一、北京的寺廟

北京是一座(zuo)歷史悠久，舉世(shi)聞名的都會城市。作為(wei)全國政治、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中心的北京，自然成為(wei)宗(zong)(zong)教(jiao)發展的勝(sheng)地(di)。在其(qi)(qi)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的長卷中，北京的寺(si)(si)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)占有極(ji)為(wei)重要(yao)的地(di)位(wei)。所(suo)謂寺(si)(si)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，指的是存在于 “寺(si)(si)廟(miao)”這種宗(zong)(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)場(chang)所(suo)特定空間內的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。確(que)切(qie)地(di)說(shuo)：“寺(si)(si)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是以寺(si)(si)廟(miao)作為(wei)粘(zhan)接手(shou)段(duan)的宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)其(qi)(qi)信(xin)仰(yang)社(she)群文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)結合的一種復合的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。”寺(si)(si)廟(miao)空間內那(nei)些(xie)與(yu)宗(zong)(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)有關的，以及那(nei)些(xie)雖然與(yu)宗(zong)(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)無直(zhi)接關系，卻(que)為(wei)寺(si)(si)廟(miao)服務(wu)，或附屬于寺(si)(si)廟(miao)的人類(lei)一切(qie)物質的和精神的成果構成了寺(si)(si)廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)是(shi)五朝帝(di)都，先后(hou)經(jing)歷了(le)(le)34位(wei)皇(huang)(huang)帝(di)。出于(yu)政(zheng)治與(yu)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，歷朝帝(di)王、皇(huang)(huang)親(qin)(qin)國(guo)戚、宮廷太(tai)(tai)(tai)監(jian)、達(da)官顯貴紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)出資(zi)修(xiu)廟(miao)(miao)，京(jing)城敕建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)比比皆(jie)是(shi)。唐太(tai)(tai)(tai)宗在他打過仗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方都要(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)陣(zhen)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)士建(jian)(jian)(jian)廟(miao)(miao)，以薦(jian)(jian)亡(wang)魂(hun)(hun)。今法源(yuan)寺(si)(si)(si)(si)所在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，曾是(shi)唐太(tai)(tai)(tai)宗誓師(shi)(shi)征討遼(liao)東(dong)之(zhi)地(di)。遼(liao)東(dong)戰敗后(hou)，唐太(tai)(tai)(tai)宗“念忠(zhong)臣(chen)義士沒于(yu)王事(shi)者，建(jian)(jian)(jian)此(ci)寺(si)(si)(si)(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)薦(jian)(jian)福”以慰忠(zhong)魂(hun)(hun)，同時亦為(wei)(wei)(wei)(wei)安(an)(an)撫死(si)難(nan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家屬，遂于(yu)貞觀十九年（645年）下詔建(jian)(jian)(jian)憫(min)忠(zhong)寺(si)(si)(si)(si)（法源(yuan)寺(si)(si)(si)(si)）。舉世聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云居(ju)寺(si)(si)(si)(si)石經(jing)刻造工程皆(jie)因北(bei)(bei)(bei)(bei)魏太(tai)(tai)(tai)武(wu)(wu)帝(di)和北(bei)(bei)(bei)(bei)周(zhou)武(wu)(wu)帝(di)滅佛(fo)而起，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)使(shi)佛(fo)教經(jing)典長存于(yu)世，隋靜(jing)琬法師(shi)(shi)開(kai)創了(le)(le)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石經(jing)刊(kan)刻事(shi)業。趙樸初先生稱房山(shan)(shan)石經(jing)為(wei)(wei)(wei)(wei)“國(guo)之(zhi)重寶(bao)”，珍藏(zang)石經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云居(ju)寺(si)(si)(si)(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)“北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦煌。”西(xi)黃寺(si)(si)(si)(si)和雍和宮喇嘛廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)，也(ye)(ye)是(shi)出于(yu)清(qing)朝統治者信仰和利(li)用(yong)喇嘛教“安(an)(an)藏(zang)定(ding)邊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治需要(yao)。至今仍然矗立在雍和宮里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊用(yong)滿、漢(han)、蒙、藏(zang)四(si)種文(wen)(wen)字書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喇嘛說(shuo)碑文(wen)(wen)非常(chang)清(qing)楚地(di)講述了(le)(le)乾隆皇(huang)(huang)帝(di)改(gai)雍親(qin)(qin)王府為(wei)(wei)(wei)(wei)喇嘛廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷。一、為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)恪守(shou)祖制，按清(qing)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖制規(gui)定(ding)皇(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出生地(di)別人是(shi)不能(neng)夠再(zai)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。二(er)、為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)緬(mian)懷他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)雍正皇(huang)(huang)帝(di)。三、為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)尊重雍正皇(huang)(huang)帝(di)對佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。四(si)、達(da)到使(shi)蒙古地(di)區和西(xi)藏(zang)地(di)區安(an)(an)定(ding)，聯絡這(zhe)兩個地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。這(zhe)就是(shi)宮改(gai)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)也(ye)(ye)有(you)一部分寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)是(shi)明清(qing)兩朝太(tai)(tai)(tai)監(jian)捐(juan)(juan)資(zi)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。太(tai)(tai)(tai)監(jian)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)出宮后(hou)有(you)一個安(an)(an)身之(zhi)所紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)捐(juan)(juan)資(zi)修(xiu)廟(miao)(miao)。西(xi)山(shan)(shan)碧云寺(si)(si)(si)(si)是(shi)明武(wu)(wu)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)太(tai)(tai)(tai)監(jian)于(yu)經(jing)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。智(zhi)化寺(si)(si)(si)(si)是(shi)明英宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)太(tai)(tai)(tai)監(jian)王振用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅改(gai)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。慈禧太(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)太(tai)(tai)(tai)監(jian)劉印誠多次(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)白云觀捐(juan)(juan)資(zi)置產(chan)。在官府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶動(dong)下，京(jing)城百姓助捐(juan)(juan)修(xiu)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)不少。北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)(jian)筑規(gui)模(mo)宏大(da)(da)，政(zheng)治地(di)位(wei)高(gao)，與(yu)其(qi)它地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)形成了(le)(le)較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反差(cha)。被封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名僧高(gao)道(dao)可以出入宮廷，左右(you)朝政(zheng)，其(qi)煊赫(he)之(zhi)勢(shi)，不亞于(yu)王公大(da)(da)臣(chen)。所以北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)舊時有(you)“在京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和尚，出京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官”之(zhi)說(shuo)。

