菩(pu)提子(zi)是指西藏語之(zhi)Bodi－ci果，可以作(zuo)數珠(zhu)，產(chan)于雪山地方(fang)，菩(pu)提子(zi)不是菩(pu)提樹的(de)果實。

隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用來穿制成數珠(zhu)法器或者文(wen)玩手串的(de)熱(re)帶、亞熱(re)帶堅(jian)果類(lei)植物(wu)種(zhong)實，總計(ji)有200-300種(zhong)(zhong)(zhong)之多，主要作為學佛念經修行的(de)法器(qi)或(huo)者文人雅士把(ba)玩(wan)的(de)手串珠飾(shi)而備(bei)受追(zhui)捧(peng)。不同植(zhi)物的(de)果實可以(yi)加工出同一種(zhong)(zhong)(zhong)菩(pu)提，而同一種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)物的(de)果實做成的(de)菩(pu)提子可能被冠(guan)以(yi)不同名(ming)字的(de)菩(pu)提子。

1、星(xing)月菩提

星(xing)月菩提是(shi)棕櫚科(ke)植物黃藤(teng)的(de)種(zhong)(zhong)子(zi)。我國東南沿海、南亞和東南亞都是(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)植物的(de)產地。市場上大部(bu)分星(xing)月菩提都是(shi)海南產的(de)，五指山(shan)當地人叫它(ta)紅藤(teng)子(zi)。黃藤(teng)的(de)幾(ji)個變種(zhong)(zhong)的(de)種(zhong)(zhong)子(zi)也作為菩提子(zi)出售。

2、金剛菩提(ti)

金剛菩提是(shi)杜英(ying)科(ke)植物圓(yuan)果(guo)杜英(ying)的(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)，圓(yuan)果(guo)杜英(ying)在我(wo)國海南(nan)(nan)(nan)云(yun)南(nan)(nan)(nan)廣西等(deng)地(di)有分布，主產(chan)地(di)在中南(nan)(nan)(nan)半島(dao)，同屬的(de)(de)(de)杜英(ying)在南(nan)(nan)(nan)方會被作為行(xing)道樹。圓(yuan)果(guo)杜英(ying)用來當做菩提子(zi)的(de)(de)(de)是(shi)它的(de)(de)(de)硬(ying)骨質(zhi)內(nei)果(guo)皮，金剛菩提分瓣(ban)數(shu)量(liang)從兩三瓣(ban)到十幾瓣(ban)的(de)(de)(de)都有。八(ba)瓣(ban)以上的(de)(de)(de)因為數(shu)量(liang)比(bi)較少所以市場(chang)價值(zhi)比(bi)較高。

3、蓮花菩(pu)提

蓮(lian)(lian)花(hua)菩提的(de)原植物是華(hua)北某地的(de)某種酸(suan)棗，作為賞玩的(de)部分(fen)是硬骨質的(de)內果皮。標準的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)菩提市面上(shang)現在已經極為少見，單(dan)籽價格動輒幾百上(shang)千(qian)，因(yin)其數量(liang)稀少，原植物分(fen)布區域狹窄，所(suo)以市售的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)菩提價格高昂。

4、血蓮花菩提

血蓮花菩(pu)提(ti)原(yuan)植物(wu)是露(lu)兜(dou)樹(shu)科的露(lu)兜(dou)樹(shu)或同屬的其他(ta)植物(wu)。露(lu)兜(dou)樹(shu)的植株(zhu)從遠處看(kan)很好(hao)分辨，它的葉明顯呈螺旋狀生(sheng)長。因為株(zhu)型美觀(guan)所以廣東海(hai)南一代很多地方(fang)作為行道樹(shu)栽(zai)培，血蓮花菩(pu)提(ti)是市場(chang)上價格(ge)最便宜(yi)的菩(pu)提(ti)子之一。

