易經六十四卦有什么用

關于(yu)卦的作(zuo)用，《系(xi)辭(ci)?上(shang)傳》說(shuo)：“極天下(xia)之(zhi)頤者，存乎(hu)卦。”

這(zhe)大(da)意是(shi)說，因為(wei)三(san)生(sheng)(sheng)萬物，因此萬物在生(sheng)(sheng)長過程中的(de)千變(bian)萬化也會由(you)三(san)生(sheng)(sheng)出，所以用(yong)三(san)個(ge)陰(yin)陽符號掛(gua)起來所組成的(de)象，就(jiu)能(neng)極(ji)盡有關事物的(de)發生(sheng)(sheng)、發展和變(bian)化的(de)極(ji)深奧的(de)道理，這(zhe)就(jiu)是(shi)掛(gua)（卦(gua)）的(de)作用(yong)。

古代的圣人創設了能懸掛的物象，經過觀察，把看出的道理用詞語記錄下來，以明吉兇，通過對卦象中的陰爻和陽爻相互間的矛盾與斗爭的客觀分析和推理，看出它們變化的趨勢，從這變化的趨勢中得結論、斷吉兇，以指導行動。學《周易》就(jiu)是要學(xue)會對矛盾(dun)的分析方(fang)法，以(yi)解決(jue)現實中(zhong)的各種問題。

易經六十四卦的人生智慧

1、乾為天(tian)：君子德(de)行，自強奮斗(dou)不息(xi)。

天道運行周而復始，永無止息。天行健，君子以自(zi)強(qiang)不(bu)息。君子應效法(fa)天道，自(zi)立自(zi)強(qiang)，不(bu)停地奮斗下去。

2、坤為地：胸(xiong)懷(huai)寬廣，厚德(de)載物。

地乃萬(wan)物(wu)植(zhi)根之處，萬(wan)物(wu)依賴大(da)(da)(da)地而生(sheng)成。人(ren)應效法大(da)(da)(da)地，胸(xiong)懷寬廣(guang)，能包(bao)含(han)寬厚(hou)而廣(guang)大(da)(da)(da)，用厚(hou)德載養(yang)萬(wan)物(wu)。

3、水雷屯:萬事開端難(nan)。

雷雨大(da)作，萬(wan)物萌(meng)生(sheng)，須破土而出。萬(wan)事(shi)開頭難(nan)，初創事(shi)業須全心投(tou)入，堅定不移。扛過艱難(nan)方得(de)新生(sheng)。

4、山水蒙：啟蒙階段，立計劃(hua)，善于(yu)學習。

山水(shui)路險(xian)，知難而終。路途不明，要果斷找到正確的法度，以便遵循，并做出判(pan)斷。渴望接(jie)受正確教育，上進心很強(qiang)。

5、水(shui)天需：待時機而進(jin)。

天降(jiang)大雨(yu)，須等(deng)待時機前進。做事前，充分準備，蓄(xu)積(ji)力量(liang)，等(deng)待厚積(ji)薄發，方可一舉(ju)成功。

6、天水訟：事務(wu)冗雜，是非纏身。

逆道而(er)行(xing)，意見不(bu)合(he)容易發生爭訟。做事前(qian)要深(shen)謀遠慮，從開始就要消除可能(neng)引起爭端的因素。

7、地水師：逐鹿誰為雄。

師為眾，守正道，順人心，得(de)天(tian)下。想成就大事，先(xian)端正自己，后齊家、治國、平天(tian)下。

8、水地比：相得(de)益彰。

地與水親密無間(jian)，互相依存。做人該順應(ying)世(shi)道，光明無私，親密團(tuan)結(jie)，互相輔助，才可居(ju)于(yu)正中位置。

