菩提子是(shi)指(zhi)西藏語之Bodi－ci果，可(ke)以(yi)作數珠，產于雪山地方(fang)，菩提子不是(shi)菩提樹的果實(shi)。

隨著文玩菩提市場的發展，菩提(ti)子(zi)泛指(zhi)可(ke)以用來穿制成數珠法器或者(zhe)文玩手串的熱(re)帶、亞熱(re)帶堅果類植物種實，總(zong)計有200-300種之多，主(zhu)要作為學佛念經修行的(de)(de)法器或(huo)者文人雅(ya)士把玩的(de)(de)手串(chuan)珠飾而備(bei)受(shou)追捧。不同(tong)植物的(de)(de)果實可以(yi)加工出同(tong)一(yi)種菩提(ti)，而同(tong)一(yi)種植物的(de)(de)果實做成的(de)(de)菩提(ti)子可能被冠以(yi)不同(tong)名(ming)字(zi)的(de)(de)菩提(ti)子。

1、星月菩(pu)提

星月菩(pu)提是棕櫚科植物黃(huang)藤的(de)種(zhong)子(zi)。我國東南(nan)沿海(hai)、南(nan)亞和東南(nan)亞都是這種(zhong)植物的(de)產(chan)地。市場上(shang)大部分星月菩(pu)提都是海(hai)南(nan)產(chan)的(de)，五指山當地人叫它(ta)紅藤子(zi)。黃(huang)藤的(de)幾個變種(zhong)的(de)種(zhong)子(zi)也作為菩(pu)提子(zi)出售。

2、金剛菩提

金剛菩提(ti)是(shi)杜(du)(du)英(ying)(ying)(ying)科植(zhi)物圓果(guo)杜(du)(du)英(ying)(ying)(ying)的(de)(de)種子(zi)，圓果(guo)杜(du)(du)英(ying)(ying)(ying)在我國(guo)海南(nan)云南(nan)廣西等地(di)有分布，主產地(di)在中南(nan)半島，同屬的(de)(de)杜(du)(du)英(ying)(ying)(ying)在南(nan)方(fang)會被(bei)作為(wei)(wei)行(xing)道樹。圓果(guo)杜(du)(du)英(ying)(ying)(ying)用來當做菩提(ti)子(zi)的(de)(de)是(shi)它的(de)(de)硬骨質內果(guo)皮，金剛菩提(ti)分瓣數量(liang)從(cong)兩三瓣到十幾瓣的(de)(de)都(dou)有。八瓣以上的(de)(de)因(yin)為(wei)(wei)數量(liang)比(bi)較少所以市(shi)場價值(zhi)比(bi)較高。

3、蓮花菩提(ti)

蓮花(hua)菩提(ti)(ti)的(de)(de)(de)原(yuan)植(zhi)物(wu)是華北某地的(de)(de)(de)某種(zhong)酸(suan)棗，作為(wei)賞玩的(de)(de)(de)部分是硬骨質的(de)(de)(de)內果(guo)皮。標準的(de)(de)(de)蓮花(hua)菩提(ti)(ti)市面上(shang)現在已經極(ji)為(wei)少(shao)見，單籽價(jia)格動輒(zhe)幾百上(shang)千，因其(qi)數量稀少(shao)，原(yuan)植(zhi)物(wu)分布區域狹窄，所以市售的(de)(de)(de)蓮花(hua)菩提(ti)(ti)價(jia)格高昂。

4、血蓮(lian)花菩提

血蓮花菩(pu)提(ti)原植(zhi)(zhi)物是露(lu)兜樹科的(de)(de)露(lu)兜樹或同(tong)屬的(de)(de)其他植(zhi)(zhi)物。露(lu)兜樹的(de)(de)植(zhi)(zhi)株從遠(yuan)處(chu)看很(hen)好分辨(bian)，它的(de)(de)葉明(ming)顯呈(cheng)螺旋狀生長。因(yin)為株型(xing)美觀所以廣東海南一代很(hen)多地方作為行道(dao)樹栽培(pei)，血蓮花菩(pu)提(ti)是市(shi)場(chang)上價(jia)格(ge)最便宜的(de)(de)菩(pu)提(ti)子之一。

