“三八國際婦女節”創立

2010年(nian)(nian)3月(yue)8日是“三八國(guo)(guo)際(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節(jie)”100周年(nian)(nian)，100年(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)3月(yue)，一個叫克拉(la)拉(la)?蔡特金的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)革命家(jia)力促了這一偉大節(jie)日的(de)(de)誕生，她同時也被譽為(wei)“國(guo)(guo)際(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)運動(dong)之母”。國(guo)(guo)際(ji)(ji)勞(lao)動(dong)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節(jie)又(you)稱“聯合國(guo)(guo)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)權益和國(guo)(guo)際(ji)(ji)和平日”，在中國(guo)(guo)俗稱“三八”婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節(jie)，1910年(nian)(nian)8月(yue)在丹麥哥本哈根召開的(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)(ji)第二次社會(hui)(hui)主義者婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)大會(hui)(hui)上(shang)決定(ding)：以(yi)每年(nian)(nian)3月(yue)8日為(wei)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節(jie)。也叫國(guo)(guo)際(ji)(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)節(jie)。

“三八國際(ji)婦(fu)女節”的(de)(de)誕生(sheng)，對現(xian)當代女性(xing)(xing)來(lai)說，意義重大，這是全球女性(xing)(xing)的(de)(de)官(guan)方節日(ri)。此(ci)節日(ri)的(de)(de)標(biao)志性(xing)(xing)意義，遠大于任何女性(xing)(xing)關鍵用品的(de)(de)發明以及(ji)女性(xing)(xing)思想(xiang)的(de)(de)創立。

國際(ji)婦女節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)概(gai)念萌(meng)生(sheng)在(zai)20世(shi)紀初(chu)，國際(ji)社(she)會正處于工(gong)業化時期，急劇(ju)增(zeng)長的(de)(de)人(ren)口，激(ji)進的(de)(de)意(yi)識形態，社(she)會狀(zhuang)況十(shi)分(fen)動蕩。在(zai)建立初(chu)期，很多(duo)年都是(shi)成為了各類抗議(yi)、罷工(gong)活動、和平(ping)集(ji)會的(de)(de)首選節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，縮(suo)短工(gong)作時間、增(zeng)加(jia)工(gong)資、享(xiang)有(you)選舉權(quan)、男女同(tong)工(gong)同(tong)酬等成為了上世(shi)紀前(qian)幾十(shi)年3月8日(ri)(ri)的(de)(de)優(you)先(xian)思考目標，激(ji)烈(lie)的(de)(de)沖突和各類斗爭為三八(ba)(ba)婦女節(jie)(jie)(jie)(jie)建立初(chu)期增(zeng)添(tian)了很多(duo)血(xue)淚和街頭回憶，正是(shi)因為建立初(chu)期的(de)(de)沖撞，成就了如今三八(ba)(ba)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)溫柔……今日(ri)(ri)，節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)政治色彩逐(zhu)漸減(jian)弱(ruo)而演變成類似西(xi)方的(de)(de)母(mu)親節(jie)(jie)(jie)(jie)和情人(ren)節(jie)(jie)(jie)(jie)之類向女性表(biao)達親熱和愛意(yi)的(de)(de)機會，現在(zai)的(de)(de)女人(ren)逢此節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，放假、領獎金、收禮物才是(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)主題，與當初(chu)前(qian)輩(bei)先(xian)賢的(de)(de)血(xue)淚史，幸好強(qiang)烈(lie)對(dui)比(bi)。

婦女選舉權的傳奇實現

18世(shi)紀(ji)以前(qian)，各(ge)國的(de)婦女(nv)(nv)都是幾(ji)乎沒有(you)政(zheng)治(zhi)權利(li)的(de)。從(cong)19世(shi)紀(ji)初(chu)開始，首先在英國有(you)人呼(hu)吁(yu)給(gei)予(yu)(yu)婦女(nv)(nv)選舉權，讓她(ta)們有(you)機(ji)會(hui)參政(zheng)，即便是擺設一(yi)(yi)下。19世(shi)紀(ji)70年代后，婦女(nv)(nv)選舉權問題導致(zhi)了全(quan)國運動，一(yi)(yi)戰(zhan)前(qian)達到高潮。隨著(zhu)一(yi)(yi)戰(zhan)爆發，激進的(de)婦女(nv)(nv)選舉權運動讓步于戰(zhan)爭(zheng)的(de)重心，然(ran)(ran)而，正在打仗的(de)過程中，政(zheng)府突然(ran)(ran)宣(xuan)布(bu)給(gei)予(yu)(yu)婦女(nv)(nv)選舉權。從(cong)此，女(nv)(nv)人擁有(you)了選舉和被選舉權……

