基督教和佛教的區別

信仰不同

佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其(qi)中無間道即(ji)無間地獄(yu)(yu)，第十八(ba)層(ceng)地獄(yu)(yu)，最苦的境(jing)界。)佛教的(de)最高的(de)境界是涅盤，跳出六道輪回，往生西(xi)方極(ji)樂世界。

基(ji)督(du)教相信有天堂與地獄(yu)，它最高的境界是升天，進入天堂即“永(yong)生(sheng)”。人的生(sheng)命是(shi)有限的，但人的靈魂(hun)會因(yin)信仰而重生(sheng)，并可得上帝的拯救而獲永(yong)生(sheng)，在天國里得永(yong)福。

生死觀不同

佛(fo)教認為人生(sheng)(sheng)是生(sheng)(sheng)死的輪回，佛(fo)教既反(fan)(fan)對(dui)殺生(sheng)(sheng)，也反(fan)(fan)對(dui)自殺，更倡導護生(sheng)(sheng)。

基督(du)徒(tu)相信在基督(du)里(li)沒(mei)有死亡，只有永恒的(de)快樂。永生就是蒙上帝(di)揀選和(he)保(bao)守永遠在主耶穌里(li)。是上帝(di)的(de)恩賜，是因著(zhu)上帝(di)的(de)揀選和(he)預(yu)定，耶穌基督(du)的(de)救贖從圣靈里(li)得到新的(de)生命(ming)。

書籍文化不同

《大(da)藏經(jing)(jing)》為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)經(jing)(jing)典的(de)(de)總集，簡稱為(wei)(wei)藏經(jing)(jing)。現存的(de)(de)大(da)藏經(jing)(jing)，按文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)不同可分為(wei)(wei)漢文(wen)(wen)、藏文(wen)(wen)、巴利語三大(da)體系。其主要內(nei)容涉及佛(fo)教(jiao)哲學(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)、邏輯學(xue)(xue)、語言學(xue)(xue)、詩學(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)、天文(wen)(wen)學(xue)(xue)等。

基(ji)督(du)教(jiao)重要的(de)(de)經(jing)(jing)典書籍是(shi)《圣(sheng)經(jing)(jing)》，在基(ji)督(du)徒心中，《圣(sheng)經(jing)(jing)》有至(zhi)高無上的(de)(de)權威，是(shi)其信仰(yang)和生活的(de)(de)唯一準則(ze)。其具體包括《舊約圣(sheng)經(jing)(jing)》和《新(xin)約圣(sheng)經(jing)(jing)》，《新(xin)約圣(sheng)經(jing)(jing)》是(shi)基(ji)督(du)教(jiao)的(de)(de)經(jing)(jing)典，共27卷，包括記載耶穌(su)生(sheng)平、言行的“福音書”。

出發點不同

佛教認(ren)為人(ren)生即苦，認(ren)為人(ren)生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，“苦海無邊，回頭是岸(an)”，“放下(xia)屠刀，立地成佛”，信(xin)眾要(yao)修成正果(guo)（佛、菩薩和阿羅漢(han)三種果(guo)位），到(dao)達(da)(da)涅(nie)盤，脫離(li)輪(lun)回之(zhi)苦，到(dao)達(da)(da)西方(fang)極樂，即(ji)離(li)苦得樂。

基督教認為人原罪在(zai)身，人的始祖(zu)犯(fan)了罪（從(cong)亞當和夏娃(wa)“偷嘗智慧禁果”)，人(ren)類都有原罪在(zai)身，人(ren)一(yi)出生就帶有原罪，所以信(xin)眾要背著十字架，跟隨耶穌，虔誠(cheng)地信(xin)仰耶穌，經過(guo)“末日的審(shen)判”獲(huo)得(de)(de)(de)赦罪寬恕(shu)，上天堂，得(de)(de)(de)永生，即離(li)罪得(de)(de)(de)生命，而有罪者將下地獄。

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基督教和佛教哪個好

從(cong)佛(fo)教(jiao)的(de)基本教(jiao)義我們(men)不(bu)(bu)難發現古人(ren)(ren)由于發現了因為自己(ji)的(de)生(sheng)命和(he)思(si)想再加(jia)上人(ren)(ren)世間的(de)各(ge)種現象給自己(ji)的(de)身心帶來了極大的(de)痛苦。所以為使自己(ji)開心幸福(fu)擺脫一切(qie)煩惱，當看透一切(qie)后選擇(ze)了出家，修行，放空自己(ji)，幫助別(bie)人(ren)(ren)，遠離(li)一切(qie)不(bu)(bu)好的(de)人(ren)(ren)或事。這就(jiu)是(shi)佛(fo)教(jiao)。像(xiang)是(shi)告訴(su)我們(men)幸福(fu)的(de)秘訣(jue)。

基督教(jiao)將其信仰的全部(bu)真理(li)和核心歸(gui)納為愛(ai)上帝（你要盡心，盡性(xing)，盡意，盡力愛(ai)主—你的(de)神）和(he)愛(ai)人如(ru)己(ji)（不可(ke)報仇，也(ye)不可(ke)埋怨(yuan)你本國的(de)子民，卻要(yao)愛(ai)人如(ru)己(ji)）這(zhe)一(yi)最根(gen)本準則，視愛(ai)之律(lv)(lv)法為最大的(de)律(lv)(lv)法。彼(bi)此(ci)相愛(ai)也(ye)成為新約圣經中(zhong)的(de)核心命令，并認為這(zhe)種靈性真愛(ai)和(he)神圣集中(zhong)體現在基督耶穌身(shen)上，因(yin)此(ci)也(ye)被稱為愛(ai)的(de)宗教。