5、鳳眼菩提

鳳眼(yan)(yan)菩(pu)提是鼠(shu)李科棗屬植(zhi)物的(de)(de)籽(zi)，具(ju)體的(de)(de)植(zhi)物不止一種。鳳眼(yan)(yan)菩(pu)提多(duo)是進口貨，產于尼(ni)泊(bo)爾。鳳眼(yan)(yan)菩(pu)提堅硬的(de)(de)骨(gu)質結構是它的(de)(de)內果皮(pi)。在(zai)市場(chang)上還(huan)能夠見到三、四、五心皮(pi)的(de)(de)變(bian)異果實(shi)，會被稱作龍眼(yan)(yan)菩(pu)提、麒麟眼(yan)(yan)菩(pu)提和木瓜菩(pu)提。

6、千眼(yan)菩提

千(qian)眼(yan)菩提來(lai)自棕(zong)櫚科酒(jiu)椰屬植物以及其(qi)他同屬植物，這二十(shi)種左右(you)的(de)(de)酒(jiu)椰分布于(yu)熱帶非洲(zhou)，尤其(qi)是(shi)在馬(ma)達加斯加居多(duo)。這些棕(zong)櫚科植物的(de)(de)特征是(shi)它們長長的(de)(de)羽狀復葉(xie)。

7、故(gu)宮的五線菩提

故(gu)宮中(zhong)的(de)(de)“菩(pu)提樹”是(shi)(shi)明(ming)代種植的(de)(de)蒙椴Tilia mongolica，用來賞(shang)玩(wan)的(de)(de)是(shi)(shi)它核(he)果中(zhong)的(de)(de)籽(zi)，蒙椴的(de)(de)子房五(wu)室，內果皮上也就能夠看(kan)到五(wu)條線(xian)(xian)，這(zhe)五(wu)條線(xian)(xian)是(shi)(shi)相鄰心皮合生的(de)(de)腹縫線(xian)(xian)。目(mu)前菩(pu)提子市場中(zhong)，故(gu)宮五(wu)線(xian)(xian)菩(pu)提價格較(jiao)高。

8、千絲菩提

千(qian)絲(si)(si)菩(pu)提也叫千(qian)絲(si)(si)果，千(qian)絲(si)(si)菩(pu)提的原植物(wu)是(shi)(shi)棕櫚科的狐(hu)尾椰(ye)，原產大(da)洋洲。狐(hu)尾椰(ye)外果皮是(shi)(shi)鮮艷(yan)紅色，內果皮上有很(hen)多纖維(wei)狀紋理，千(qian)絲(si)(si)菩(pu)提一(yi)名也由此(ci)而來。狐(hu)尾椰(ye)在我國南方被(bei)廣泛引種作為行道樹，市售千(qian)絲(si)(si)菩(pu)提也是(shi)(shi)國貨，所以價格不高。

9、菩提根

菩(pu)提根并(bing)不是(shi)(shi)根，而(er)是(shi)(shi)棕櫚科植物貝葉棕的硬質胚乳(ru)。除(chu)了直(zhi)接做成(cheng)佛(fo)珠外(wai)，菩(pu)提根還經常被雕刻成(cheng)各種工藝品。貝葉棕原產(chan)南亞，也是(shi)(shi)隨著佛(fo)教的流行而(er)引(yin)入中國。

更多菩提子種類↓↓

1、有助于增長財運

菩提(ti)子手鏈對生意在生意上有很大(da)的幫助(zhu)，增加財運。

2、驅(qu)災辟邪

菩提(ti)子的(de)作用與(yu)功效當中最(zui)重要的(de)就(jiu)是能夠達(da)到驅災辟邪的(de)效果。佩戴可(ke)(ke)以有(you)效的(de)避(bi)災，因此可(ke)(ke)以帶給人吉祥如意與(yu)富(fu)貴健康。