9、風(feng)天小畜：天有不測風(feng)云，蓄積(ji)力量等(deng)待崛起。

風行(xing)天空，密(mi)云不(bu)雨(yu)。做(zuo)生意總會喜憂參半，不(bu)景氣的時候小有積(ji)蓄，不(bu)要(yao)氣餒，等待來年大展宏圖。

10、天澤履：尊德守道。

生容(rong)易活著難，做事謹慎，堅定意志，遵循道義行事，必然秩序(xu)井然。

11、地天泰(tai)：天人合(he)一，諸事通泰(tai)。

順天行，因地制宜(yi)。與(yu)人(ren)相處，不互相戒備，彼(bi)此(ci)以誠相見，講求信用，有(you)海納(na)百川(chuan)的胸(xiong)懷，才可以成就遠大的志向。

12、天地(di)否：陰(yin)陽阻塞，不相通暢。

不合時(shi)宜的(de)決定(ding)，會(hui)帶來(lai)重重阻隔。做(zuo)事避免走死胡同(tong)，不變通的(de)人(ren)最終將(jiang)被時(shi)代所(suo)淘汰(tai)，失去所(suo)有觀(guan)眾。

13、天火同人：求同存異，和(he)諧(xie)共(gong)處。

要(yao)明白物以類聚，人以群分(fen)的道理，明辨(bian)事(shi)(shi)物，求同存(cun)異(yi)，團(tuan)結眾人容易促成事(shi)(shi)情的成功。

14、火(huo)天大有：五(wu)谷豐登。

太陽(yang)普照大地，沐浴萬物生(sheng)機(ji)。生(sheng)活(huo)好了，有了積蓄，居安思危(wei)，做(zuo)富有的人要學會“留”，不會“留”的人終將兩手空空。

15、地山謙：虛(xu)懷若谷(gu)，大智若愚。

象征高才美德隱藏(zang)于心中(zhong)而不外(wai)露，所以稱作謙。做人要善于學習，取長(chang)補(bu)短，以謙虛的(de)態(tai)度(du)自我(wo)約(yue)束。

16、雷地豫(yu)：安(an)和悅樂。

順(shun)勢而動。遵循規(gui)律(lv)行事，就能皆大(da)歡喜。知足，但不可(ke)得意忘(wang)形。

17、澤雷隨：順天應人

思想要隨時代而變化，不(bu)能(neng)故步(bu)自(zi)封。隨著事(shi)情的(de)變化而變通才可長治(zhi)久安。

18、山風(feng)蠱：知進，知止。

做(zuo)人不能迷(mi)失自己，要能屈能伸(shen)。善不積不足(zu)以成名，惡不積不足(zu)以毀身。當止則止。

19、地(di)澤(ze)臨：親善(shan)督導，以德服人(ren)。

以(yi)聰明才智來實(shi)行督導，這是偉大君主(zhu)最(zui)適宜的統治(zhi)之(zhi)道(dao)。古人說：不戰(zhan)而屈人之(zhi)兵。也就是以(yi)德服人的最(zui)高境(jing)界。

20、風地觀(guan)：審時度勢。

處(chu)(chu)處(chu)(chu)留心皆學問，善于觀察。心存誠信，用自(zi)己(ji)的(de)高尚道德(de)情操感(gan)化(hua)別人，并受到(dao)別人的(de)尊敬和愛戴。

21、火雷噬(shi)嗑(ke)[shì hé]：信賞(shang)必罰，以正法令。

雷(lei)電交加如(ru)咬合，喻明(ming)其(qi)刑(xing)法(fa)，正其(qi)法(fa)令。管理要(yao)信(xin)賞必(bi)罰，獎(jiang)懲分明(ming)。樹立信(xin)賞必(bi)罰的威信(xin)。善則賞之(zhi)(zhi)，過則匡之(zhi)(zhi)，患則救之(zhi)(zhi)，失則革之(zhi)(zhi)。

