾畫戰場的(de)(de)悲涼氣氛，“烏鳶”二(er)句(ju)著重(zhong)描寫戰場的(de)(de)凄(qi)慘景象，二(er)者相互映發(fa)，交織成(cheng)一幅色彩強(qiang)烈(lie)的(de)(de)畫面。戰馬獨存猶(you)感(gan)不足，加以(yi)(yi)號鳴思(si)主，更增(zeng)強(qiang)物(wu)在人(ren)亡(wang)的(de)(de)悲凄(qi)；烏啄(zhuo)人(ren)腸猶(you)以(yi)(yi)不足，又(you)加以(yi)(yi)銜掛枯枝，更見出情(qing)景的(de)(de)殘酷，都是帶有夸張色彩的(de)(de)濃重(zhong)的(de)(de)筆墨。“士卒”二(er)句(ju)以(yi)(yi)感(gan)嘆結束此段。士卒作(zuo)了無謂的(de)(de)犧牲，將軍(jun)也(ye)只能一無所獲。

《六韜(tao)》說：“圣人號兵為兇器，不(bu)得已而用之。”全詩以此語(yu)意(yi)作結(jie)，點(dian)明主題。這(zhe)一斷語(yu)屬于(yu)理語(yu)的(de)范圍，而非形象(xiang)的(de)描寫(xie)。運用不(bu)當，易(yi)生(sheng)抽象(xiang)之弊。這(zhe)里不(bu)同。有(you)了前(qian)三段的(de)具體描寫(xie)，這(zhe)個斷語(yu)是從歷史和現實(shi)的(de)慘(can)痛經驗中提煉出來(lai)，有(you)畫龍點(dian)睛之妙，使全詩意(yi)旨豁然(ran)。有(you)人懷疑這(zhe)一句是批注語(yu)誤入正文，可備一說，實(shi)際未必然(ran)。

這是一(yi)首敘事詩，卻帶有(you)濃厚的(de)抒(shu)情性，事與情交織成一(yi)片。三(san)段(duan)的(de)末(mo)尾各以兩句感嘆語(yu)作結，每一(yi)段(duan)是敘事的(de)一(yi)個(ge)自(zi)然段(duan)落，也是感情旋律的(de)一(yi)個(ge)自(zi)然起伏(fu)。事和情配合得如此和諧，使全詩具(ju)有(you)鮮明的(de)節奏感，有(you)“一(yi)唱三(san)嘆”之妙。

漢(han)古辭(ci)《戰城(cheng)南》主(zhu)要是寫(xie)戰爭的(de)(de)殘(can)酷(ku)，相(xiang)當于李(li)白(bai)這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)第三段。李(li)白(bai)不拘泥于古辭(ci)，從思想(xiang)內容(rong)到(dao)藝術形式都表(biao)現出(chu)很大的(de)(de)創(chuang)造性。內容(rong)上發展出(chu)一(yi)(yi)、二兩(liang)段，使戰爭性質一(yi)(yi)目了(le)然，又以全詩(shi)結(jie)語表(biao)明自己(ji)的(de)(de)主(zhu)張。藝術上則揉合唐(tang)詩(shi)發展的(de)(de)成就，由質樸無(wu)華變為逸宕(dang)流美。如古辭(ci)“水(shui)深激(ji)激(ji)，蒲(pu)葦冥冥。梟騎戰斗死(si)，駑馬徘徊鳴”和“野(ye)死(si)不葬烏(wu)可食(shi)，為我謂烏(wu)，且為客(ke)豪(hao)，野(ye)死(si)諒不葬，腐肉安能去子(zi)逃”，此詩(shi)錘煉為兩(liang)組整齊的(de)(de)對稱句，顯(xian)得更(geng)加(jia)凝煉精(jing)工，更(geng)富有歌行奔放(fang)的(de)(de)氣勢，顯(xian)示出(chu)李(li)白(bai)的(de)(de)獨特風格。

名家點評

宋代嚴羽《評點李太(tai)白詩集(ji)》：此篇(pian)乏雄深之力，成語有入詩似(si)詩者，生割不(bu)化，典(dian)亦成俚(li)。雖(sui)豪情不(bu)拘(ju)，而(er)率(lv)筆(bi)未善。

元(yuan)代蕭士(shi)赟《分(fen)類補(bu)注(zhu)李(li)太(tai)白詩(shi)(shi)》：開元(yuan)、天寶中(zhong)，上好邊功，征伐無時，此詩(shi)(shi)蓋以諷也。

明代(dai)周珽《唐詩選脈會通評林》：寫到淋漓痛(tong)快處，覺(jue)筆化為戟(ji)，血(xue)化為碧，巾幗化為須眉。又曰：作樂府等(deng)篇，非有墜鐵深刻之(zhi)候，則(ze)瑯玕之(zhi)出不奇；非有鑿道蜀山之(zhi)力，則(ze)鉤棧之(zhi)設不險；非有落羽層(ceng)云之(zhi)巧，則(ze)風雨(yu)之(zhi)觀不大。青蓮(lian)《遠別離》、《蜀道難(nan)》諸（詩）膾炙人(ren)(ren)口(kou)外，如《戰(zhan)城南》蒼而渾(hun)，《胡無人(ren)(ren)》奇而壯(zhuang)，……俱(ju)多開(kai)天落地(di)語，可謂(wei)極力于漢者，六(liu)朝(chao)安望(wang)其(qi)津畦！

清代(dai)沈德潛(qian)《唐詩別裁》：奇句(ju)（“匈奴(nu)”二(er)句(ju)下）。端(duan)莊(zhuang)語(yu)以搖曳出之（“乃知(zhi)”二(er)句(ju)下）。末(mo)句(ju)用《老子》：

清(qing)高宗敕編(bian)《唐宋詩(shi)醇》：古詞(ci)云(yun)：“戰城南，死(si)郭北(bei)，野(ye)死(si)不葬烏可食。”又(you)云(yun)：“愿為忠臣安可得！”白(bai)詩(shi)亦本其意，而(er)語尤慘(can)痛，意更切至，所(suo)以刺黷武而(er)戒窮兵(bing)者深(shen)矣。

清(qing)代陳沆《詩比(bi)興箋》：陳古刺今(jin)，此樂府之至顯者。

清代方(fang)東樹《昭昧詹(zhan)言》：結二語虛議作收，陳琳、鮑照不逮其恣。

清代(dai)陳僅(jin)《竹林答問》：詩(shi)至八(ba)言，冗(rong)長啴緩，不可(ke)以成句矣，又最(zui)忌(ji)折腰。東方(fang)朔八(ba)言詩(shi)不傳(chuan)，古人無(wu)繼(ji)之(zhi)者。即古詩(shi)中(zhong)八(ba)字(zi)句法亦不多見，不比九字(zi)、十字(zi)奇數之(zhi)句，猶(you)可(ke)見長也(ye)。有唐(tang)一(yi)代(dai)，惟太白(bai)仙(xian)才(cai)，有此力量。如(ru)《戰(zhan)城南》“匈(xiong)奴以殺戮為(wei)(wei)耕(geng)作”，“圣人不得已而用之(zhi)”，《蜀道(dao)難》“黃鶴之(zhi)飛尚(shang)不得過(guo)”，《北風行》“日月照之(zhi)何不及此”，《久別(bie)離》“為(wei)(wei)我吹行云使西來”，《公(gong)無(wu)渡(du)河》“有長鯨白(bai)齒若雪山(shan)”等句，惟其逸氣足以舉之(zhi)也(ye)。