3、促進手部血(xue)液(ye)循環

除了佛教信徒(tu)作為念珠以外，普通(tong)人(ren)把(ba)玩菩提(ti)子(zi)(zi)手鏈，珠子(zi)(zi)就會起到按摩手部的作用，而人(ren)的手掌上有著(zhu)與人(ren)體心、肝、脾、肺、腎等多處(chu)重要器官的反(fan)射(she)區的。所以，經(jing)常把(ba)玩菩提(ti)手串(chuan)對人(ren)的身體是有莫大的好處(chu)的。

4、護膚美容(rong)

簡單來說，由于菩提(ti)子可(ke)以(yi)(yi)有效(xiao)的(de)(de)吸附(fu)輻射(she)以(yi)(yi)及影(ying)響人體健康的(de)(de)某些物質成(cheng)分，從(cong)(cong)而可(ke)以(yi)(yi)很好的(de)(de)達到(dao)護膚美容(rong)的(de)(de)效(xiao)果。因此對護膚美容(rong)有顯著效(xiao)果，可(ke)以(yi)(yi)幫助人們更好的(de)(de)養(yang)膚，從(cong)(cong)內而外的(de)(de)呵(he)護肌(ji)膚，避免肌(ji)膚因為輻射(she)影(ying)響或(huo)者是空(kong)氣中的(de)(de)有害成(cheng)分而導致出現各種肌(ji)膚問題。

5、幫助修行

菩(pu)提子(zi)是佛教(jiao)里(li)的圣物，通常(chang)串起來做念珠(zhu)佛珠(zhu)。用菩(pu)提子(zi)念珠(zhu)念佛，念一(yi)遍便有很多倍(bei)的功(gong)德。菩(pu)提子(zi)佛珠(zhu)別名無患子(zi)佛珠(zhu)，佛珠(zhu)可(ke)以(yi)約束身心，幫(bang)助修(xiu)行，消除(chu)妄念。待日久功(gong)深便能增加智(zhi)慧利己護人，同時獲得無量功(gong)德。

6、修身養性(xing)

菩提子還能(neng)夠有助于(yu)保持人(ren)的心(xin)(xin)態，使(shi)得(de)心(xin)(xin)態處于(yu)平和(he)狀態。修(xiu)身養性(xing)可(ke)以保障(zhang)家庭更加的和(he)諧(xie)。尤其是(shi)對于(yu)脾氣比較暴(bao)躁，性(xing)子比較急的人(ren)來說，是(shi)可(ke)以達到改(gai)善脾氣效(xiao)果的。能(neng)夠使(shi)得(de)人(ren)沉(chen)浸在寧靜溫和(he)的氛(fen)圍當中(zhong)。

菩提子真假辨別

1、手感粗糙

菩(pu)提子多為草(cao)籽或者樹籽，所以表皮未經(jing)拋(pao)光之前會(hui)比較粗糙，天(tian)然的(de)果(guo)實(shi)外層摸起來(lai)會(hui)比較扎手。拋(pao)光后因(yin)為植物生長的(de)原因(yin)表皮也多多少少會(hui)出(chu)現(xian)凹凸(tu)不(bu)平。所以首先從手感上講，菩(pu)提子不(bu)見(jian)得(de)是特別光滑，如果(guo)不(bu)是經(jing)歷過(guo)高強度的(de)打磨很少出(chu)現(xian)平滑的(de)外表。

2、紋理不規律

天然菩(pu)提(ti)子會有(you)(you)(you)各(ge)種不(bu)同的(de)(de)(de)外形紋(wen)理(li)，表面(mian)不(bu)管(guan)是(shi)否經過加工，都(dou)會有(you)(you)(you)自(zi)然的(de)(de)(de)紋(wen)理(li)。有(you)(you)(you)些(xie)紋(wen)理(li)像(xiang)暗藏的(de)(de)(de)溝壑(he)，有(you)(you)(you)些(xie)紋(wen)理(li)像(xiang)抽象的(de)(de)(de)圖案，有(you)(you)(you)些(xie)紋(wen)理(li)是(shi)隱約可見的(de)(de)(de)暗紋(wen)，還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)表現成不(bu)規(gui)則的(de)(de)(de)劃痕等等。大家(jia)要注(zhu)意每一顆菩(pu)提(ti)子的(de)(de)(de)紋(wen)理(li)都(dou)有(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)特點，絕對(dui)沒有(you)(you)(you)兩(liang)顆完全一樣的(de)(de)(de)。