佛教和基督教沖突嗎

從本質上講(jiang)，沒有(you)什(shen)么沖突的(de)。佛教(jiao)講(jiang)，應以(yi)什(shen)么身份(fen)得度(du)的(de)，佛就是(shi)什(shen)么身份(fen)去度(du)，可見，佛是(shi)隨(sui)(sui)緣度(du)眾(zhong)的(de)，并不只是(shi)以(yi)佛的(de)身份(fen)。從教(jiao)義或知(zhi)見上講(jiang)，有(you)深淺不同(tong)。對正(zheng)信的(de)，勸人向善的(de)宗教(jiao)，要(yao)隨(sui)(sui)喜他(ta)們(men)。因為向善，已(yi)接近真理一些距離了。

基督教中(zhong)上帝說(shuo)，主愛(ai)世人。佛(fo)教講佛(fo)菩薩(sa)是慈悲的。所以(yi)他們(men)的中(zhong)心(xin)都(dou)是愛(ai)，既然(ran)主愛(ai)世人，佛(fo)菩薩(sa)對(dui)眾生(sheng)慈悲。有怎么會沖突呢(ni)！都(dou)是愛(ai)，只(zhi)是中(zhong)西(xi)方文化不同(tong)罷(ba)了。

可以(yi)信仰基督(du)教，把(ba)佛教當作(zuo)一(yi)(yi)種處(chu)世(shi)哲學來看！佛是覺悟(wu)的人(ren)，后來人(ren)們(men)把(ba)他(ta)神話了！就像(xiang)圣人(ren)孔子一(yi)(yi)樣(yang)，不過孔子沒被人(ren)當成神來拜！

基督教改信佛教

信仰自由，當然(ran)可以。

但(dan)(dan)(dan)要注意兩件(jian)事(shi)(shi)情：第(di)一(yi)，如(ru)果信(xin)佛(fo)，一(yi)定(ding)不要誤信(xin)了附佛(fo)外道。附佛(fo)外道，本(ben)身也信(xin)仰佛(fo)菩薩，這本(ben)來是(shi)好事(shi)(shi)。但(dan)(dan)(dan)卻(que)有一(yi)個最大(da)的(de)(de)弊端(duan)(duan)：很容易對(dui)真正的(de)(de)佛(fo)法(fa)，予以(yi)誹謗。這會墮入(ru)地獄。第(di)二，如(ru)果信(xin)耶穌(su)，一(yi)定(ding)不要誤信(xin)了基督教(jiao)中的(de)(de)異(yi)端(duan)(duan)。基督教(jiao)的(de)(de)異(yi)端(duan)(duan)教(jiao)派，本(ben)身也信(xin)仰耶穌(su)，這本(ben)來是(shi)好事(shi)(shi)。但(dan)(dan)(dan)卻(que)有一(yi)個最大(da)的(de)(de)弊端(duan)(duan)：往往會把異(yi)端(duan)(duan)的(de)(de)教(jiao)義，當作(zuo)是(shi)真理(li)，從(cong)而對(dui)于耶穌(su)的(de)(de)話語，極(ji)力進行反駁，這會墮入(ru)地獄。

圣經和佛經的區別

1、所屬宗教不同。圣經是基督教的經書，佛經是佛教經書。

2、佛經有很多(duo)種，很多(duo)不(bu)同的典籍，而圣經就是一本書。

3、佛教更多(duo)說(shuo)的(de)是對(dui)世界的(de)理解方式(shi)和一種心態，指導意義不是很強，而圣經說(shuo)的(de)是對(dui)為人(ren)處世的(de)指導。

4、圣(sheng)經(jing)鋪(pu)墊的(de)是通往天國的(de)道路，佛經(jing)打(da)造的(de)是通往天國的(de)法船。

5、關于萬(wan)物(wu)起源，《圣經》上(shang)說上(shang)帝在(zai)七天之內創造萬(wan)物(wu)；而佛經上(shang)說萬(wan)物(wu)是因緣而生，六道眾生輪回(hui)而來。

基督教和佛教能結婚嗎

佛教(jiao)(jiao)中的出(chu)家人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)結婚（不(bu)(bu)(bu)分和什么宗教(jiao)(jiao)信仰的人(ren)(ren)），在家學佛的人(ren)(ren)可以(yi)結婚，也沒有宗教(jiao)(jiao)信仰的限制，可以(yi)和基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)徒結婚。但反過(guo)來，基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)徒是不(bu)(bu)(bu)可和信佛的人(ren)(ren)及(ji)非基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)信仰的人(ren)(ren)結婚的，是她的神不(bu)(bu)(bu)允許，這就是造成因信仰不(bu)(bu)(bu)同而不(bu)(bu)(bu)能(neng)相愛悲劇(ju)發(fa)生的原因。

基督教徒在兩人相愛時，必(bi)須考慮：放棄信仰還是放棄愛人，是很殘(can)酷的。