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基本介紹

作品全名(ming)：《世間最美的(de)(de)墳墓(mu)——記1928年(nian)的(de)(de)一次俄(e)國(guo)旅行》，選(xuan)自《外(wai)國(guo)優秀散文選(xuan)》（中國(guo)文聯出版公司1985年(nian)版張(zhang)厚仁譯）。作家茨威格于1928年(nian)到俄(e)國(guo)旅行，拜謁了(le)托爾斯泰墓(mu)，他有感于托墓(mu)的(de)(de)樸素，贊(zan)頌它(ta)為“世間最美的(de)(de)墳墓(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我在(zai)俄國所見到的(de)景物(wu)再沒有比托爾(er)斯(si)泰墓更(geng)宏偉、更(geng)感人的(de)了。這塊將被后代永遠懷(huai)著敬畏(wei)之情朝拜的(de)尊嚴圣地(di)，遠離塵(chen)囂(xiao)，孤(gu)零零地(di)躺在(zai)林蔭里(li)。順(shun)著一(yi)(yi)條(tiao)羊腸小路信(xin)步走去，穿(chuan)過林間空(kong)地(di)和灌(guan)木(mu)(mu)叢，便到了墓冢前(qian)；這只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個長方形的(de)土堆而已。無人守(shou)護，無人管(guan)理，只(zhi)有幾(ji)株大樹(shu)(shu)(shu)蔭庇。他(ta)(ta)的(de)外孫女跟我講(jiang)，這些高大挺(ting)拔、在(zai)初秋(qiu)的(de)風中(zhong)微微搖(yao)動的(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)是(shi)(shi)(shi)托爾(er)斯(si)泰親(qin)手(shou)栽(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)。小的(de)時候，他(ta)(ta)的(de)哥哥尼古萊和他(ta)(ta)聽保姆或村婦講(jiang)過一(yi)(yi)個古老傳說(shuo)，提到親(qin)手(shou)種(zhong)(zhong)(zhong)樹(shu)(shu)(shu)的(de)地(di)方會變成幸(xing)福的(de)所在(zai)。于是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們倆(lia)就(jiu)在(zai)自己莊園(yuan)的(de)某(mou)塊地(di)上栽(zai)了幾(ji)株樹(shu)(shu)(shu)苗，這個兒童游戲不久也就(jiu)忘(wang)了。托爾(er)斯(si)泰晚年才想起這樁兒時往事(shi)和關于幸(xing)福的(de)奇妙許諾，飽經憂患(huan)的(de)老人突(tu)然從中(zhong)獲得了一(yi)(yi)個新的(de)、更(geng)美(mei)好的(de)啟示。他(ta)(ta)當即表示愿意(yi)將來(lai)埋骨于那些親(qin)手(shou)栽(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)之下。