5、鳳眼(yan)菩提

鳳(feng)眼(yan)菩(pu)(pu)提(ti)是鼠李(li)科棗屬(shu)植物的(de)籽，具體的(de)植物不止一種。鳳(feng)眼(yan)菩(pu)(pu)提(ti)多(duo)是進口貨，產于尼泊爾。鳳(feng)眼(yan)菩(pu)(pu)提(ti)堅(jian)硬的(de)骨質結構(gou)是它(ta)的(de)內果(guo)皮。在市場上(shang)還能夠見(jian)到三(san)、四(si)、五(wu)心皮的(de)變異果(guo)實，會被稱作龍眼(yan)菩(pu)(pu)提(ti)、麒麟眼(yan)菩(pu)(pu)提(ti)和木瓜菩(pu)(pu)提(ti)。

6、千眼菩提

千眼(yan)菩提來自(zi)棕(zong)櫚科酒椰屬(shu)植物(wu)以及其(qi)他同屬(shu)植物(wu)，這二十種左右(you)的酒椰分布(bu)于熱帶非洲，尤(you)其(qi)是在(zai)馬達加(jia)斯加(jia)居(ju)多。這些棕(zong)櫚科植物(wu)的特征是它們(men)長(chang)長(chang)的羽(yu)狀復葉。

7、故宮的五線菩(pu)提

故(gu)宮中(zhong)的(de)(de)“菩提樹”是(shi)明代(dai)種植的(de)(de)蒙椴Tilia mongolica，用(yong)來賞(shang)玩的(de)(de)是(shi)它核果中(zhong)的(de)(de)籽，蒙椴的(de)(de)子房五室，內果皮上也就能(neng)夠看到五條線(xian)，這五條線(xian)是(shi)相鄰心(xin)皮合生的(de)(de)腹(fu)縫線(xian)。目前菩提子市場中(zhong)，故(gu)宮五線(xian)菩提價格較高。

8、千絲菩提

千(qian)(qian)(qian)(qian)絲(si)菩提(ti)也(ye)(ye)叫千(qian)(qian)(qian)(qian)絲(si)果，千(qian)(qian)(qian)(qian)絲(si)菩提(ti)的(de)原(yuan)植物是(shi)棕櫚科的(de)狐(hu)(hu)尾椰，原(yuan)產(chan)大(da)洋洲(zhou)。狐(hu)(hu)尾椰外果皮(pi)是(shi)鮮艷(yan)紅色，內果皮(pi)上有(you)很多纖(xian)維狀(zhuang)紋(wen)理，千(qian)(qian)(qian)(qian)絲(si)菩提(ti)一名也(ye)(ye)由(you)此(ci)而來。狐(hu)(hu)尾椰在我國南(nan)方被(bei)廣(guang)泛(fan)引(yin)種作(zuo)為行道(dao)樹，市售千(qian)(qian)(qian)(qian)絲(si)菩提(ti)也(ye)(ye)是(shi)國貨，所以價格不高(gao)。

9、菩提根

菩(pu)提根(gen)并不(bu)是(shi)根(gen)，而(er)是(shi)棕櫚科植物貝(bei)葉棕的硬(ying)質胚乳。除(chu)了直接做成佛珠外，菩(pu)提根(gen)還經(jing)常被雕刻成各種工藝品。貝(bei)葉棕原產南(nan)亞，也是(shi)隨著佛教的流行而(er)引入(ru)中國。

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1、有助于增長(chang)財運

菩提子(zi)手鏈對生意在生意上有很(hen)大的幫(bang)助，增加財(cai)運。

2、驅災辟邪

菩提子的(de)作(zuo)用與功(gong)效當中最重要(yao)的(de)就是能夠(gou)達到(dao)驅災(zai)(zai)辟邪的(de)效果。佩(pei)戴可(ke)以有效的(de)避災(zai)(zai)，因此可(ke)以帶給人吉祥(xiang)如意與富貴(gui)健康。