22、山火(huo)賁(bi)[bì]：好風憑借力(li)。

人(ren)靠(kao)衣服，馬靠(kao)鞍。做好必要的裝束，儀態(tai)端莊，有助于(yu)提升一個人(ren)的氣質。

23、山地剝：盈虛之理(li)

充實和空虛的(de)轉換，藏在事件的(de)進(jin)程當中。做的(de)再(zai)好，往(wang)往(wang)就(jiu)在自己疏忽的(de)地(di)方(fang)。及(ji)時鞏(gong)固自己的(de)知識和地(di)位等。

24、地雷(lei)復(fu)：萬物復(fu)始，革舊立新(xin)。

往來反復是(shi)(shi)事(shi)物的發展規律。人也如此，人生就是(shi)(shi)一(yi)場接力(li)賽，代代傳承、有過必改，一(yi)代更比一(yi)代強。

25、天雷(lei)無妄：堅(jian)守正道，不覬覦(yu)虛妄。

不(bu)(bu)企求獲得非分的財富，做人要(yao)守(shou)正，一份耕耘一份收獲。不(bu)(bu)要(yao)在剛開始耕作時就期(qi)望立刻(ke)獲得豐收。得之(zhi)不(bu)(bu)難，失之(zhi)必易(yi)。

26、山天大畜：厚積薄發。

學會充實自己，培養美好的(de)品德和積聚廣博的(de)知(zhi)識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的(de)要求，人做(zuo)到(dao)有積蓄，才可以持久。

27、山雷頤：頤養天年。

天地養(yang)(yang)育(yu)萬物。天佑善，德養(yang)(yang)身。謹慎以(yi)培養(yang)(yang)美好的(de)品德，節制飲(yin)食以(yi)養(yang)(yang)育(yu)健(jian)康的(de)身體(ti)。

28、澤風(feng)大過(guo)：弓(gong)太滿則折。

做事要進退(tui)有度，才不至于進退(tui)維谷；有小(xiao)過要及時改正(zheng)，否則大錯(cuo)難彌補，一失足成千(qian)古恨(hen)。

29、坎為水：艱難險阻。

坎(kan)喻險。人(ren)生就是(shi)在不斷跨(kua)越每個坎(kan)坷(ke)中成長，小坎(kan)可跨(kua)越，大坎(kan)必須置(zhi)身險地，才能走出險境(jing)。

30、離為火：普照萬物。

走正道的人都依附于光明，而厭棄黑暗。偉大的人要(yao)用(yong)光明的美德感染身邊的人。

31、澤山咸：同聲同氣。

天(tian)地相通(tong)，萬物生成，圣人感化人心，于是天(tian)下和平。人與人之間(jian)心有靈犀一點通(tong)就(jiu)是這個道(dao)理。

32、雷風(feng)恒：相輔相成。

事物對立統一的(de)(de)規律恒久不變(bian)，萬物必須依附(fu)太陽才能(neng)生機勃(bo)勃(bo)，舊的(de)(de)終結意味(wei)著新的(de)(de)開始。看到對立統一規律便(bian)可以知道所有事的(de)(de)規律。

33、天山遁(dun)：激流(liu)勇退。

天為君子，山為止。得(de)意時及時引退(tui)，以明(ming)哲(zhe)保身(shen)。也指目(mu)前(qian)狀態依(yi)然鼎盛能主動讓賢，才(cai)是(shi)最高明(ming)的(de)選擇。

34、雷天大(da)壯(zhuang)：位高(gao)權重(zhong)，以(yi)正(zheng)其(qi)身。

鼎盛時(shi)嚴格要求自己，不要拿(na)自己的職權之便，越出(chu)準則和規律去做非分之事。

35、火地晉：大展(zhan)宏圖。

在奮斗前行的過程中要(yao)顯示自己的才華和美德(de)，發揮(hui)自己的作用(yong)，人盡(jin)其才，物盡(jin)其用(yong)。

36、地火明(ming)夷：潛(qian)移默(mo)化。

命途受阻是(shi)常有之事(shi)，艱難中守正，智慧潛藏，慢慢鞏固自己的管理或者事(shi)業。

37、風火家(jia)人：齊家(jia)治(zhi)國平天下。

不要(yao)讓外面的(de)(de)風吹到自己身上的(de)(de)火，毀掉家(jia)庭的(de)(de)安寧。家(jia)庭應(ying)該“內(nei)外”各守其道，家(jia)道正則天下(xia)安定。