（2）后(hou)事就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)辦了(le)，完全按照托爾(er)斯泰的(de)(de)愿望；他(ta)的(de)(de)墓(mu)成了(le)世間(jian)最(zui)(zui)(zui)美的(de)(de)、給人(ren)(ren)印(yin)象(xiang)最(zui)(zui)(zui)深刻的(de)(de)、最(zui)(zui)(zui)感人(ren)(ren)的(de)(de)墳墓(mu)。它只(zhi)是樹(shu)林(lin)中(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)小小長方形(xing)(xing)土丘(qiu)，上(shang)(shang)面開滿鮮花，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)十字架(jia)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)墓(mu)碑(bei)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)墓(mu)志銘，連托爾(er)斯泰這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)字也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)(bi)誰都感到(dao)(dao)受自己的(de)(de)聲名(ming)所(suo)累的(de)(de)偉(wei)(wei)人(ren)(ren)，就像(xiang)偶爾(er)被發現(xian)的(de)(de)流浪漢(han)、不(bu)為(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)士兵(bing)那樣(yang)(yang)不(bu)留名(ming)姓地被人(ren)(ren)埋(mai)葬了(le)。誰都可以踏進他(ta)最(zui)(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)安息地，圍在(zai)(zai)四周的(de)(de)稀疏的(de)(de)木柵欄(lan)是不(bu)關閉的(de)(de)——保護列(lie)夫·托爾(er)斯泰得(de)以安息的(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)任(ren)何別的(de)(de)東西，唯有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)敬意；而(er)通常，人(ren)(ren)們(men)(men)卻總(zong)是懷(huai)著(zhu)(zhu)好(hao)奇，去(qu)破(po)壞偉(wei)(wei)人(ren)(ren)墓(mu)地的(de)(de)寧靜。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，逼人(ren)(ren)的(de)(de)樸(pu)素禁錮住任(ren)何一(yi)種觀(guan)賞的(de)(de)閑情，并且不(bu)容許(xu)你大(da)(da)聲說話。風兒(er)在(zai)(zai)俯(fu)臨這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座無名(ming)者之墓(mu)的(de)(de)樹(shu)木之間(jian)颯(sa)颯(sa)響著(zhu)(zhu)，和暖的(de)(de)陽光在(zai)(zai)墳頭嬉戲；冬天，白雪溫(wen)柔地覆蓋這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)片幽暗的(de)(de)土地。無論你在(zai)(zai)夏天還(huan)是冬天經過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兒(er)，你都想(xiang)象(xiang)不(bu)到(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)小小的(de)(de)、隆(long)起的(de)(de)長方形(xing)(xing)包(bao)容著(zhu)(zhu)當代最(zui)(zui)(zui)偉(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)當中(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)。然而(er)，恰(qia)恰(qia)是不(bu)留姓名(ming)，比(bi)(bi)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)挖空心思(si)置辦的(de)(de)大(da)(da)理石和奢華裝飾更扣人(ren)(ren)心弦(xian)：今(jin)天，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)日子里(li)，成百上(shang)(shang)千到(dao)(dao)他(ta)的(de)(de)安息地來(lai)的(de)(de)人(ren)(ren)中(zhong)間(jian)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)勇(yong)氣，哪怕(pa)僅(jin)僅(jin)從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幽暗的(de)(de)土丘(qiu)上(shang)(shang)摘下一(yi)朵(duo)花留作紀(ji)念。人(ren)(ren)們(men)(men)重新感到(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界上(shang)(shang)再也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)比(bi)(bi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)(zui)(zui)后(hou)留下的(de)(de)、紀(ji)念碑(bei)式的(de)(de)樸(pu)素更打(da)動人(ren)(ren)心的(de)(de)了(le)。殘廢(fei)者大(da)(da)教堂大(da)(da)理石穹隆(long)底下拿破(po)侖的(de)(de)墓(mu)穴，魏瑪公候之墓(mu)中(zhong)歌德的(de)(de)靈寢(qin)，西敏司(si)寺里(li)莎士比(bi)(bi)亞的(de)(de)石棺(guan)，看上(shang)(shang)去(qu)都不(bu)像(xiang)樹(shu)林(lin)中(zhong)的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)風兒(er)低(di)吟(yin)，甚至(zhi)全無人(ren)(ren)語聲，莊嚴肅穆，感人(ren)(ren)至(zhi)深的(de)(de)無名(ming)墓(mu)冢那樣(yang)(yang)能劇烈震撼每一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)內心深藏著(zhu)(zhu)的(de)(de)感情。