3、質地堅硬

菩提(ti)子質(zhi)地堅(jian)硬，材(cai)質(zhi)穩定(ding)歷久(jiu)不變，經過盤(pan)念越用越光澤，新(xin)珠色淡，使用久(jiu)了色由淺變深(shen)。菩提(ti)子遇(yu)火(huo)焦(jiao)化(hua)甚至燃燒(shao)，并發出植物燃燒(shao)的(de)(de)氣(qi)味(wei)，如(ru)出現了化(hua)學味(wei)道則是仿品(pin)。在使用過程(cheng)中遇(yu)水泡、遭干熱、迎大風都會(hui)發生不同程(cheng)度的(de)(de)損壞，無反應則有可能是合成材(cai)料加工的(de)(de)。

4、人工做舊

現在(zai)市場上的(de)(de)大部分老(lao)籽兒是(shi)通過各(ge)種人工(gong)手段(duan)做(zuo)(zuo)舊而成(cheng)，稍微(wei)不注意就會被(bei)(bei)騙。做(zuo)(zuo)舊的(de)(de)手段(duan)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣(yang)，有藥泡(pao)、油煮、高低溫等很(hen)多(duo)(duo)手段(duan)，普通玩家肉眼根本(ben)無法(fa)鑒別，然后商家再添加(jia)一些(xie)虛(xu)擬(ni)的(de)(de)故(gu)事加(jia)以渲染，導致很(hen)多(duo)(duo)朋(peng)友花(hua)重金購買回(hui)去(qu)的(de)(de)菩提(ti)子(zi)只是(shi)被(bei)(bei)做(zuo)(zuo)假做(zuo)(zuo)舊的(de)(de)殘次品而已(yi)。

菩(pu)提子如何挑選(xuan)

要(yao)(yao)想盤(pan)玩出一(yi)掛(gua)品相完(wan)好的(de)菩提(ti)子(zi)挑(tiao)(tiao)選是(shi)第一(yi)步，也是(shi)非常重要(yao)(yao)的(de)一(yi)步。它是(shi)決定您的(de)掛(gua)珠(zhu)盤(pan)玩出來后品相是(shi)否完(wan)好的(de)基礎，一(yi)定要(yao)(yao)重視。挑(tiao)(tiao)選時的(de)要(yao)(yao)點：

1、色差：挑(tiao)(tiao)選時不(bu)論是密(mi)度高還是密(mi)度低的珠(zhu)子(zi)(zi)，整掛(gua)珠(zhu)子(zi)(zi)色差要(yao)小(xiao)，顏色基(ji)本(ben)要(yao)一(yi)致。要(yao)挑(tiao)(tiao)整掛(gua)珠(zhu)子(zi)(zi)密(mi)度基(ji)本(ben)一(yi)樣的。避免(mian)珠(zhu)子(zi)(zi)在盤玩過程中色差過大，影響整體(ti)掛(gua)珠(zhu)的品相。

2、色澤：色(se)澤(ze)是非常重要(yao)的一(yi)個(ge)評審環節。菩提(ti)子串珠(zhu)給人的第(di)一(yi)印(yin)象往(wang)往(wang)來自(zi)于色(se)澤(ze)效果，外(wai)表(biao)光澤(ze)油潤、紋理細膩且色(se)彩和諧的串珠(zhu)能夠給人更強的視覺美感。

3、紋理：花紋(wen)和(he)紋(wen)理也是(shi)構成菩(pu)(pu)提(ti)子(zi)串(chuan)珠美感的重要因(yin)素。如(ru)果說形狀大小是(shi)菩(pu)(pu)提(ti)子(zi)串(chuan)珠美感的基礎因(yin)素，那么花紋(wen)則是(shi)提(ti)升菩(pu)(pu)提(ti)子(zi)串(chuan)珠藝術美感的高級指標(biao)。