38、火澤睽：南轅(yuan)北轍。

人(ren)與人(ren)相處(chu)，應求大同(tong)的(de)前提下(xia)，保留小的(de)差別(bie)和不同(tong)。求同(tong)存異(yi)，才能并行不悖(bei)。

39、水山蹇(jian)：歷(li)盡(jin)艱難。

蹇喻艱難。行路難，困難面前能(neng)自省，修(xiu)正自己的錯誤，努力渡過困境(jing)。

40、雷水解：化險為夷。

賭人生(sheng)(sheng)要有的發失，抓(zhua)住一線(xian)生(sheng)(sheng)機扭轉時局。做人放下原(yuan)有的過錯(cuo)，才能(neng)得到解脫和新(xin)生(sheng)(sheng)。

41、山澤損：拋磚引玉。

損和(he)益本是孿(luan)生兄弟，對(dui)立(li)又統一。做人要摒棄低級(ji)趣(qu)味，培養(yang)高(gao)尚情操，記住有(you)舍才有(you)得。

42、風(feng)雷益：滿招損謙受益。

損減(jian)而益多，謙遜進取，增(zeng)益補短(duan)，做一個完人。

43、澤天夬(guai)[guai]：剛毅果斷。

做事(shi)果(guo)敢決斷，快刀(dao)斬亂麻，避(bi)免貽害無(wu)窮。

44、天風姤[gòu]：不(bu)期(qi)而合。

結為(wei)伉儷，為(wei)了更好的努力奮斗，選(xuan)擇須謹慎，不能三觀一致，必有近憂。

45、澤地萃：物(wu)以(yi)類聚(ju)。

人(ren)以群(qun)分，聚(ju)集(ji)在一(yi)(yi)起的目的是一(yi)(yi)致的，志同道合者(zhe)邂(xie)逅(hou)有(you)利于成就事業。

46、地風升：聚集利升。

常與有(you)才能(neng)(neng)的(de)(de)人相聚有(you)利于(yu)提高自己的(de)(de)能(neng)(neng)力，人多智(zhi)謀廣(guang)。積累微(wei)小的(de)(de)進步來塑造高大完美的(de)(de)人格。

47、澤(ze)水(shui)困：虎落平陽。

雖(sui)處困境之中而樂觀喜悅(yue)，窮困而不失其道， 為了遠大志向(xiang)，突破自(zi)己，克(ke)服困難。

48、水風井：物不(bu)盡其(qi)用。

井是(shi)生活的給(gei)養源，水無(wu)窮(qiong)無(wu)盡(jin)，孜(zi)孜(zi)不倦地養育著人們。當(dang)井底淤滿了污泥就不能供(gong)人飲用，所以(yi)需要疏通。做人需要時刻警醒自己，不積(ji)小錯才不至于毀其身(shen)。

49、澤火革：革除弊病。

發現事情不合時宜，此時就要變(bian)革圖存，方可立足于不敗之(zhi)地。

50、火風鼎：破舊立(li)新。

更好的(de)變通(tong)，會讓事(shi)業獲得新的(de)生機。

51、震(zhen)為雷：驚(jing)濤(tao)駭浪。

不(bu)經歷(li)風雨，怎(zen)能見彩(cai)虹，面對困難，人會愈挫愈勇。經歷(li)苦難，才能讓我們銘(ming)記克服(fu)的方法(fa)。

52、艮為山(shan)：當(dang)止則止。

艮喻(yu)止。應該(gai)(gai)止的(de)時候(hou)停止，應該(gai)(gai)行(xing)(xing)動(dong)的(de)時候(hou)行(xing)(xing)動(dong)，行(xing)(xing)動(dong)與停止不失時機，這樣道路才能光明通(tong)暢。

