• 中文名 舒慶春
• 外文名 Colin C.Shu、Lau Shaw
• 別名(ming) 筆名(ming)老舍(she)，字舍(she)予
• 性別 男
• 國籍 中國
• 民族 滿族
• 出生地(di) 北京
• 出生日期 1900-02-03
• 逝(shi)世日(ri)期 1967-08-24
• 畢(bi)業院校 北京師范學(xue)校
• 職業職位 小說家(jia)，作家(jia)，人民藝(yi)術(shu)家(jia)
• 代表作品 《駱(luo)駝祥(xiang)子》《四世(shi)同堂》《茶(cha)館》
• 主要成(cheng)就(jiu) 中國現代小說家(jia)，著名作家(jia)，人民藝術家(jia)，杰出(chu)的語言大師，其一生勤奮筆耕，創作甚豐(feng)，20世紀(ji)30年代就(jiu)成(cheng)為最(zui)有成(cheng)就(jiu)的作家(jia)之一。

老舍(she)，滿族，原名(ming)舒慶春(chun)，字舍(she)予，生(sheng)于北(bei)京(jing)。父親是一(yi)名(ming)滿族的(de)(de)護軍(jun)，陣亡在(zai)八國聯軍(jun)攻打北(bei)京(jing)城(cheng)的(de)(de)炮火中(zhong)。母親也(ye)是旗人(ren)。靠替人(ren)洗衣裳(shang)做(zuo)活(huo)計維持一(yi)家人(ren)的(de)(de)生(sheng)活(huo)。

1913年，考(kao)入北京(jing)師范學校(xiao)。

1918年，畢業后任北京市(shi)方家胡同小學(xue)校長。

1922年，任(ren)南開中學(xue)國文教員。同年發表(biao)了第一篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《小(xiao)鈴兒》 。

1924年，赴英國，任倫(lun)敦(dun)大學東方學院中(zhong)文(wen)(wen)講師。教學之(zhi)余(yu)，讀了大量外國文(wen)(wen)學作品，并正式開始(shi)創作生(sheng)涯。陸續發表《老張(zhang)的(de)哲(zhe)學》 、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市(shi)民生(sheng)活的(de)諷刺長篇小說(shuo)。

1930年，回到祖國，任(ren)濟南齊(qi)魯(lu)大學文學院(yuan)副教授，并編輯《齊(qi)魯(lu)月刊》 。

1934年，夏(xia)到青島山東大(da)學任中國(guo)文學系教授。

1936年，夏辭去教職，專事文(wen)學(xue)創作(zuo)。抗(kang)日(ri)戰爭爆發后，到武漢、重慶(qing)主持中華全國文(wen)藝(yi)(yi)界(jie)抗(kang)敵協會的工作(zuo)，任常務理事、總(zong)務組長，并組織出版(ban)會刊(kan)《抗(kang)戰文(wen)藝(yi)(yi)》。

1946年(nian)3月，應(ying)美國國務院(yuan)邀(yao)請赴美講(jiang)學一年(nian)，期(qi)滿(man)后，留美寫作(zuo)。

1949年(nian)底，返回北(bei)京。曾任政務(wu)院文教委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)、政協(xie)(xie)全國(guo)(guo)委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)常務(wu)委(wei)員(yuan)(yuan)、中(zhong)國(guo)(guo)文聯(lian)副主(zhu)(zhu)(zhu)席、中(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)家協(xie)(xie)會(hui)副主(zhu)(zhu)(zhu)席及書(shu)記處書(shu)記、中(zhong)國(guo)(guo)民間文藝研究會(hui)副主(zhu)(zhu)(zhu)席、中(zhong)國(guo)(guo)劇協(xie)(xie)和中(zhong)國(guo)(guo)曲協(xie)(xie)理(li)事、北(bei)京市文聯(lian)主(zhu)(zhu)(zhu)席等職。

1966年，被“四(si)人(ren)幫”迫害致死。

1978年，老舍得到平(ping)反，恢復“人民藝(yi)術家”的稱號。墓碑上刻寫著(zhu)老舍的一(yi)句話：“文藝(yi)界盡責的小卒(zu)，睡(shui)在(zai)這里。”

2017年9月(yue)，中(zhong)(zhong)國現代(dai)文學長篇(pian)小說(shuo)經典(dian)《四世同堂》由東(dong)方出(chu)版(ban)(ban)中(zhong)(zhong)心出(chu)版(ban)(ban)上市。

