由(you)戶(hu)縣明(ming)朝天子之師、《鐘馗傳(chuan)》作者王九思創編(bian)的(de)眉戶(hu)曲子，屬國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產項目(mu)。
音樂共有120個曲調(diao)，（如(ru)果(guo)把同(tong)一曲調(diao)的各路唱法算起來，那就是243個）。（郿縣一帶(dai)為(wei)西路，周至、鄠縣、長(chang)安為(wei)中路，二(er)華一帶(dai)為(wei)東路。東西兩路，均為(wei)光緒(xu)三年(nian)1877年(nian)關中大(da)饑(ji)時周、戶(hu)、長(chang)一帶(dai)人向外地、外省尋謀生活而形成的。（見(jian)《眉戶(hu)音樂》第3頁(ye)）》。人們口(kou)頭常說的有三十(shi)六大(da)調(diao)，七十(shi)二(er)小調(diao)（見(jian)《新文學史(shi)料(liao)》1983年(nian)第一期大(da)詩人候唯動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有五更鳥、月(yue)調、慢五更、崗調、戲秋千等(deng)(deng)9個(ge)，百戲圖有月(yue)調、銀紐絲、勞子等(deng)(deng)11個(ge)，疑情有月(yue)頭、慢橋、梳妝臺等(deng)(deng)13個(ge)，曲牌(pai)有大金錢、西京過板等(deng)(deng)51個(ge)。在《陜西(xi)地方眉戶曲子音(yin)樂》（曹希彬著）一(yi)書中，曹希彬列(lie)出眉戶曲子譜例127個，名字完全(quan)不同的譜例為91個。曲牌有大金錢、一(yi)點(dian)油、繡(xiu)海花、西(xi)京牌子等23個。
按《傳統曲(qu)子(zi)(zi)(zi)匯編》（曹希彬、姜德華(hua)搜(sou)集整理）曲(qu)子(zi)(zi)(zi)開篇(pian)有《曲(qu)子(zi)(zi)(zi)歌》《朋友(you)曲(qu)》《訪(fang)友(you)》《捧琴訪(fang)友(you)》《嘆世情(qing)》《百戲(xi)圖》《鶴(he)圖》等7種，風(feng)俗篇(pian)有《三(san)懶(lan)漢挖銀(yin)子(zi)(zi)(zi)》《張(zhang)連賣布(bu)》《二姐(jie)娃做(zuo)夢》《二姐(jie)娃害病》《兩親家(jia)打(da)(da)架》《克(ke)財鬼變驢》《觀花(hua)(hua)燈(deng)》《游春(chun)景(jing)》《放風(feng)箏》《打(da)(da)灶(zao)》《換婆娘(niang)(niang)》《繡白(bai)鵝(e)》《打(da)(da)櫻桃(tao)(tao)》《狐貍鬧(nao)館(guan)》《鰥夫上墳》《寡婦(fu)驗田》《十二月閨怨》《林(lin)英(ying)哭(ku)五更》《砸煙燈(deng)》《尼姑思凡》《孔子(zi)(zi)(zi)哭(ku)顏(yan)回》等21出(chu)。演(yan)義(yi)篇(pian)有《文(wen)王(wang)訪(fang)賢》《農山言(yan)志》《奉琴》《摔琴》《劉秀走(zou)(zou)南陽(yang)》《桃(tao)(tao)園(yuan)三(san)結(jie)義(yi)》《徐庶走(zou)(zou)馬薦(jian)諸葛》《挑袍》《華(hua)容(rong)道》《取(qu)長沙》《取(qu)西川》《古城會》《草船借箭》《單刀赴會》《對(dui)陣(zhen)(zhen)》《祭(ji)(ji)靈(ling)(ling)》《白(bai)帝(di)城托孤》《秦(qin)瓊(qiong)觀陣(zhen)(zhen)》《雁塔寺祭(ji)(ji)靈(ling)(ling)》《黑(hei)訪(fang)白(bai)》《白(bai)訪(fang)黑(hei)》《李白(bai)醉寫口赫蠻》《孟浩然踏雪(xue)尋(xun)梅(mei)》《送(song)京娘(niang)(niang)》《六郎坐店(dian)》《燕青打(da)(da)雷》《月明樓》（即《劉三(san)報菜》）等27出(chu)。傳奇篇(pian)有《桃(tao)(tao)園(yuan)借水(shui)(shui)》《桃(tao)(tao)園(yuan)題詩》《桃(tao)(tao)園(yuan)贈釵(chai)》《洞房》《審婿》《藏舟》《盜靈(ling)(ling)芝》《拷(kao)紅(hong)娘(niang)(niang)》《李彥貴賣水(shui)(shui)》《光華(hua)山走(zou)(zou)雪(xue)》《三(san)娘(niang)(niang)教子(zi)(zi)(zi)》《安安送(song)米》《秦(qin)雪(xue)梅(mei)吊孝》《祭(ji)(ji)梅(mei)》《花(hua)(hua)亭(ting)相會》《二堂(tang)舍子(zi)(zi)(zi)》《哭(ku)祠》《玉祥臥冰》《賣苗郎》《苗郎認母》《馮尚積德》《清風(feng)亭(ting)認子(zi)(zi)(zi)》《探監(jian)》《華(hua)公打(da)(da)子(zi)(zi)(zi)》《雙鳳釵(chai)哭(ku)樓《趙五娘(niang)(niang)描容(rong)》《雙陽(yang)祭(ji)(ji)靈(ling)(ling)》《琴房送(song)燈(deng)》《香山寺還愿》《皇(huang)姑出(chu)家(jia)》《溫涼盞》等32出(chu)。古怪篇(pian)有《賣道袍》《藥(yao)王(wang)卷》、《蟠(pan)桃(tao)(tao)宴》《韓湘子(zi)(zi)(zi)渡林(lin)英(ying)》《大賜福》等5出(chu)。
按《陜西(xi)傳(chuan)統劇目說(shuo)明(ming)》（《陜西(xi)省劇目工作組編(bian)(bian)》1958年(nian)(nian)12月編(bian)(bian)），眉戶(hu)曲子(zi)(zi)傳(chuan)統劇目，（不完全統計）有155本。《繡荷包》、《鐵角(jiao)墳(fen)》、《趙舒翹哭(ku)(ku)獄(yu)》、《截江》、《劉(liu)玄德哭(ku)(ku)園》、《瞎子(zi)(zi)算卦(gua)》、《諸葛(ge)觀星》、《藍橋會》、《藥王巷》、《貿(mao)易勸(quan)妻(qi)(qi)》、《提盒子(zi)(zi)》、《楊(yang)大(da)姐(jie)鬧店》、《閨閣怨》、《隔門(men)賢》、《董(dong)家(jia)廟(miao)》、《孫夫(fu)人(ren)祭(ji)江》、《祭(ji)情郎》、《割韭(jiu)菜(cai)(cai)》、《湘子(zi)(zi)度林英(ying)》、《華容道》、《單刀赴會》、《胡干燒(shao)火(huo)》、《梅(mei)香傳(chuan)信》、《陳興打(da)母(mu)》、《郭(guo)巨埋兒》（戶(hu)縣民間傳(chuan)說(shuo)，此(ci)事(shi)發生在北鄉孝義坊）、《郭(guo)大(da)樂辦小》、《混元圖》、《老(lao)凹山(shan)》、《老(lao)換少》、《休媳婦(fu)》、《安(an)安(an)送米》、《走南陽》、《汾河灣》、《克(ke)財鬼變(bian)驢》、《臥龍(long)崗》、《寡(gua)婦(fu)驗田》、《黑風(feng)(feng)洞(dong)》、《百(bai)樣菜(cai)(cai)打(da)架》、《老(lao)鼠告貍貓》、《周仁回府(fu)》、《兩親家(jia)打(da)架》、《梅(mei)降雪(xue)》、《檀香墜》、《觀燈》、《大(da)家(jia)歡喜》、《退兵》、《訪友》、《林英(ying)哭(ku)(ku)五(wu)更》、《走雪(xue)山(shan)》、《金碗(wan)釵(chai)》、《殺廟(miao)趕坡(po)》、《花(hua)(hua)亭(ting)相會》、《賣苗郎》、《偷情》、《雙官(guan)誥》、《探(tan)情郎》、《劉(liu)全上(shang)墳(fen)》、《采(cai)桑(sang)》、《光棍哭(ku)(ku)妻(qi)(qi)》、《梅(mei)英(ying)賣水(shui)》、《小寶(bao)童(tong)問(wen)病(bing)》、《五(wu)更鳥》、《大(da)雜會》、《賣雜貨(huo)》、《煙鬼顯(xian)魂(hun)》、《鬧書館(guan)》、《二堂舍子(zi)(zi)》、《五(wu)丈原》、《觀陣》、《張(zhang)良歸(gui)山(shan)》、《十(shi)美女放風(feng)(feng)箏(zheng)》、《燒(shao)窯》、《黑訪白(bai)》、《打(da)臟婆(po)娘(niang)(niang)》、《春秋(qiu)筆》、《乞巧》、《鮫綃》、《百(bai)戲圖》、《疑(yi)情》、《馮上(shang)積(ji)德》、《俞(yu)伯牙摔(shuai)琴(qin)》、《金瓶梅(mei)》、《端(duan)陽節》、《清風(feng)(feng)亭(ting)》、《奉朋友》、《二度梅(mei)》、《薛禮訪白(bai)》、《百(bai)寶(bao)箱》、《雪(xue)梅(mei)吊孝》、《雪(xue)梅(mei)上(shang)墳(fen)》、《雪(xue)梅(mei)相思》、《討(tao)飯》、《挑戰袍》、《取(qu)西(xi)川》、《草船借箭》、《送京(jing)娘(niang)(niang)》、《拜年(nian)(nian)》、《哭(ku)(ku)祠》、《皇姑(gu)(gu)出家(jia)》、《蟠桃》、《趙五(wu)娘(niang)(niang)描(miao)容》、《張(zhang)璉(lian)賣布》、《三婆(po)娘(niang)(niang)打(da)灶》、《禿(tu)娃(wa)子(zi)(zi)鬧房》、《四岔捎(shao)書》、《義犬乳孤(gu)記》、《王小過(guo)年(nian)(nian)》、《捉鵪鶉》、《白(bai)先生教學(xue)(xue)》、《馬寡(gua)婦(fu)開店》、《考文》、《相面》、《石榴娃(wa)燒(shao)火(huo)》、《少華山(shan)烤(kao)火(huo)》、《打(da)沙鍋》、《瓜地打(da)狼》、《四勸(quan)》、《二姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)騎驢》、《二姐(jie)娃(wa)害病(bing)》、《尹寡(gua)婦(fu)上(shang)墳(fen)》、《小姑(gu)(gu)賢》、《探(tan)親相罵》、《來保吃面》、《丑別窖》、《打(da)瓜園》、《王廉(lian)哭(ku)(ku)五(wu)更》、《雙靈牌》、《劉(liu)全進(jin)瓜》、《白(bai)鹿原》、《花(hua)(hua)亭(ting)會》、《打(da)草鞋》、《送灰面》、《雙下山(shan)》、《劉(liu)玉郎思家(jia)》、《李彥貴賣水(shui)》、《烙碗(wan)計》、《數椿打(da)路》、《朱砂(sha)樓(lou)》、《十(shi)五(wu)貫》、《梵王宮》、《十(shi)張(zhang)紙》、《四賢冊》、《紫霞宮》、《撿蘆柴》、《頂燈》、《跪樓(lou)》、《頂花(hua)(hua)磚》、《觀音(yin)堂》、《沉(chen)香救母(mu)》、《蝴蝶(die)杯》、《串(chuan)龍(long)珠》、《八件衣(yi)》、《古(gu)城(cheng)會》、《刺目勸(quan)學(xue)(xue)》等。
據(ju)《陜西志·文化藝(yi)術志》309、377、378頁載：“一是清曲(qu)(qu)坐唱(chang)，凡(fan)有(you)(you)親朋好友來訪時(shi)，即令家(jia)班(ban)（王(wang)九(jiu)思(si)戲班(ban)）出以示(shi)歡(huan)迎；二(er)是地攤(tan)(tan)演唱(chang)俗曲(qu)(qu)，凡(fan)有(you)(you)廟會，王(wang)九(jiu)思(si)則帶家(jia)班(ban)以地攤(tan)(tan)形式(shi)演出民(min)間俗曲(qu)(qu)。當時(shi)演出的(de)曲(qu)(qu)目以他創(chuang)作的(de)散曲(qu)(qu)、小(xiao)(xiao)令、套數為主。其散曲(qu)(qu)有(you)(you)《碧山樂(le)府》（上、下卷）、《碧山新編》、《碧山續稿》各一卷共(gong)有(you)(you)小(xiao)(xiao)令500首，散曲(qu)(qu)、套數100闋，還有(you)(you)《南曲(qu)(qu)次韻·傍(bang)妝臺》小(xiao)(xiao)令100首。三是江湖曲(qu)(qu)子(zi)，原民(min)間農閑、過節日時(shi)自娛形式(shi)，或藝(yi)人的(de)坐攤(tan)(tan)賣唱(chang)”。
1、“眉戶戲”的(de)聲腔曲(qu)調(diao)，是吸收明清時(shi)期關中民間(jian)俗曲(qu)形式的(de)。興起(qi)時(shi)間(jian)約在清乾隆以前，曲(qu)調(diao)主要為‘月起(qi)月落’等套(tao)曲(qu)形式。（見《陜西省(sheng)志(zhi)·文(wen)化藝術(shu)志(zhi)》眉戶條）。