4、密度：大小差不多，越(yue)壓(ya)手的(de)菩提子說明其密(mi)度大，結果致密(mi)堅硬。

5、尺寸：選擇尺(chi)寸(cun)大小一致的(de)(de)菩提子(zi)(zi)，串珠協(xie)調(diao)美觀。珠子(zi)(zi)有突出或縮(suo)小的(de)(de)為尺(chi)寸(cun)不對，有排隊(dui)“稍息”的(de)(de)珠子(zi)(zi)為打孔不正。解決的(de)(de)辦法是跟(gen)銷售商(shang)再要(yao)替補子(zi)(zi)。

6、菩提眼：A.選(xuan)統一(yi)：要挑整掛珠(zhu)(zhu)子的(de)菩提(ti)眼（比如‘星(xing)月’的(de)月眼）位置基本(ben)一(yi)樣（最好在兩空的(de)正(zheng)(zheng)中），這就需要您(nin)仔(zi)細挑選(xuan)了(le)。B.選(xuan)不(bu)統一(yi)：菩提(ti)子串(chuan)珠(zhu)(zhu)作(zuo)為自(zi)然界原生的(de)結晶，不(bu)同于機器化(hua)大生產下的(de)流水(shui)線(xian)產品(pin)，一(yi)定的(de)差異和錯位反(fan)而更能(neng)凸顯(xian)(xian)串(chuan)珠(zhu)(zhu)的(de)自(zi)然性和凈化(hua)感。像是“鳳眼菩提(ti)子串(chuan)珠(zhu)(zhu)”、“麒麟眼菩提(ti)子串(chuan)珠(zhu)(zhu)”等，看看芽眼是否優雅端正(zheng)(zheng)、突出明顯(xian)(xian)，而不(bu)必(bi)刻意追求顆(ke)顆(ke)正(zheng)(zheng)中。

1、表面清理：用(yong)搓(cuo)澡巾用(yong)力的搓(cuo)珠子(zi)表面(mian)。作用(yong)其(qi)實是清潔珠子(zi)表面(mian)的臘層和臟色(se)以及進行再拋光，兩(liang)-三天大(da)約每天2-3小時。

2、拋光：用柔軟的棉布盤搓一個星(xing)期也(ye)算是(shi)拋光。這時軟布表面會(hui)比較臟，應該有耐(nai)心

3、放(fang)置干燥：自然放置一個星期，讓(rang)珠子自然干燥。同時表面均勻(yun)的(de)和空氣接觸形成(cheng)細密均勻(yun)的(de)氧化保(bao)護層。

4、開始手盤：這時(shi)的(de)手(shou)一(yi)(yi)定是要剛剛洗過并且(qie)已經(jing)干透。汗手(shou)請不要直接盤(pan)(pan)，注意珠珠的(de)孔口(kou)周圍一(yi)(yi)定要盤(pan)(pan)到(dao)。一(yi)(yi)天可以盤(pan)(pan)30分鐘左右，一(yi)(yi)個(ge)星期到(dao)兩個(ge)星期后(hou)，你(ni)可以感覺干手(shou)盤(pan)(pan)珠子(zi)的(de)時(shi)候有掛嗒掛嗒的(de)粘阻感。其(qi)實這時(shi)的(de)珠子(zi)已經(jing)形成了一(yi)(yi)層薄薄的(de)包漿。

5、盤玩手法：

捻，一顆(ke)(ke)顆(ke)(ke)在指尖打轉(zhuan)這(zhe)是我最(zui)常用的(de)一種(zhong)方(fang)法，也(ye)是禮佛念經最(zui)常用的(de)方(fang)法。一顆(ke)(ke)顆(ke)(ke)盤玩(wan)，可以很均勻(yun)的(de)盤玩(wan)到每一個細節部分，非常推薦。不僅可以修心養性(xing)，磨練(lian)性(xing)子，還能使(shi)得珠子盤玩(wan)效果(guo)達到最(zui)佳(jia)。不過缺點(dian)也(ye)很明(ming)顯——太慢，我在之前寫(xie)的(de)文(wen)章中，把這(zhe)種(zhong)叫做“文(wen)盤”，相(xiang)對文(wen)雅的(de)盤玩(wan)。

