臺(tai)灣民歌介紹

臺灣民謠大約在16世(shi)紀(ji)初(chu)隨(sui)閩(min)南移民傳入臺灣。大致可以(yi)分為童謠、情歌(ge)(ge)、勞動歌(ge)(ge)、生活(huo)歌(ge)(ge)、故事(shi)傳說(shuo)歌(ge)(ge)、習俗(su)歌(ge)(ge)、勸善歌(ge)(ge)和乞食歌(ge)(ge)等。

臺灣的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)文化，除山地(di)音(yin)(yin)樂(le)本具有(you)原住(zhu)土著音(yin)(yin)樂(le)特色之外(wai)，漢族的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)則移(yi)植自大陸(lu)，但由于(yu)三百余年來(lai)受本地(di)語(yu)言、風(feng)俗民情、地(di)理環(huan)境、社會(hui)背(bei)景、人文特質、土地(di)情感浸染與影響，經過不(bu)斷的(de)(de)(de)滋長、再生和(he)演化，遂孕(yun)育(yu)出了獨(du)具本土風(feng)格的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)。

臺灣民歌的發展

在國民黨遷臺之前，福佬人約占全臺人口的百分之七十五左右，而會說臺灣話的人更多。由于福佬人占了絕大多數，且其民俗音樂的內涵亦頗為豐富而多采多姿，故以臺語歌唱的福佬系民謠，自然成為臺灣民謠中的最大主流和重心。而民間所指的“臺灣民(min)謠”亦大致針對“福佬系民(min)謠”而言(yan)。

值的(de)一提的(de)，創作于(yu)臺灣光(guang)復(fu)(fu)前后(hou)，流傳至今仍令(ling)人難以忘懷的(de)創作鄉土民謠。如光(guang)復(fu)(fu)前的(de)“望春(chun)風(feng)”、“雨夜花”、“農村曲”、“白牡丹”等，光復后的(de)(de)(de)“補破網(wang)”、“燒(shao)肉粽(zong)”、“安平(ping)追(zhui)想曲”、“杯底不(bu)(bu)可(ke)飼金魚”等。這(zhe)些經的(de)(de)(de)起(qi)(qi)考驗的(de)(de)(de)古(gu)老(lao)好歌，不(bu)(bu)但極富傳統鄉土音(yin)樂(le)氣息，又能(neng)(neng)反(fan)應(ying)臺胞熱愛中華民族(zu)的(de)(de)(de)情操，且(qie)(qie)能(neng)(neng)道出在(zai)民風(feng)保守(shou)的(de)(de)(de)時代里，兒女(nv)私(si)情的(de)(de)(de)心聲，令人百聽不(bu)(bu)厭。每唱起(qi)(qi)這(zhe)些曲子，就有如飲啜(chuo)醇酒，一(yi)口(kou)甘(gan)甚一(yi)口(kou)，欲罷不(bu)(bu)能(neng)(neng)。這(zhe)些具有民謠(yao)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)歌謠(yao)，因它(ta)們(men)均(jun)有作(zuo)(zuo)者而不(bu)(bu)得列(lie)入(ru)所(suo)謂“民謠(yao)之(zhi)林”。事實上，它(ta)們(men)能(neng)(neng)否稱得上民謠(yao)并不(bu)(bu)重(zhong)要，重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)們(men)在(zai)一(yi)般(ban)群眾心目中根(gen)深蒂固的(de)(de)(de)地位，可(ke)能(neng)(neng)連(lian)正宗的(de)(de)(de)民謠(yao)都要望塵莫及。這(zhe)正是(shi)(shi)這(zhe)些夠(gou)味道、夠(gou)水準(zhun)(zhun)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)歌謠(yao)經常被認(ren)定為“臺灣民謠(yao)”之(zhi)理由，這(zhe)里姑且(qie)(qie)可(ke)稱它(ta)們(men)為“準(zhun)(zhun)民謠(yao)”。

