一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)節，又稱佛(fo)(fo)(fo)(fo)誕日、佛(fo)(fo)(fo)(fo)誕節等(deng)，為(wei)每(mei)年(nian)的農歷(li)四(si)月(yue)初八(ba)，是佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟尼誕辰，一(yi)(yi)年(nian)中最隆(long)重(zhong)(zhong)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)教節日之一(yi)(yi)。如來生期，多有(you)異說。雖則皆有(you)理致，據考證佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)誕生于公元(yuan)前五世紀。 即公元(yuan)前565年(nian)農歷(li)四(si)月(yue)初八(ba)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)誕生在北印度，有(you)天上九龍吐出香水為(wei)太子洗浴(yu)。因此典(dian)故，便有(you)了(le)慶祝的重(zhong)(zhong)要內容之一(yi)(yi)：以香水沐浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴(yu)佛(fo)】相(xiang)傳農歷四(si)月(yue)八日(ri)(ri)為(wei)釋迦牟尼的生日(ri)(ri)，此日(ri)(ri)僧(seng)尼皆香(xiang)花燈燭，置銅佛(fo)于水中，進行浴(yu)佛(fo)，一般民眾則爭舍(she)財錢(qian)、放生、求子，祈(qi)求佛(fo)祖保佑(you)，出現(xian)各種廟會。在農歷四(si)月(yue)八日(ri)(ri)，各地佛(fo)寺舉行佛(fo)誕進香(xiang)。

【齋(zhai)會(hui)】齋(zhai)會(hui)，又名吃齋(zhai)會(hui)、善會(hui)，由僧(seng)家召集，請善男信(xin)女在(zai)農歷四月八日赴會(hui)，念佛經(jing)、吃齋(zhai)，由于(yu)與會(hui)者要吃飯(fan)，必(bi)須交“會印(yin)錢(qian)”。飯菜(cai)(cai)有(you)面條、蔬菜(cai)(cai)和酒等。節日(ri)飲食(shi)有(you)吃“不落(luo)夾(jia)”，“不落(luo)夾(jia)”為蒙古語，是(shi)對粽子的(de)稱呼。還有(you)一種烏飯，以烏菜(cai)(cai)水泡(pao)米而蒸出。

【結(jie)(jie)緣(yuan)】在浴佛節中(zhong)還有一種結(jie)(jie)緣(yuan)活(huo)動。它是以(yi)施舍(she)的形式，祈(qi)求結(jie)(jie)來世之緣(yuan)。民(min)間舍(she)豆結(jie)(jie)緣(yuan)，寺院、宮(gong)廷(ting)也不例外。宮(gong)中(zhong)要煮青豆，分賜(si)宮(gong)女內監及內廷(ting)大臣，稱作(zuo)“吃緣豆”。

【放(fang)(fang)生(sheng)】佛(fo)教(jiao)主張(zhang)不殺生(sheng)，在浴佛(fo)節期間(jian)則流行放(fang)(fang)生(sheng)習俗。放(fang)(fang)生(sheng)來源較早，宋代(dai)已有(you)記載。古代(dai)有(you)承(cheng)美放(fang)(fang)生(sheng)傳說，民間(jian)有(you)玳瑁(mao)放(fang)(fang)生(sheng)等。

【求(qiu)子(zi)】農歷四(si)月八雖(sui)為浴佛節(jie)，但是人們總是把自己(ji)的愿望表(biao)現在節(jie)日的活動中，求(qiu)子(zi)就(jiu)是一個突(tu)出(chu)例子(zi)。各地拜(bai)觀(guan)音求(qiu)子(zi)者(zhe)也不勝枚舉。四(si)月八日這天，不育(yu)婦女多去拜(bai)觀(guan)音和送生娘娘，討一個泥(ni)娃娃，以紅線繩(sheng)套住脖子(zi)，號(hao)稱拴(shuan)娃娃。