搓，繩子放松(song)，用單手(shou)或雙手(shou)握(wo)搓(cuo)。注意，繩子需(xu)要(yao)放松(song)一(yi)些，這點(dian)尤(you)為重要(yao)。不僅可(ke)以盤到(dao)(dao)側面(mian)，孔道也能盤到(dao)(dao)。也算(suan)的上是一(yi)種“面(mian)面(mian)俱到(dao)(dao)”到(dao)(dao)方法。缺點(dian)，累(lei)，盤一(yi)會就會感覺(jue)很累(lei)。

擼，握住珠子，從一頭擼到另一頭。優點(dian)(dian)，速度極快。缺(que)點(dian)(dian)也很明顯，無法“面(mian)面(mian)俱(ju)到”，孔道根本無法兼顧(gu)。

1、菩提子的表面清理

用潮濕的布清理表面的污漬一些輕(qing)微的色斑。如(ru)果(guo)有明顯的毛刺，建議用1500目的細砂紙打磨。

2、打孔的菩(pu)提子清理

菩提子(zi)(zi)的(de)(de)打孔(kong)出最容易出現大毛刺(ci)，如果不(bu)處理(li)(li)很容易磨斷串珠的(de)(de)繩(sheng)子(zi)(zi)，建(jian)議(yi)用(yong)什錦銼(cuo)清(qing)理(li)(li)。 注：表面怕(pa)水，或(huo)金剛、天意子(zi)(zi)等(deng)不(bu)好清(qing)理(li)(li)的(de)(de)，建(jian)議(yi)用(yong)“純甘(gan)油”或(huo)強生(sheng)牌“嬰兒油”涂抹(mo)后再用(yong)針等(deng)細利器清(qing)理(li)(li)。

3、自然陰干

另外，可(ke)以將菩提子(zi)用干(gan)毛(mao)巾擦干(gan)，把散珠包在報紙里，放到陰涼處陰干(gan)，如(ru)果環境過(guo)于(yu)(yu)干(gan)燥可(ke)以考慮放到塑料袋中，如(ru)果過(guo)于(yu)(yu)潮濕的環境，也要(yao)(yao)(yao)(yao)防止發霉長(chang)毛(mao)。需要(yao)(yao)(yao)(yao)注意的是：千(qian)萬不要(yao)(yao)(yao)(yao)讓(rang)濕透的菩提吹風，不管熱風還(huan)是冷風，一切(qie)風都(dou)不要(yao)(yao)(yao)(yao)吹，要(yao)(yao)(yao)(yao)遠離(li)陽(yang)光與熱源。正常陰干(gan)的話(hua)，菩提子(zi)不易裂。

4、新菩提子要避免接觸水

新(xin)菩提子(zi)佛珠最好應該避免接觸水(shui)，浸泡到水(shui)里會影響菩提的風(feng)干(gan)(gan)，繼而引(yin)起裂紋。如果菩提子(zi)在盤玩的時候有(you)污點，可(ke)以用干(gan)(gan)凈(jing)小刷(shua)沾少量橄欖油輕刷(shua)。再用干(gan)(gan)布擦(ca)干(gan)(gan)。等到菩提子(zi)完全包(bao)漿之后，顏(yan)色會比新(xin)菩提深，而且非常漂亮。

1080顆：這是目前可查的最大(da)數量的串(chuan)珠數目，1080顆串(chuan)珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種(zhong)煩惱，其中每界為108種(zhong)煩惱。這種(zhong)穿法(fa)更多地出現在(zai)法(fa)事(shi)大(da)會或其他(ta)的重要場合之(zhi)上(shang)，往(wang)往(wang)由一些德(de)高望重的高僧、大(da)德(de)、上(shang)人(ren)所(suo)配，平日里難得一見(jian)。