清(qing)(qing)朝初期因國(guo)力強盛，佛(fo)道都(dou)(dou)有發展，修復舊(jiu)寺，興建新寺，致使(shi)清(qing)(qing)朝寺廟總數超過明朝全(quan)盛時期。據(ju)《北京(jing)寺廟歷史資料》統計(ji)：北京(jing)登記在(zai)冊的寺廟為1631個。另據(ju)1947年北平市(shi)(shi)政府統計(ji)，當時全(quan)市(shi)(shi)城區和郊區的寺廟為1920座。北京(jing)擁(yong)有的古剎(cha)，居全(quan)國(guo)都(dou)(dou)市(shi)(shi)之首。

北(bei)京(jing)(jing)(jing)寺(si)(si)廟祭(ji)祀的(de)(de)神靈眾多，但在京(jing)(jing)(jing)城形形色(se)色(se)的(de)(de)寺(si)(si)廟中，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)廟幾乎占去(qu)了(le)半(ban)壁江(jiang)山(shan)，近一(yi)千多座。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)自東晉十(shi)六(liu)國(guo)(guo)時傳入北(bei)京(jing)(jing)(jing)地區，至今(jin)已有1600年(nian)的(de)(de)歷史。北(bei)京(jing)(jing)(jing)作為遼、金、元(yuan)、明、清的(de)(de)國(guo)(guo)都(dou)，由于統治(zhi)階級的(de)(de)推崇，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在京(jing)(jing)(jing)城中廣為流行(xing)。民國(guo)(guo)年(nian)間，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)廟坐落在北(bei)京(jing)(jing)(jing)城內的(de)(de)大(da)約有400多座，均勻地分布在四(si)個(ge)城區，但是(shi)坐落在外城東南郊的(de)(de)寺(si)(si)廟僅(jin)有一(yi)百(bai)余座，而北(bei)京(jing)(jing)(jing)城外西北(bei)郊的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)廟卻(que)多達(da)500多座。因此，北(bei)京(jing)(jing)(jing)有“西山(shan)五百(bai)寺(si)(si)”之(zhi)說(shuo)。

北(bei)(bei)京(jing)地區的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)不(bu)僅修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史久(jiu)遠，而且(qie)形(xing)式各(ge)異，充(chong)分體現(xian)(xian)了(le)各(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)。這些(xie)寺(si)廟(miao)(miao)不(bu)僅是宗教物(wu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，而且(qie)具有傳播(bo)和承載社(she)會歷(li)(li)(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能。從現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)來看(kan)：雖(sui)然(ran)經(jing)歷(li)(li)(li)了(le)歷(li)(li)(li)史上(shang)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)和風風雨雨的(de)(de)(de)(de)(de)洗禮(li)，卻(que)依(yi)然(ran)為(wei)(wei)子孫后代留存下來大(da)量珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產。這些(xie)珍貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產不(bu)僅有典(dian)雅(ya)輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，還有神(shen)采奕奕的(de)(de)(de)(de)(de)造像和精湛的(de)(de)(de)(de)(de)宗教藝術(shu)品，而且(qie)還有長(chang)達幾百(bai)年(nian)、甚至幾千年(nian)以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)奇姿異彩的(de)(de)(de)(de)(de)古樹(shu)。北(bei)(bei)京(jing)寺(si)廟(miao)(miao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)間接地反映(ying)著北(bei)(bei)京(jing)地區政治、經(jing)濟(ji)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)狀況。因此，北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)為(wei)(wei)人們考察北(bei)(bei)京(jing)宗教文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)淵源、發展(zhan)與興衰(shuai)，提供(gong)了(le)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)脈絡與歷(li)(li)(li)史軌跡。