19世紀，工業革命(ming)以后，英國女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)從家(jia)庭走出，進入(ru)工廠車間，成為雇傭勞動力(li)(li)，但當時的(de)(de)社會觀念(nian)是，女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)一旦結婚(hun)就完全附屬于丈夫(fu)，聽(ting)從丈夫(fu)的(de)(de)指令，而(er)且男人(ren)(ren)在體(ti)質上和智(zhi)力(li)(li)上均優于女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，能(neng)為女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)提供(gong)足夠的(de)(de)保(bao)護，因此沒有必(bi)要(yao)給予女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)選舉權。

1903年(nian)，婦女(nv)(nv)社會(hui)與政(zheng)(zheng)治同(tong)盟（WSPU）成(cheng)立，從1912年(nian)起，她(ta)們多次“突破女(nv)(nv)人做事的(de)習慣”——舉行(xing)集(ji)會(hui)游(you)行(xing)，砸毀商戶櫥窗，破壞劇院博物(wu)館，焚(fen)燒(shao)財政(zheng)(zheng)大(da)臣住宅，暗殺首相，阻擋(dang)國王賽馬等。在一(yi)戰前(qian)的(de)7個月(yue)里，暴(bao)力活動達到(dao)高潮，戰爭(zheng)一(yi)爆發，運(yun)動便驟(zou)然停(ting)止。這樣(yang)，隨著(zhu)一(yi)戰的(de)爆發，英(ying)國兩個最(zui)重要的(de)婦女(nv)(nv)組(zu)織(zhi)都采取(qu)了與政(zheng)(zheng)府和(he)解的(de)姿態，為全英(ying)國婦女(nv)(nv)樹(shu)立了榜樣(yang)，婦女(nv)(nv)們的(de)卓(zhuo)越表(biao)現(xian)使英(ying)國社會(hui)重新認識了婦女(nv)(nv)的(de)社會(hui)作用，

1918年(nian)，《1918年(nian)人民(min)(min)代(dai)表法(fa)》最終(zhong)出臺。根據這部法(fa)案，英國的(de)(de)(de)選(xuan)民(min)(min)人數增加(jia)到(dao)2140多萬，其中女(nv)性選(xuan)民(min)(min)840萬。盡管該法(fa)案沒有給予婦女(nv)與男子們平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)選(xuan)舉(ju)權，只規定30歲及(ji)30歲以上的(de)(de)(de)女(nv)業(ye)主或男業(ye)主的(de)(de)(de)配偶才有選(xuan)舉(ju)權，但這不妨礙(ai)該法(fa)案的(de)(de)(de)里程(cheng)碑意義。1928年(nian)，英國又進行了一次選(xuan)舉(ju)改(gai)革(ge)，從此(ci)標志著婦女(nv)最終(zhong)獲得與男子平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)選(xuan)舉(ju)權。

比基尼：標志著徹底的自由

比(bi)基尼（Bikini），指女(nv)性(xing)游泳(yong)(yong)(yong)(yong)時穿(chuan)著的(de)(de)(de)泳(yong)(yong)(yong)(yong)衣。比(bi)基尼的(de)(de)(de)名稱本來指太(tai)平(ping)洋的(de)(de)(de)馬紹爾群島(dao)(dao)的(de)(de)(de)無人島(dao)(dao)嶼比(bi)基尼島(dao)(dao)，在(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)半個多世(shi)紀里，比(bi)基尼泳(yong)(yong)(yong)(yong)裝一直成(cheng)為(wei)女(nv)性(xing)時尚(shang)服飾的(de)(de)(de)標志(zhi)，比(bi)基尼泳(yong)(yong)(yong)(yong)裝被譽為(wei)20世(shi)紀女(nv)性(xing)服飾最偉大的(de)(de)(de)“發明”，其實直到20世(shi)紀50年代，這種背后(hou)系(xi)帶胸衣和三角褲裝束的(de)(de)(de)服裝款式(shi)才被接受。

