巧奪(duo)天工(gong)紅木《明式夾(jia)頭(tou)榫茶臺》
中國(guo)茶(cha)文化源遠(yuan)流長,中國(guo)人對茶(cha)的熟悉(xi),上至(zhi)帝王將(jiang)相,文人墨客,諸子百家,下至(zhi)挑夫(fu)販夫(fu),平民百姓,無不以茶(cha)為喜好。
人們(men)常說:“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶(cha)”。
史料記(ji)載(zai),中國茶(cha)(cha)文化興于(yu)唐朝,在兩宋時(shi)期鼎盛。宋人(ren)說:“茶(cha)(cha)之為(wei)民用,等于(yu)米鹽,不可一日或無,”
與此同(tong)時,從飲茶藝術所(suo)達到的(de)高(gao)度(du)來看,宋朝(chao)的(de)茶道、茶藝精致程度(du),也是堪稱空(kong)前絕后(hou)的(de)。
當時的文人雅(ya)集,品(pin)茶是必不(bu)可少的一道環(huan)節。許多士大夫還(huan)會(hui)定期(qi)舉(ju)行“茶會(hui)”,邀三五好友,擇(ze)一清(qing)雅(ya)之所,品(pin)茗斗(dou)茶。
巧奪天工紅木《合意茶臺》
品茶
唐(tang)宋八大家之(zhi)一、北宋文學家蘇(su)軾有詩曰:“禪窗麗午景,蜀井(jing)出冰雪。坐客皆可人,鼎器手自潔(jie)。”
而(er)宋代的《文會圖》、《十(shi)八學(xue)士圖》、《春宴(yan)圖卷(juan)》,也(ye)描繪(hui)了文人學(xue)士在庭院中舉行茶雅(ya)集的情景。
甚(shen)至有“明代的(de)生活美(mei)學(xue)指南” 之(zhi)稱的(de)《長(chang)物(wu)志》中還提(ti)到了如何構(gou)(gou)建茶(cha)寮:“構(gou)(gou)一斗室相伴山齋,內設(she)茶(cha)具。教一童專主(zhu)茶(cha)役,以供長(chang)日清談,寒宵兀坐。幽(you)人首務,不可(ke)少廢(fei)者。”
巧奪天工紅木《明式(shi)圓(yuan)包圓(yuan)茶臺配(pei)敞口多寶(bao)格》
賞木
巧奪天(tian)工紅木(mu)《曲尺羅漢床配圈椅》
聞(wen)著淡淡的檀香,聽著古韻的音樂,圍坐在(zai)(zai)紅木(mu)茶(cha)臺邊或者羅漢床上(shang),泡(pao)上(shang)一壺茶(cha),三五好友(you)談笑風聲,在(zai)(zai)茶(cha)中悟道(dao),在(zai)(zai)道(dao)中悟禪。
一(yi)茶(cha),一(yi)禪;一(yi)品一(yi)悟(wu)——正(zheng)所謂“茶(cha)禪一(yi)味(wei)”。
巧(qiao)奪(duo)天(tian)工紅木《麒麟獻瑞茶臺》
三毛(mao)曾說,“茶,第一(yi)道苦若生命,第二道甜似(si)愛情,第三道淡如(ru)微(wei)風。”
當你(ni)歷盡(jin)生(sheng)(sheng)命之(zhi)滄(cang)桑,嘗盡(jin)人(ren)生(sheng)(sheng)的苦辣酸甜,驀然回(hui)首之(zhi)時,便會悟出“人(ren)生(sheng)(sheng)如茶,茶如人(ren)生(sheng)(sheng)”的哲理!
禪,悟涅槃境界;茶,品人(ren)生浮(fu)沉。
禪茶一味,從擁有一款(kuan)巧(qiao)奪天(tian)工紅木傳(chuan)世(shi)精品開啟人(ren)生品悟!