詩經被稱為經是在什么朝代

《詩(shi)經》約成書于春秋中期(qi)，起(qi)初叫做《詩(shi)》，孔子(zi)曾(ceng)多次提及此稱(cheng)，如：“《詩(shi)》三百，一言以蔽(bi)之，曰(yue)：‘思無邪’”。“誦(song)《詩(shi)》三百，授之以政，不(bu)達；使(shi)于四方，不(bu)能專對(dui)。雖(sui)多，亦奚以為(wei)？”

司馬遷記(ji)載的也(ye)是這(zhe)一名稱，如：“《詩(shi)》三(san)百篇(pian)，大抵賢(xian)圣發憤之所為作也(ye)。”

因為(wei)后來傳世的版本中共記載有(you)311首，為(wei)了(le)敘述(shu)方(fang)便，就稱作(zuo)“詩三(san)百”。之所以(yi)改稱《詩經(jing)》，是由于漢武(wu)帝(di)以(yi)《詩》《書》《禮》《易》《春(chun)秋》為(wei)五經(jing)的緣故。

詩經分為哪三部分共多少篇

《詩經(jing)(jing)》是我國第一部詩歌總集(ji)，共收(shou)入自西周(zhou)初(chu)期(公(gong)元前十(shi)一世紀(ji))至春秋中葉(公(gong)元前六世紀(ji))約五(wu)(wu)百余年(nian)間的詩歌三百零五(wu)(wu)篇(pian)(《小雅》中另(ling)有六篇(pian)“笙(sheng)詩”，有目無辭，不(bu)計在內)，最初(chu)稱《詩》，漢代儒者奉為經(jing)(jing)典，乃(nai)稱《詩經(jing)(jing)》。

《詩經》分(fen)為(wei)《風》、《雅》、《頌》三部(bu)分(fen)。

《風(feng)(feng)》包括(kuo)《周南》、《召南》、《邶風(feng)(feng)》、《鄘(yong)風(feng)(feng)》、《衛風(feng)(feng)》、《王(wang)風(feng)(feng)》、《鄭風(feng)(feng)》、《齊風(feng)(feng)》、《魏風(feng)(feng)》、《唐風(feng)(feng)》、《秦風(feng)(feng)》、《陳風(feng)(feng)》、《檜風(feng)(feng)》、《曹風(feng)(feng)》、《豳風(feng)(feng)》，共十五《國風(feng)(feng)》，詩一(yi)百六十篇；

《雅(ya)》包括《大雅(ya)》三十(shi)一(yi)篇，《小雅(ya)》七十(shi)四篇；

《頌(song)》包括《周頌(song)》三十(shi)一篇，《商頌(song)》五篇，《魯頌(song)》四篇。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏(zou)、歌唱、伴舞。《史記孔子世家》又說(shuo)(shuo)：“三百五篇(pian)，孔子皆弦(xian)歌之(zhi)，以求(qiu)合(he)韶、武、雅(ya)(ya)、頌(song)(song)之(zhi)音(yin)(yin)。”這(zhe)些說(shuo)(shuo)法雖或尚可(ke)探(tan)究，但(dan)《詩(shi)經》在(zai)古(gu)代(dai)與音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)和舞蹈(dao)關系密切，是(shi)(shi)(shi)無疑的(de)。《風》、《雅(ya)(ya)》、《頌(song)(song)》三部分的(de)劃分，就是(shi)(shi)(shi)依據(ju)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)不同(tong)。《風》是(shi)(shi)(shi)相對于(yu)(yu)(yu)“王(wang)畿”——周(zhou)王(wang)朝直接統治地(di)區——而(er)言的(de)、帶(dai)有地(di)方色彩的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，十五《國風》就是(shi)(shi)(shi)十五個地(di)方的(de)土(tu)風歌謠。其(qi)(qi)地(di)域，除《周(zhou)南》、《召(zhao)南》產生(sheng)于(yu)(yu)(yu)江、漢、汝水(shui)一帶(dai)外，均產生(sheng)于(yu)(yu)(yu)從陜(shan)西到山東(dong)的(de)黃河(he)流域。雅(ya)(ya)是(shi)(shi)(shi)“王(wang)畿”之(zhi)樂(le)(le)(le)，這(zhe)個地(di)區周(zhou)人稱之(zhi)為“夏”，“雅(ya)(ya)”和“夏”古(gu)代(dai)通用(yong)(yong)。雅(ya)(ya)又有“正”的(de)意(yi)思，當時把王(wang)畿之(zhi)樂(le)(le)(le)看作是(shi)(shi)(shi)正聲(sheng)——典(dian)范的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。《大雅(ya)(ya)》、《小(xiao)雅(ya)(ya)》之(zhi)分，眾說(shuo)(shuo)不同(tong)，大約其(qi)(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)特(te)點和應(ying)用(yong)(yong)場合(he)都有些區別。《頌(song)(song)》是(shi)(shi)(shi)專門用(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)宗廟祭祀的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。《毛詩(shi)序》說(shuo)(shuo)：“頌(song)(song)者美盛德之(zhi)形容，以其(qi)(qi)成(cheng)功告于(yu)(yu)(yu)神(shen)明者也。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)頌(song)(song)的(de)含(han)義和用(yong)(yong)途。王(wang)國維說(shuo)(shuo)：“頌(song)(song)之(zhi)聲(sheng)較風、雅(ya)(ya)為緩。”（《說(shuo)(shuo)周(zhou)頌(song)(song)》）這(zhe)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)特(te)點。