比(bi)(bi)基(ji)尼從裝束到(dao)精神，都對女性有(you)無(wu)比(bi)(bi)重(zhong)要的意義(yi)，無(wu)論(lun)對男人(ren)(ren)和(he)女人(ren)(ren)，比(bi)(bi)基(ji)尼都標志著一種徹(che)底的自由(you)(you)和(he)開放。比(bi)(bi)基(ji)尼作為(wei)(wei)一種人(ren)(ren)性自由(you)(you)與解放的象(xiang)征(zheng)，是20世紀(ji)現(xian)代主義(yi)文化的一個(ge)標志，并且很(hen)快被后(hou)現(xian)代社會所接受(shou)，成為(wei)(wei)表(biao)達后(hou)現(xian)代文化種種觀(guan)念的時尚符(fu)號。

衛生巾的發明

衛(wei)生(sheng)巾(jin)，亦稱衛(wei)生(sheng)棉，是一種(zhong)具(ju)吸(xi)收力的(de)物(wu)質，主(zhu)要的(de)材質為(wei)棉狀紙漿(jiang)和高分子吸(xi)收體，用來(lai)吸(xi)收女性(xing)月經來(lai)潮時，自(zi)陰(yin)道流出的(de)經血。衛(wei)生(sheng)巾(jin)的(de)發(fa)(fa)明，對于女性(xing)來(lai)說，無疑(yi)是偉大(da)的(de)，被譽為(wei)“二(er)十(shi)世紀影(ying)響人類的(de)十(shi)大(da)發(fa)(fa)明”之一。自(zi)衛(wei)生(sheng)巾(jin)面(mian)世以后(hou)，沒有(you)任何一個女人能離開此物(wu)。

一次(ci)性(xing)(xing)衛生(sheng)巾還沒有發明(ming)之前(qian)前(qian)，女(nv)性(xing)(xing)朋友不得不忍受那難熬的日(ri)子，無論從身體方(fang)面還是精神方(fang)面，都飽受折(zhe)磨，因月經期細菌感染等造成疾病達到過可怕的規模。

衛(wei)生巾的(de)(de)(de)發明(ming)有多個(ge)版本，比較切實可信的(de)(de)(de)是：衛(wei)生巾是第(di)一次世(shi)界(jie)大(da)戰期(qi)間在法國服(fu)役的(de)(de)(de)美(mei)國女護(hu)士(shi)發明(ming)的(de)(de)(de)。她們對(dui)經期(qi)用品做了大(da)膽的(de)(de)(de)嘗試：用繃帶加藥用棉(mian)花，制成了最(zui)早的(de)(de)(de)衛(wei)生巾。即使(shi)在月經期(qi)間，仍(reng)能保(bao)持敏捷(jie)干練的(de)(de)(de)狀態。

避孕套的發明

避孕(yun)套是以非藥物的形式阻(zu)止受孕(yun)，主要用于在(zai)性交中(zhong)阻(zu)止人類的精子和卵子結合，防(fang)止懷(huai)孕(yun)。除此(ci)之(zhi)外，避孕(yun)套也有防(fang)止淋(lin)病、艾滋病(HIV)等性病傳播的作用，因(yin)此(ci)也稱安全套，現在(zai)的避孕(yun)套原(yuan)料通常是用天(tian)然橡膠或聚(ju)亞安酯(zhi)。

類似避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)工具在(zai)(zai)歷史上層出不窮(qiong)，據傳最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)，是(shi)(shi)用動物膀胱或魚鰾(biao)制成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早期避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能，主要為了防止(zhi)梅(mei)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播。避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明者是(shi)(shi)17世紀(ji)晚期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位英(ying)國(guo)醫(yi)師(shi)，名叫約瑟夫-康德(de)(de)姆(mu)(Joseph Condom)。康德(de)(de)姆(mu)是(shi)(shi)英(ying)國(guo)國(guo)王查理(li)(li)二世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)御醫(yi)，他(ta)發(fa)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)，采(cai)用小羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲腸(chang)制成(cheng)(cheng)，先把羊(yang)(yang)腸(chang)剪(jian)成(cheng)(cheng)適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度(du)，曬干，接(jie)著用油(you)脂和(he)麥(mai)麩使它柔軟，直(zhi)至變成(cheng)(cheng)薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橡皮狀。由(you)于康德(de)(de)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明，他(ta)被英(ying)王查理(li)(li)二世封(feng)為騎士(shi)勛爵。19世紀(ji)后(hou)，逐(zhu)漸為乳(ru)膠質(zhi)避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)替代。第一個(ge)乳(ru)膠避(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套(tao)(tao)(tao)(tao)，是(shi)(shi)荷蘭物理(li)(li)學家阿萊特-雅各布博士(shi)在(zai)(zai)1883年發(fa)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