2、眉戶(hu)音(yin)樂由唱(chang)腔(qiang)(qiang)、鑼鼓(gu)經(jing)與曲(qu)牌三(san)(san)部分組成。唱(chang)腔(qiang)(qiang)為(wei)曲(qu)牌聯綴體(ti)，曲(qu)調(diao)有(you)(you)200多首，分為(wei)越弦(xian)(xian)（大(da)調(diao)）、平(ping)(ping)弦(xian)(xian)（小(xiao)調(diao)）兩(liang)大(da)類(lei)。越弦(xian)(xian)古老，曲(qu)體(ti)結構復(fu)雜，旋律(lv)富(fu)(fu)于變(bian)化(hua)，音(yin)域(yu)寬廣，拖腔(qiang)(qiang)委婉，演唱(chang)難度大(da)，三(san)(san)弦(xian)(xian)定(ding)“1—5—1”，主要曲(qu)調(diao)有(you)(you)[越調(diao)] [背(bei)宮][滿江(jiang)紅][混江(jiang)龍(long)(long)][邊關][寄生草][老龍(long)(long)哭海][鳳落簫(xiao)][肝腸斷(duan)][哭道情][羅江(jiang)怨][金錢(qian)][黃龍(long)(long)滾(gun)(gun)][琵琶][吹腔(qiang)(qiang)][五(wu)更][大(da)十(shi)片][十(shi)字(zi)慢(man)(man)][長(chang)城][西京(jing)]等(deng)(deng)。平(ping)(ping)弦(xian)(xian)多為(wei)民歌小(xiao)調(diao)，結構規整短(duan)小(xiao)，旋律(lv)流暢(chang)，變(bian)化(hua)不大(da)，音(yin)域(yu)較窄，三(san)(san)弦(xian)(xian)定(ding)“5—6—3”，曲(qu)調(diao)有(you)(you)[放風箏][十(shi)對花(hua)] [十(shi)盞燈][十(shi)杯酒][十(shi)二花(hua)][采花(hua)][剪窗花(hua)][山茶花(hua)][一(yi)點油(you)][打棗桿][鬧(nao)子調(diao)][螃蟹調(diao)][釘缸][霸王鞭][三(san)(san)六子調(diao)][雜貨調(diao)][紗窗][小(xiao)桃紅][太平(ping)(ping)年][銀紐絲(si)][五(wu)里墩][五(wu)爛(lan)香][繡(xiu)荷 包][拉船花(hua)]等(deng)(deng)。另(ling)外，還(huan)(huan)有(you)(you)一(yi)些戲劇性強(qiang)又不斷(duan)反復(fu)變(bian)化(hua)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如(ru)(ru)[慢(man)(man)訴][崗(gang)調(diao)][落子]等(deng)(deng)，節奏自由，吟誦(song)性強(qiang)的散板或近似(si)散板的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如(ru)(ru)[滾(gun)(gun)白][說(shuo)道情][箭板]，以及類(lei)似(si)秦腔(qiang)(qiang)緊打散唱(chang)的[帶板][唱(chang)場]等(deng)(deng)。眉戶(hu)的唱(chang)曲(qu)，有(you)(you)歡(huan)、苦(ku)音(yin)之(zhi)分，如(ru)(ru)歡(huan)音(yin)[硬(ying)越調(diao)]，苦(ku)音(yin)[軟越調(diao)]，有(you)(you)緊慢(man)(man)之(zhi)分，如(ru)(ru)[緊西京(jing)][慢(man)(man)西京(jing)]，還(huan)(huan)有(you)(you)正反、大(da)小(xiao)之(zhi)異，如(ru)(ru)[金錢(qian)][反金錢(qian)][凄涼][小(xiao)凄涼]等(deng)(deng)。一(yi)些曲(qu)調(diao)有(you)(you)前(qian)后、新(xin)老、頭尾(wei)之(zhi)別，唱(chang)腔(qiang)(qiang)豐富(fu)(fu)多彩。
眉戶在20世(shi)紀(ji)50年代前全由男演(yan)員唱(chang)(chang)，扮男角時用(yong)本嗓(sang)演(yan)唱(chang)(chang)，扮女角時用(yong)真假嗓(sang)相結(jie)合。其音(yin)(yin)域寬闊，一般男演(yan)員為(wei)f—f2，女演(yan)員為(wei)a—a2。眉戶音(yin)(yin)階調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)豐富，同一曲牌也(ye)有不(bu)同的(de)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)。七(qi)聲徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)的(de)歡(huan)音(yin)(yin)音(yin)(yin)階為(wei)567123↑45，苦音(yin)(yin)音(yin)(yin)階為(wei)56↓712345；歡(huan)音(yin)(yin)五聲徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)為(wei)561235，商調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)和羽調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)很少，套(tao)曲結(jie)尾(wei)用(yong)的(de)曲牌或(huo)單獨成(cheng)段的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)曲牌多(duo)數為(wei)宮調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)，其音(yin)(yin)階為(wei)123↑45↓71；其次是(shi)徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)和羽、商調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)。音(yin)(yin)階中的(de)↑4和↓7的(de)音(yin)(yin)高及(ji)游移(yi)性，與秦腔(qiang)基本相同。
眉戶的坐(zuo)唱(chang)樂隊由6人組成(cheng)，分操(cao)三(san)弦、板胡（正反各一把），笛子、水(shui)水(shui)（第(di)四(si)聲）和四(si)頁瓦。樂器的增(zeng)添變化見(jian)前制品(pin)及(ji)作品(pin)等相關器具部分。
眉戶只(zhi)有(you)弦樂曲牌(pai)，沒有(you)嗩吶曲牌(pai)。弦樂曲牌(pai)分(fen)純器(qi)樂曲，有(you)[鼓耶調(diao)][八板][柳生芽][祭靈][殺妲己][鳳凰 三點(dian)頭][四尺調(diao)][紗帽翅][割(ge)韭菜(cai)]等(deng)20余(yu)首，唱(chang)腔牌(pai)子(zi)器(qi)樂化曲牌(pai)，有(you)[西京牌(pai)子(zi)][大(da)金錢][銀紐絲]等(deng)10余(yu)首；還有(you)唱(chang)段(duan)中間的(de)大(da)過門。前(qian)(qian)二者主要用于升帳、擺宴、祭典、迎賓等(deng)表演動作和配(pei)(pei)合唱(chang)腔之間的(de)道白。后者多用于前(qian)(qian)奏，以(yi)(yi)渲染氣(qi)氛(fen)，配(pei)(pei)合表演。（以(yi)(yi)上內容均(jun)見《陜西文(wen)化藝(yi)術志》310-311頁）
反映的(de)內容以表現民間生活題材的(de)居多，小(xiao)放(fang)牛調(diao)(diao)實為牧(mu)歌(ge)調(diao)(diao)，有(you)人(ren)說(shuo)鳳陽調(diao)(diao)為王(wang)九思帶(dai)回的(de)(de)(de)安徽(hui)壽州(zhou)鳳陽的(de)(de)(de)民歌(ge)調(diao)(diao)，《二姐娃(wa)》系列實為戶縣一帶(dai)的(de)(de)(de)道情，《文王(wang)訪(fang)賢》乃為樵歌(ge)、山(shan)歌(ge)的(de)(de)(de)對唱。后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)“大(da)路上來(lai)來(lai)往往的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)見(jian)(jian)(jian)，偏(pian)偏(pian)不(bu)見(jian)(jian)(jian)我的(de)(de)(de)知心人(ren)”（見(jian)(jian)(jian)《梁秋燕》），則直接(jie)是(shi)情歌(ge)。因此說(shuo)曲(qu)(qu)子(zi)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)和內容大(da)都(dou)是(shi)由(you)元明的(de)(de)(de)北曲(qu)(qu)吸收眉縣、戶縣的(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)、牧(mu)歌(ge)、樵歌(ge)、兒歌(ge)等(deng)發展而成的(de)(de)(de)。劇(ju)目方面(mian)經20世紀(ji)50年(nian)代未(wei)60年(nian)代初挖掘整理(li)，計(ji)有(you)500余個。主要有(you)《張連(lian)賣布》《五(wu)更鳥》《打灶君》《小(xiao)姑賢》《隔門(men)賢》《臟(zang)婆娘》《休媳婦》《老(lao)少換》《安安送(song)米》《煙火狀元》《尼(ni)姑思凡》《二姐娃(wa)害病》等(deng)200余出。根據演義(yi)小(xiao)說(shuo)改編(bian)的(de)(de)(de)劇(ju)目有(you)《古城會》《訪(fang)白袍》《審(shen)蘇三(san)》《花亭會》《杜(du)十(shi)娘》《刺字勸學》《皇姑出家》《放(fang)飯》《沉香救母》《三(san)上轎(jiao)》《三(san)進士(shi)》《火焰駒》《草船(chuan)借(jie)箭(jian)》《清風亭》《游(you)武廟》《銅臺(tai)送(song)子(zi)》《潘(pan)金(jin)蓮調(diao)(diao)釵》《蝴蝶杯》《串龍珠》《八件(jian)衣》等(deng)。建(jian)國后(hou)整理(li)改編(bian)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目有(you)《張連(lian)賣布》《杜(du)十(shi)娘》《曲(qu)(qu)江歌(ge)女(nv)》《金(jin)碗釵》《屠夫狀元》等(deng)，延安時期和建(jian)國后(hou)創(chuang)演的(de)(de)(de)現代劇(ju)目有(you)《十(shi)二把鐮(lian)刀》、《大(da)家喜歡》、《夫妻識字》。（見(jian)(jian)(jian)《陜西(xi)省文化藝術(shu)志》311頁），特別是(shi)戶縣秦(qin)渡鎮(zhen)韓五(wu)橋劉育秀1958年(nian)創(chuang)作的(de)(de)(de)《婦女(nv)生(sheng)產歌(ge)》唱詞(ci)，至今傳(chuan)唱。
1、眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)調、作(zuo)品反映了明和明代以(yi)前的(de)(de)(de)(de)社會歷史(shi)現實。“明代陜(shan)(shan)西康海的(de)(de)(de)(de)《沜東(dong)樂(le)府(fu)》兩(liang)卷(juan)，卷(juan)一(yi)(yi)為(wei)小令，共(gong)收(shou)(shou)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)246首，23個(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌。卷(juan)二為(wei)套數，共(gong)收(shou)(shou)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)35首，215個(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌。戶縣王九思散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《碧(bi)山樂(le)府(fu)》《渼陂集(ji)》等，對陜(shan)(shan)西散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)及(ji)至，北曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)集(ji)、整理、創作(zuo)、研究(jiu)，頗(po)多貢獻（見《陜(shan)(shan)西省志·文(wen)化(hua)藝術(shu)志》360頁(ye)）。從(cong)兩(liang)人著作(zuo)中，能看出(chu)《詩(shi)(shi)經·秦(qin)風》《詩(shi)(shi)經·大雅》《詩(shi)(shi)經·小雅》的(de)(de)(de)(de)文(wen)詞曲(qu)(qu)(qu)(qu)影，能看出(chu)漢樂(le)府(fu)中的(de)(de)(de)(de)雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌詞之遺存。