3、促進手部(bu)血液(ye)循(xun)環

除了佛教信徒作為念(nian)珠(zhu)以外，普通人(ren)把(ba)玩菩提子手鏈(lian)，珠(zhu)子就會起到按(an)摩手部的(de)作用(yong)，而(er)人(ren)的(de)手掌上(shang)有著與人(ren)體心(xin)、肝、脾、肺(fei)、腎(shen)等多(duo)處重要器官的(de)反射區的(de)。所以，經(jing)常把(ba)玩菩提手串對人(ren)的(de)身體是(shi)有莫大的(de)好處的(de)。

4、護膚美容

簡單來說，由于(yu)菩提子可以有(you)效(xiao)的(de)吸附輻射以及(ji)影響(xiang)人(ren)體健康的(de)某些物(wu)質成分，從而可以很好的(de)達到護膚(fu)美容的(de)效(xiao)果(guo)。因此對護膚(fu)美容有(you)顯著效(xiao)果(guo)，可以幫助人(ren)們更好的(de)養(yang)膚(fu)，從內而外(wai)的(de)呵護肌膚(fu)，避免肌膚(fu)因為輻射影響(xiang)或者(zhe)是空(kong)氣中的(de)有(you)害成分而導致出現各(ge)種(zhong)肌膚(fu)問題。

5、幫助修行(xing)

菩提(ti)子(zi)是佛(fo)(fo)教里(li)的圣物，通(tong)常串起來做念珠(zhu)佛(fo)(fo)珠(zhu)。用菩提(ti)子(zi)念珠(zhu)念佛(fo)(fo)，念一遍便(bian)有很多倍的功德。菩提(ti)子(zi)佛(fo)(fo)珠(zhu)別名無患(huan)子(zi)佛(fo)(fo)珠(zhu)，佛(fo)(fo)珠(zhu)可以約束(shu)身心，幫助修行，消除妄念。待日久功深便(bian)能增加(jia)智慧(hui)利己護人(ren)，同時(shi)獲得無量(liang)功德。

6、修身養性(xing)

菩提(ti)子還能夠有助于保持人的心態，使得心態處(chu)于平和狀態。修身養性可以保障家庭(ting)更加(jia)的和諧。尤其是對于脾(pi)氣比較暴躁，性子比較急的人來說，是可以達到改善(shan)脾(pi)氣效果的。能夠使得人沉浸在寧靜溫和的氛圍當中。

菩提(ti)子真假辨別(bie)

1、手感粗糙

菩提子多為(wei)草籽(zi)或者樹籽(zi)，所(suo)以表(biao)皮未經拋光(guang)之前會(hui)比較粗(cu)糙，天然的(de)果實外層摸起來會(hui)比較扎手。拋光(guang)后因(yin)為(wei)植物(wu)生長的(de)原因(yin)表(biao)皮也多多少(shao)少(shao)會(hui)出現凹凸不平(ping)(ping)。所(suo)以首(shou)先從手感上講，菩提子不見得是(shi)特別(bie)光(guang)滑(hua)，如果不是(shi)經歷過高強(qiang)度(du)的(de)打磨(mo)很少(shao)出現平(ping)(ping)滑(hua)的(de)外表(biao)。

2、紋理不規律

天(tian)然菩提(ti)子(zi)會(hui)有(you)(you)各種不同的(de)(de)外形紋理，表面(mian)不管是否(fou)經過加工，都會(hui)有(you)(you)自然的(de)(de)紋理。有(you)(you)些(xie)紋理像(xiang)暗藏的(de)(de)溝壑(he)，有(you)(you)些(xie)紋理像(xiang)抽(chou)象的(de)(de)圖案，有(you)(you)些(xie)紋理是隱約可見的(de)(de)暗紋，還(huan)有(you)(you)的(de)(de)表現(xian)成不規則的(de)(de)劃痕等等。大家要注意每一顆菩提(ti)子(zi)的(de)(de)紋理都有(you)(you)自己的(de)(de)特點(dian)，絕(jue)對沒有(you)(you)兩顆完(wan)全一樣的(de)(de)。