課文解析

《世間最(zui)美的墳墓》是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇平淡而激情(qing)其中的散(san)文(wen)。表面(mian)看這似乎是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇游記(ji)(ji)——記(ji)(ji)游托爾斯泰(tai)墓，但在實質上它是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇抒(shu)情(qing)散(san)文(wen)，借游覽托爾斯泰(tai)墓抒(shu)發作(zuo)者對這位偉大作(zuo)家(jia)的崇敬之情(qing)，并表達這樣一(yi)(yi)(yi)種觀(guan)念(nian)：精神的力量可以長久地震(zhen)撼人們的心靈，并讓人們永久記(ji)(ji)住。學習這篇散(san)文(wen)，應注意引(yin)(yin)導學生體味作(zuo)者抒(shu)發的感(gan)情(qing)，引(yin)(yin)導學生注意理解“樸素”、“最(zui)美”的深刻(ke)內涵。

其他信息

閱讀思考

第一段中(zhong)的“宏偉”在(zai)文中(zhong)的含(han)義是：

答：托爾(er)斯泰的(de)(de)(de)墳墓在外觀上(shang)并不宏偉，相反(fan)是“它只(zhi)是樹林中(zhong)的(de)(de)(de)一個小小長(chang)方形(xing)土丘(qiu)，上(shang)面開滿鮮花，沒有十字(zi)架，沒有墓碑(bei)，沒有墓志銘，連(lian)托爾(er)斯泰這個名字(zi)也(ye)沒有”，說它“宏偉”特指托爾(er)斯泰偉大(da)的(de)(de)(de)思想，偉大(da)的(de)(de)(de)作品(pin)和偉大(da)的(de)(de)(de)人格(ge)給后人以精神上(shang)的(de)(de)(de)震(zhen)撼。

“樸素”的外在具體表現在哪(na)里?體現了托翁什么精神？

答：遠離塵囂的(de)長(chang)方形(xing)土(tu)堆；（極為普通）

無人(ren)守(shou)護，無人(ren)管(guan)理；（回(hui)歸自然，不勞頓他人(ren)）

沒(mei)有(you)(you)十(shi)字(zi)架，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)碑，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)志銘(ming)，甚(shen)至(zhi)連名字(zi)也沒(mei)有(you)(you)。（淡泊名聲）

縱(zong)觀全文《世界最美的(de)墳(fen)墓》題目中的(de)“美”在文中具有哪(na)幾(ji)層意思？

答：①通過它形式上的(de)(de)樸(pu)素之美，反映了托(tuo)爾(er)斯泰樸(pu)素純潔而(er)高尚的(de)(de)心靈世界和平(ping)易而(er)偉大的(de)(de)人格(ge)。

②它的美還(huan)源自于托爾斯泰(tai)童年關于植樹與幸(xing)福(fu)的傳說。所(suo)以樹下的墳墓還(huan)包含著幸(xing)福(fu)和美好的啟示。

③美還體現(xian)在人們對托爾斯泰無比的敬仰之情(qing)，這是(shi)一種(zhong)非(fei)常美好的感情(qing)。

本(ben)文第一段可分幾(ji)個層次？請你從下面(mian)的(de)幾(ji)種答案中選出正確的(de)一項，并說明(ming)理(li)由。（序(xu)號代(dai)表(biao)句(ju)子的(de)順序(xu)，“∥”表(biao)示層次的(de)劃分。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一段可分為3個層次。

上面選(xuan)項選(xuan)擇(ze)B比(bi)較合理(li)一些。因為(wei)第(di)一句“我在俄國所見(jian)到的(de)景物再沒有比(bi)列夫·托爾斯(si)泰墓(mu)更宏(hong)偉、更感人的(de)了(le)”是(shi)全(quan)段(duan)的(de)總(zong)領句，歸(gui)為(wei)一層；第(di)2和第(di)3句是(shi)描寫(xie)托翁墳墓(mu)的(de)概況(kuang)，歸(gui)為(wei)第(di)二(er)層；而4、5、6、7、8句是(shi)插敘一段(duan)關于種樹的(de)傳(chuan)說，說明托爾斯(si)泰把墓(mu)地選(xuan)擇(ze)在此(ci)處的(de)原因，歸(gui)為(wei)第(di)三層。