避(bi)孕(yun)(yun)套曾(ceng)被譽為(wei)20世紀影響人(ren)類最深的(de)100種發明之一，從全人(ren)類角(jiao)(jiao)度(du)講，它(ta)能有效實現(xian)人(ren)口的(de)控制；從女(nv)性角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)說，避(bi)孕(yun)(yun)套同其他避(bi)孕(yun)(yun)措施(shi)一樣，當然領先其他避(bi)孕(yun)(yun)措施(shi)不論凡幾，省掉了無數的(de)麻(ma)煩和(he)苦惱，甚至可(ke)以(yi)說改變(bian)了無數女(nv)人(ren)的(de)人(ren)生。

人類(lei)歷史上，總結和發明(ming)了(le)很(hen)多避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)法、避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)工具，比(bi)如(ru)性交后快(kuai)速下蹲、用殺精劑(ji)、子宮(gong)帽、避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)溶液、避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)海綿、沖洗器、避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)栓(shuan)劑(ji)等，避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)對(dui)于女人來說，是(shi)萬分重要的(de)，能(neng)夠自由控制懷(huai)孕(yun)時(shi)間在當下來說已(yi)是(shi)小事一樁(zhuang)，但對(dui)于幾百(bai)年前的(de)女人來說，未(wei)有避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)措施，痛(tong)(tong)快(kuai)過后便是(shi)無盡的(de)擔憂和痛(tong)(tong)苦(ku)，數百(bai)年前，女人因性別和生理特征飽受社會地位、權力(li)、肉(rou)體的(de)限制，避(bi)(bi)(bi)(bi)孕(yun)套的(de)應用，為女人解去了(le)一道纏繞一生的(de)“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由法(fa)國作者西蒙波伏(fu)娃所著的(de)(de)(de)《第二性(xing)(xing)(xing)》被(bei)譽(yu)為(wei)“有(you)史(shi)以來討論(lun)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)最(zui)健(jian)全(quan)、最(zui)理智、最(zui)充(chong)滿(man)智慧(hui)的(de)(de)(de)一(yi)本(ben)書(shu)”，甚至被(bei)尊為(wei)西方(fang)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)“圣經(jing)”。她(ta)以涵蓋(gai)哲學(xue)、歷(li)史(shi)、文學(xue)、生物(wu)學(xue)、古代神話和風俗(su)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)內容為(wei)背(bei)景，縱論(lun)了從原始社會到現代社會的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)演變中(zhong)，婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)處境、地位和權利的(de)(de)(de)實際情(qing)況，探(tan)討了女(nv)性(xing)(xing)(xing)個(ge)體發展史(shi)所顯示的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)別(bie)差異。《第二性(xing)(xing)(xing)》實可(ke)堪稱(cheng)為(wei)一(yi)部俯瞰整個(ge)女(nv)性(xing)(xing)(xing)世界的(de)(de)(de)百科全(quan)書(shu)，她(ta)揭(jie)開(kai)了婦(fu)女(nv)文化(hua)(hua)運(yun)動向久遠(yuan)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)別(bie)歧視開(kai)戰的(de)(de)(de)序(xu)幕……

《第二性(xing)(xing)》一書在歷史上(shang)被女(nv)(nv)權主義者應用的(de)淋漓盡致，《第二性(xing)(xing)》實際(ji)上(shang)某(mou)種意義上(shang)等同(tong)于(yu)精(jing)神領域(yu)的(de)“國(guo)際(ji)勞動婦(fu)女(nv)(nv)節”，意即同(tong)樣有(you)著官方的(de)、標志性(xing)(xing)指導性(xing)(xing)的(de)地位，然而國(guo)內大多(duo)數女(nv)(nv)性(xing)(xing)朋友不太(tai)熟悉此書，此書的(de)部分理念(nian)已被轉化成(cheng)街(jie)道、婦(fu)聯宣傳(chuan)模式向中國(guo)女(nv)(nv)人推介了。《第二性(xing)(xing)》中描述(shu)了動物的(de)性(xing)(xing)生(sheng)活(huo)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)神話、婦(fu)女(nv)(nv)觀、各時代的(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)生(sheng)存狀態(tai)、女(nv)(nv)同(tong)性(xing)(xing)戀(lian)、母親、妓女(nv)(nv)、老女(nv)(nv)人、修女(nv)(nv)、性(xing)(xing)解放等，稱(cheng)《第二性(xing)(xing)》為“婦(fu)女(nv)(nv)圣經”毫不過分。

