【首飾設計】首飾設計工藝是什么 如何把首飾設計做得更好

首飾設計工藝是什么

首飾原指(zhi)男女(nv)戴(dai)在頭(tou)上的裝飾品，后專指(zhi)婦女(nv)的頭(tou)飾、耳環(huan)以及項鏈(lian)、戒(jie)指(zhi)、手鐲等。

珠(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)的(de)(de)英(ying)文是(shi)[Jewelry]，它起源于法(fa)文的(de)(de)[Joiel]，意思就(jiu)是(shi)[Joy]——快樂。如果選(xuan)擇(ze)適(shi)當(dang)，佩戴(dai)(dai)巧(qiao)妙(miao)(miao)，可以令(ling)你愜意開心，神采飛(fei)揚。然而應怎樣選(xuan)擇(ze)，如何巧(qiao)妙(miao)(miao)搭配佩戴(dai)(dai)珠(zhu)寶(bao)首(shou)(shou)飾(shi)才得體適(shi)宜呢？ 這(zhe)要先從人的(de)(de)氣質(zhi)(zhi)說(shuo)起。 所謂氣質(zhi)(zhi)。即是(shi)人的(de)(de)生理(li)和心理(li)的(de)(de)綜合性內在特(te)征(zheng)。它有多方面的(de)(de)含義，范圍也極廣，諸如沉(chen)穩與(yu)活潑(po)，敏感和木訥，細(xi)膩和粗獷(guang)，成熟與(yu)天真(zhen)等都是(shi)氣質(zhi)(zhi)的(de)(de)表現，這(zhe)說(shuo)明每個人的(de)(de)氣質(zhi)(zhi)是(shi)大(da)不相同的(de)(de)。

在人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美活(huo)動中，珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)及其佩戴從(cong)來(lai)都是(shi)絕對重要的(de)(de)(de)(de)(de)一課。珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)因其選用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)材質(zhi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，色彩(cai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，質(zhi)地(di)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，設計(ji)款(kuan)式不(bu)(bu)同(tong)(tong)，工藝做工不(bu)(bu)同(tong)(tong)包括使用(yong)和(he)佩戴方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，給人(ren)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)自然也是(shi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)們根據這些不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)，賦(fu)予珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)以(yi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，這即是(shi)珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)個性色彩(cai)。而不(bu)(bu)同(tong)(tong)氣質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，如果(guo)選佩珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)得當(dang)，則既(ji)可增強珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)個性色彩(cai)，更(geng)可塑造自己的(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)魅力和(he)個性，使人(ren)與珠寶(bao)(bao)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)相(xiang)得益彰，交相(xiang)輝(hui)映，反之，則相(xiang)互(hu)消蝕，毀及雙方。

首飾的起源是哪里

人類佩帶首飾究竟于何(he)時，恐怕(pa)很(hen)難精確地考證(zheng)。但是我們不難推(tui)想，從人類開始(shi)意識到裝飾與美(mei)化自身的時候起，人類也(ye)就與它結下了不解之(zhi)緣。人類最原始(shi)的首飾，大(da)概可(ke)以追(zhui)溯到遙遠的石器(qi)時代。

從(cong)收集(ji)世界各地發(fa)現的(de)(de)舊石器時代的(de)(de)資料和現代原(yuan)(yuan)始(shi)部(bu)落的(de)(de)資料中，人們可以發(fa)現，早期原(yuan)(yuan)始(shi)體飾(shi)(shi)(shi)形(xing)式(shi)主(zhu)要為：項飾(shi)(shi)(shi)、腰飾(shi)(shi)(shi)、臂(bei)飾(shi)(shi)(shi)、腕飾(shi)(shi)(shi)、頭飾(shi)(shi)(shi)等幾種(zhong)，而這(zhe)些形(xing)式(shi)中尤以項飾(shi)(shi)(shi)和腰飾(shi)(shi)(shi)為主(zhu)。它們很大程度上是圍(wei)繞人體生殖區(qu)而裝飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)，究其原(yuan)(yuan)因，除了這(zhe)些部(bu)位有支持佩戴物的(de)(de)能力(li)之外，大量研究表明這(zhe)種(zhong)選擇(ze)還(huan)另有目的(de)(de)。