臺灣民謠具備的三個特點

1、 臺灣風：必須附有臺灣的本土氣質和傳統精神。

2、民俗性：必須是民眾(zhong)的集體創作，且具有在民間流傳(chuan)久遠，沿襲成性的事實。

3、歌謠：必須是可詠唱的(de)歌或念誦的(de)謠(yao)，不包括僅用於演奏的(de)樂曲。

臺灣民歌的種類

1、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)歌，有狹(xia)義(yi)、廣義(yi)之分。狹(xia)義(yi)的(de)專指號子，以與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)相配(pei)(pei)合(he)(he)的(de)強烈聲(sheng)音節奏和直接促進(jin)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)功用為其基本特征。廣義(yi)的(de)包括在(zai)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)中唱(chang)的(de)歌，如(ru)草原牧(mu)歌、采(cai)茶歌等。后(hou)一(yi)類歌，有些也配(pei)(pei)合(he)(he)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)而歌唱(chang)，一(yi)般對勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)也能起一(yi)定的(de)鼓舞和調(diao)節情緒的(de)作(zuo)用，但無明(ming)顯的(de)與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)相配(pei)(pei)合(he)(he)的(de)強烈聲(sheng)音節奏。廣義(yi)的(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)歌，有時(shi)也可歸(gui)入生活歌中。

2、儀禮歌(ge)，伴隨(sui)民(min)(min)間祈年慶節、賀喜禳災、祭祖吊喪(sang)等(deng)儀式及(ji)日常迎親送友等(deng)習(xi)俗活動(dong)而吟(yin)誦演唱。大致有訣術(shu)歌(ge)、儀式歌(ge)、習(xi)俗歌(ge)三類。訣術(shu)歌(ge)，是被認為具有法術(shu)作用的民(min)(min)間歌(ge)訣與咒語，如(ru)"天皇(huang)皇(huang)，地皇(huang)皇(huang)，我家(jia)有個哭夜郎，過路君子吟三遍，一覺睡(shui)到(dao)大天光"之類。儀式歌，是與節令慶祝、其他祭(ji)祀等儀式相結合而(er)誦(song)唱的(de)(de)歌，主要內容為(wei)祭(ji)神求福(fu)、祈保豐收等。如(ru)祭(ji)灶(zao)王爺求福(fu)、祭(ji)龍王爺求雨所唱的(de)(de)歌。習俗歌，用于婚娶(qu)、生子(zi)、祝壽、送(song)葬、造房(fang)等紅白喜事(shi)和迎賓待(dai)客的(de)(de)場合，如(ru)撒帳歌、哭嫁(jia)歌、蓋房(fang)歌、敬酒歌等。這是儀禮歌中數量居(ju)多、迷信色(se)彩較少、文學價(jia)值較高的(de)(de)部分。

3、時政歌(ge)，主要內容是(shi)反映人(ren)(ren)民(min)群眾對某些政治(zhi)(zhi)事件、人(ren)(ren)物的(de)認識(shi)和態度的(de)。有相當高的(de)文獻價值(zhi)。中國古代的(de)時政歌(ge)謠，不少以童謠形式出現，其書(shu)面記錄(lu)，較多見于各朝史書(shu)的(de)《五行志》中。時政歌(ge)謠大致(zhi)可分三類(lei)：①揭露諷(feng)刺統治(zhi)(zhi)者的(de)歌(ge)謠，這類(lei)作品數量最(zui)多；②贊揚廉潔、愛國官吏(li)的(de)歌(ge)謠；③歷代農(nong)民(min)起義的(de)歌(ge)謠，這類(lei)歌(ge)謠，體現農(nong)民(min)的(de)覺醒最(zui)充分，政治(zhi)(zhi)色彩最(zui)濃。

4、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活歌，反映(ying)人民(min)一(yi)般的(de)(de)(de)社會(hui)家庭生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)日(ri)常勞動(dong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)各(ge)方(fang)面，尤以表(biao)現農(nong)民(min)和(he)(he)婦(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)為多。關(guan)于農(nong)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)歌，反映(ying)了(le)廣大(da)(da)農(nong)民(min)在(zai)舊社會(hui)所過的(de)(de)(de)非人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，揭露地(di)主(zhu)殘(can)酷剝削和(he)(he)貪婪(lan)吝嗇的(de)(de)(de)本(ben)質。流傳相當(dang)普遍的(de)(de)(de)《十二(er)月長(chang)工歌》，比較集中(zhong)地(di)反映(ying)了(le)長(chang)工與地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)尖銳(rui)矛盾(dun)。婦(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活歌，大(da)(da)部分出自民(min)間(jian)婦(fu)女之口。女性從一(yi)出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)即受(shou)歧視的(de)(de)(de)童年，到像貨物一(yi)樣被買賣的(de)(de)(de)出嫁(jia)；從備受(shou)虐待(dai)摧殘(can)的(de)(de)(de)小媳婦(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯，到熬成婆后仍無(wu)幸(xing)福可言(yan)的(de)(de)(de)畢生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)悲慘(can)遭遇，在(zai)婦(fu)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活歌中(zhong)都有所反映(ying)。在(zai)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)苦情(qing)歌中(zhong)，又(you)常蘊含著對美滿生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)憧(chong)憬。在(zai)資本(ben)主(zhu)義興(xing)起后的(de)(de)(de)近代(dai)歌謠中(zhong)，常迸發出反抗的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)強(qiang)音(yin)。