西(xi)蒙-波伏娃，出(chu)生于(yu)巴黎一個天主教(jiao)色彩很深(shen)的(de)(de)資產階級家(jia)(jia)(jia)(jia)庭。她具有作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，哲學家(jia)(jia)(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)(jia)(jia)、戲(xi)劇家(jia)(jia)(jia)(jia)等(deng)多(duo)重身(shen)份，21歲時(shi)和薩特結識，從此追隨薩特，并與(yu)薩特結成終(zhong)身(shen)伴侶，選擇不生育，因受存在主義(yi)思想的(de)(de)感染和啟發(fa)，而成為存在主義(yi)代表性(xing)的(de)(de)人(ren)物，女權運動的(de)(de)先驅，主要作(zuo)品有《西(xi)蒙-波伏娃的(de)(de)美國紀行》、《滿大人(ren)》、《老年》、《第二性(xing)》等(deng)。

作為(wei)(wei)享譽世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)著名作家(jia)(jia)，當代(dai)最負盛名的(de)(de)(de)(de)(de)女權主(zhu)義者。存在(zai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)鼻祖讓-保(bao)爾-薩特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)終身伴(ban)侶(lv)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)女權理(li)論，對西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)習俗產(chan)生了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。她(ta)一(yi)生寫了許多作品，有《西(xi)蒙(meng)-波伏(fu)娃的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)紀行》、《滿大人》、《老年》、《第二(er)性》等。密特(te)(te)朗(lang)稱她(ta)為(wei)(wei)“法(fa)國(guo)和(he)全世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)(jia)”，希(xi)萊克則在(zai)一(yi)次(ci)演講中(zhong)說：她(ta)介入文學，代(dai)表了某種思(si)想(xiang)運(yun)動，在(zai)一(yi)個時期(qi)標(biao)志著我們社會的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，它的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)可(ke)置(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)才華，使(shi)她(ta)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個法(fa)國(guo)文學史上(shang)最有地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)(jia)。”西(xi)蒙(meng)-波伏(fu)娃、漢娜(na)-阿倫特(te)(te)與(yu)蘇珊(shan)-桑塔格被成(cheng)為(wei)(wei)西(xi)方女性學術的(de)(de)(de)(de)(de)三個中(zhong)心。

洗衣機的發明

洗衣機是(shi)利(li)用電能產生(sheng)機械作用來洗滌衣物的清潔(jie)電器。家用洗衣機主要由箱體、洗滌脫水(shui)桶、傳動和控制系統等(deng)組成(cheng)，有的還(huan)裝(zhuang)有加熱裝(zhuang)置。

“洗衣機的(de)發明(ming)”之所以也(ye)能位列(lie)“影響女性十大(da)事件(jian)”之一(yi)(yi)，完全是因為它代表著“將婦女從繁重(zhong)家(jia)務勞(lao)(lao)動中解放出的(de)先進(jin)工(gong)具(ju)”，在(zai)(zai)女人(ren)未走(zou)向社會之前，家(jia)庭勞(lao)(lao)作占據(ju)了女人(ren)一(yi)(yi)生大(da)部(bu)分光陰，即便在(zai)(zai)當下，洗衣機、洗碗(wan)機、熱(re)水器等如(ru)若不(bu)(bu)存在(zai)(zai)，承(cheng)擔家(jia)務的(de)女人(ren)或男人(ren)，都將痛(tong)苦萬分，家(jia)務勞(lao)(lao)動對(dui)于(yu)許(xu)多人(ren)而言(yan)，它并(bing)不(bu)(bu)充滿樂趣(qu)，手搓(cuo)、棒擊、沖刷、甩打……這些不(bu)(bu)斷(duan)重(zhong)復的(de)簡單的(de)體(ti)力勞(lao)(lao)動，日(ri)久(jiu)天長，讓人(ren)心生煩(fan)悶。俗(su)話(hua)說“齊家(jia)、治國、平天下”，沒有一(yi)(yi)應(ying)家(jia)用(yong)電器，走(zou)出家(jia)門無疑難上加難。