二、北京著名廟宇

北京十大著名寺廟

雍和宮

雍(yong)和宮位(wei)于(yu)北京市區東北角，清康熙三十三年(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)），康熙帝(di)在此建造府邸(di)、賜予(yu)四(si)子(zi)雍(yong)親王(wang)，稱(cheng)雍(yong)親王(wang)府。雍(yong)正三年(nian)(nian)（1725年(nian)(nian)），改(gai)王(wang)府為行宮，稱(cheng)雍(yong)和宮。雍(yong)正十三年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)），雍(yong)正駕崩，曾于(yu)此停放靈(ling)柩，因(yin)此，雍(yong)和宮主要(yao)殿(dian)堂原(yuan)綠色琉(liu)璃(li)(li)瓦改(gai)為黃色琉(liu)璃(li)(li)瓦。又因(yin)乾隆(long)皇帝(di)誕生于(yu)此，雍(yong)和宮出(chu)了(le)兩位(wei)皇帝(di)，成了(le)“龍潛(qian)福地”，所以(yi)殿(dian)宇為黃瓦紅墻，與紫禁(jin)城皇宮一(yi)樣規格。是(shi)清朝(chao)中后(hou)期全國(guo)規格最高(gao)的一(yi)座佛教寺院。1961年(nian)(nian)3月被(bei)國(guo)務院列為全國(guo)第一(yi)批國(guo)家重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位(wei)。

天寧寺

北(bei)(bei)(bei)京(jing)天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)市佛教(jiao)協(xie)會(hui)管(guan)理的宗教(jiao)場所(suo)之(zhi)(zhi)一，寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)有北(bei)(bei)(bei)京(jing)最(zui)高(gao)的密檐式磚塔(ta)，為遼代時(shi)所(suo)建。天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)始建于北(bei)(bei)(bei)魏孝文(wen)(wen)帝(di)年(nian)(nian)間，當時(shi)叫“光(guang)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)”，是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)最(zui)古老的寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)一。到唐(tang)代該寺(si)(si)(si)(si)叫“天(tian)王寺(si)(si)(si)(si)”，在明正統年(nian)(nian)間改(gai)名(ming)為“天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)”。天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)塔(ta)是(shi)(shi)中(zhong)國現存的密檐式磚塔(ta)中(zhong)比(bi)較典型的一座(zuo)，也是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)創建年(nian)(nian)代最(zui)早的寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)一。天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)創建于北(bei)(bei)(bei)魏孝文(wen)(wen)帝(di)延興(xing)年(nian)(nian)間（公元471—476年(nian)(nian)），初名(ming)光(guang)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)。隋(sui)代仁壽年(nian)(nian)間（公元602年(nian)(nian)）光(guang)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)改(gai)名(ming)弘業寺(si)(si)(si)(si)。相傳隋(sui)文(wen)(wen)帝(di)未稱帝(di)時(shi)，一印度高(gao)僧送他一袋舍利，他登(deng)上帝(di)位后，在仁壽年(nian)(nian)間將舍利分送中(zhong)原(yuan)三(san)十州各建一塔(ta)秘藏。法門寺(si)(si)(si)(si)、天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)均為其一。

萬壽寺

萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺位(wei)于北(bei)京海淀區高梁河（長河）廣源閘(zha)西(xi)側，原稱聚瑟寺，建(jian)于唐朝。明朝萬(wan)(wan)(wan)歷五(wu)年(nian)（1577年(nian)），改現名，主要收藏經(jing)卷(juan)。清(qing)代兩次(ci)擴建(jian)，中路七(qi)重殿，有(you)山(shan)門、天王殿、大雄寶殿、萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)閣、大禪(chan)堂、御碑亭、無量壽(shou)(shou)佛堂、萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)樓(lou)等，大禪(chan)堂后建(jian)有(you)三座假山(shan)，象(xiang)征(zheng)普陀、峨(e)眉、清(qing)涼三山(shan)。現大鐘寺內的鐘王“永樂(le)大鐘”原在(zai)萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺中。1934年(nian)前(qian)後(hou)，萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺的前(qian)部曾用作東北(bei)難民子弟(di)學校。1985年(nian)萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺辟為北(bei)京藝術博物(wu)館，以明清(qing)時期(qi)的藝術品為其(qi)特色。 2006年(nian)05月25日，萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺作為清(qing)代古建(jian)筑，被(bei)國(guo)務院批準列入第六批全國(guo)重點文物(wu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)。

大覺寺

大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)又稱西山(shan)(shan)大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)，大(da)覺(jue)禪寺(si)(si)(si)(si)，位于北京(jing)市(shi)海淀區陽臺(tai)山(shan)(shan)麓(lu)，始(shi)建(jian)于遼代咸(xian)雍(yong)四年(nian)（1068年(nian)），稱清(qing)水(shui)院，金代時大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)為金章宗西山(shan)(shan)八大(da)水(shui)院之一，后改名靈泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)(si)，明重建(jian)后改為大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)。大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)以清(qing)泉(quan)(quan)、古(gu)樹、玉蘭(lan)、環(huan)境優雅而聞名。寺(si)(si)(si)(si)內共有(you)古(gu)樹160株，有(you)1000年(nian)的銀杏、300年(nian)的玉蘭(lan)，古(gu)娑羅樹，松柏(bo)等。大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)的玉蘭(lan)花(hua)與法源(yuan)寺(si)(si)(si)(si)的丁(ding)香(xiang)花(hua)、崇效寺(si)(si)(si)(si)的牡丹花(hua)一起被稱為北京(jing)三大(da)花(hua)卉寺(si)(si)(si)(si)廟。大(da)覺(jue)寺(si)(si)(si)(si)八絕：古(gu)寺(si)(si)(si)(si)蘭(lan)香(xiang)、千年(nian)銀杏、老藤(teng)寄柏(bo)、鼠李寄柏(bo)、靈泉(quan)(quan)泉(quan)(quan)水(shui)、遼代古(gu)碑、松柏(bo)抱塔、碧韻清(qing)池。