53、風山漸(jian)：循序漸(jian)進

不(bu)以(yi)惡小而(er)為之(zhi)，不(bu)以(yi)善(shan)小而(er)不(bu)為。做(zuo)人(ren)應積小善(shan)而(er)成大德，積跬步至千里。

54、雷澤歸(gui)妹： 殊途同(tong)歸(gui)。

舊的(de)結束預(yu)示著新的(de)開(kai)始，人一生要(yao)經歷許多個階段和過(guo)程的(de)洗禮才可以變的(de)堅(jian)不可摧。

55、雷火豐：盛大豐有。

人(ren)奮斗一生都經歷過大起大落，有的時候高(gao)高(gao)在上，有的時候龍游淺海，既然崇(chong)尚盛大，就朝著(zhu)這個方(fang)向努力，一定會實現。

56、火山(shan)旅：旅途艱難。

當我(wo)們嘗盡旅途(tu)的(de)酸甜苦辣(la)，才知道我(wo)們喜(xi)歡什么味道。走遍名(ming)山(shan)大川才知道我(wo)們到底需要什么。

57、巽(xun)為風：投石問路。

巽喻順從(cong)，當我們(men)的(de)人生找(zhao)不到方(fang)向(xiang)(xiang)的(de)時候，我們(men)會把期望寄托給神靈，希(xi)望神靈能幫(bang)助我們(men)找(zhao)到方(fang)向(xiang)(xiang)。做人一定不要失去(qu)方(fang)向(xiang)(xiang)，否則很難到達彼岸(an)。

58、兌為澤：樂以忘(wang)憂。

人生所作的(de)(de)一切最(zui)大(da)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)就是其樂融(rong)融(rong)，如果(guo)得不到快樂，所有的(de)(de)努力(li)還有何意義。

59、風(feng)水(shui)渙：分分合合。

天下沒有(you)不散的宴席，記(ji)住那些一(yi)起快樂的時(shi)刻，相信重逢有(you)一(yi)天還會到來。

60、水澤節：知進知止。

節(jie)喻節(jie)制(zhi)，當止(zhi)則止(zhi)的意思(si)。不管是(shi)欲望、權(quan)利和金錢都要有(you)節(jie)制(zhi)的利用，否則后悔都來不及。

61、風澤中(zhong)孚：誠(cheng)信(xin)之德。

待人(ren)(ren)(ren)要講誠信(xin)，誠信(xin)是人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)命脈，是一切價值(zhi)的(de)(de)根基。人(ren)(ren)(ren)無信(xin)不立，業無信(xin)必(bi)衰，國無信(xin)則危。

62、雷山小過：不以惡小而(er)為之。

小錯矯(jiao)正，知過能改(gai)，并不影(ying)響一個人(ren)的品(pin)德(de)。

63、水火既濟：功成(cheng)名遂。

君子應有遠(yuan)大的(de)目(mu)光，在事情成(cheng)功的(de)時候(hou)，仍(reng)要(yao)謹慎考慮將來可能出現(xian)的(de)種(zhong)種(zhong)弊端，防(fang)患(huan)于未(wei)然，采取預防(fang)措施。

64、火(huo)水(shui)未濟(ji)：質變(bian)到量變(bian)的(de)末(mo)端。

此(ci)時要明辨是(shi)(shi)非(fei)，看到事情的本質，努力使事情的變化趨(qu)向(xiang)好的方面，這樣(yang)做則萬事可成。即將結(jie)束預示(shi)著將面臨(lin)新的挑戰開始(shi)，這就是(shi)(shi)周而復始(shi)。

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