如王九思的(de)(de)(de)(de)《沉醉東(dong)風》：有時節露(lu)赤腳(jiao)山顛水涯，有時節科白頭柳堰桃峽，戴什么(me)折(zhe)角巾(jin)，結什么(me)狂(kuang)生(sheng)襪(wa)得(de)清(qing)閑不說繁花，提起(qi)封候幾萬(wan)家，把一(yi)(yi)個(ge)(ge)薄(bo)福的(de)(de)(de)(de)先生(sheng)笑煞” “熱(re)于(yu)耳而(er)動于(yu)心……秦(qin)人有‘一(yi)(yi)清(qing)二黃三桄桄，細膩不過碗(wan)碗(wan)腔’之說”。“清(qing)”即曲(qu)(qu)(qu)(qu)子戲。他(ta)是一(yi)(yi)種語體的(de)(de)(de)(de)言(yan)韻，也是一(yi)(yi)種平民化(hua)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue),農村最為(wei)歡迎(ying)，婦(fu)女更其喜愛。（見《眉(mei)戶來源之初(chu)步(bu)探索》王紹猷著）。戶縣東(dong)西南北中，凡有曲(qu)(qu)(qu)(qu)子社的(de)(de)(de)(de)地方，人們的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子演(yan)唱十分(fen)方便，夏夜的(de)(de)(de)(de)街頭和炎晝的(de)(de)(de)(de)樹下，秋日(ri)的(de)(de)(de)(de)豐收(shou)(shou)場上，春、冬炕上，時時有他(ta)們悠雅的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)和迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱。
2、眉(mei)戶(hu)(hu)戲的(de)舞臺(tai)演出(chu)，更(geng)能貼(tie)近(jin)(jin)時代(dai)，貼(tie)近(jin)(jin)生活，貼(tie)近(jin)(jin)群眾(zhong)，在(zai)社會主(zhu)義新(xin)農村(cun)建(jian)(jian)設(she)和(he)(he)和(he)(he)諧(xie)社會建(jian)(jian)設(she)中，將(jiang)發揮很好(hao)的(de)作(zuo)(zuo)用。舞臺(tai)演出(chu)，使更(geng)多的(de)觀眾(zhong)能看得(de)到(dao),聽得(de)到(dao),特(te)別是(shi)眉(mei)戶(hu)(hu)戲發展了曲子(zi)之長(chang)(chang)，并在(zai)原有的(de)基礎上創(chuang)造了不少新(xin)的(de)東西。1940年,善唱眉(mei)戶(hu)(hu)的(de)李(li)卜在(zai)陜北(bei)富縣(xian)被(bei)柯仲(zhong)平請(qing)到(dao)延安民眾(zhong)劇團教眉(mei)戶(hu)(hu)。馬(ma)健翎利用舊形式創(chuang)作(zuo)(zuo)了新(xin)型眉(mei)戶(hu)(hu)劇《十(shi)二把鐮(lian)刀(dao)》,周恩來同志親(qin)臨觀看。后(hou)有了《兄妹開荒(huang)》、《夫妻識字》。1952年有了黃俊耀宣傳(chuan)婚姻法(fa)的(de)《梁(liang)秋燕》。新(xin)中國成立后(hou)，第(di)一次(ci)外出(chu)交流的(de)劇種就是(shi)根(gen)據戶(hu)(hu)縣(xian)曲子(zi)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)郿戶(hu)(hu)劇《十(shi)二把鐮(lian)刀(dao)》。1958年赴(fu)京(jing)匯報演出(chu),后(hou)又赴(fu)福建(jian)(jian)前線及大江南(nan)北(bei)13省(sheng)市演出(chu),影響(xiang)很大。戶(hu)(hu)縣(xian)縣(xian)城南(nan)關村(cun)人(ren)(ren)吳德,在(zai)《梁(liang)秋燕》劇中飾演梁(liang)老大,非常成功,受到(dao)黨和(he)(he)國家領導(dao)人(ren)(ren)周周來、劉少奇、彭(peng)德懷、陳毅、賀龍、彭(peng)真、李(li)先念、薄一波與習(xi)仲(zhong)勛以(yi)及李(li)濟深、張(zhang)治中、張(zhang)奚若、楊明軒等人(ren)(ren)的(de)接見。京(jing)劇藝術(shu)大師(shi)馬(ma)連良、梅蘭芳等與吳德親(qin)切交流。后(hou)來的(de)《糧食》、《兩顆鈴》影響(xiang)也很大。戶(hu)(hu)縣(xian)秦鎮(zhen)北(bei)稻務莊人(ren)(ren)南(nan)懷容在(zai)劇中扮演田生德、梁(liang)明義主(zhu)要演員(yuan)受到(dao)觀眾(zhong)好(hao)評。粉(fen)碎“四人(ren)(ren)幫”之后(hou)的(de)《愛與恨》《杏花(hua)村(cun)》《酒醉(zui)杏花(hua)村(cun)》《如今村(cun)里年輕(qing)人(ren)(ren)》《漂(piao)亮的(de)媳婦(fu)》等，以(yi)及眉(mei)戶(hu)(hu)戲曲藝術(shu)片《六斤縣(xian)長(chang)(chang)》《屠夫狀元》《杏花(hua)村(cun)》都為配合(he)當時黨和(he)(he)政府的(de)中心工作(zuo)(zuo)，推進社會主(zhu)義現(xian)代(dai)化建(jian)(jian)設(she)，發揮了很好(hao)的(de)宣傳(chuan)教育作(zuo)(zuo)用。
1、眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)在(zai)形成(cheng)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，表現形式靈活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調既有(you)(you)(you)(you)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺脈，又推動了(le)平民文(wen)學(xue)與平民藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。王紹猷先生(sheng)認為(wei)(wei)它在(zai)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，也(ye)吸收了(le)別地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些東(dong)西。如“相(xiang)(xiang)逢(feng)行”即是原“樂(le)府清調”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名，亦曰“長安(an)有(you)(you)(you)(you)狹(xia)邪(xie)行”，“樂(le)府解題(ti)”曰：“古(gu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)意與‘雞(ji)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古(gu)今樂(le)錄”中(zhong)(zhong)王僧儒詩云：“復聞(wen)黃(huang)鳥(niao)聲，全作‘相(xiang)(xiang)思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)”，“樂(le)府古(gu)題(ti)要解”曰：“樂(le)府‘相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)’，即街陌(mo)之(zhi)謳歌(ge)之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)相(xiang)(xiang)公”，和(he)凝年少(shao)時，好為(wei)(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，布于汴(bian)、洛一(yi)(yi)帶。“三(san)(san)洲歌(ge)”，“樂(le)府”謂“西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)名，其歌(ge)曰‘三(san)(san)洲斷江口，水從窈窕河(he)傍(bang)流(liu)，歡將樂(le)，共來長相(xiang)(xiang)思’”。北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉(mei)戶這一(yi)(yi)派，似與彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)有(you)(you)(you)(you)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源。彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)原出(chu)(chu)變文(wen)有(you)(you)(you)(you)講(jiang)話(hua)，有(you)(you)(you)(you)彈(dan)唱。“毛西河(he)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話(hua)”云：“彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)，以(yi)故事編(bian)為(wei)(wei)韻語(yu)(yu)，有(you)(you)(you)(you)白(bai)、有(you)(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可以(yi)彈(dan)唱者(zhe)(zhe)也(ye)。從前有(you)(you)(you)(you)通此技者(zhe)(zhe)，多(duo)系盲人(ren)(ren)，每(mei)晚黃(huang)昏(hun)時，懷抱三(san)(san)弦，彈(dan)游街肆，招(zhao)叫生(sheng)易，皆(jie)系此類”。彈(dan)唱，大都(dou)(dou)以(yi)七言韻語(yu)(yu)組織而成(cheng)，間有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)三(san)(san)四或三(san)(san)七的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)法，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)那樣(yang)一(yi)(yi)句(ju)戲(xi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必須配(pei)合(he)一(yi)(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)密；更沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)長短句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活。（著重號為(wei)(wei)撰(zhuan)者(zhe)(zhe)所加(jia)(jia)，可看出(chu)(chu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)發展(zhan)了(le)彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)）。彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)常常在(zai)字句(ju)上加(jia)(jia)一(yi)(yi)“襯(chen)”字烘托(tuo)，為(wei)(wei)了(le)助句(ju)，增加(jia)(jia)語(yu)(yu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好聽。（見(jian)王紹獻《眉(mei)戶來源之(zhi)初(chu)步探索》）。以(yi)王九思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沉(chen)醉東(dong)風》為(wei)(wei)例(li)，把《沉(chen)醉東(dong)風》為(wei)(wei)例(li)，“把一(yi)(yi)個薄福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先生(sheng)笑(xiao)煞”。