臥佛寺

北京臥佛(fo)寺即"十方普(pu)覺(jue)寺"。它位于(yu)西(xi)山北的(de)壽牛山南麓、香山東側，距市區(qu)30公里。該寺始建于(yu)唐貞觀年間(627-649),原名(ming)兜率寺，又(you)名(ming)壽安寺。以(yi)后(hou)歷(li)代(dai)(dai)(dai)有廢有建，寺名(ming)也隨朝代(dai)(dai)(dai)變易有所更改。清雍正十二年重修后(hou)改名(ming)為普(pu)覺(jue)寺。由于(yu)唐代(dai)(dai)(dai)寺內(nei)就有檀(tan)木雕成的(de)臥佛(fo)。后(hou)來元代(dai)(dai)(dai)又(you)在寺內(nei)鑄造(zao)了一尊(zun)巨大(da)的(de)釋迦牟尼佛(fo)涅槃銅像(xiang)，因此，一般人都把這座寺院(yuan)叫作"臥佛(fo)寺”。

八大處

八(ba)大(da)處(chu)公(gong)園，國家4級景(jing)區(qu)(qu)，位于(yu)北京(jing)市著名(ming)西(xi)山(shan)(shan)風(feng)景(jing)區(qu)(qu)南麓，是建國后首(shou)批(pi)北京(jing)市重點(dian)文物保護單位，是一座(zuo)(zuo)歷史悠久、盛名(ming)遠播(bo)、風(feng)水宜人的山(shan)(shan)地佛教寺廟園林。八(ba)大(da)處(chu)公(gong)園是由西(xi)山(shan)(shan)余(yu)脈翠微(wei)山(shan)(shan)、平坡山(shan)(shan)、盧師山(shan)(shan)所環抱，三(san)山(shan)(shan)形似座(zuo)(zuo)椅(yi)，八(ba)座(zuo)(zuo)古(gu)剎星羅棋布分布在三(san)山(shan)(shan)之(zhi)中，自然(ran)天成的“十二景(jing)觀”更(geng)是聞名(ming)遐爾，古(gu)人即贊曰“三(san)山(shan)(shan)如(ru)華屋，八(ba)剎如(ru)屋中古(gu)董，十二景(jing)則如(ru)屋外花園”又有(you)云“香山(shan)(shan)之(zhi)美在于(yu)人工，八(ba)大(da)處(chu)之(zhi)美在于(yu)天然(ran)，其天然(ran)之(zhi)美又有(you)過于(yu)西(xi)山(shan)(shan)諸(zhu)勝。

妙應寺

妙(miao)應寺(si)，俗(su)稱(cheng)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)，原名「大圣壽萬安(an)寺(si)」，寺(si)內的(de)(de)(de)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是中(zhong)(zhong)國(guo)現存年(nian)代最(zui)(zui)早、規(gui)模最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。1961年(nian)，妙(miao)應寺(si)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)被中(zhong)(zhong)華人(ren)民共和國(guo)國(guo)務(wu)院(yuan)公(gong)布(bu)為(wei)第一(yi)(yi)批(pi)全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單位之一(yi)(yi)。2013年(nian)4月，妙(miao)應寺(si)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)行修繕。2015年(nian)12月6日(ri)，經過兩年(nian)七個月的(de)(de)(de)修繕，白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)重(zhong)新(xin)開放。寺(si)內的(de)(de)(de)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是中(zhong)(zhong)國(guo)現存年(nian)代最(zui)(zui)早、規(gui)模最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。在妙(miao)應寺(si)中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)轉塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，即(ji)在每年(nian)是10月25日(ri)（白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)落成日(ri)）喇(la)嘛(ma)繞白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)周，頌經奏(zou)樂，眾人(ren)圍在外面觀(guan)看，摩肩接(jie)踵，場面熱鬧。至今(jin)仍有(you)很多善(shan)男信(xin)女(nv)虔(qian)誠(cheng)地(di)繞塔(ta)(ta)(ta)(ta)祈福(fu)。

廣化寺

廣化(hua)寺(si)(si)(si)位于北京市西城區什剎(cha)海北邊的鴉兒胡(hu)同31號，坐落在風(feng)景秀麗(li)的什剎(cha)海后海的北岸，東鄰銀(yin)錠橋，西鄰宋慶(qing)齡故居(ju)。全(quan)寺(si)(si)(si)占地(di)面積20余畝，擁有殿宇329間，共分中院(yuan)、東院(yuan)和西院(yuan)三大院(yuan)落。整座寺(si)(si)(si)廟建筑布(bu)局(ju)嚴(yan)謹，雕梁畫棟(dong)，金碧輝煌。廣化(hua)寺(si)(si)(si)是一座北京著名的大型(xing)佛教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)，也是北京市佛教(jiao)協會所(suo)在地(di)。于塵世繁華中，固守佛國的寧靜與清涼。

