拜孔子的意義

1、祭祀孔(kong)子是高擎中華文化傳承的薪火

在中華民族5000多年的文(wen)化(hua)史(shi)上，孔(kong)(kong)子(zi)是集(ji)大成者(zhe)，前2500多年靠孔(kong)(kong)子(zi)的記錄和(he)傳承，后2500多年，靠孔(kong)(kong)子(zi)思想的傳播和(he)影響。

2、祭祀孔子是聆聽(ting)圣哲先(xian)賢訓導的(de)殿堂

在孔廟祭(ji)祀的(de)(de)，不僅(jin)僅(jin)是夫子一(yi)人(ren)，還有(you)四配、十(shi)二哲(zhe)、七十(shi)八位先(xian)賢、六十(shi)八位先(xian)儒，這些(xie)圣哲(zhe)先(xian)賢，每個人(ren)都是一(yi)部精美(mei)的(de)(de)教科書(shu)，微(wei)言大(da)義的(de)(de)四書(shu)五(wu)經，既是震耳發聵(kui)、響徹千年的(de)(de)黃(huang)鐘(zhong)大(da)呂，又像長者絮叨而殷(yin)切的(de)(de)叮(ding)嚀，讓你明白做人(ren)處(chu)事的(de)(de)道理，少走許多人(ren)生的(de)(de)彎(wan)路。

3、祭(ji)祀孔子是(shi)翻閱中華(hua)民(min)族形成的(de)史冊(ce)

中華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)融(rong)合(he)發展史(shi)，其實是中原族(zu)(zu)(zu)群與(yu)邊疆少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)互(hu)動史(shi)，從南北朝時期、五(wu)代(dai)十(shi)國(guo)時期、宋(song)金遼對峙、元(yuan)朝以至于清代(dai)，都(dou)是民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)大(da)融(rong)合(he)的(de)(de)關鍵時期，每一(yi)個少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)取(qu)得(de)政權(quan)，立(li)足(zu)未穩(wen)，首要大(da)事是設立(li)孔廟，祭拜孔子，識漢家文字，認中華文化(hua)為(wei)正宗。在(zai)各地的(de)(de)孔廟，我們都(dou)能辨認出，金代(dai)的(de)(de)廊柱、元(yuan)朝的(de)(de)碑(bei)文、清帝的(de)(de)詩章，是孔子把中華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)緊緊團結在(zai)一(yi)起，以至于一(yi)些(xie)強(qiang)悍兇頑的(de)(de)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)失去(qu)了自己的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)符(fu)號(hao)，淹沒(mei)在(zai)歷(li)史(shi)的(de)(de)滾滾煙塵中。

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4、祭祀孔子是重(zhong)塑民族精神氣節的血脈

胡適認為，儒字即“懦”，儒者是西周統治下的殷商舊邦知識分子唯唯諾諾、茍且偷生的寫照。然而自孔子之后，儒家(jia)不(bu)再(zai)是懦弱的代名詞，而是積極入(ru)世、自強不(bu)息的一族(zu)。在(zai)孔廟從祀的，并(bing)不(bu)全(quan)是儒學之(zhi)士，李(li)綱、文天祥、陸秀夫、史可法、許(xu)謙等(deng)各個(ge)時代(dai)的(de)民族英雄，他們不畏強(qiang)暴，剛(gang)正不阿，舍(she)生取義，殺身成仁。歷代(dai)圣哲先賢、仁人志士的(de)精(jing)神氣節名(ming)載孔(kong)廟(miao)，彪炳千秋！在祭孔(kong)大典的(de)氤氳煙霧中圣賢云集(ji)，栩(xu)栩(xu)如生，怎(zen)不讓人心(xin)生崇(chong)拜，感慨系之(zhi)！

5、祭祀(si)孔子是(shi)展示中國(guo)和平崛起的姿(zi)態(tai)

祭孔就是要喚醒我們心底的仁愛之心、敬畏之心和責任意識，做一個負責任的國家、有愛心的(de)企(qi)業(ye)、有良(liang)知的(de)公民(min)；祭孔(kong)就(jiu)是要高擎孔(kong)夫(fu)子(zi)(zi)的(de)大(da)旗，讓孔(kong)子(zi)(zi)再次周(zhou)游列國(guo)(guo)，宣(xuan)傳我們中國(guo)(guo)人堅守了幾(ji)千年的(de)文明(ming)、禮儀、仁愛、道德、和諧的(de)傳統(tong)美德，樹(shu)立(li)“和為貴”、“講信修睦”的(de)大(da)國(guo)(guo)形象，讓世(shi)界放(fang)心，為中國(guo)(guo)爭取有利(li)的(de)發(fa)展(zhan)環(huan)境。