動物身上的色彩和圖案也是一種體飾,自然(ran)體飾(shi)(shi)，雄(xiong)鳥的(de)(de)頭飾(shi)(shi)、項飾(shi)(shi)、胸(xiong)飾(shi)(shi)、尾(wei)飾(shi)(shi)等(deng)等(deng)往(wang)往(wang)在(zai)繁育季節呈規律性(xing)的(de)(de)變(bian)化和顯(xian)示(shi)，而且這些裝飾(shi)(shi)對吸引(yin)異性(xing)頗有(you)功效，大(da)(da)量生(sheng)物學材料證實動(dong)物的(de)(de)漂(piao)亮裝飾(shi)(shi)在(zai)性(xing)選擇過程中具(ju)有(you)很大(da)(da)的(de)(de)優勢。人體紋身是(shi)一種類似的(de)(de)體飾(shi)(shi)形式，人體裝飾(shi)(shi)則(ze)正是(shi)動(dong)物自然(ran)裝飾(shi)(shi)的(de)(de)延伸的(de)(de)質變(bian)。

世界各地發現的舊石器時代晚期的最早的人體飾物無論是動物牙齒、羽毛、還是石珠等它們均有一個十分顯著的特點：光滑、規則、小巧、美觀。而這一特點進一步說明了體飾產生的妝點妝扮、自我炫示、吸引異性的重要心理動因。因此將體飾起源心理源于生理本能的美感是十分科學的。而由這種起源動因衍變而來的"人體美(mei)化"功能是首飾(shi)最原始(shi)最根本的功能。

在(zai)(zai)首飾的(de)(de)(de)起(qi)源和發展(zhan)過程中(zhong)(zhong)還存(cun)在(zai)(zai)其(qi)他兩(liang)個重要的(de)(de)(de)動(dong)因(yin)(yin)(yin)，一是宗(zong)教(jiao)(jiao)功能動(dong)因(yin)(yin)(yin)，二是社會功能動(dong)因(yin)(yin)(yin)，而(er)這兩(liang)種(zhong)動(dong)因(yin)(yin)(yin)都是基(ji)于(yu)生(sheng)理本(ben)能動(dong)因(yin)(yin)(yin)之(zhi)上，在(zai)(zai)此基(ji)礎(chu)上發展(zhan)和演(yan)化出來的(de)(de)(de)。宗(zong)教(jiao)(jiao)源于(yu)史(shi)前人類的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)(wu)術(shu)，而(er)體飾發展(zhan)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)動(dong)因(yin)(yin)(yin)則正(zheng)是在(zai)(zai)史(shi)前人類的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)(wu)術(shu)活動(dong)中(zhong)(zhong)和在(zai)(zai)這種(zhong)巫(wu)(wu)(wu)術(shu)思想(xiang)指導下逐(zhu)漸(jian)形成并(bing)在(zai)(zai)人們(men)的(de)(de)(de)思想(xiang)中(zhong)(zhong)根深蒂固(gu)。原始人類在(zai)(zai)勞(lao)動(dong)實踐過程中(zhong)(zhong)，逐(zhu)步(bu)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)界中(zhong)(zhong)一些與他們(men)生(sheng)活密切相關的(de)(de)(de)材料如植物的(de)(de)(de)果實、種(zhong)子、動(dong)物的(de)(de)(de)羽毛、牙齒、骨骼以及(ji)石（玉）料產生(sheng)一種(zhong)朦(meng)朧的(de)(de)(de)神秘(mi)看法，他們(men)甚至(zhi)將之(zhi)作為自(zi)(zi)己(ji)巫(wu)(wu)(wu)術(shu)活動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)崇拜對(dui)(dui)象，賦之(zhi)予神秘(mi)的(de)(de)(de)力(li)量。