廣濟寺

廣濟(ji)寺(si)是北京(jing)(jing)市文物(wu)保(bao)護單位。北京(jing)(jing)著名的內八剎之一。位于北京(jing)(jing)城內西(xi)城區阜成門內大街(jie)25號。始建(jian)于金代(dai)，名西(xi)劉村(cun)寺(si)。明(ming)天順年(nian)間重(zhong)(zhong)建(jian)，成化(hua)二年(nian)(1466)賜(si)名弘慈廣濟(ji)寺(si)。現存(cun)建(jian)筑(zhu)保(bao)持明(ming)代(dai)格局，分(fen)三(san)路(lu)，中路(lu)依次為山門、鐘(zhong)鼓樓、天王(wang)殿、大雄寶殿、戒臺、凈業堂(tang)(tang)和(he)云水堂(tang)(tang)，東(dong)路(lu)有法器庫、延(yan)壽堂(tang)(tang)等。寺(si)內珍(zhen)藏(zang)許多珍(zhen)貴(gui)文物(wu)，如明(ming)代(dai)三(san)世佛及(ji)十八羅漢(han)造像，康熙時(shi)建(jian)的漢(han)白玉(yu)戒臺，乾隆(long)年(nian)間的青銅寶鼎等。現為中國佛教協(xie)會所在地(di)。2006年(nian)5月25日，廣濟(ji)寺(si)作為清代(dai)古建(jian)筑(zhu)，被(bei)國務(wu)院批準為第六(liu)批全國重(zhong)(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護單位。

通教寺

通(tong)教寺(si)(si)(si)，區(qu)級文物保護單(dan)位。位于北(bei)(bei)京東直門內(nei)針線(xian)胡同的尼(ni)僧寺(si)(si)(si)廟(miao)，它(ta)的歷史可追溯到(dao)明代(dai)(dai)(dai)。它(ta)最早為(wei)明代(dai)(dai)(dai)一太監創建(jian)(jian)，清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)明改建(jian)(jian)為(wei)尼(ni)寺(si)(si)(si)，更名為(wei)“通(tong)教禪林”。1941年時(shi)，由尼(ni)僧印和為(wei)住持。這時(shi)廟(miao)已破敗，殿宇傾圮，佛(fo)像殘毀。1942年，開慧(hui)勝雨(yu)接管后，四處募化，對該寺(si)(si)(si)進通(tong)教寺(si)(si)(si)行了擴(kuo)(kuo)建(jian)(jian)。將山門改為(wei)坐西朝(chao)東，又遷移寺(si)(si)(si)廟(miao)周圍的居民(min)，廟(miao)區(qu)擴(kuo)(kuo)大到(dao)4畝多地（近300多平方米），還將廟(miao)更名為(wei)“通(tong)教寺(si)(si)(si)”。重修(xiu)后的通(tong)教寺(si)(si)(si)，山門3間(jian)(jian)，寺(si)(si)(si)院(yuan)西端為(wei)大雄寶殿，南(nan)(nan)北(bei)(bei)二樓(lou)兩(liang)層(ceng)共40間(jian)(jian)。北(bei)(bei)樓(lou)后有(you)清(qing)(qing)泰寮３間(jian)(jian)。南(nan)(nan)北(bei)(bei)配殿中(zhong)有(you)伽(jia)藍(lan)殿、五觀堂(tang)(tang)、念佛(fo)堂(tang)(tang)、祖師殿等。

三、北京廟會

北京(jing)廟(miao)會(hui)是(shi)中國(guo)傳統民俗文化活動。廟(miao)會(hui)又稱廟(miao)市或節場。這些名稱，可以(yi)說正(zheng)是(shi)廟(miao)會(hui)形(xing)成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社(she)會(hui)風俗的形(xing)成，有其深刻(ke)的社(she)會(hui)原因(yin)和歷史原因(yin)，而廟(miao)會(hui)風俗則(ze)與佛教寺院以(yi)及(ji)道教廟(miao)觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是(shi)伴隨著漢(han)族(zu)民間信仰(yang)活動而發展(zhan)、完善和普及(ji)起來的。

京城廟會TOP8

地壇谷廟會：感受皇帝祭地的威嚴

廟(miao)會早在(zai)南北朝(chao)時期就已出現(xian)，在(zai)歷史(shi)上曾一度有過(guo)鼎盛時期，到了(le)近代，由于(yu)歷史(shi)原(yuan)因(yin)一度走向衰微，直(zhi)至停辦(ban)(ban)。直(zhi)到1985年首屆地壇春節文(wen)化廟(miao)會的舉辦(ban)(ban)，才使得(de)這已經絕跡的民俗(su)活動獲得(de)重生。

每逢廟會，地壇(tan)廟會便匯集(ji)了北京傳統(tong)名字(zi)號小(xiao)吃，茶湯李、全素劉、鹵煮(zhu)火燒以(yi)及宮(gong)廷仿膳，讓你回味一把小(xiao)時候的(de)味道(dao)；冰糖葫蘆、空竹等琳(lin)瑯滿目的(de)年(nian)貨，其(qi)中(zhong)也(ye)有不少平日難尋的(de)小(xiao)玩意(yi)；戲曲、天(tian)橋絕(jue)活等文化表演，更像是(shi)現代版(ban)的(de)《清明上河圖》和中(zhong)國的(de)狂(kuang)歡節(jie)，老(lao)北京人腦(nao)海里的(de)那(nei)些過年(nian)場(chang)景，現如(ru)今也(ye)只能在這里尋覓一二(er)了。