6、祭祀孔子是尋找兩岸走向統(tong)一的(de)智慧

兩岸能否實現和平統一，避免戰爭，是在考驗中華民族的大智慧。新一代國家領導人胡錦濤、溫家寶走親民路線，關注民生，親(qin)歷親(qin)為(wei)，頗有儒家(jia)風范。馬英九在(zai)擔任臺北市(shi)長期間年年主(zhu)持祭孔大典。國共兩(liang)黨和(he)兩(liang)岸(an)(an)民間社會都倡(chang)行(xing)孔子(zi)儒家(jia)思想，這(zhe)對促進(jin)兩(liang)岸(an)(an)關系和(he)諧、融洽極具現實意義(yi)，因為(wei)以“仁”、“禮(li)”為(wei)核心的儒家(jia)思想只講和(he)、統(tong)，不講爭戰，兩(liang)岸(an)(an)互統(tong)不互戰，克己復禮(li)，兩(liang)岸(an)(an)歸仁，和(he)統(tong)就在(zai)其中矣。兩(liang)岸(an)(an)共同舉行(xing)祭孔大典這(zhe)個倡(chang)行(xing)孔子(zi)儒家(jia)思想的重(zhong)大信(xin)息和(he)信(xin)號，對于(yu)帶(dai)領(ling)兩(liang)岸(an)(an)走向(xiang)和(he)諧、融合之路，無疑(yi)具有重(zhong)大和(he)深(shen)遠的意義(yi)。

7、祭祀孔子是喚醒全球(qiu)華人心靈的慰籍

孔子思想是(shi)2000多(duo)年來(lai)中國人安身立命的人生哲(zhe)學(xue)，是(shi)中國人有(you)別于(yu)其它民(min)族(zu)的處事原則和民(min)族(zu)性格(ge)，也是(shi)在海外

的(de)(de)華人(ren)華僑(qiao)懷(huai)念故國、安(an)撫心(xin)(xin)靈、結交親族的(de)(de)“神龕”。海外的(de)(de)許多華人(ren)社區(qu)都(dou)建有(you)孔子(zi)廟(miao)、孔子(zi)像，在(zai)孔子(zi)誕(dan)辰日舉行祭孔活動，雖(sui)然儀式(shi)不那么規范，但他(ta)們的(de)(de)內心(xin)(xin)的(de)(de)虔誠(cheng)卻不容懷(huai)疑!孔子(zi)誕(dan)辰的(de)(de)時(shi)候(hou)敬上一炷香，教孩子(zi)們背上幾句唐詩宋詞，就是他(ta)們思念故國的(de)(de)信(xin)仰，就是他(ta)們莫大的(de)(de)安(an)慰(wei)！

8、祭祀孔子是促進東亞融(rong)合發展的語言

每年中國(guo)農歷(li)二、八月的(de)(de)(de)(de)上丁(ding)日(ri)，韓國(guo)成均館(guan)孔廟和(he)全國(guo)243所鄉校都舉行釋典(dian)大祭，日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)東京湯島、長崎等地的(de)(de)(de)(de)孔廟也(ye)都舉行傳統的(de)(de)(de)(de)祭孔活動。東亞各(ge)國(guo)文化(hua)(hua)同(tong)源，孔子和(he)儒(ru)家思想是東亞地區共同(tong)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀，是進行溝通和(he)交流的(de)(de)(de)(de)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)語言。借助孔子這一(yi)精神領袖(xiu)的(de)(de)(de)(de)號召力、運用共同(tong)祭孔這一(yi)傳統文化(hua)(hua)平臺，來加強東亞各(ge)國(guo)之間的(de)(de)(de)(de)睦鄰(lin)友好(hao)，推(tui)動東亞的(de)(de)(de)(de)交流與(yu)發展，促進地區的(de)(de)(de)(de)穩(wen)定與(yu)繁榮，不(bu)僅可以找到更多的(de)(de)(de)(de)共同(tong)點(dian)，起到事半功倍的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。