如他們將植物的果實或種子串掛在母性身上以祈求繁衍子女；將狩獵動物的毛皮、牙齒、骨骼穿掛與身上以求得狩獵的成功和自身的平安；對石（玉）料的崇拜，則是源于原始人對石器工具的深厚感情，其中略有光澤和色彩鮮艷奪目者，被視為是他們心目中某個神秘主宰者對他們的饋贈品，他們更是小心地收藏和加以保護，而在這一過程中，又逐漸豐富了這種自然崇拜物的內涵，中國玉文化最初的啟蒙思想正是源于此。在中國石器時代的各種文化中，玉一直是被視為一種有著豐富靈性的自然崇拜物，廣泛地使用于巫術儀式中。并為史前人隨身攜帶，一則作為美化自身的裝飾，另則作為一種避邪去災、逢兇化吉的吉祥物。在西方古老文明中，有色寶石的熟悉十分久遠，它們在被熟悉和利用過程中同樣被賦予了某種神秘的宗教力量，古巴比倫國在距今6000年(nian)前(qian)就將(jiang)祖母(mu)綠(lv)獻于女神(shen)像(xiang)前(qian)祈求(qiu)某(mou)種神(shen)秘的力量，海蘭寶(bao)石被視為海水(shui)的精(jing)華，以祈求(qiu)海神(shen)保佑航行(xing)或捕(bu)魚(yu)的安全。

都市男人的飾品

不經意間發現都(dou)市(shi)的(de)(de)男(nan)人越來越精(jing)致了。他們(men)有(you)(you)柔軟(ruan)的(de)(de)嗓音，得體的(de)(de)衣著，保(bao)養(yang)光鮮的(de)(de)臉，而恰如其分的(de)(de)飾(shi)(shi)品(pin)點綴(zhui)更使(shi)他們(men)風度翩翩。有(you)(you)人認為，飾(shi)(shi)品(pin)是女人的(de)(de)專(zhuan)利(li)，適合男(nan)人的(de)(de)飾(shi)(shi)品(pin)非常(chang)少，這是錯誤的(de)(de)。其實男(nan)人佩戴或攜帶(dai)(dai)的(de)(de)所(suo)有(you)(you)具(ju)有(you)(you)裝(zhuang)飾(shi)(shi)作用的(de)(de)物品(pin)都(dou)叫飾(shi)(shi)品(pin)。例如戒指、項鏈、手鐲、別(bie)針、領(ling)帶(dai)(dai)夾、手表、眼(yan)鏡、筆、皮(pi)帶(dai)(dai)扣(kou)、袖扣(kou)、煙(yan)盒、打火機、鑰匙鏈等都(dou)屬于(yu)男(nan)性(xing)飾(shi)(shi)品(pin)。

項鏈

男(nan)性項鏈(lian)一般造(zao)型寬(kuan)大(da)粗獷，采用方、角、圓等(deng)幾何造(zao)型的(de)圖(tu)案，以鉑(bo)金(jin)、黃金(jin)、銀等(deng)素金(jin)為材質，鏈(lian)身(shen)基(ji)本不鑲寶石，也不搭配掛件(jian)，整(zheng)體線條簡潔流暢，風格渾(hun)厚(hou)充滿力度，與男(nan)人(ren)堅(jian)韌不拔、沉毅豪邁的(de)陽剛之美相(xiang)得益彰。

戒指

男(nan)性戒(jie)(jie)(jie)指的(de)(de)選擇余(yu)地(di)較大(da)，素金(jin)戒(jie)(jie)(jie)指和(he)鑲嵌戒(jie)(jie)(jie)指都可為男(nan)人所用(yong)。厚、重(zhong)、闊、大(da)是男(nan)戒(jie)(jie)(jie)的(de)(de)特點。素金(jin)戒(jie)(jie)(jie)指的(de)(de)背柄(bing)窄，戒(jie)(jie)(jie)面(mian)常做成方形或長圓形，鑄有“福(fu)”、“壽”等(deng)吉祥(xiang)字樣。鑲嵌男(nan)戒(jie)(jie)(jie)較多選用(yong)珍貴寶石，翡翠、藍寶石為傳統男(nan)戒(jie)(jie)(jie)教多采用(yong)，鉆(zhan)石鉑(bo)金(jin)搭配是目前的(de)(de)主流(liu)，鉆(zhan)石重(zhong)量比(bi)女戒(jie)(jie)(jie)要求高(gao)得多。