108顆：相對而言(yan)，這種數(shu)目(mu)(mu)的串珠較為普遍，大家(jia)在很(hen)多(duo)佛珠上都可以(yi)見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做(zuo)無(wu)欲(yu)無(wu)求的姿態(tai)，是(shi)很(hen)多(duo)修佛者佩(pei)戴文(wen)玩(wan)菩提子所選擇(ze)的數(shu)目(mu)(mu)。另(ling)外(wai)，108也是(shi)道家(jia)文(wen)化中天罡地煞的數(shu)目(mu)(mu)總和，佩(pei)戴亦有護身之意。

54顆：此(ci)串珠數源于菩薩修(xiu)行中所(suo)需感悟(wu)的(de)54處階(jie)位，即“十(shi)(shi)(shi)信(xin)”、“十(shi)(shi)(shi)住(zhu)”、“十(shi)(shi)(shi)行”、“十(shi)(shi)(shi)地”、“十(shi)(shi)(shi)回向”和(he)“四善根”。

42顆：此數目(mu)(mu)和54顆(ke)有異曲同(tong)(tong)(tong)工之妙，同(tong)(tong)(tong)樣(yang)也說(shuo)的是菩薩修行(xing)中所要感悟的階位數目(mu)(mu)，只不(bu)過用“等(deng)覺(jue)”、“妙絕”兩顆(ke)串珠代替了(le)“十信”、“四善根”，同(tong)(tong)(tong)“十住”、“十行(xing)”、“十地”、“十回向”共(gong)成42顆(ke)串珠。

36顆：36顆(ke)是108顆(ke)的(de)精簡(jian)版本，主要(yao)是為(wei)了便于人們隨(sui)身攜(xie)帶，另外也(ye)傳達了以小見大、化繁為(wei)簡(jian)的(de)奧妙哲理。

27顆：每(mei)一顆串珠代表(biao)一位佛學圣者，合計為佛家27圣賢，源(yuan)于小乘派系中“四向(xiang)四果”之(zhi)論(lun)。

21顆：覆(fu)蓋了菩薩(sa)修行自大涅槃到(dao)成佛所經歷的21處階位，即“十(shi)地”、“十(shi)波羅蜜”和“佛果”。

18顆(ke)：這一數目(mu)現在比較常(chang)見，很多串珠都以此為準(zhun)，民間(jian)也有“十(shi)八子(zi)”的(de)說法，數目(mu)吉(ji)祥而(er)且便于攜帶，故(gu)而(er)頗為常(chang)見。從佛(fo)(fo)學(xue)的(de)角度上說，其(qi)指的(de)是(shi)佛(fo)(fo)家的(de)十(shi)八羅漢抑或是(shi)佛(fo)(fo)祖的(de)18種(zhong)變化。

14顆：同18顆一樣(yang)，這一數目也(ye)很常見，尤其是現(xian)在很多青年人極其青睞這一種串珠(zhu)，借用了(le)其“十四(si)忍”的寓意(yi)。不過，也(ye)有(you)研究者認為其代表的是佛家所說(shuo)的“十四(si)無(wu)畏”，體現(xian)的是勸誡修行的理(li)念。

12顆：在佛(fo)學中，常有“十(shi)二(er)(er)因緣(yuan)”或是(shi)“二(er)(er)六之緣(yuan)”一說，世間之事多為因緣(yuan)而生又為因緣(yuan)而去(qu)，而這12顆串珠就表明了(le)這“十(shi)二(er)(er)緣(yuan)起(qi)”。

6顆(ke)：分別代(dai)表(biao)了耳、鼻、舌、眼(yan)、身、意這“六根六情”，指代(dai)的是(shi)人(ren)的六種感官(guan)六種感知。

3顆(ke)：代表是“佛”、“法(fa)”、“僧”這三寶，多(duo)為(wei)虔誠的佛教(jiao)信徒(tu)所持有。

1顆：一般來說(shuo)，一顆珠往往比較貴(gui)重，挑選具有(you)很高(gao)物質(zhi)價(jia)值的(de)珠子，表(biao)達了佩戴者的(de)藝術審(shen)美(mei)品(pin)位(wei)，可以(yi)貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸(xing)福的(de)美(mei)好愿望(wang)。