5、情(qing)歌，據有些(xie)學者的(de)(de)(de)(de)看法，大(da)(da)概(gai)最早產(chan)生于對(dui)偶婚(hun)與對(dui)偶婚(hun)從夫居的(de)(de)(de)(de)一夫一妻(qi)制的(de)(de)(de)(de)交(jiao)替時期，是(shi)(shi)民(min)(min)間(jian)歌謠中(zhong)(zhong)數量最多(duo)，也更加膾炙人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)一種，在歷代勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)特別(bie)是(shi)(shi)少數民(min)(min)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)生活中(zhong)(zhong)，占有十分重要的(de)(de)(de)(de)地位。它大(da)(da)致可(ke)以(yi)分為以(yi)下幾類：①傾訴互相(xiang)愛戀之情(qing)和(he)表(biao)(biao)明選擇愛人(ren)(ren)(ren)標準的(de)(de)(de)(de)，如《絲線(xian)牽(qian)橋妹敢過(guo)》、《金銀不是(shi)(shi)如意郎》。②抒發離別(bie)、想念(nian)之情(qing)的(de)(de)(de)(de)，如《把你畫(hua)在眼睛上》、《和(he)來捏作一個人(ren)(ren)(ren)》。③表(biao)(biao)達誓不分離的(de)(de)(de)(de)堅貞愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)，如《情(qing)愿挨(ai)打不丟郎》、《出了(le)衙(ya)門手(shou)牽(qian)手(shou)》。④告誡和(he)批評的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)情(qing)歌，如："要學莧菜紅到老，莫(mo)學花椒黑(hei)了心"、《小妹郎多亂了心(xin)》。⑤為數甚多的(de)"家花不如(ru)野花香"之類的偷(tou)情歌，雖含某些不健康的思想(xiang)情感，但往(wang)往(wang)也表(biao)現了(le)被剝奪(duo)正常愛情生活的人們對幸(xing)福生活的向往(wang)與追求。

臺灣民歌有哪些

1、天黑黑：1968年(nian)15歲的(de)(de)鄧(deng)麗(li)君(jun)就發行(xing)了一張(zhang)臺(tai)語民謠(yao)《丟(diu)丟(diu)銅》，專輯中的(de)(de)曲目都是鄧(deng)麗(li)君(jun)翻唱(chang)的(de)(de)，而《天(tian)黑(hei)黑(hei)》是收錄其(qi)中的(de)(de)一首童(tong)謠(yao)。

2、牛犁(li)歌：作詞：許丙丁，作曲：臺灣自然民謠，演(yan)唱(chang)者鳳飛飛，本名(ming)林秋鸞，臺灣桃(tao)園大溪人，臺灣歌星、綜藝(yi)節目(mu)主持人。

3、思想起：《思想(xiang)起》是流(liu)傳臺灣南(nan)部恒(heng)春半島(dao)地區的民謠之一。恒(heng)春民謠的五首(shou)主要曲調中，以《思想(xiang)起》最為臺灣各界所熟悉，可說是恒(heng)春的代表(biao)歌謠，亦是珍貴的本土(tu)民間文學作(zuo)品。

4、丟(diu)丟(diu)銅仔：《丟丟銅(tong)(tong)仔》，又名丟丟銅(tong)(tong)兒，丟丟銅(tong)(tong)或丟丟咚。是一首(shou)流行于福(fu)建和(he)臺灣宜蘭縣的(de)童謠（民歌）。風格屬于臺灣漢族童謠，又稱“宜蘭調”。 兒童(tong)民歌描寫的是老(lao)式火車穿過隧道、道頂落水的情景。