腕飾

男性(xing)(xing)腕飾采用(yong)貴(gui)金(jin)屬打造，素(su)金(jin)為多，或鑲(xiang)有(you)黑鉆、黑歐泊等暗色調的(de)寶石(shi)，樣式寬闊，普遍貼著手(shou)(shou)腕，既不像女性(xing)(xing)手(shou)(shou)鏈那樣可以松軟纖細(xi)地垂到(dao)手(shou)(shou)背上(shang)，也不像女性(xing)(xing)手(shou)(shou)鐲那樣硬質，正(zheng)符合男人迅猛干練(lian)的(de)處(chu)事(shi)風格(ge)

領帶夾

講(jiang)究(jiu)外表的(de)(de)男性肯定會珍藏幾款(kuan)精致漂亮的(de)(de)領(ling)帶(dai)夾。男性首飾大多(duo)不(bu)能(neng)以色(se)彩悅人眼(yan)目，而領(ling)帶(dai)夾可以突破傳統。領(ling)帶(dai)是(shi)(shi)花(hua)樣繁多(duo)的(de)(de)，領(ling)帶(dai)夾自然也不(bu)拘一格(ge)，只要和領(ling)帶(dai)的(de)(de)色(se)彩協(xie)調就(jiu)可以了。鑲(xiang)嵌(qian)紅(hong)寶(bao)(bao)石(shi)、石(shi)榴(liu)石(shi)的(de)(de)暖(nuan)色(se)系(xi)列，鑲(xiang)嵌(qian)翡翠、藍(lan)寶(bao)(bao)石(shi)的(de)(de)冷色(se)系(xi)列，都是(shi)(shi)不(bu)錯的(de)(de)選擇，光彩奪目璀璨耀人的(de)(de)鉆石(shi)更讓男士熠熠生輝(hui)

領插

社(she)(she)會上一些團(tuan)體(ti)組織往往把(ba)領插作成徽章(zhang)樣式，大多為18K金(jin)材質(zhi)，矩形、圓形、菱形比較常見(jian)，造型精(jing)致(zhi)小巧，領插上的(de)圖案(an)有一定意義(yi)，表明身份。沒有社(she)(she)團(tuan)成員意義(yi)的(de)領插可以(yi)選鍍金(jin)的(de)，甚至做成卡通動物、植物花葉等形狀，都能展示男性高貴、典雅、成熟、氣派的(de)品(pin)質(zhi)。

袖鈕

袖鈕的造型多種多樣，方、圓、菱型都可以，實際袖鈕就是一種鑲嵌類的飾品，高檔(dang)袖鈕一(yi)般(ban)采用12K或18K金(jin)，鑲嵌(qian)各(ge)類寶石。

如何把首飾設計做得更好

1、用慧眼與(yu)才思(si)敏(min)捷的(de)頭腦(nao)來挖掘靈感(gan)。

要想(xiang)把(ba)首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)做得更好(hao)就要用(yong)慧眼與才思敏捷的(de)(de)(de)頭腦(nao)來(lai)挖掘(jue)靈感(gan)。靈感(gan)是首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)前提(ti)，首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)作靈感(gan)要靠(kao)善(shan)于發現的(de)(de)(de)慧眼以及聰明靈活的(de)(de)(de)頭腦(nao)來(lai)激(ji)發，使其(qi)構想(xiang)的(de)(de)(de)首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)畫面能盡顯于筆端，形(xing)成初步的(de)(de)(de)首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)構圖。所以說靈感(gan)決(jue)定著首(shou)(shou)飾(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)靈魂。

2、精巧(qiao)構思，注(zhu)重(zhong)細節(jie)。

要想(xiang)把首(shou)(shou)飾設(she)計做(zuo)(zuo)得更好就要做(zuo)(zuo)到精(jing)巧構(gou)(gou)思，注重細(xi)節。首(shou)(shou)飾設(she)計中有了靈感只是個初(chu)步的(de)(de)雛形(xing)，如同只有樹(shu)(shu)干沒有枝葉(xie)的(de)(de)大(da)樹(shu)(shu)，要想(xiang)讓大(da)樹(shu)(shu)郁(yu)郁(yu)蔥蔥，就要為(wei)大(da)樹(shu)(shu)添枝加葉(xie)使其繁茂(mao)。而精(jing)巧的(de)(de)構(gou)(gou)思以(yi)及細(xi)枝末節地變化(hua)將使首(shou)(shou)飾設(she)計的(de)(de)作品更加出彩。