“把一(yi)(yi)個”，使動句(ju)，而笑(xiao)煞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“煞”則是“笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度補語(yu)(yu)，“死”，準確地說，可當“甚”解。（見(jian)《詩詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)(yu)辭(ci)匯釋下》，中(zhong)(zhong)華書局(ju)1977年重版），創造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康王較之(zhi)元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孫梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王和(he)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢(han)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏征曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬彥良曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏(yan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅(luo)御史(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)文(wen)秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬致(zhi)遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳(wu)昌(chang)齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾(lian)秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王伯成(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙明道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子(zi)(zi)章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳(wu)仁卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都(dou)(dou)剌(la)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬謙(qian)齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王仲元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元(yuan)后期北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名家(jia)）、《阿(a)里西瑛(ying)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿(a)魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)克禮(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫周卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫為(wei)(wei)古(gu)邠(bin)人(ren)(ren)））等26人(ren)(ren)著作，“他們對現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受比較真切，……作品(pin)中(zhong)(zhong)迸發出(chu)(chu)憤(fen)懣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音。如康海(hai)《寄(ji)生(sheng)草?讀史(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)感(gan)》：“天應醉，地豈迷(mi)！青霄白(bai)日風雷厲，昌(chang)時盛世(shi)奸諛蔽，忠臣孝(xiao)子(zi)(zi)難存立(li)。朱(zhu)去未斬倭人(ren)(ren)頭(tou)，禰衡休使英(ying)雄(xiong)氣(qi)”。（見(jian)《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)（四）》，游國(guo)恩王起蕭滌非(fei)季鎮淮費振(zhen)剛主編(bian)），顯示了(le)眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)(you)(you)(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)批判主義精神和(he)作品(pin)無處不有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民性。
清初(chu)蒲松齡先生《聊齋志(zhi)異》全集(ji)上卷“幸云曲”第一(yi)回(hui)“耍孩兒”一(yi)詞(ci)內有“新曲一(yi)年一(yi)遭換，銀紐絲兒全丟下(xia)，后來興起打(da)棗桿，銷(xiao)南(nan)枝半插羅江(jiang)怨，耍孩兒異樣的(de)新鮮”。這個(ge)清曲眉戶(hu)戲(xi)在嘉慶、道(dao)光(guang)年間(jian)(jian)被梆子亂彈大(da)班劇種排擠，只(zhi)能流亡式(shi)活動(dong)。……到了咸豐、同治年間(jian)(jian)，復振于(yu)華(hua)陽、華(hua)州(zhou)、臨潼、渭南(nan)、蒲城(cheng)、富平一(yi)帶。……一(yi)般秦腔大(da)戲(xi)，望風披靡，不敢對峙（見王紹猷《眉戶(hu)來源(yuan)之初(chu)步探(tan)索(suo)》）。
2、曲(qu)子、眉戶的(de)音樂特色(se)詼諧生(sheng)動，有濃郁的(de)泥(ni)土味，專(zhuan)家(jia)評論其敘事(shi)抒情(qing)，宛轉妥協，全(quan)發自然(ran)，秀麗雄爽，推動了散曲(qu)創作研(yan)究。
①曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)聯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)體一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底(di)的(de)(de)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。所謂(wei)(wei)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)有其自己的(de)(de)規(gui)律(lv)，如起腔(qiang)為(wei)“越(yue)調(diao)(diao)”，那(nei)么尾(wei)(wei)聲(sheng)也就以“越(yue)尾(wei)(wei)”而(er)結束。起調(diao)(diao)為(wei)背(bei)宮(gong)(gong)，落尾(wei)(wei)的(de)(de)調(diao)(diao)也必是(shi)(shi)“背(bei)尾(wei)(wei)”；如果(guo)起調(diao)(diao)為(wei)“背(bei)宮(gong)(gong)”，調(diao)(diao)在前，“越(yue)調(diao)(diao)”緊(jin)接(jie)其后(hou)，那(nei)么到(dao)了尾(wei)(wei)聲(sheng)，是(shi)(shi)“越(yue)尾(wei)(wei)”在前，“背(bei)尾(wei)(wei)”在后(hou)。必須把若干單獨的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)有機地(di)連(lian)續運(yun)用，并把唱(chang)詞(ci)內容的(de)(de)喜(xi)、怒(nu)、哀、樂(le)(le)(le)而(er)隨著曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)各(ge)種(zhong)感情(qing)旋律(lv)，巧妙地(di)連(lian)接(jie)成(cheng)了聯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（或稱套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）即曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)。經過發現，這(zhe)種(zhong)眉(mei)戶坐(zuo)唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)在演唱(chang)的(de)(de)形式和曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)中(zhong)仍(reng)保(bao)持著古代雜劇中(zhong)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)影子(zi)(zi)(zi)(zi)。“元燕芝庵在其《唱(chang)論》中(zhong)說(shuo)：‘成(cheng)文章曰樂(le)(le)(le)府(fu)，有尾(wei)(wei)聲(sheng)名套(tao)數，時行小令(ling)換葉兒(er)”。“這(zhe)里，所謂(wei)(wei)小令(ling)，是(shi)(shi)指單個(ge)(ge)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)而(er)言(yan)；而(er)謂(wei)(wei)套(tao)數，是(shi)(shi)指由(you)若干單體樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)依一(yi)(yi)定的(de)(de)邏(luo)輯聯接(jie)起來，前有引子(zi)(zi)(zi)(zi)，后(hou)有尾(wei)(wei)聲(sheng)的(de)(de)一(yi)(yi)整套(tao)而(er)言(yan)，也就是(shi)(shi)后(hou)來所謂(wei)(wei)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；所謂(wei)(wei)樂(le)(le)(le)府(fu)，是(shi)(shi)以若干套(tao)數合成(cheng)的(de)(de)，有頭有尾(wei)(wei)，描寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)(ge)完整的(de)(de)故事。眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)今天(tian)仍(reng)保(bao)持過去套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)特點，而(er)且直到(dao)如今坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底(di)，很少有插白，一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底(di)，這(zhe)就更說(shuo)明了曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)直保(bao)持著古代套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)遺(yi)風。