三、活動內容

有些寺院的(de)(de)浴佛(fo)方法(fa)還是與(yu)它的(de)(de)規(gui)定(ding)有所不同，大致說(shuo)來這(zhe)些寺院浴佛(fo)更側重于法(fa)會(hui)的(de)(de)儀規(gui)，具體分為四個(ge)步(bu)驟(zou)來進行。

第一，恭迎佛像。佛(fo)誕之日，僧(seng)眾搭(da)衣持具(ju)(ju)上(shang)(shang)殿，按東(dong)西(xi)序位(wei)次分(fen)班而(er)立。聞磬聲(sheng)向上(shang)(shang)頂(ding)禮三拜后(hou)，六人出班恭迎佛(fo)像(xiang)。二引禮執引磬，二執事托香(xiang)(xiang)盤，主法僧(seng)居后(hou)，侍者隨(sui)行，同(tong)聲(sheng)唱念“南無本師釋迦牟尼佛(fo)”。佛(fo)像(xiang)從經樓上(shang)(shang)迎到大(da)殿中，主法僧(seng)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)、展具(ju)(ju)、頂(ding)禮三拜，大(da)眾一起唱贊：“稽首皈依大(da)覺尊，無上(shang)(shang)能仁，觀(guan)見眾生受苦辛。下(xia)兜率天宮，皇宮降跡，雪嶺修因。鵲巢(chao)頂(ding)，三層壘(lei)，六年苦行。若人皈依大(da)覺尊，不墮沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓齊鳴，主法僧將(jiang)佛像(xiang)安座金(jin)盆中(zhong)(zhong)，然后上香(xiang)、展具(ju)、向佛頂禮三拜或(huo)九(jiu)拜。大眾同(tong)念《沐浴真言》，三稱(cheng)“南無香(xiang)云(yun)蓋菩(pu)薩”，然后唱贊(zan)：“菩(pu)薩下(xia)云(yun)中(zhong)(zhong)，降(jiang)生(sheng)凈飯王宮。摩耶右脅娩金(jin)童，天樂奏長空(kong)。目顧四方(fang)周七步，指天指地尊雄。九(jiu)龍吐水沐慈容，萬法得正中(zhong)(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法僧聞磬聲(sheng)頂禮(li)三(san)(san)拜，恭說(shuo)頌詞。大眾同唱(chang)(chang)《佛(fo)(fo)寶贊(zan)》，接唱(chang)(chang)《贊(zan)佛(fo)(fo)偈》：“佛(fo)(fo)寶贊(zan)無(wu)窮，功(gong)成無(wu)量劫中。巍巍丈六(liu)紫金容，覺(jue)道雪山峰(feng)。眉際玉毫光燦爛，照開六(liu)道昏蒙。龍華三(san)(san)會愿相(xiang)逢(feng)，演說(shuo)法真宗。”再唱(chang)(chang)：“天(tian)上天(tian)下(xia)無(wu)如佛(fo)(fo)，十方(fang)世界亦(yi)無(wu)比。世間(jian)所(suo)有(you)我盡見，一切無(wu)有(you)如佛(fo)(fo)者。”唱(chang)(chang)畢開始繞佛(fo)(fo)，邊繞佛(fo)(fo)，邊稱念：“南(nan)無(wu)娑(suo)婆(po)世界三(san)(san)界導師(shi)、四生慈父、人天(tian)教主、三(san)(san)類化身(shen)本師(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)！”“南(nan)無(wu)本師(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)后(hou)歸本位，先(xian)念(nian)《回(hui)向文》：“愿(yuan)消(xiao)三障(zhang)諸(zhu)煩惱，愿(yuan)得智慧(hui)真明了(le)；普愿(yuan)罪障(zhang)悉(xi)消(xiao)除，世世常行菩薩(sa)道。”然后(hou)唱(chang)《三皈依》：“自(zi)皈依佛(fo)，當愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，體解大道，發無(wu)上心。自(zi)皈依法，當愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，深入經藏，智慧(hui)如海(hai)。自(zi)皈依僧，當愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，統理大眾(zhong)，一切(qie)無(wu)礙。”浴(yu)佛(fo)法會功德(de)圓(yuan)滿，引磬聲起，大眾(zhong)齊唱(chang)：“浴(yu)佛(fo)功德(de)殊勝行，無(wu)邊(bian)勝福皆回(hui)向……。”