2017年地壇廟會(hui)春(chun)節(jie)以“賀新春(chun)、慶(qing)佳節(jie)、眾(zhong)民樂”為(wei)主題，廟會(hui)最(zui)出(chu)名的(de)是獨(du)一無二的(de)仿清(qing)祭地表演(yan)，祭地禮儀作(zuo)為(wei)我國古文化的(de)組(zu)成部(bu)分，一直被古代皇室(shi)所重視，作(zuo)為(wei)過(guo)去皇帝祭地的(de)場所，這(zhe)里的(de)廟會(hui)更有獨(du)到(dao)的(de)韻味。從年三十(shi)到(dao)初(chu)五，每天上(shang)午10:00都在(zai)地壇準時(shi)上(shang)演(yan)，可(ke)不要錯過(guo)了。

歡樂谷廟會：邊看邊玩high一天

歡(huan)樂谷(gu)作為北(bei)京人(ren)玩樂的大(da)(da)場子，每年(nian)的廟會各(ge)種豐富(fu)的節目(mu)都是最大(da)(da)的賣點。2017年(nian)歡(huan)樂谷(gu)以(yi)“百藝(yi)鬧春歡(huan)樂節”為主題，帶(dai)著十(shi)米高的大(da)(da)黃雞來拜年(nian)。你可以(yi)在這里(li)欣賞趣味花(hua)燈，觀賞鋼(gang)花(hua)表演，體驗遠古文明，好(hao)不熱鬧。

“火(huo)(huo)龍迎(ying)春(chun)”的舞龍鋼(gang)花表演(yan)(yan)已經被評為國(guo)家級非遺，1500℃的鐵水摻雜著(zhu)鋼(gang)花被拍打至高空，開啟了“人在龍中(zhong)(zhong)舞，龍在火(huo)(huo)中(zhong)(zhong)飛”的立體火(huo)(huo)陣表演(yan)(yan)。舞獅(shi)是新(xin)年必有的活(huo)動(dong)，南文北武的獅(shi)王爭霸表演(yan)(yan)，將北獅(shi)跌撲翻滾的神態、南獅(shi)飛身上樁(zhuang)的英姿，都活(huo)靈活(huo)現地(di)表演(yan)(yan)了出來。

國家(jia)級非遺晉南鑼鼓，也氣(qi)勢磅礴(bo)；藏蒙維朝(chao)特色歌舞，有最炫民族風；還有整蠱(gu)搞怪的(de)海洋精靈(ling)MINI巡游，以及變化(hua)無窮的(de)氣(qi)球嘉年(nian)(nian)華等適合年(nian)(nian)輕人的(de)活動。最后，來一場《金面王(wang)朝(chao)》的(de)演(yan)出，在(zai)探尋三星(xing)堆(dui)的(de)文明(ming)中結(jie)束(shu)廟會之行(xing)，與古文明(ming)的(de)接觸(chu)，更為廟會增添了(le)一份年(nian)(nian)代感(gan)。

大觀園廟會：去紅樓看元妃省親

看過了皇(huang)帝祭(ji)地，接(jie)下(xia)來瞧瞧大觀園有(you)什么好(hao)玩的(de)事兒。2017年(nian)已經(jing)是大觀園舉(ju)辦(ban)紅(hong)樓(lou)(lou)廟(miao)會(hui)的(de)第22屆了，每年(nian)這兒的(de)廟(miao)會(hui)都是以(yi)紅(hong)樓(lou)(lou)文化為(wei)主(zhu)題(ti)。其中，“元妃省(sheng)親”的(de)古裝儀仗表(biao)演、“寶黛成(cheng)親”等(deng)紅(hong)樓(lou)(lou)情景(jing)劇已成(cheng)為(wei)“紅(hong)樓(lou)(lou)廟(miao)會(hui)”的(de)王牌節目。

劉姥姥帶著小板(ban)兒來給賈母(mu)(mu)賀壽，現(xian)場演(yan)唱了一(yi)段快板(ban)；賈母(mu)(mu)反串(chuan)了一(yi)段底氣十(shi)足的京劇……元妃、賈母(mu)(mu)、劉姥姥、寶(bao)玉、黛玉等(deng)這些“紅樓夢中人(ren)”紛紛跳出書本，活(huo)靈活(huo)現(xian)地出現(xian)在人(ren)們(men)身邊，這樣的陣仗(zhang)恐怕(pa)也只有在大觀園里能看到了。

看(kan)完(wan)表演，逛逛這依據(ju)《紅樓夢》而(er)建造的(de)古典園(yuan)林，更能親身感受到(dao)紅樓文化(hua)的(de)魅力，仿若走(zou)進了曹雪芹的(de)書中，感受他的(de)“滿(man)紙(zhi)荒唐言(yan)，一把辛(xin)酸(suan)淚(lei)”的(de)人生。廟會期間，非遺展區還將(jiang)有版(ban)畫、臉(lian)譜、皮(pi)影、剪紙(zhi)等被列為國家非物質文化(hua)遺產的(de)項目亮相。在欣賞(shang)藝(yi)術家們(men)精湛的(de)手工技(ji)藝(yi)的(de)同時(shi)，還可以親身參與，體(ti)驗傳統手工藝(yi)的(de)樂趣與魅力。