②從坐(zuo)場曲(qu)子(zi)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)特(te)點(dian)也說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)這(zhe)種古(gu)(gu)(gu)老而(er)(er)(er)嚴(yan)謹的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，仍然(ran)(ran)(ran)保(bao)持(chi)著一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)(chang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)唱(chang)(chang)的(de)(de)特(te)點(dian)，實際上是(shi)一(yi)(yi)種幫腔(qiang)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)。聽(ting)起(qi)來(lai)另(ling)具一(yi)(yi)種風(feng)(feng)格(ge)(ge)。如(ru)在(zai)(zai)開(kai)始時“背宮(gong)”調的(de)(de)前三(san)字幾(ji)乎(hu)是(shi)在(zai)(zai)坐(zuo)的(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同時開(kai)腔(qiang)。又如(ru)：《打連廂》《崗調》《采花郎》等均(jun)有(you)(you)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)(chang)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)。當然(ran)(ran)(ran)在(zai)(zai)曲(qu)子(zi)演唱(chang)(chang)中眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只是(shi)在(zai)(zai)虛(xu)詞(ci)的(de)(de)托腔(qiang)時才唱(chang)(chang)，以襯托氣氛。而(er)(er)(er)這(zhe)種風(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)出現，也只有(you)(you)在(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)坐(zuo)場曲(qu)子(zi)中才會出現。正如(ru)朱敬修(xiu)先生(sheng)(sheng)提到(dao)：“倚聲(sheng)(sheng)(sheng)填詞(ci)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)子(zi)，較(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩歌的(de)(de)大眾(zhong)文(wen)化方面(mian)是(shi)一(yi)(yi)種進(jin)步。古(gu)(gu)(gu)樂府(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)音(yin)、五音(yin)或(huo)唐詩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五、七音(yin)絕句(ju)，音(yin)樂歌唱(chang)(chang)時，在(zai)(zai)調曲(qu)結合(he)方面(mian)都存在(zai)(zai)一(yi)(yi)定(ding)矛盾。因此“必雜(za)以散聲(sheng)(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)(ran)后(hou)可(ke)(ke)雙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管弦”，“古(gu)(gu)(gu)樂府(fu)詩，四(si)音(yin)、五音(yin)，有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)，難(nan)以入(ru)歌，中間必添和(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)(ran)后(hou)可(ke)(ke)歌”，這(zhe)種“和(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)”、“泛聲(sheng)(sheng)(sheng)”、“散聲(sheng)(sheng)(sheng)”、必雜(za)以“賀賀賀”、“何(he)(he)何(he)(he)何(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類虛(xu)字，方可(ke)(ke)入(ru)歌。又說(shuo)(shuo)(shuo)：“因此，無(wu)割裂詞(ci)意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)，且在(zai)(zai)節奏長短，句(ju)逗(dou)停頓，音(yin)調抑揚(yang)，情(qing)緒(xu)起(qi)伏(fu)等方面(mian)，均(jun)能(neng)與(yu)曲(qu)調完美結合(he)，使(shi)歌者上口，聽(ting)者易懂，因而(er)(er)(er)，使(shi)曲(qu)子(zi)藝(yi)術得(de)以更大的(de)(de)發展，更廣為流傳。”戶(hu)縣(xian)曲(qu)子(zi)直到(dao)現在(zai)(zai)仍然(ran)(ran)(ran)存在(zai)(zai)著古(gu)(gu)(gu)時謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“合(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)伴唱(chang)(chang)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，更說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)其歷史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久遠，區別于(yu)其它曲(qu)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)同，仍保(bao)留著古(gu)(gu)(gu)代地攤形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)(chang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相合(he)的(de)(de)特(te)點(dian)。另(ling)外(wai)要說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)，任何(he)(he)一(yi)(yi)種藝(yi)術形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)產生(sheng)(sheng)和(he)發展，必然(ran)(ran)(ran)也要受其方言和(he)語音(yin)的(de)(de)影響。戶(hu)縣(xian)曲(qu)子(zi)從它自(zi)身的(de)(de)特(te)殊(shu)藝(yi)術風(feng)(feng)格(ge)(ge)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)其它形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)所不(bu)能(neng)代替的(de)(de)，演唱(chang)(chang)起(qi)來(lai)有(you)(you)著激昂(ang)慷慨的(de)(de)情(qing)素或(huo)纏綿悱(fei)側的(de)(de)意蘊，或(huo)歡樂明(ming)快，或(huo)如(ru)泣如(ru)訴，引人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)勝(sheng)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)迷戀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)態。故事(shi)淺而(er)(er)(er)意深，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)醒悟，教育意義(yi)極(ji)深。許多(duo)曲(qu)目(mu)都具有(you)(you)它自(zi)身的(de)(de)藝(yi)術價值，特(te)別是(shi)那些反映勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)活的(de)(de)曲(qu)目(mu)，更是(shi)鮮(xian)明(ming)生(sheng)(sheng)動(dong)，詼諧風(feng)(feng)趣，真可(ke)(ke)算是(shi)唱(chang)(chang)的(de)(de)農家曲(qu)，說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)農家事(shi)，聽(ting)著格(ge)(ge)外(wai)親切，這(zhe)不(bu)能(neng)不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)一(yi)(yi)種特(te)點(dian)了。
③從收集戶(hu)縣曲(qu)子(zi)音(yin)樂(le)(le)(le)中，一般不用打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)，以彈撥樂(le)(le)(le)器弦樂(le)(le)(le)為主，其中以三弦為主要骨干，為領奏(zou)樂(le)(le)(le)器，其它的(de)板(ban)胡(hu)、二(er)胡(hu)、笛(di)子(zi)，以碰鈴和四頁瓦為擊(ji)節的(de)輔助(zhu)樂(le)(le)(le)器。戶(hu)縣曲(qu)子(zi)的(de)調式均由“5、7、1、2、4”為五聲骨干音(yin)，六聲、七(qi)聲徵調式，其中以微降“↓7”最為突(tu)出(chu)。即“非升4，非原位，非降7，非原位7”，演(yan)奏(zou)時用手指力(li)度(du)控制。這一對“4”“7”的(de)樂(le)(le)(le)音(yin)語言處理辦法，為地方戲(xi)所(suo)獨有的(de)。（以上見曹希彬(bin)著《陜西地方眉戶(hu)曲(qu)子(zi)音(yin)樂(le)(le)(le)》。
由(you)于音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)明快，曲(qu)(qu)調(diao)豐富，達(da)到了(le)(le)十分迷人(ren)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)效果(guo)，因而(er)大(da)(da)大(da)(da)激(ji)發了(le)(le)演唱(chang)者和作曲(qu)(qu)者的(de)(de)(de)創造力。農民可以自由(you)按曲(qu)(qu)編(bian)詞，不一定要(yao)識字(zi)，只要(yao)能(neng)編(bian)出(chu)來，能(neng)上(shang)(shang)口唱(chang)，就更(geng)能(neng)表達(da)自己的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，不受情(qing)緒上(shang)(shang)的(de)(de)(de)約束。在(zai)(zai)實際生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)農民，編(bian)出(chu)的(de)(de)(de)東西切合(he)自己的(de)(de)(de)實際，加(jia)上(shang)(shang)語言生(sheng)動(dong)，形(xing)象明朗，更(geng)見(jian)入情(qing)入理(li)。唱(chang)起來更(geng)有地方(fang)味道，唱(chang)腔雖有規律(lv)，但(dan)可隨人(ren)物的(de)(de)(de)性(xing)格或(huo)事件(jian)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)變(bian)化與轉(zhuan)調(diao)，不受死板僵硬的(de)(de)(de)板眼的(de)(de)(de)嚴格限制(zhi)。（見(jian)《眉戶(hu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)》附錄李靜慈的(de)(de)(de)文章《談談西北(bei)“眉戶(hu)”(眉戶(hu))戲》，第298頁）老藝人(ren)崔(cui)念昔(xi)，任陜西省(sheng)戲曲(qu)(qu)研究院眉戶(hu)教(jiao)(jiao)(jiao)練期間(jian)，在(zai)(zai)為學員教(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)《搭(da)救十一郎(lang)》這段唱(chang)腔時，憑(ping)著他(ta)對生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)深(shen)刻理(li)解和豐富的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)經(jing)驗，察(cha)覺到內容(rong)和形(xing)式之間(jian)的(de)(de)(de)尖銳矛盾若不改革，就很難(nan)(nan)表現青面虎(hu)此(ci)時此(ci)地的(de)(de)(de)心情(qing)和他(ta)那豪(hao)爽、粗獷、見(jian)義勇為的(de)(de)(de)性(xing)格，怎么辦？一種(zhong)是墨守(shou)成規，抱殘守(shou)缺(que)，師(shi)父怎樣(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)，他(ta)也如法(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)給學生(sheng)；另一種(zhong)是根據內容(rong)和人(ren)物性(xing)格的(de)(de)(de)需要(yao)，大(da)(da)膽突破傳統，另創新腔。崔(cui)念昔(xi)同志沒有采取第一種(zhong)態度，也沒有用改換曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)簡單(dan)做法(fa)，而(er)是知難(nan)(nan)而(er)進；從(cong)內容(rong)出(chu)發，在(zai)(zai)原曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，采用花(hua)、哭音(yin)(yin)(yin)互變(bian)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)手(shou)法(fa)，并(bing)吸收(shou)了(le)(le)秦腔音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)某些音(yin)(yin)(yin)調(diao)，對原曲(qu)(qu)進行(xing)了(le)(le)大(da)(da)量的(de)(de)(de)改造，創出(chu)了(le)(le)《花(hua)背宮》這一新的(de)(de)(de)眉戶(hu)調(diao)。