值得(de)一(yi)提的是，南傳(chuan)佛教國家一(yi)般認為釋迦牟(mou)尼佛的誕辰(chen)、成(cheng)道、涅槃都在5月(yue)的月(yue)圓日（十五）并(bing)于這一(yi)天舉行(xing)浴佛等(deng)盛大的紀念活動。

四、各地傳統風俗

中國

信眾會到寺院，參(can)與浴佛、獻花(hua)、獻果、供(gong)僧、供(gong)舍(she)利(li)、演戲等(deng)等(deng)節(jie)目。

有(you)些(xie)地方傳統會(hui)將佛像(xiang)請(qing)到街上游行，置于大(da)象上，或以花車乘載。寺院(yuan)會(hui)開(kai)放(fang)讓信徒進入(ru)炷香、禮(li)拜(bai)佛像(xiang)、供(gong)養僧(seng)眾(zhong)。

今日的華人地(di)區，常會(hui)引入世(shi)間(jian)慶祝的習慣，如(ru)舞(wu)龍舞(wu)獅，張燈(deng)掛彩，甚至燃放炮竹。

中國臺灣

臺灣(wan)佛教徒(tu)普遍(bian)于農(nong)歷四(si)月初八舉行慶祝及浴佛典(dian)禮。經佛教徒(tu)之(zhi)爭取，1999年起，中(zhong)華民國(guo)內(nei)政部在(zai)國(guo)定(ding)紀念日(ri)(ri)中(zhong)正式納入佛陀誕辰紀念日(ri)(ri)，日(ri)(ri)期(qi)為農(nong)歷四(si)月八日(ri)(ri)，由有關機關、團體舉行紀念活動。由于日(ri)(ri)期(qi)接近“母親節(jie)”（五月第(di)二個星期(qi)日(ri)(ri)），一些慶祝活動也會于母親節(jie)舉行。

中國大陸地區

每年農(nong)歷四(si)月(yue)初八，四(si)川省甘孜藏族自治州康(kang)(kang)定(ding)地區的(de)人們匯聚(ju)到(dao)馬山麓(lu)、折多河畔，舉行拜佛(fo)節(jie)，祈禱神佛(fo)保佑人們五(wu)谷豐登。廣東觀(guan)音山觀(guan)音寺(si)莊嚴舉行“浴佛(fo)節(jie)祈福大法(fa)會”紀(ji)念佛(fo)祖誕(dan)辰，上午(wu)浴佛(fo)儀式，下午(wu)寺(si)院巡(xun)禮(li)，放生。愿以此功德普及(ji)于一切(qie)，我等與眾生，皆共(gong)成佛(fo)道。希(xi)望通過我們的(de)愿力，能夠得到(dao)諸佛(fo)菩薩的(de)加被，令親友身體健康(kang)(kang)，家宅平安(an)，財運亨通，一切(qie)順利。

中國香港

香港(gang)在(zai)長洲、大嶼山及屯門(men)等地有大型(xing)慶祝活動，如飄色巡(xun)游(you)等。香港(gang)旅游(you)發(fa)展(zhan)局舉(ju)辦的“傳統節日巡(xun)禮”，亦重(zhong)點推介佛(fo)誕慶祝活動。

1998年，覺光法師為香港(gang)成功爭取佛誕(dan)日(ri)為假(jia)期，提高佛教文化和中國傳統節日(ri)的(de)影響。

2007年起，“金色(se)蓮花(hua)表演坊”每(mei)年在香港(gang)舉辦千張(zhang)佛誕卡大(da)展。2013年5月起，更規畫香港(gang)首屆“佛誕文化節”活動持續一(yi)整個(ge)月，讓社會大(da)眾參與。

日本

稱為灌佛(fo)會（灌仏會，かんぶつえ）。亦名降誕(dan)會、佛(fo)生會、浴佛(fo)會、龍(long)華會、花(hua)會式、花(hua)祭。