蓮花池廟會：傳統與現代的融合

作(zuo)為市(shi)一(yi)級古(gu)遺址(zhi)公園和北京城的(de)(de)發祥地，這兒(er)一(yi)直都有“先有蓮花池(chi)后有北京城”之說。2017年，已經是第七屆蓮花池(chi)廟會了，在活動期間，公園的(de)(de)廣(guang)場每天都有不同風格(ge)的(de)(de)演出(chu)，東廣(guang)場還將舉辦大型嘉年華活動。

除了傳統的(de)(de)文(wen)(wen)化項(xiang)目(mu)，2017年蓮(lian)花池(chi)(chi)廟會(hui)也(ye)融入了很多新的(de)(de)元素(su)。蓮(lian)花池(chi)(chi)畔的(de)(de)“五顯財神(shen)廟”進香(xiang)參拜(bai)財神(shen)、環湖“五神(shen)”迎(ying)春(chun)表(biao)(biao)演(yan)、拉洋片和獨角(jiao)戲表(biao)(biao)演(yan)以及民間花會(hui)表(biao)(biao)演(yan)，都(dou)是(shi)傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)繼承(cheng)。而現代的(de)(de)街舞表(biao)(biao)演(yan)、絕技晃(huang)板(ban)、硬氣功絕活、口吞(tun)鋼球等，同樣能在(zai)這(zhe)里(li)看到。

最后(hou)，買點兒泥(ni)人、剪紙、糖(tang)人、面人等回家，既是(shi)對(dui)老北(bei)京(jing)傳統手藝人的支持，又能(neng)哄孩子(zi)開心。

陶然亭廟會：廟會之首就是它了

說(shuo)陶然亭廟(miao)(miao)(miao)會(hui)，可(ke)能大家還(huan)不怎(zen)么熟(shu)悉，但說(shuo)起原先的名(ming)字“廠甸(dian)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)”，那想必不僅是(shi)老北(bei)京，很多外地游客也都(dou)知道。廠甸(dian)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)起于明嘉(jia)靖年間，于康熙年間興盛(sheng)，一直(zhi)延續不斷，如今(jin)已四(si)百年有余，是(shi)中(zhong)國(guo)“四(si)大廟(miao)(miao)(miao)會(hui)”（其他還(huan)有：南京夫子廟(miao)(miao)(miao)、上海(hai)城隍廟(miao)(miao)(miao)、成都(dou)青羊宮）之首(shou)，也是(shi)北(bei)京歷史(shi)上八大廟(miao)(miao)(miao)會(hui)中(zhong)規(gui)模(mo)最大、影響(xiang)范圍(wei)最廣(guang)、最負盛(sheng)名(ming)的廟(miao)(miao)(miao)會(hui)。

幾(ji)百年來，廠甸(dian)廟(miao)會(hui)一(yi)直以(yi)親(qin)民的(de)姿態出現。在(zai)(zai)老(lao)北京人(ren)的(de)心(xin)中，長甸(dian)廟(miao)會(hui)的(de)一(yi)個主題就是“逛(guang)”，因(yin)為(wei)人(ren)人(ren)都愛“逛(guang)”，人(ren)人(ren)都“逛(guang)”得起(qi)。以(yi)書籍古玩、字畫文(wen)(wen)具(ju)為(wei)代(dai)表的(de)文(wen)(wen)市特色(se)；以(yi)百貨為(wei)代(dai)表的(de)商(shang)市特色(se)；以(yi)民俗(su)(su)表演、傳統花(hua)會(hui)、技藝展示為(wei)代(dai)表的(de)民俗(su)(su)特色(se)，在(zai)(zai)這(zhe)兒(er)都齊全了。“風車、空竹、糖葫蘆(lu)”這(zhe)傳統的(de)老(lao)三(san)樣，喚醒(xing)了老(lao)北京對于“根”的(de)記憶，兒(er)時的(de)年味便在(zai)(zai)這(zhe)兒(er)尋(xun)覓到了。

龍潭湖廟會：冰雪嘉年華里逛廟會

說到廟(miao)(miao)會(hui)，怎么能(neng)少了龍潭湖。作為京(jing)(jing)城唯一(yi)一(yi)個連續三年(nian)被評為“北京(jing)(jing)市民最喜愛的(de)(de)春節廟(miao)(miao)會(hui)”的(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)，這里(li)以傳(chuan)(chuan)統民間(jian)節目開(kai)幕，“傳(chuan)(chuan)統花會(hui)賽”、“非遺(yi)展示”、“北京(jing)(jing)印(yin)象”、“精(jing)彩雜技(ji)”，可(ke)玩可(ke)看的(de)(de)不(bu)少。在公園健身(shen)區舉辦的(de)(de)手工(gong)藝展覽展示活(huo)動上(shang)，可(ke)以欣賞(shang)到風(feng)車、糖(tang)人、面(mian)人、糖(tang)畫、漆雕等。在龍門、龍柱景(jing)區開(kai)展的(de)(de)老北京(jing)(jing)民俗活(huo)動上(shang)，喝上(shang)一(yi)碗地道的(de)(de)老北京(jing)(jing)大碗茶，欣賞(shang)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)拉洋(yang)片說唱、觀(guan)看精(jing)彩的(de)(de)民間(jian)皮(pi)影戲，這才(cai)叫過年(nian)。