3、質地堅硬

菩提子(zi)質地堅硬，材質穩(wen)定歷久不變(bian)(bian)，經過盤念越(yue)用(yong)越(yue)光澤，新珠色淡，使用(yong)久了(le)色由淺變(bian)(bian)深。菩提子(zi)遇(yu)火焦化甚至(zhi)燃燒，并發出植物(wu)燃燒的(de)氣(qi)味(wei)，如出現了(le)化學味(wei)道則是(shi)仿品(pin)。在使用(yong)過程(cheng)中遇(yu)水泡、遭干熱、迎大風都會發生(sheng)不同程(cheng)度(du)的(de)損壞(huai)，無(wu)反(fan)應則有(you)可能是(shi)合成材料加工(gong)的(de)。

4、人工做舊

現在市場(chang)上的大(da)部分老籽兒是(shi)通(tong)過(guo)各(ge)種人工(gong)手段(duan)做舊而成，稍微不注意就會(hui)被騙。做舊的手段(duan)多種多樣，有藥(yao)泡、油(you)煮(zhu)、高低溫等(deng)很多手段(duan)，普(pu)通(tong)玩家肉(rou)眼根本無法鑒別，然后商家再添加(jia)一(yi)些虛(xu)擬的故事加(jia)以(yi)渲染，導致很多朋友花重金(jin)購買回去的菩提子只是(shi)被做假做舊的殘次品而已。

菩提子如何(he)挑選(xuan)

要想盤玩(wan)出(chu)一掛品(pin)相(xiang)完好的菩提子挑(tiao)選是(shi)(shi)第一步，也是(shi)(shi)非常重要的一步。它(ta)是(shi)(shi)決定您(nin)的掛珠盤玩(wan)出(chu)來后品(pin)相(xiang)是(shi)(shi)否完好的基礎，一定要重視。挑(tiao)選時的要點：

1、色差：挑(tiao)選時不論(lun)是密度高還(huan)是密度低的(de)珠(zhu)子，整(zheng)(zheng)掛(gua)珠(zhu)子色差(cha)要(yao)小，顏色基(ji)本要(yao)一(yi)致。要(yao)挑(tiao)整(zheng)(zheng)掛(gua)珠(zhu)子密度基(ji)本一(yi)樣的(de)。避免珠(zhu)子在盤玩過程(cheng)中色差(cha)過大(da)，影響整(zheng)(zheng)體(ti)掛(gua)珠(zhu)的(de)品相。

2、色澤：色(se)澤(ze)是非常重(zhong)要的(de)(de)一個評審環節。菩提子串(chuan)(chuan)珠給人的(de)(de)第(di)一印象往(wang)往(wang)來自于(yu)色(se)澤(ze)效果，外(wai)表光澤(ze)油潤、紋理細膩且色(se)彩(cai)和諧的(de)(de)串(chuan)(chuan)珠能夠(gou)給人更強的(de)(de)視覺美感。

3、紋理：花(hua)(hua)紋(wen)和紋(wen)理也(ye)是構成(cheng)菩提子串(chuan)珠(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)(mei)感的(de)重(zhong)要因素。如果說(shuo)形狀大小(xiao)是菩提子串(chuan)珠(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)(mei)感的(de)基礎因素，那么(me)花(hua)(hua)紋(wen)則(ze)是提升菩提子串(chuan)珠(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)感的(de)高級指標。

4、密度：大小差不多(duo)，越壓(ya)手的菩提子說(shuo)明其密度(du)大，結果致密堅(jian)硬。

5、尺寸：選擇(ze)尺(chi)寸大(da)小(xiao)一致(zhi)的菩提子(zi)(zi)(zi)，串珠協調(diao)美觀(guan)。珠子(zi)(zi)(zi)有突出(chu)或(huo)縮小(xiao)的為(wei)尺(chi)寸不(bu)對(dui)，有排隊“稍(shao)息”的珠子(zi)(zi)(zi)為(wei)打(da)孔不(bu)正。解(jie)決(jue)的辦法是跟銷售商再要替補(bu)子(zi)(zi)(zi)。