《花背宮(gong)》和原(yuan)曲(qu)相(xiang)比，有(you)以下特(te)點(dian)：第一改(gai)(gai)變(bian)了(le)原(yuan)曲(qu)的基(ji)本情調，較好地表現了(le)唱調內容和人物(wu)性格；第二(er)在音調上吸(xi)收了(le)新的音素，并與原(yuan)曲(qu)融為(wei)一體，使(shi)人聽(ting)起來既熟悉(xi)又(you)新鮮；第三將苦音變(bian)為(wei)花音，改(gai)(gai)變(bian)了(le)原(yuan)曲(qu)的調式色(se)彩；第四在曲(qu)式結構和節(jie)拍方面有(you)新創造(zao)，改(gai)(gai)變(bian)了(le)原(yuan)曲(qu)冗長、拖沓的缺(que)點(dian)，使(shi)全曲(qu)更(geng)精彩，更(geng)緊湊，更(geng)有(you)起伏。（見《戶縣文史(shi)資(zi)料(liao)》第七輯）
3、唱詞思想(xiang)內(nei)(nei)(nei)容深(shen)刻，易(yi)于表(biao)現人(ren)(ren)民(min)群眾健(jian)康純樸的(de)生活(huo)、習(xi)慣、思想(xiang)、感情、性格以及心(xin)理、感受。這(zhe)一(yi)民(min)間(jian)文學(xue)價值，不(bu)論是(shi)以民(min)間(jian)書抄(chao)形式(shi)流行的(de)版本(ben)，還(huan)是(shi)以口(kou)耳相傳(chuan)(chuan)的(de)口(kou)頭(tou)唱本(ben)。充分體現了翔實生動(dong)、易(yi)記易(yi)唱的(de)民(min)間(jian)文學(xue)特點，內(nei)(nei)(nei)容甚至帶(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)正史、稗史所很難全(quan)(quan)面反(fan)映(ying)的(de)內(nei)(nei)(nei)容。特別是(shi)富有(you)(you)(you)(you)(you)地方(fang)特色的(de)民(min)間(jian)口(kou)頭(tou)文字(zi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)定程度的(de)反(fan)映(ying)，是(shi)非常(chang)可貴的(de)，如(ru)《三懶漢挖金(jin)(jin)子》：“家(jia)住戶(hu)縣我名劉國(guo)全(quan)(quan)，沒做(zuo)過(guo)生意沒作過(guo)官……咱們(men)南洼地三段，埋下(xia)銀(yin)子整(zheng)三千(qian)，你(ni)們(men)兄弟前去挖，千(qian)萬莫(mo)要對(dui)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)”，有(you)(you)(you)(you)(you)名有(you)(you)(you)(you)(you)事，至今流傳(chuan)(chuan)。如(ru)《大賜(si)福》《蟠桃宴》“吾家(jia)住陜西(xi)在(zai)(zai)(zai)戶(hu)縣，曲抱村（在(zai)(zai)(zai)戶(hu)縣玉蟬鄉，有(you)(you)(you)(you)(you)《劉海(hai)撒金(jin)(jin)線》的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)）里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)園。睜眼不(bu)在(zai)(zai)(zai)千(qian)秋(qiu)(qiu)府，脫(tuo)化(hua)凡間(jian)一(yi)位神仙(xian)。吾今來在(zai)(zai)(zai)吉慶堂，來到福地撒金(jin)(jin)錢”，非常(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)浪漫主義。如(ru)《夫(fu)妻觀(guan)燈》：“街上(shang)跑得(de)竹馬燈，劉海(hai)撒錢金(jin)(jin)蟬燈，西(xi)瓜燈綠锃锃，梨瓜燈脆生生”。如(ru)《張連(lian)賣(mai)布》：“你(ni)把(ba)(ba)咱的(de)白楊(yang)(yang)樹賣(mai)錢做(zuo)啥？我嫌它長得(de)高光(guang)招老鴉。”真中妙趣橫生，詼諧幽默(mo)。普查時在(zai)(zai)(zai)秦鎮西(xi)沙河王俊杰老師處發現較早的(de)《寡(gua)婦驗田》：“五月里(li)(li)我寡(gua)婦好心(xin)酸(suan)，落(luo)透雨見(jian)(jian)人(ren)(ren)家(jia)把(ba)(ba)秋(qiu)(qiu)苗安（四(si)(si)聲，種意）。見(jian)(jian)人(ren)(ren)家(jia)秋(qiu)(qiu)苗出地面，我寡(gua)婦無人(ren)(ren)安秋(qiu)(qiu)田”，真正是(shi)集焦急、傷心(xin)于一(yi)爐，字(zi)字(zi)血，聲聲淚，令人(ren)(ren)心(xin)酸(suan)。1984年《戶(hu)縣文藝》發表(biao)姜德華(hua)、曹(cao)希彬整(zheng)理的(de)《李(li)白醉寫口(kou)赫蠻》：“叫(jiao)一(yi)聲楊(yang)(yang)國(guo)忠細聽(ting)明(ming)白，《四(si)(si)書》《五經》你(ni)未必讀會，你(ni)憑(ping)的(de)你(ni)妹妹迷人(ren)(ren)美(mei)色，思一(yi)思俺說(shuo)的(de)對(dui)不(bu)對(dui)，從今后再莫(mo)要逞你(ni)的(de)虎威……高力士(shi)楊(yang)(yang)國(guo)忠，你(ni)二人(ren)(ren)無才多平(ping)庸，怎么在(zai)(zai)(zai)朝(chao)把(ba)(ba)君奉，你(ni)不(bu)如(ru)回(hui)家(jia)抱孩童(tong)”真是(shi)痛(tong)快淋漓，有(you)(you)(you)(you)(you)九思之風。
民間文學價(jia)值還體現在對(dui)(dui)戶(hu)縣(xian)山歌(ge)、牧歌(ge)、樵歌(ge)、情(qing)(qing)歌(ge)、兒(er)(er)(er)歌(ge)的(de)(de)營養吸(xi)收方(fang)面。《文王訪賢(xian)》對(dui)(dui)唱(chang)，“西伯侯忙把樵夫喚，你唱(chang)的(de)(de)山歌(ge)何人傳……此地名(ming)叫渭水房，有一(yi)個老翁(weng)執釣(diao)竿(gan)，道號飛熊(xiong)名(ming)姜尚(shang)……”其(qi)語氣、句式、情(qing)(qing)調都(dou)是(shi)山歌(ge)、樵歌(ge)的(de)(de)再現。《五點(dian)紅(hong)》系列、《龍(long)女牧歌(ge)》、《二(er)十八(ba)宿(su)鬧(nao)昆陽》、《九(jiu)九(jiu)圖》、《拉(la)船歌(ge)》、《跑(pao)旱船》、《澇峪十繡歌(ge)》、《貨郎下鄉(xiang)》等都(dou)是(shi)典型的(de)(de)戶(hu)縣(xian)民歌(ge)。《二(er)姐(jie)娃(wa)做夢》、《二(er)姐(jie)娃(wa)害病》純是(shi)情(qing)(qing)歌(ge)寫法；《放風箏》“手拿著桿兒(er)(er)(er)戳鳥(niao)窩，我艮(gen)(gen)也艮(gen)(gen)不(bu)著”；《打櫻桃(tao)》“月季(ji)花(hua)兒(er)(er)(er)姐(jie)，丹桂花(hua)兒(er)(er)(er)郎，牽(qian)牛花(hua)兒(er)(er)(er)帽子(zi)絨線(xian)花(hua)兒(er)(er)(er)床，不(bu)描花(hua)手掌銀燈(deng)盞，繡球花(hua)兒(er)(er)(er)褥(ru)子(zi)鋪滿床”，純是(shi)女童故事，如(ru)同歌(ge)謠般美妙。
眉戶(hu)曲子這種形式，在農(nong)村十分實用(yong)(yong)。由于它樂器簡單，人員(yuan)可(ke)多可(ke)少，又(you)不需要搭建舞臺，主人家開支較小，有的只(zhi)是(shi)管(guan)一頓便飯即可(ke)，深受人們的歡迎。紅白喜事可(ke)用(yong)(yong)，豐收(shou)場(chang)上可(ke)用(yong)(yong)，農(nong)閑季(ji)節可(ke)用(yong)(yong)，納涼廣場(chang)，老碗會上，冬季(ji)的熱炕(kang)上都可(ke)隨意采用(yong)(yong)。
另外，眉戶(hu)(hu)曲子(zi)的(de)(de)內容(rong)(rong)和曲調，也深(shen)得農(nong)(nong)村男女老(lao)少的(de)(de)喜(xi)愛，山歌、情歌、牧歌、兒歌、樵歌等(deng)抒情性俚曲小(xiao)調，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)輕松愉快的(de)(de)樂感。眉戶(hu)(hu)的(de)(de)音樂似乎可以(yi)隨(sui)便對接，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)們自(zi)(zi)然對接的(de)(de)能力、技巧令(ling)人(ren)(ren)(ren)贊嘆。唱(chang)(chang)詞(ci)內容(rong)(rong)易(yi)記(ji)易(yi)誦(song)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)一聽就會。盧五橋村老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)盧茂義(yi)的(de)(de)孫子(zi)，在其母的(de)(de)靈前，競自(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)演了一段訴說母親(qin)十月懷胎的(de)(de)眉戶(hu)(hu)唱(chang)(chang)段，其音樂的(de)(de)凄(qi)婉美(mei)和思想內容(rong)(rong)的(de)(de)真善美(mei)，給人(ren)(ren)(ren)留下(xia)極深(shen)的(de)(de)印象。在目(mu)前建設(she)社(she)會主(zhu)義(yi)新農(nong)(nong)村的(de)(de)今天(tian)，眉戶(hu)(hu)曲子(zi)貼近(jin)(jin)群眾(zhong)、貼近(jin)(jin)生(sheng)活、貼近(jin)(jin)實際的(de)(de)藝(yi)(yi)術長處可得到充分(fen)發揮，在農(nong)(nong)村更有十分(fen)廣闊的(de)(de)演出市(shi)場。如果(guo)能按照農(nong)(nong)民精(jing)神文化生(sheng)活需(xu)要，再編(bian)出一些通(tong)俗(su)易(yi)懂的(de)(de)眉戶(hu)(hu)演唱(chang)(chang)節目(mu)，自(zi)(zi)當受到群眾(zhong)的(de)(de)歡迎。