龍潭(tan)湖廟(miao)會(hui)除了保留(liu)了傳統(tong)的(de)廟(miao)會(hui)項目(mu)以外，最為(wei)出名的(de)則是它(ta)的(de)“冬日(ri)童話”冰雪(xue)(xue)嘉年(nian)華了。雪(xue)(xue)山沖(chong)浪的(de)多條雪(xue)(xue)道，可以體(ti)(ti)驗不同速(su)度(du)滑雪(xue)(xue)的(de)樂趣(qu)；雪(xue)(xue)橇樂園里(li)，可以和自己的(de)寶寶玩到嗨；雪(xue)(xue)地戰車和雪(xue)(xue)地坦克體(ti)(ti)驗到了極(ji)速(su)的(de)快(kuai)感；雪(xue)(xue)地CS是一個(ge)團隊(dui)的(de)游戲；雪(xue)(xue)鄉(xiang)人家讓你不出北京，也能體(ti)(ti)驗到東(dong)北雪(xue)(xue)鄉(xiang)的(de)風韻……最后在(zai)戲雪(xue)(xue)樂園里(li)堆個(ge)雪(xue)(xue)人拍張照，開啟2017年(nian)的(de)美好。

紅螺寺廟會：登千年古寺，賞歲寒三友

紅螺(luo)寺始建于東(dong)晉咸(xian)康四年(nian)(nian)（公元338年(nian)(nian)），距今(jin)已有(you)1600多年(nian)(nian)的歷史，千余年(nian)(nian)來在佛教界(jie)享有(you)極高地位，世有(you)“南有(you)普陀，北有(you)紅螺(luo)”之說。每年(nian)(nian)，這里(li)都會(hui)舉辦傳(chuan)統的紅螺(luo)寺廟(miao)會(hui)，深得老北京的喜愛與(yu)認可。

2017年(nian)(nian)舉辦的(de)“第二十三屆紅(hong)螺寺廟(miao)會(hui)”，將民俗(su)文(wen)化(hua)(hua)、傳統(tong)(tong)(tong)節慶、寺院文(wen)化(hua)(hua)等元素(su)結合。“敬香禮佛(fo)祈福(fu)(fu)(fu)納祥”、“撞鐘福(fu)(fu)(fu)音(yin)辭舊迎新”、“吉祥寶(bao)鼎賜(si)福(fu)(fu)(fu)音(yin)”、“新春接福(fu)(fu)(fu)”、“五(wu)福(fu)(fu)(fu)臨(lin)門迎好運(yun)”等“五(wu)福(fu)(fu)(fu)賀歲(sui)”活(huo)動，在廟(miao)會(hui)期(qi)間可(ke)以盡情參與。還(huan)有請福(fu)(fu)(fu)帶(dai)系福(fu)(fu)(fu)情、打金(jin)錢眼(yan)等，在活(huo)動中(zhong)(zhong)感受中(zhong)(zhong)國傳統(tong)(tong)(tong)“福(fu)(fu)(fu)”文(wen)化(hua)(hua)的(de)魅力。2017年(nian)(nian)的(de)廟(miao)會(hui)期(qi)間，紅(hong)螺寺還(huan)在往(wang)年(nian)(nian)布置的(de)基礎上，新增了自(zi)制宮燈(deng)展示區(qu)，近(jin)距離的(de)感受到中(zhong)(zhong)國傳統(tong)(tong)(tong)宮燈(deng)技藝不(bu)再是夢想。

雜技(ji)團的(de)(de)舞獅、宮燈(deng)(deng)走(zou)廊處(chu)懸掛的(de)(de)趣(qu)味燈(deng)(deng)謎(mi)、精(jing)致的(de)(de)小(xiao)禮品……如果這(zhe)些還不足以讓(rang)您(nin)動心，那(nei)么賞(shang)“歲寒(han)三友”這(zhe)個動力可還行？廟(miao)會期間(jian)正是賞(shang)松(song)(song)竹(zhu)(zhu)梅(mei)(mei)的(de)(de)最佳時期。紅螺(luo)寺內的(de)(de)古松(song)(song)林和四季(ji)常青的(de)(de)翠(cui)竹(zhu)(zhu)、溫室(shi)花房內的(de)(de)臘梅(mei)(mei)，成就了(le)“松(song)(song)竹(zhu)(zhu)吐翠(cui)梅(mei)(mei)含笑”這(zhe)一紅螺(luo)寺冬季(ji)里(li)獨特的(de)(de)園林美景，錯過可就要(yao)等下(xia)一年了(le)。

八大處新春祈福廟會

新春祈福(fu)廟(miao)會是一(yi)種古老的漢族民俗及民間(jian)宗教文化活動(dong)(dong)， 在(zai)“消(xiao)失”百(bai)年(nian)之后，2015年(nian)在(zai)八大處公(gong)園再(zai)次出現。在(zai)廟(miao)會上(shang)，您可以體驗新年(nian)祈福(fu)大法會、靈光普(pu)照福(fu)門(men)開(kai)、花會表(biao)演、敲福(fu)鼓、走(zou)福(fu)門(men)等十七項主題系(xi)列活動(dong)(dong)。