6、菩提眼：A.選(xuan)統一(yi)(yi)(yi)：要(yao)挑(tiao)(tiao)整掛珠(zhu)子(zi)(zi)的(de)菩提眼(yan)（比如(ru)‘星(xing)月’的(de)月眼(yan)）位(wei)(wei)置基本一(yi)(yi)(yi)樣（最好(hao)在兩空(kong)的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)中），這就需(xu)要(yao)您(nin)仔細挑(tiao)(tiao)選(xuan)了。B.選(xuan)不(bu)(bu)統一(yi)(yi)(yi)：菩提子(zi)(zi)串(chuan)珠(zhu)作為自然(ran)界原生(sheng)(sheng)的(de)結晶(jing)，不(bu)(bu)同于機器化大生(sheng)(sheng)產(chan)下的(de)流水線(xian)產(chan)品，一(yi)(yi)(yi)定的(de)差異和(he)錯(cuo)位(wei)(wei)反而更能(neng)凸顯(xian)串(chuan)珠(zhu)的(de)自然(ran)性(xing)和(he)凈(jing)化感。像是(shi)“鳳眼(yan)菩提子(zi)(zi)串(chuan)珠(zhu)”、“麒麟眼(yan)菩提子(zi)(zi)串(chuan)珠(zhu)”等，看(kan)看(kan)芽眼(yan)是(shi)否優雅(ya)端正(zheng)(zheng)(zheng)、突出(chu)明顯(xian)，而不(bu)(bu)必(bi)刻意追求顆(ke)顆(ke)正(zheng)(zheng)(zheng)中。

1、表面清理：用搓澡巾用力的搓珠(zhu)子表面。作用其實是清潔珠(zhu)子表面的臘層和臟色以(yi)及進行再拋(pao)光，兩-三天大約(yue)每天2-3小時。

2、拋光：用柔(rou)軟(ruan)的(de)棉布(bu)盤搓(cuo)一個星期也算(suan)是拋光。這(zhe)時軟(ruan)布(bu)表面會比較臟，應該(gai)有耐心

3、放(fang)置干燥：自然放置一個星(xing)期，讓珠子自然干燥。同時(shi)表面(mian)均(jun)勻的(de)和空氣接觸形成(cheng)細密(mi)均(jun)勻的(de)氧化保護層。

4、開始(shi)手(shou)盤：這時的(de)手(shou)(shou)一定(ding)是要(yao)(yao)(yao)剛(gang)剛(gang)洗過并(bing)且已經干透。汗(han)手(shou)(shou)請不要(yao)(yao)(yao)直(zhi)接(jie)盤(pan)(pan)，注意(yi)珠(zhu)珠(zhu)的(de)孔口周圍一定(ding)要(yao)(yao)(yao)盤(pan)(pan)到。一天可以盤(pan)(pan)30分鐘左右，一個(ge)星期(qi)到兩個(ge)星期(qi)后(hou)，你可以感覺干手(shou)(shou)盤(pan)(pan)珠(zhu)子(zi)的(de)時候有掛(gua)嗒掛(gua)嗒的(de)粘阻感。其實這時的(de)珠(zhu)子(zi)已經形成了(le)一層薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的(de)包漿。

5、盤玩手法：

捻，一顆(ke)顆(ke)在指(zhi)尖打(da)轉這(zhe)是(shi)我(wo)最(zui)常用的一種(zhong)方(fang)法(fa)，也是(shi)禮(li)佛念(nian)經(jing)最(zui)常用的方(fang)法(fa)。一顆(ke)顆(ke)盤玩(wan)，可以很均勻的盤玩(wan)到(dao)每一個細節部(bu)分，非常推薦。不(bu)僅可以修心養性，磨練性子(zi)，還能使得珠子(zi)盤玩(wan)效果達到(dao)最(zui)佳。不(bu)過缺點(dian)也很明顯——太(tai)慢，我(wo)在之前寫的文(wen)章中，把這(zhe)種(zhong)叫做“文(wen)盤”，相對文(wen)雅的盤玩(wan)。