眉戶(hu)曲子音(yin)樂(le)(le)的(de)民(min)歌(ge)體、抒(shu)情性和(he)她(ta)對民(min)間歌(ge)謠的(de)天然(ran)親和(he)力(li)(li)、融合力(li)(li)，使(shi)得一(yi)些散佚(yi)的(de)民(min)間小調(diao)能及時得以吸附和(he)整理(li)，她(ta)極大地豐富(fu)了中國(guo)民(min)族民(min)間的(de)音(yin)樂(le)(le)。從牧歌(ge)《小放牛》，到采(cai)集的(de)《采(cai)花調(diao)》，從活潑的(de)《鳳(feng)陽(yang)調(diao)》、《相(xiang)面調(diao)》到數(shu)落有力(li)(li)的(de)《一(yi)串鈴(ling)》，無一(yi)不是最(zui)(zui)生動、最(zui)(zui)活躍的(de)民(min)間音(yin)樂(le)(le)元素，對這(zhe)些零星的(de)民(min)間音(yin)樂(le)(le)進一(yi)步的(de)挖掘、搜集、整理(li)，無疑是對中國(guo)音(yin)樂(le)(le)寶庫的(de)極大豐富(fu)。
從音樂史上考證，眉戶曲(qu)子(zi)源(yuan)于(yu)元代北曲(qu)，是(shi)明(ming)代的(de)(de)(de)文人們學習借鑒北曲(qu)的(de)(de)(de)特點而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)一種(zhong)新的(de)(de)(de)音樂形(xing)式，那么，它是(shi)如(ru)何實現這(zhe)個(ge)演變的(de)(de)(de)？又(you)是(shi)如(ru)何與民(min)間(jian)音樂結合(he)的(de)(de)(de)？有人說“呂(lv)光入(ru)西(xi)域，在(zai)龜茲采其樂聲(sheng)，帶至河西(xi)走廊，以(yi)后又(you)流傳(chuan)(chuan)到中原(yuan)，北朝(chao)、隋唐時(shi)風靡一時(shi)”。（見《西(xi)河開(kai)發史研究(jiu)》第(di)131頁），是(shi)怎樣流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)？是(shi)通過(guo)何種(zhong)渠(qu)道流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)？這(zhe)在(zai)學術(shu)上都(dou)有十(shi)分重要的(de)(de)(de)研究(jiu)價值。
更(geng)值得(de)一提的(de)是，在(zai)民間(jian)藝人的(de)努力下，眉戶曲子(zi)終于在(zai)鄉間(jian)的(de)大地上爭奇(qi)斗艷(yan)。“栽倒(dao)了驢拌了鞍，把你拌得(de)面朝(chao)天，把娃滾咧了泥蛋蛋”。《張連賣布》象這些生動詼諧、鄉土味極濃的(de)語(yu)言(yan)，一些專業(ye)作家在(zai)房(fang)子(zi)里(li)是永遠寫不(bu)出來(lai)的(de)，諸如此(ci)類，不(bu)可(ke)勝數。
民(min)(min)(min)間文學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品多以(yi)反映生(sheng)活(huo)疾苦為(wei)題(ti)材(cai)，因此(ci)感情凄婉，催人淚下，有(you)不(bu)少快(kuai)愉的(de)(de)東(dong)西(xi)也(ye)是(shi)獨具特色。當中有(you)不(bu)少人，瞧(qiao)不(bu)起(qi)民(min)(min)(min)歌(ge)，瞧(qiao)不(bu)起(qi)民(min)(min)(min)間口頭(tou)文學(xue)(xue)，這不(bu)僅是(shi)一(yi)個對(dui)民(min)(min)(min)間文學(xue)(xue)的(de)(de)認識(shi)問(wen)題(ti)，對(dui)農村生(sheng)活(huo)的(de)(de)熟悉(xi)程度問(wen)題(ti)，關鍵是(shi)他們不(bu)了解(jie)民(min)(min)(min)間文學(xue)(xue)，如果(guo)把眉(mei)戶曲子的(de)(de)唱(chang)詞(ci)全部整理(li)出(chu)來，不(bu)就是(shi)一(yi)本極寶貴的(de)(de)民(min)(min)(min)間文學(xue)(xue)教(jiao)材(cai)？如果(guo)進一(yi)步(bu)把它(ta)剖析，吸取它(ta)的(de)(de)營養，對(dui)當代的(de)(de)中國文學(xue)(xue)，特別對(dui)農村題(ti)材(cai)的(de)(de)文學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)，是(shi)一(yi)個非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)(de)借鑒。眉(mei)戶的(de)(de)農村詩歌(ge)創作(zuo)(zuo)，農村戲劇創作(zuo)(zuo)，適合(he)時代需要(yao)的(de)(de)群眾演唱(chang)材(cai)料創作(zuo)(zuo)，都可以(yi)從(cong)中汲取十分有(you)價值(zhi)的(de)(de)營養。
最早(zao)可(ke)(ke)(ke)溯周(zhou)(zhou)，眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)“西京調(diao)”，如凄如訴，乃(nai)出于灃鎬一(yi)(yi)(yi)帶(dai)人(ren)民(min)對(dui)寵褒姒而亡國的(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)幽王(wang)的(de)(de)(de)(de)哀怨。（見《戶縣志(zhi)》和(he)(he)《陜(shan)(shan)西地方眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)音樂(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)（眉戶的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先）即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱謂的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)史(shi)證是(shi)宋(song)人(ren)王(wang)灼(zhuo)的(de)(de)(de)(de)《碧雞漫志(zhi)》和(he)(he)《朱子(zi)語卷》。前書(shu)載：“蓋隋以(yi)來，今之(zhi)所(suo)謂曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)者漸興，至唐稍盛。今則繁(fan)聲淫奏(zou)，殆不可(ke)(ke)(ke)數，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)(ge)變為(wei)(wei)古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)變為(wei)(wei)今曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)，其(qi)本(ben)一(yi)(yi)(yi)也”。后書(shu)載：“古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)是(shi)詩中(zhong)之(zhi)泛聲，后人(ren)怕(pa)失那泛聲，逐一(yi)(yi)(yi)添個(ge)實字，遂(sui)成(cheng)長短句(ju)，今曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)便是(shi)”。可(ke)(ke)(ke)見，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)(ge)變為(wei)(wei)古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)變為(wei)(wei)詩，詩變為(wei)(wei)詞，故曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)產生年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)應(ying)早(zao)于盛唐。“敦(dun)煌(huang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詞中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)首神(shen)會和(he)(he)尚的(de)(de)(de)(de)《五更轉(zhuan)》”（見《河西開(kai)發史(shi)研究》288頁(ye)），這說明(ming)，“詞之(zhi)樂(le)(le)(le)譜早(zao)大量(liang)孕育于開(kai)、天之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詞中(zhong)”。（見同書(shu)88頁(ye)）同時也說明(ming)今日的(de)(de)(de)(de)“五更”調(diao)即從北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)河西樂(le)(le)(le)譜中(zhong)來。據1992年(nian)(nian)(nian)4月彬(bin)縣底店鄉前家嘴村馮(feng)暉墓(mu)葬知，生于唐末、死于五代(dai)(dai)后周(zhou)(zhou)末年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)馮(feng)暉墓(mu)葬內有(you)(you)浮雕42塊，上下(xia)兩(liang)層拼成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)人(ren)物造(zao)型，共28個(ge)人(ren)物，刻畫了男女兩(liang)組散樂(le)(le)(le)演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)熱鬧場(chang)面，涉及樂(le)(le)(le)器有(you)(you)磬(qing)、箜篌、拍(pai)板、腰鼓、琵(pi)琶、答臘鼓、觱篥笛(di)、蘆笙、排簫(xiao)、方響（上下(xia)兩(liang)層）等11種(zhong)樂(le)(le)(le)器，并(bing)產生指揮(hui)樂(le)(le)(le)舞的(de)(de)(de)(de)“勾隊(dui)”、“放(fang)場(chang)（下(xia)場(chang)）”等形(xing)式。可(ke)(ke)(ke)見散樂(le)(le)(le)（散曲(qu)(qu)(qu)(qu)）在唐末及五代(dai)(dai)后周(zhou)(zhou)末年(nian)(nian)(nian)就有(you)(you)。明(ming)代(dai)(dai)文學(xue)家朝邑韓苑(yuan)洛(luo)詩句(ju)“戶嫗(yu)杜媼猶素歌(ge)(ge)”中(zhong)“素歌(ge)(ge)”即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗(su)稱曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)。陜(shan)(shan)西周(zhou)(zhou)至、戶縣、武功一(yi)(yi)(yi)帶(dai)今日還流傳著“康狀元(yuan)（康海）演雜劇”、“王(wang)學(xue)士(shi)（九(jiu)思）唱曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)”之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)迭聞(wen)故事。且王(wang)九(jiu)思曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)家班就成(cheng)立于公(gong)元(yuan)1511年(nian)(nian)(nian)（明(ming)正德六(liu)年(nian)(nian)(nian)），明(ming)代(dai)(dai)戲劇家李開(kai)先曾給予(yu)實地指導。可(ke)(ke)(ke)見完整的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)形(xing)成(cheng)應(ying)為(wei)(wei)明(ming)正德年(nian)(nian)(nian)間。（見《陜(shan)(shan)西志(zhi)》第65卷文化藝(yi)(yi)術志(zhi)第362、377頁(ye)）。
眉戶戲是(shi)起于陜西的郿、鄠二(er)縣。墨遺(yi)萍(ping)、王紹猷二(er)位先生的論證更為有力。