3、具(ju)備美術知識以及深厚(hou)的美術功底(di)。

要(yao)想把首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計做(zuo)得更(geng)(geng)好就要(yao)具(ju)備(bei)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)(zhi)識(shi)以及(ji)深(shen)厚的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)功底(di)。因為(wei)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計與(yu)精巧的(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)是分(fen)不開的(de)(de)(de)。首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)紙是首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計的(de)(de)(de)關鍵(jian)也是起著核心性作(zuo)用的(de)(de)(de)。圖(tu)(tu)紙的(de)(de)(de)順利(li)完成要(yao)靠首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計者具(ju)備(bei)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)(zhi)識(shi)以及(ji)堅實(shi)深(shen)厚的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)功底(di)才能繪(hui)(hui)制出完美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計圖(tu)(tu)。所以，美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)(zhi)識(shi)以及(ji)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)功底(di)是更(geng)(geng)好地做(zuo)好首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計的(de)(de)(de)基(ji)本要(yao)求，因為(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)需要(yao)的(de)(de)(de)是審美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)繪(hui)(hui)圖(tu)(tu)相結(jie)合，而首(shou)(shou)飾(shi)(shi)設(she)計也有(you)異曲同工(gong)之妙。

4、熟練使用電腦進行首飾設計。

由于現代化電(dian)(dian)子設(she)(she)備的日益發展，要(yao)想(xiang)把首(shou)飾(shi)(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)做得更好可以利用電(dian)(dian)腦等設(she)(she)備更加方便快捷地(di)完成首(shou)飾(shi)(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)的構圖。這就要(yao)靠(kao)首(shou)飾(shi)(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)者能(neng)夠熟(shu)練使用電(dian)(dian)腦進行首(shou)飾(shi)(shi)的設(she)(she)計(ji)(ji)。熟(shu)知相(xiang)關電(dian)(dian)腦構圖軟件的各項功(gong)能(neng)，并能(neng)夠得心應手地(di)運用于首(shou)飾(shi)(shi)設(she)(she)計(ji)(ji)當中。

5、不自滿(man)(man)，發(fa)現設計上的不足常修改，設計出滿(man)(man)意的首(shou)飾作品。

要想把首(shou)(shou)(shou)(shou)飾設(she)(she)計(ji)(ji)做得更好，對于首(shou)(shou)(shou)(shou)飾設(she)(she)計(ji)(ji)者而(er)(er)言，必須戒(jie)(jie)驕(jiao)戒(jie)(jie)躁(zao)，不自滿(man)(man)(man)。當發現首(shou)(shou)(shou)(shou)飾設(she)(she)計(ji)(ji)上的不足時要經常修改，力求完美，直到設(she)(she)計(ji)(ji)出滿(man)(man)(man)意的首(shou)(shou)(shou)(shou)飾作(zuo)品(pin)。因為(wei)，完美的首(shou)(shou)(shou)(shou)飾作(zuo)品(pin)背后(hou)飽含(han)著首(shou)(shou)(shou)(shou)飾設(she)(she)計(ji)(ji)者辛(xin)勤的汗(han)水與艱辛(xin)，而(er)(er)自滿(man)(man)(man)、驕(jiao)傲則會削(xue)弱這(zhe)股不屈不撓，在首(shou)(shou)(shou)(shou)飾設(she)(she)計(ji)(ji)中(zhong)不斷(duan)進(jin)取的強大(da)力量(liang)。

6、要敢于接受批評，并積(ji)極(ji)努力完善(shan)首飾設計。

首飾設計要想做得更好，一定要敢于接受批評。對于大眾不認可的首飾設計者設計的首飾作品，要虛心接受并吸納有效的意見與建議，積極努力地改進完善該首飾設計，盡可能地讓大眾滿意是首飾設計者的專業素質的良好體現。因為，首飾設計只有得到大眾的認可，才是對首飾設計者專業以及個人能力的一種肯定，能讓首飾設計者更具成就感，也是一種無形的鼓勵，讓其把首飾設計做得更好。