《老(lao)舍集》

《老(lao)張的哲學》(長篇小說)1928

《趙子曰》(長篇小說)1928

《二馬》(長篇小說)1931

《文學概(gai)論(lun)(lun)講義》(理論(lun)(lun))1931

《小坡的生日》(長篇小說(shuo))1934

《貓城(cheng)記》(長篇小說)1933

《離婚》(長篇小說)1933

《老舍幽默詩文集》

《趕集(ji)》(短篇小說集(ji))1934

《櫻(ying)海集》(短篇小說集)19Z9

《蛤藻集》(短篇小說集)1936

《老牛破車(che)》(創(chuang)作經(jing)驗)1935

《三團一》(曲藝集)1938

《駱駝樣子》(長篇(pian)小說)1939，人間；修改本，1955

《火車集》(短篇(pian)小說集)1939

《殘霧》(話劇)1940

《文博(bo)士》(長篇小說，又名《選民》)1940

《張自忠(zhong)》(話劇)1941

《大地龍蛇(she)》(話劇(ju))1941

《劍北篇》(詩集)1942

《歸去來兮(xi)》(話劇)1943

《國家(jia)至上》(話(hua)劇(ju))與宋之的(de)合著，1943

《誰先到了重慶》(話劇(ju))1943

《桃李(li)春風》(話(hua)劇(ju)，又名(ming)《金聲玉報》)與趙清(qing)閣(ge)合著(zhu)，l943

《貧血集》(短篇(pian)小說(shuo)集)1944

《火葬》(長篇小說)1944

《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂(tang)》第1部)1944

《偷生》(長篇小(xiao)說，又(you)名(ming)《四世同堂》第2部

《東海巴(ba)山集》(短篇小說集)1946

《微神集(ji)》(短篇小說(shuo)集(ji))1947

《月牙(ya)集》(短篇小說(shuo)集)

《方(fang)珍(zhen)珠》(話劇)1950

《龍須溝》(話劇)1951

《老舍(she)選集》1951

《春華秋實》(話劇)1953

《老舍短篇小說選》19567

《福星集》(散(san)文(wen)集)1958

《茶館》(話劇)1958

《上任》(短篇小說)1958

《四世同(tong)堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊

《正紅旗下》(長篇小說(shuo))

《老舍小說集(ji)外集(ji)》1982

《老舍文藝評論(lun)集》1982

老舍的作品(pin)大多取材于市民生活(huo)。他(ta)善(shan)于描繪城市貧民的生活(huo)和(he)命運(yun)，尤其擅長(chang)刻畫浸透了封建宗(zong)法觀念的保守落后的中(zhong)下層市民，在民族矛盾(dun)和(he)階(jie)級搏(bo)斗中(zhong)，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑(huo)、猶豫、寂寞的矛盾(dun)心理，和(he)進退維谷(gu)、不知所(suo)措的可笑行(xing)徑。

他喜歡通過日常平凡的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)反(fan)映普遍的(de)(de)(de)(de)(de)社會沖突，筆觸往往延伸到民(min)族精神的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘或者民(min)族命運的(de)(de)(de)(de)(de)思考，讓人(ren)(ren)從輕(qing)快詼諧(xie)之中品味(wei)出(chu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)峻(jun)和沉(chen)重。關(guan)于自然(ran)風光的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染和關(guan)于習俗人(ren)(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)(de)描摹(mo)，增添了(le)作品的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活氣息和情趣。

在現代(dai)(dai)文(wen)學(xue)史上(shang)(shang)，老舍的名字總(zong)是(shi)(shi)與(yu)市民題(ti)材、北(bei)京(jing)(jing)題(ti)材密切聯系在一起的。他(ta)是(shi)(shi)現代(dai)(dai)中(zhong)國文(wen)壇上(shang)(shang)杰出(chu)的風俗、世態(尤(you)其是(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)的風土人情)畫家(jia)。

作為一(yi)位大家(jia)，他(ta)所反映(ying)的(de)(de)社(she)會(hui)現實可能(neng)不夠遼闊(kuo)，但(dan)在他(ta)所描繪的(de)(de)范圍之內，卻把歷(li)史和現實，從一(yi)年(nian)四季的(de)(de)自(zi)然(ran)景色、不同時代(dai)的(de)(de)社(she)會(hui)氣(qi)氛、風(feng)俗習慣，一(yi)直(zhi)到三教九流各(ge)種(zhong)人等(deng)的(de)(de)喜怒(nu)哀樂、微(wei)妙心態都結合濃縮在一(yi)起,有聲(sheng)有色、生動活潑,自(zi)成(cheng)一(yi)個完整豐(feng)滿、"京味"十足(zu)的(de)(de)世界。這是老舍(she)在現代(dai)文學史上作出(chu)的(de)(de)特(te)殊貢獻(xian)。

老(lao)舍(she)的(de)作品的(de)另一個特點，是表現(xian)出鮮明的(de)反(fan)帝愛國的(de)題旨。反(fan)帝反(fan)封建本(ben)是“五(wu)四”以來整個新文學(xue)的(de)基本(ben)主(zhu)題。但(dan)除了特定(ding)時期(qi)以外，在(zai)一般作家的(de)創作中，反(fan)帝 的(de)主(zhu)題和內(nei)容不多。老(lao)舍(she)的(de)作品則(ze)常有(you)明顯表現(xian)。

他的(de)第一篇習作(zuo)《小鈴(ling)兒》，通過小學生帶(dai)有(you)稚氣的(de)行動(dong)，表達了反抗外國侵(qin)略者的(de)民族意識。茅盾從老舍(she)最早的(de)作(zuo)品(pin)中深切地(di)感受到“對于(yu)祖國的(de)摯(zhi)愛(ai)和熱望”（《光輝工作(zuo)二十(shi)年的(de)老舍(she)先生》）。