拜孔子禮儀流程

1、開場禮

學(xue)(xue)生(sheng)著(zhu)統一服裝(zhuang)入(ru)場，在老師的(de)(de)(de)帶領下走在最前面(mian)，后面(mian)跟(gen)著(zhu)自己班的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)家長。司儀(yi)介紹入(ru)泮[pan] 儀(yi)式的(de)(de)(de)歷史淵源、文化(hua)內涵。泮，是古代的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校。“入(ru)泮”、“入(ru)學(xue)(xue)”，意即(ji)進入(ru)孔學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大門。

2、正衣冠

全體(ti)站(zhan)立(li)，由校長為第一排的(de)同學們整理好(hao)衣(yi)冠(guan)。后面(mian)的(de)同學兩人(ren)一組互相整理好(hao)衣(yi)冠(guan)。所謂先(xian)正衣(yi)冠(guan)，后明事(shi)理。衣(yi)冠(guan)是(shi)讓我們憶起先(xian)祖那些優秀品德的(de)最好(hao)載體(ti)，也(ye)是(shi)讓孩子知書明理的(de)第一步驟。

3、老師拜孔子

所有老師宣誓，念宣誓詞，跪拜(bai)孔(kong)子。

4、朱砂(sha)啟(qi)智并且拜孔子(zi)

老師按順序在(zai)學(xue)生(sheng)的(de)額頭(tou)正中點(dian)上朱砂(sha)，稱為(wei)“聰明記”，又稱“開天(tian)眼”，寓(yu)意著(zhu)孩子們從此眼明心(xin)明，喜讀書、讀好書。點(dian)完朱砂(sha)的(de)學(xue)生(sheng)整齊跪下，像(xiang)剛才老師那樣(yang)跪拜孔(kong)子。

5、拜師禮

學生給所有老(lao)(lao)師(shi)行(xing)禮(li)(li)，手抱(bao)右手，舉到(dao)嘴巴和鼻子前面(mian)，然(ran)后(hou)大幅度(du)的(de)垂下(xia)，再(zai)起身就結束(shu)了。同學面(mian)對(dui)老(lao)(lao)師(shi)行(xing)禮(li)(li)后(hou)，老(lao)(lao)師(shi)給學生們還禮(li)(li)。

6、拜謝父母

學(xue)生們走到(dao)自己父(fu)母身(shen)邊，面向父(fu)母，依(yi)照禮節，拜謝(xie)父(fu)母。

7、學生(sheng)代表發(fa)言

8、老師帶領全體學(xue)生誦讀(du)《弟子規》經典段落。

拜孔子手勢

祭拜孔子，我們(men)要行(xing)三拜九(jiu)叩禮，左手(shou)抱右手(shou)，抬到眉的位置，然后先是一個鞠躬(gong)長揖(yi)，手(shou)下垂，再(zai)跪下，再(zai)以

拱手的手型，手下去(qu)，至(zhi)地，左(zuo)手壓在右手上，呈十字(zi)形，投放到(dao)手和身體中間(jian)的地方，磕三下，停留一(yi)段時間(jian)，然后起(qi)來，再(zai)重復兩(liang)次，三拜九(jiu)叩禮(li)就(jiu)結束了(le)。

也有(you)(you)采用(yong)四拜(bai)禮，這是(shi)華夏(xia)禮儀(yi)中最高的禮節，屬于(yu)明代(dai)禮制。華夏(xia)禮儀(yi)中最高禮節為四拜(bai)，是(shi)對天地、君父、先師才有(you)(you)的大禮。

拜孔子說什么

似(si)乎(hu)沒(mei)有特定的(de)(de)要(yao)說什么，可(ke)以念誦(song)張(zhang)載的(de)(de)“橫渠四句”：為(wei)(wei)天(tian)地立心，為(wei)(wei)生民立命(ming)，為(wei)(wei)往圣(sheng)繼絕學，為(wei)(wei)萬世開(kai)太平(ping)。或者其他一些(xie)合適的(de)(de)祭文。

拜孔子帶什么供品

現在(zai)祭(ji)奠的供品，還是以敬(jing)仰(yang)真(zhen)誠(cheng)的目的去拜祭(ji)，不必太繁瑣，主要(yao)帶一包(bao)香和(he)二包(bao)冥幣恭恭敬(jing)敬(jing)地鞠躬可以了。