搓，繩(sheng)子放松，用單(dan)手(shou)或雙手(shou)握搓。注意(yi)，繩(sheng)子需要(yao)(yao)放松一些(xie)，這點(dian)尤(you)為重要(yao)(yao)。不僅可以盤(pan)(pan)到側面(mian)，孔道也(ye)能盤(pan)(pan)到。也(ye)算的上是一種“面(mian)面(mian)俱到”到方法。缺點(dian)，累，盤(pan)(pan)一會就會感覺很累。

擼，握住珠(zhu)子(zi)，從一(yi)(yi)頭擼(lu)到另一(yi)(yi)頭。優點，速度極快。缺(que)點也很明顯，無法“面(mian)面(mian)俱到”，孔道根(gen)本無法兼顧。

1、菩提子的表面(mian)清理

用潮濕的布(bu)清理(li)表面的污漬一些(xie)輕微的色斑。如果有明顯的毛刺，建議用1500目的細砂紙打磨。

2、打(da)孔的(de)菩提(ti)子清理

菩提子的(de)打孔(kong)出最(zui)容(rong)易出現大毛刺，如果(guo)不處理很容(rong)易磨斷串珠的(de)繩子，建議(yi)用什錦銼清理。 注(zhu)：表面怕水，或金(jin)剛、天意(yi)子等不好清理的(de)，建議(yi)用“純甘油(you)”或強生(sheng)牌“嬰兒油(you)”涂抹后再用針等細利器清理。

3、自然陰干

另外，可(ke)以將菩(pu)(pu)提(ti)子用干(gan)毛(mao)巾(jin)擦干(gan)，把散珠包在報紙(zhi)里，放到陰(yin)涼處陰(yin)干(gan)，如(ru)果環(huan)境過于干(gan)燥可(ke)以考慮(lv)放到塑料袋中，如(ru)果過于潮濕的(de)(de)環(huan)境，也要防止發霉長毛(mao)。需要注(zhu)意(yi)的(de)(de)是(shi)：千萬不要讓濕透的(de)(de)菩(pu)(pu)提(ti)吹風，不管熱(re)風還是(shi)冷風，一切(qie)風都不要吹，要遠(yuan)離(li)陽光與熱(re)源。正常陰(yin)干(gan)的(de)(de)話，菩(pu)(pu)提(ti)子不易裂。

4、新菩提子要避免接觸水

新菩提(ti)(ti)子佛(fo)珠最好應該避免接觸(chu)水，浸泡到水里會影(ying)響菩提(ti)(ti)的(de)風(feng)干(gan)(gan)，繼而引起裂紋。如果(guo)菩提(ti)(ti)子在(zai)盤(pan)玩的(de)時候有污點，可(ke)以用(yong)干(gan)(gan)凈(jing)小(xiao)刷沾(zhan)少量橄欖油輕刷。再用(yong)干(gan)(gan)布(bu)擦干(gan)(gan)。等到菩提(ti)(ti)子完全包(bao)漿之后，顏色(se)會比新菩提(ti)(ti)深，而且非常漂亮。

1080顆：這是目(mu)(mu)前可查的最大數量(liang)的串(chuan)(chuan)珠數目(mu)(mu)，1080顆(ke)串(chuan)(chuan)珠暗(an)合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿(chuan)法更多地出現(xian)在法事(shi)大會(hui)或其他的重要場(chang)合之上，往往由一些德(de)高望重的高僧、大德(de)、上人所配，平日(ri)里難得一見(jian)。