“就像偶爾被發(fa)現的流浪漢(han)、不為人知的士(shi)兵一(yi)般不留名(ming)姓地被人埋葬了(le)”一(yi)句運用了(le)什(shen)么(me)手法？起到(dao)什(shen)么(me)作用？

答：這句話(hua)運(yun)用了(le)(le)類比的(de)(de)(de)(de)(de)說法。類比說法說明托(tuo)爾斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓與流浪(lang)(lang)漢(han)和(he)不(bu)為(wei)人所知的(de)(de)(de)(de)(de)士兵一樣(yang)平(ping)(ping)凡，說明托(tuo)爾斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)易樸素的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神內核。然(ran)(ran)而顯然(ran)(ran)托(tuo)爾斯泰和(he)流浪(lang)(lang)漢(han)和(he)不(bu)為(wei)人所知的(de)(de)(de)(de)(de)士兵是不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)。這種類比其(qi)實也是襯托(tuo)了(le)(le)托(tuo)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大高尚。

“保護列夫·托爾斯泰(tai)得(de)以安息的(de)(de)(de)沒有任何別的(de)(de)(de)東(dong)西，唯有人們的(de)(de)(de)敬意，而通常(chang)，人們總是(shi)(shi)懷著好奇(qi)，去破壞(huai)偉人墓(mu)地的(de)(de)(de)寧靜。這(zhe)里，逼人的(de)(de)(de)樸素禁(jin)錮住任何一種觀賞的(de)(de)(de)閑(xian)情，并且不容許大聲說(shuo)話”在(zai)這(zhe)段文字(zi)中，沒有直接描寫托爾斯泰(tai)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)，而是(shi)(shi)把筆墨放(fang)在(zai)人們在(zai)墓(mu)地的(de)(de)(de)表現，說(shuo)說(shuo)其(qi)寫作(zuo)上運用(yong)的(de)(de)(de)手法(fa)和其(qi)表達效果(guo)。

答：沒有直接描寫托爾斯(si)泰的(de)(de)(de)墳墓(mu)，而是把筆墨放在人(ren)(ren)(ren)們在墓(mu)地的(de)(de)(de)表現上。這是運用了側(ce)面(mian)描寫的(de)(de)(de)手法(fa)，能夠通(tong)過人(ren)(ren)(ren)們對托爾斯(si)泰的(de)(de)(de)崇敬的(de)(de)(de)表現烘(hong)托出(chu)托爾斯(si)泰偉大的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)魅力(li)。側(ce)面(mian)描寫是從一個側(ce)面(mian)來達到表現主題的(de)(de)(de)作用，往往更有說服力(li)。

文章對(dui)托爾斯泰墓這一中(zhong)心意(yi)象(xiang)作了四次(ci)描寫，這四次(ci)描寫有什么不同？（從課文中(zhong)找出這四次(ci)描寫）。

答：文中四次用平淡(dan)樸素的(de)(de)文字描寫樸素的(de)(de)托爾(er)斯泰(tai)墓這(zhe)一中心意(yi)象，語義上層(ceng)層(ceng)拓展，步步加(jia)深。表(biao)達了作(zuo)者對托爾(er)斯泰(tai)作(zuo)為一個平凡的(de)(de)偉人的(de)(de)無比崇敬(jing)的(de)(de)心情。

“這只是一個長(chang)方形的(de)土(tu)堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽。”

“它只是(shi)樹林(lin)中的一個(ge)小小長方(fang)形土丘，上面開滿(man)鮮花，沒(mei)有十字(zi)架，沒(mei)有墓碑(bei)，沒(mei)有墓志銘，連托(tuo)爾斯泰這個(ge)名(ming)字(zi)也沒(mei)有。”

“夏天(tian)，風兒在俯臨這(zhe)座(zuo)無名者(zhe)之(zhi)墓的(de)樹木之(zhi)間颯颯響(xiang)著(zhu)，和暖的(de)陽(yang)光在墳頭嬉戲；冬天(tian)，白雪溫柔地覆蓋這(zhe)片幽暗的(de)土(tu)地。”