在這(zhe)以(yi)后(hou)，老舍(she)寫(xie)了不(bu)少直(zhi)接揭露(lu)帝國主(zhu)義侵略(lve)(lve)罪行的作(zuo)品，還有(you)從不(bu)同側面(mian)描(miao)寫(xie)它們的經濟、文(wen)化、宗教滲透和(he)種族歧視所給予中國人民種種傷害的作(zuo)品。他表現民族覺醒(xing)、表彰民族氣節，同時抨擊在這(zhe)些侵略(lve)(lve)和(he)滲透面(mian)前(qian)卑躬屈節、為虎(hu)作(zuo)倀(chang)的洋奴漢(han)□。

寫(xie)于60年代初(chu)的話(hua)劇《神拳(quan)》（又(you)名《義(yi)(yi)(yi)和(he)團》），再(zai)現北京居民(min)(min)抗擊八國聯(lian)軍的壯烈情(qing)景(jing)。后(hou)期作品(pin)強烈地(di)表現了中國人民(min)(min)當(dang)家(jia)作主、自立自強于世界的喜悅和(he)自豪。對于社(she)會主義(yi)(yi)(yi)祖(zu)國的熱(re)愛，使他的愛國主義(yi)(yi)(yi)增添了新(xin)的內容和(he)光彩，達到新(xin)的思(si)想(xiang)高度。強烈的民(min)(min)族自尊(zun)感(gan)和(he)熾熱(re)的愛國主義(yi)(yi)(yi)，是老舍的高貴品(pin)格，也是他作品(pin)中寶(bao)貴的精神遺產。

“五四”以后的(de)(de)新(xin)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)家，廢(fei)棄了(le)封建士大夫筆下的(de)(de)文(wen)言，也沒有(you)采用話(hua)(hua)本小說、戲曲(qu)說白(bai)(bai)中(zhong)的(de)(de)近代(dai)白(bai)(bai)話(hua)(hua)，而是從(cong)現(xian)代(dai)口語(yu)(yu)中(zhong)創造便(bian)于(yu)反映現(xian)代(dai)生(sheng)活、表達現(xian)代(dai)人心理活動的(de)(de)現(xian)代(dai)白(bai)(bai)話(hua)(hua)，作(zuo)(zuo)為新(xin)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)語(yu)(yu)言—老舍對(dui)此(ci)作(zuo)(zuo)出了(le)卓越的(de)(de)成(cheng)績。

他是(shi)北京人(ren)，能(neng)說一口標準的(de)(de)普通(tong)話；更重要的(de)(de)是(shi)努力從人(ren)民群眾的(de)(de)口頭語(yu)言(yan)中汲取和提(ti)煉文學(xue)語(yu)言(yan)。注意(yi)汲取，避免(mian)了(le)生造硬湊(cou)合(he)過于歐化的(de)(de)學(xue)生腔(qiang)的(de)(de)毛病；講究提(ti)煉，能(neng)夠脫(tuo)離(li)粗糙的(de)(de)自然(ran)形態，克服照搬濫(lan)用方言(yan)土語(yu)的(de)(de)弱點。他所使(shi)用的(de)(de)是(shi)一種真正藝(yi)術(shu)化了(le)的(de)(de)活的(de)(de)語(yu)言(yan)。

老舍的(de)小說和(he)散文(wen)，都可以(yi)瑯瑯上口(kou)，話劇的(de)對白，更是(shi)活潑傳(chuan)神；作(zuo)品(pin)中許多(duo)人物的(de)語(yu)言，具有(you)各自的(de)性格特點。他(ta)很好地解決了語(yu)文(wen)脫(tuo)節的(de)問題。在(zai)語(yu)言的(de)準確生動(dong)，富有(you)表現力和(he)藝術性方(fang)面，在(zai)創(chuang)造新的(de)文(wen)學語(yu)言方(fang)面,他(ta)在(zai)現代(dai)作(zuo)家(jia)中,是(shi)十分(fen)突出的(de)。

老(lao)舍(she)認為(wei)作(zuo)家的(de)(de)風格首先(xian)體現(xian)在語(yu)言上，他的(de)(de)語(yu)言的(de)(de)確成(cheng)為(wei)表現(xian)藝(yi)術風格的(de)(de)重(zhong)要手段(duan)。連他的(de)(de)理論文(wen)章的(de)(de)語(yu)言都是很有個性特征(zheng)的(de)(de)。他在這方面的(de)(de)貢獻，還超出了文(wen)學(xue)創作(zuo)的(de)(de)范(fan)圍。早在30年代(dai)，就有人主張以他的(de)(de)作(zuo)品(pin)作(zuo)為(wei)“宣傳純正(zheng)國(guo)語(yu)的(de)(de)教本(ben)"（《老(lao)舍(she)致趙家璧信》），他的(de)(de)文(wen)字(zi)一(yi)直是現(xian)代(dai)漢語(yu)教科書中經常引用的(de)(de)范(fan)例。