108顆：相對(dui)而言，這種數目(mu)(mu)的串珠(zhu)較為普遍，大(da)家(jia)在很多佛珠(zhu)上(shang)都可以見到，暗指(zhi)消除108種煩惱，求(qiu)得身(shen)心安定，化做無欲無求(qiu)的姿(zi)態(tai)，是(shi)很多修佛者(zhe)佩(pei)戴文玩菩提子所選擇(ze)的數目(mu)(mu)。另外，108也是(shi)道(dao)家(jia)文化中天罡地煞的數目(mu)(mu)總和，佩(pei)戴亦有護(hu)身(shen)之意。

54顆：此串珠數(shu)源于(yu)菩薩修行(xing)中所(suo)需感悟(wu)的54處階位，即“十信”、“十住(zhu)”、“十行(xing)”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數目和54顆有異曲同(tong)(tong)工之(zhi)妙，同(tong)(tong)樣也說的(de)是(shi)菩薩修行中所要感悟的(de)階位數目，只不過用(yong)“等覺(jue)”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十(shi)信”、“四善(shan)根”，同(tong)(tong)“十(shi)住(zhu)”、“十(shi)行”、“十(shi)地”、“十(shi)回向”共成(cheng)42顆串珠。

36顆：36顆是(shi)108顆的精簡(jian)版本，主要是(shi)為了便于人們(men)隨身攜帶，另(ling)外也傳達(da)了以小見大、化(hua)繁為簡(jian)的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠(zhu)代表一位佛學圣(sheng)者，合計為佛家(jia)27圣(sheng)賢，源于小乘派系(xi)中(zhong)“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行(xing)自大(da)涅(nie)槃到成佛所(suo)經歷的(de)21處階位，即“十(shi)(shi)地”、“十(shi)(shi)波羅蜜”和“佛果(guo)”。

18顆：這一數目現在比(bi)較常見，很多(duo)串珠都以此為準，民間也有“十八子(zi)”的(de)(de)說法，數目吉祥(xiang)而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學(xue)的(de)(de)角度上說，其(qi)指的(de)(de)是佛家(jia)的(de)(de)十八羅漢抑(yi)或是佛祖的(de)(de)18種(zhong)變化。

14顆：同18顆(ke)一(yi)樣，這(zhe)一(yi)數目也很(hen)常(chang)見，尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)現在很(hen)多青(qing)年(nian)人極其(qi)(qi)(qi)青(qing)睞這(zhe)一(yi)種串珠，借用了其(qi)(qi)(qi)“十(shi)(shi)四(si)忍”的(de)寓意。不(bu)過，也有研究者認為(wei)其(qi)(qi)(qi)代表的(de)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)家所說的(de)“十(shi)(shi)四(si)無畏”，體現的(de)是(shi)(shi)(shi)勸(quan)誡修行的(de)理念。

12顆：在佛(fo)學中，常有“十二因緣(yuan)(yuan)”或是(shi)“二六之緣(yuan)(yuan)”一(yi)說，世間之事(shi)多為因緣(yuan)(yuan)而(er)生又為因緣(yuan)(yuan)而(er)去，而(er)這12顆串(chuan)珠就表明了這“十二緣(yuan)(yuan)起”。

6顆：分(fen)別代表了耳、鼻(bi)、舌、眼、身、意這“六(liu)根六(liu)情”，指代的(de)是人的(de)六(liu)種(zhong)(zhong)感(gan)官六(liu)種(zhong)(zhong)感(gan)知。

3顆：代表是(shi)“佛(fo)”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠(cheng)的佛(fo)教信徒所(suo)持有。

1顆：一(yi)(yi)般來說(shuo)，一(yi)(yi)顆珠(zhu)往往比較(jiao)貴重，挑選具(ju)有(you)很高物質價值(zhi)的(de)珠(zhu)子(zi)，表達了佩戴者的(de)藝術審(shen)美品位，可(ke)以貼身攜帶或是懸掛在家中，體(ti)現了人們(men)祈(qi)求(qiu)平(ping)安幸福的(de)美好(hao)愿望(wang)。