“這個只有風兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yan)肅穆(mu)，感人至深的無名(ming)墓冢。”

“這將被后代(dai)懷著(zhu)敬仰(yang)之情來(lai)朝拜的圣地(di)(di)，遠離(li)塵囂，孤(gu)零(ling)(ling)零(ling)(ling)地(di)(di)躺在林蔭里”，其中的“敬仰(yang)”、“朝拜”、“圣地(di)(di)”和“遠離(li)塵囂”、“孤(gu)零(ling)(ling)零(ling)(ling)”形成(cheng)了(le)強烈反差。在這里作者運用(yong)了(le)什(shen)么修辭手法？起到什(shen)么作用(yong)？

答(da)：這里(li)用了對(dui)(dui)比(bi)的(de)手(shou)法。兩個看(kan)似邏輯上相反(fan)的(de)事(shi)物相映襯(chen)：一。更(geng)體現出托爾(er)斯泰樸素(su)而高尚(shang)的(de)人(ren)格魅力。二。因為一，也(ye)更(geng)使人(ren)們愈發對(dui)(dui)托爾(er)斯泰敬(jing)仰到膜拜的(de)地步。對(dui)(dui)比(bi)手(shou)法在此起到了更(geng)強調這兩層意思的(de)作用。

“而通(tong)常，人(ren)們(men)總(zong)是懷著好奇(qi)，去破壞偉人(ren)墓地的(de)寧靜。這里，逼人(ren)的(de)樸素禁錮住任(ren)何一種觀賞的(de)閑情”，體會這句話所運用的(de)修辭(ci)手法(fa)的(de)表達作(zuo)用。

答：這是運用了對比手法(fa)。體現出托爾斯泰(tai)和(he)一般(ban)偉人的區別，那(nei)些(xie)“好奇(qi)”、“觀賞(shang)”和(he)“閑情”與托爾斯泰(tai)無緣(yuan)，鮮明地體現了他強大(da)的精(jing)神感(gan)召力。

“風兒在俯臨(lin)這(zhe)座無名者之(zhi)墓的樹木之(zhi)間颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)響著，和暖(nuan)的陽光在墳頭嬉(xi)戲(xi)；冬天，白(bai)雪(xue)溫柔地(di)覆蓋(gai)這(zhe)片幽暗的土地(di)。”請(qing)指出這(zhe)段景(jing)物(wu)描寫在文(wen)中的作用(yong)并(bing)說出句中的加粗詞語的修辭作用(yong)。

答：這里的(de)景(jing)物寫了不管是(shi)夏季(ji)還(huan)是(shi)冬季(ji)，自然界的(de)風兒、陽(yang)光和(he)白雪都來(lai)到(dao)墓地(di)，在(zai)自然的(de)烘托下(xia)，更(geng)顯出(chu)墓地(di)的(de)美好(hao)，也更(geng)好(hao)地(di)體現(xian)了文章歌頌托爾斯泰美好(hao)樸素和(he)高(gao)尚(shang)人格(ge)的(de)主題。

“俯臨”、“嬉戲(xi)”和“溫柔”運用了擬人(ren)的(de)修(xiu)辭(ci)。賦(fu)予風兒(er)、陽光和白雪以(yi)人(ren)的(de)行(xing)為、靈性和情感(gan)，體現(xian)大(da)自然也被托爾(er)斯泰的(de)精(jing)神感(gan)動(dong)，渲染了托爾(er)斯泰墓(mu)地(di)圣潔美好的(de)氛(fen)圍(wei)，也加強了文章的(de)主題。