1858年(nian)(nian)，一(yi)個叫(jiao)漢密爾(er)(er)頓(dun)-史密斯(si)的(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)人(ren)在匹茨堡制(zhi)成(cheng)了(le)(le)世界(jie)上(shang)(shang)第一(yi)臺洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。該(gai)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)的(de)(de)主件是(shi)一(yi)只(zhi)圓(yuan)桶，桶內(nei)(nei)裝有(you)一(yi)根帶(dai)有(you)槳狀葉子(zi)的(de)(de)直軸。軸是(shi)通過搖動(dong)(dong)和(he)它相連(lian)的(de)(de)曲柄(bing)轉(zhuan)動(dong)(dong)的(de)(de)。但這臺洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)使用(yong)(yong)費力，且(qie)損(sun)傷衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)，因而沒被廣泛使用(yong)(yong)，次年(nian)(nian)在德國(guo)(guo)出現了(le)(le)一(yi)種用(yong)(yong)搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵作(zuo)(zuo)為攪拌器的(de)(de)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)，當(dang)搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杵上(shang)(shang)下運動(dong)(dong)時，裝有(you)彈簧的(de)(de)木(mu)釘便連(lian)續作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)。19世紀末期的(de)(de)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)已發(fa)展到一(yi)只(zhi)用(yong)(yong)手(shou)柄(bing)轉(zhuan)動(dong)(dong)的(de)(de)八角形洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缸(gang)，洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時缸(gang)內(nei)(nei)放入熱(re)肥皂水，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)凈后，由軋液裝置把(ba)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)擠干。1874年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)(guo)人(ren)比爾(er)(er)-布萊克斯(si)發(fa)明了(le)(le)木(mu)制(zhi)手(shou)搖洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。布萊克斯(si)的(de)(de)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)構(gou)造(zao)極為簡單，是(shi)在木(mu)筒里裝上(shang)(shang)6塊葉片，用(yong)(yong)手(shou)柄(bing)和(he)齒輪傳動(dong)(dong)，使衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)在筒內(nei)(nei)翻(fan)轉(zhuan)，從而達到“凈衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)目的(de)(de)。1880年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)(guo)又出現了(le)(le)蒸氣洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)，之后，水力洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)、內(nei)(nei)燃(ran)機(ji)(ji)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)也相繼出現。1910年(nian)(nian)，美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)費希爾(er)(er)在芝加(jia)哥試制(zhi)成(cheng)功世界(jie)上(shang)(shang)第一(yi)臺電動(dong)(dong)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)。電動(dong)(dong)洗(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)機(ji)(ji)的(de)(de)問世，標志著(zhu)人(ren)類家(jia)務勞動(dong)(dong)自動(dong)(dong)化的(de)(de)開(kai)端。

1951年世界小姐評選活動

世界(jie)小(xiao)姐評選(xuan)始于1951年，起初(chu)只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)宣傳英國(guo)旅游(you)而創(chuang)立，屬于英國(guo)新年慶典的一部分(fen)，第一屆只(zhi)操(cao)作(zuo)了比基尼出場(chang)表演，以(yi)后才(cai)陸續增加(jia)了才(cai)智(zhi)比賽等內容。世界(jie)小(xiao)姐的參與資(zi)格比較(jiao)雷：必須(xu)為(wei)未婚的女子(zi)，年齡在28歲以(yi)內，想要做世界(jie)小(xiao)姐首先(xian)你(ni)必需成為(wei)你(ni)所在國(guo)的世界(jie)小(xiao)姐冠軍(jun)，才(cai)有資(zi)格去(qu)參加(jia)總決賽。世界(jie)小(xiao)姐評選(xuan)活動誕生的最(zui)重大意義，就是(shi)(shi)讓女人對(dui)美有更深的理解(jie)和認(ren)識，通過這個(ge)嚴苛(ke)、官方的平臺(tai)，人類的美得到規(gui)范和確定。

評(ping)(ping)選機(ji)構總部設(she)在英國(guo)倫(lun)敦，首任主(zhu)席(xi)為世界小姐評(ping)(ping)選活動的(de)創始人埃里克-莫(mo)利。評(ping)(ping)選會(hui)綜合比試女性(xing)的(de)健康情(qing)況、五(wu)官狀況、體(ti)型(xing)、鏡頭表(biao)現力(li)、形體(ti)表(biao)現力(li)、妝容、才藝表(biao)現、智(zhi)慧(hui)水平等(deng)。