“戲(xi)(xi)”是(shi)起于陜(shan)(shan)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)(mei)戶二縣(xian)。它是(shi)“弦索(suo)腔(qiang)”（元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇(ju)）衍(yan)流(liu)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)支遺脈，這點應當肯定(ding)。因為(wei)(wei)(wei)“元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇(ju)”也就(jiu)(jiu)是(shi)長(chang)短句的(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)(xi)”；弦弦索(suo)（琵琶(pa)三弦）為(wei)(wei)(wei)主要樂器，只(zhi)要研究過元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，都(dou)可(ke)知道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)采取了法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道(dao)腔(qiang)）、詞(ci)調、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)(zai)內）和當時民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調混集(ji)而成；而觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)，主要是(shi)發展了后(hou)者——俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調。它與河(he)南(nan)(nan)“打(da)棗桿(gan)”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)），大(da)同（山西(xi)北部）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)以(yi)及各地(di)一(yi)(yi)切(qie)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)(xi)”， 可(ke)稱為(wei)(wei)(wei)同源異流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)“姊妹篇(pian)”。按曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)之名(ming)(ming)，似乎源于隋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以(yi)長(chang)短句出(chu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“宋詞(ci)”，其實也就(jiu)(jiu)是(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)……。眉(mei)(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)即元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺脈，究竟創(chuang)(chuang)自何(he)時？它的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)始，為(wei)(wei)(wei)明(ming)代(dai)中(zhong)葉（正德(de)五年）宦官劉瑾(jin)被誅(zhu)以(yi)后(hou)時，武功康海(hai)，鄠(hu)縣(xian)之王九思，亦以(yi)瑾(jin)黨(dang)(dang)失職，寄其抑郁(yu)心情于聲歌之中(zhong)，曾(ceng)在(zai)(zai)沜(pan)東（藍田西(xi)）、鄠(hu)（戶縣(xian)）、杜(du)（杜(du)陵，長(chang)安縣(xian)南(nan)(nan)）一(yi)(yi)大(da)片地(di)區，繼北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰，與南(nan)(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對(dui)峙(zhi)。史(shi)稱：康海(hai)坐瑾(jin)黨(dang)(dang)落職，每與王九思等相聚(ju)沜(pan)東鄠(hu)杜(du)間(jian)，挾聲伎(ji)酣飲，制樂造歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自比(bi)俳優(you)，以(yi)寄其怫(fu)郁(yu)，又善(shan)搗彈琵琶(pa)，后(hou)人轉相仿(fang)效(xiao)。這說明(ming)了他從(cong)民間(jian)“聲技”中(zhong)又創(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發展了“北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于仿(fang)效(xiao)。眉(mei)(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)中(zhong)，無疑義有(you)“轉相仿(fang)效(xiao)”而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)“康王曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)（遺脈）。從(cong)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)及一(yi)(yi)些明(ming)人紀載來(lai)看，這先后(hou)支持(chi)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)汴梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)周憲(xian)王，南(nan)(nan)昌的(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)獻(xian)王，浙江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)何(he)元(yuan)(yuan)(yuan)朗(lang)，金陵的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)忠、頓仁(ren)、陳鐸，蜀、滇二省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)楊慎，其次還提(ti)到“云(yun)中(zhong)”(山西(xi)大(da)同)之北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不(bu)詳其支持(chi)者為(wei)(wei)(wei)何(he)人。但沜(pan)東鄠(hu)杜(du)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)康海(hai)、王九思，確系支持(chi)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)支勁(jing)軍。眉(mei)(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成，和康王創(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)脈絡關系的(de)(de)(de)(de)(de)。自然，它在(zai)(zai)以(yi)后(hou)發展的(de)(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)也吸收了“南(nan)(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些東西(xi)，如(ru)“羅江(jiang)怨”等等。（見《陜(shan)(shan)西(xi)傳統劇(ju)目說明(ming)》陜(shan)(shan)西(xi)省(sheng)劇(ju)目工(gong)作室1958.12編(bian)，墨(mo)遺萍(ping)文《談(tan)眉(mei)(mei)戶》）。
戲曲史家賈(jia)芝也說：“眉(mei)(mei)(mei)(mei)戶曲子(zi)(zi)”原是(shi)由元(yuan)明的(de)北曲吸(xi)收眉(mei)(mei)(mei)(mei)縣、戶縣的(de)山歌、牧歌、情(qing)歌、兒歌等發展而(er)成的(de)，在搬上舞臺成為獨立的(de)劇種“戲”以前(qian)，它是(shi)由歌者用三(san)弦等樂器伴奏演唱，并不需要任何動(dong)作(zuo)，所以也叫(jiao)“眉(mei)(mei)(mei)(mei)戶坐(zuo)唱”。（見(jian)《陜西地方眉(mei)(mei)(mei)(mei)戶曲子(zi)(zi)音樂》一書賈(jia)芝寫(xie)的(de)文章(zhang)——《從眉(mei)(mei)(mei)(mei)戶曲子(zi)(zi)所想到的(de)》）
戲劇家(jia)王紹猷在(zai)《眉戶來源之(zhi)初步探索》里也有(you)斷言：“這(zhe)說明了它從民間聲技中，又創造性(xing)發展了北曲(qu)，流傳各地(di)。鄠、杜之(zhi)間，人民轉相傳習，推(tui)而(er)廣之(zhi)。自康王有(you)力的支(zhi)持(chi)北曲(qu)之(zhi)后，這(zhe)支(zhi)元曲(qu)的余(yu)勢，就(jiu)從俚(li)曲(qu)小調上漸漸地(di)發展起(qi)來。（見同書王紹猷文《眉戶來源之(zhi)初步探索》）。
王九思(si)(si)(si)家(jia)班(ban)，成(cheng)立于(yu)明(ming)正(zheng)德六年（1511），王九思(si)(si)(si)任(ren)班(ban)主……王九思(si)(si)(si)出資(zi)，邀請名師，閉(bi)門三年學三弦、彈琵琶，繼承宋代以來的(de)“彈詞”、“賺詞”、“諸(zhu)官(guan)調”，配合民間流行的(de)小曲、小調，制樂度曲，每成(cheng)一詞一曲，必令(ling)家(jia)班(ban)歌(ge)伎(ji)演(yan)唱(chang)，自己以琵琶三弦伴(ban)奏，引吭高歌(ge)（見《陜(shan)西地方志·文化藝術志第377頁》）
據(ju)《武功志(zhi)·康海傳》載：康海、王(wang)九(jiu)思(si)扶持周(zhou)至(zhi)的(de)戲曲班(ban)社——花(hua)慶(qing)班(ban)。 “海從此放行(xing)物外，寄情山水，廣蓄優(you)伶，制樂府，協聲容(rong)，自抄(chao)琵琶創(chuang)家(jia)樂班(ban)，人稱康家(jia)班(ban)社。……與戶縣王(wang)九(jiu)思(si)共創(chuang)‘康王(wang)腔’，扶持周(zhou)至(zhi)張(zhang)予鵬、王(wang)蘭卿建張(zhang)家(jia)班(ban)，又(you)名花(hua)慶(qing)班(ban)，在(zai)歷史(shi)上活動長達500多(duo)年之久，為(wei)重振(zhen)北(bei)曲……建樹了不朽(xiu)功勛。”
三弦，板(ban)胡(hu)（正反各(ge)一把）、笛(di)子(zi)、水水（讀第四聲）和(he)四頁(ye)瓦。據(ju)肖純杰老人(ren)談，文武場(chang)面(mian)中的(de)鑼鼓手、弦索樂(le)(le)，屬樂(le)(le)人(ren)使(shi)(shi)用的(de)樂(le)(le)器(qi)，而簫和(he)琴(qin)是讀書(shu)人(ren)使(shi)(shi)用的(de)樂(le)(le)器(qi)，橫笛(di)是牧(mu)童(tong)使(shi)(shi)用的(de)樂(le)(le)具。清末搬上舞臺后吸收了(le)(le)秦腔的(de)打擊樂(le)(le)，增加了(le)(le)鼓板(ban)、勾(gou)鑼、手鑼、鐃鈸(ba)、鉸(jiao)子(zi)、堂鼓、梆子(zi)等(deng)，以(yi)鼓板(ban)為(wei)指揮，以(yi)板(ban)胡(hu)為(wei)主奏(zou)。建(jian)國(guo)后，胡(hu)琴(qin)變(bian)為(wei)一把低音(yin)(yin)板(ban)胡(hu)，又增加了(le)(le)二胡(hu)（含高音(yin)(yin)、中音(yin)(yin)、低音(yin)(yin)共三把）、嗩吶、揚琴(qin)、琵琶、大(da)提琴(qin)、低音(yin)(yin)琴(qin)等(deng)。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