請說出“比誰都感到被自(zi)己聲名所累(lei)”的含義？（聯(lian)系生平(ping)理(li)解(jie)）

答：1828年出(chu)生在(zai)(zai)俄國一(yi)古(gu)老(lao)的(de)貴族(zu)家庭(ting)。他在(zai)(zai)從(cong)事(shi)創作的(de)同時還廣泛研(yan)究哲學、宗(zong)教、道德和倫理問題(ti)，更加認清了沙皇專制(zhi)的(de)黑(hei)暗和剝削階級的(de)腐(fu)朽，促使(shi)他的(de)世(shi)界觀由貴族(zu)地(di)(di)主向宗(zong)法式農(nong)民(min)轉變。從(cong)十九(jiu)世(shi)紀(ji)九(jiu)十年代起，他把土地(di)(di)上所得收益(yi)和作品版稅全部放棄。晚年，他深感自己的(de)信(xin)念和生活方式之間存在(zai)(zai)著不可調和的(de)矛盾，幾度(du)想(xiang)離家出(chu)走(zou)，實現過平民(min)生活的(de)理想(xiang)。1910年10月(yue)27日(ri)晚上出(chu)走(zou)，只有一(yi)個醫生和他一(yi)道坐上去南方的(de)火車(che)(che)，著涼(liang)得肺炎，在(zai)(zai)一(yi)車(che)(che)站下車(che)(che)，死在(zai)(zai)這個小站上。這位偉大的(de)老(lao)人對兒子(zi)說(shuo)的(de)最后一(yi)句話是：“我愛(ai)真(zhen)理，非常地(di)(di)愛(ai)真(zhen)理。”

名(ming)人的一舉(ju)一動都(dou)備(bei)受社會(hui)關(guan)注，要合乎(hu)規矩，符合身(shen)份(fen)，稍不留神就會(hui)遭到非(fei)議(yi)。托爾斯泰是名(ming)人中的名(ming)人，但(dan)卻不能過自己想過的生活(huo)，“為聲名(ming)所累”的感受比誰都(dou)深。

你(ni)覺得《世間最美(mei)的墳墓》這篇(pian)文章(zhang)，體(ti)現(xian)的美(mei)學思想(xiang)在當代(dai)社(she)會有什(shen)么(me)現(xian)實意義？

答(da)：在(zai)(zai)商品經濟(ji)大潮中，人們對美(mei)(mei)的(de)認識也發(fa)生了一些(xie)變化：許多人羨(xian)慕那(nei)些(xie)花枝招展、風流(liu)倜儻然(ran)而心(xin)靈(ling)扭曲、沾滿銅銹的(de)人，而鄙視那(nei)些(xie)“面朝黃(huang)土(tu)背朝天”的(de)農民、滿身灰土(tu)的(de)環(huan)衛(wei)工人。有(you)些(xie)同學拋棄純樸、純真美(mei)(mei)，一味追求“轟動效(xiao)應”，刻意講究穿著打扮。學了這篇文章我們懂得美(mei)(mei)的(de)最高境界(jie)是樸素，是體現在(zai)(zai)人格中的(de)質樸、純凈、高尚的(de)美(mei)(mei)。

現代著名(ming)詩人(ren)臧克家在《有(you)的(de)人(ren)》中說：“有(you)的(de)人(ren)活著……人(ren)們永遠記(ji)住(zhu)他。”在這個問題上談談你(ni)對托爾(er)斯(si)泰的(de)認(ren)識。

答：托翁雖然(ran)已經去(qu)世，他(ta)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)連名字也沒有，“就像偶爾(er)被發現的(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)為人知的(de)(de)(de)士兵一(yi)般(ban)不(bu)留名姓地(di)被人埋葬了”。但是樸素(su)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)所展現的(de)(de)(de)偉人純潔美(mei)好的(de)(de)(de)精(jing)神卻強烈地(di)沖擊著(zhu)人們的(de)(de)(de)心靈。人們永遠記住他(ta)。從這個意義上說，托爾(er)斯泰雖死(si)猶生(sheng)。

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