數(shu)十年來，以世(shi)(shi)界小姐評(ping)(ping)選(xuan)(xuan)為(wei)代表(biao)的選(xuan)(xuan)美(mei)(mei)類活動(dong)(dong)，在(zai)全(quan)世(shi)(shi)界各地備受女權主義者(zhe)批(pi)評(ping)(ping)，被形容為(wei)“對女性(xing)極盡侮辱之(zhi)能事”、“為(wei)取悅男(nan)人(ren)(ren)而進(jin)行的活動(dong)(dong)”，然而放眼50年來世(shi)(shi)界小姐評(ping)(ping)選(xuan)(xuan)形成的各種影響，該項活動(dong)(dong)是(shi)受大多數(shu)人(ren)(ren)肯定和支持(chi)的，女人(ren)(ren)的美(mei)(mei)通(tong)過嚴(yan)苛的形體妝(zhuang)容智(zhi)慧類“淬煉(lian)”，達到了近乎完美(mei)(mei)的高度，歷屆世(shi)(shi)界小姐冠軍在(zai)帶動(dong)(dong)本(ben)地經(jing)濟、推動(dong)(dong)慈善(shan)事業(ye)等(deng)方(fang)面起著相(xiang)當有力量(liang)的作用。并且，肇始于1951年的世(shi)(shi)界小姐評(ping)(ping)選(xuan)(xuan)，發(fa)展至(zhi)今，早已成為(wei)眾多美(mei)(mei)女成就(jiu)人(ren)(ren)生的快速通(tong)道。

Chanel外套

還記得一(yi)句(ju)很俗套(tao)的(de)時尚橋段——“要(yao)(yao)問愛(ai)美的(de)女士們想要(yao)(yao)一(yi)件什么(me)樣(yang)的(de)奢侈品，那么(me)，一(yi)定(ding)有許多人會(hui)回(hui)答：‘Chanel外套(tao)！’是(shi)的(de)，無論時光如何飛逝，擁有一(yi)件Chanel外套(tao)已經(jing)成為很多女人生活中的(de)必備選項。”同CoCo Chanel眾多時尚語(yu)錄(lu)中那一(yi)句(ju)“潮流不(bu)息，風格永存”一(yi)樣(yang)，這個雖(sui)俗套(tao)但似乎已經(jing)是(shi)經(jing)典的(de)段子，還在不(bu)停的(de)被人提及。

說Coco Chanel的(de)(de)(de)(de)事業和觀念，改(gai)變了(le)(le)全球女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)時尚觀和穿衣習慣，一(yi)點(dian)都不(bu)過分。19世紀(ji)末到一(yi)戰前(qian)后，歐美(mei)(mei)國家的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)們還穿著華麗而笨重的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾，Coco Chanel改(gai)變了(le)(le)這(zhe)一(yi)切，她(ta)以Jersey平織(zhi)布(bu)料(liao)設計了(le)(le)第一(yi)款(kuan)Chanel外套(tao)，成功解(jie)除了(le)(le)衣料(liao)的(de)(de)(de)(de)緊(jin)繃感(gan)，減(jian)輕了(le)(le)穿著時的(de)(de)(de)(de)身體(ti)負(fu)擔(dan)，從此，女(nv)性(xing)(xing)在(zai)保持美(mei)(mei)妙線(xian)條的(de)(de)(de)(de)同時，也能(neng)充分享(xiang)受到行(xing)(xing)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由。在(zai)社會風氣(qi)還相(xiang)對保守的(de)(de)(de)(de)那(nei)個年代，Chanel的(de)(de)(de)(de)這(zhe)款(kuan)外套(tao)也預示著女(nv)性(xing)(xing)即(ji)將在(zai)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)歲月里(li)扮演更重要的(de)(de)(de)(de)社會角(jiao)色(se)。那(nei)時的(de)(de)(de)(de)女(nv)子還被束胸，襯(chen)裙緊(jin)緊(jin)束縛(fu)著，像被縛(fu)在(zai)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)枷鎖里(li)，行(xing)(xing)動(dong)(dong)不(bu)便，痛苦(ku)萬分。CoCo Chanel想(xiang)，為什么女(nv)人不(bu)能(neng)和男人一(yi)樣穿得束縛(fu)自(zi)在(zai)？她(ta)大(da)膽穿起(qi)褲子，扯掉襯(chen)裙，剪短長裙。當時，大(da)膽的(de)(de)(de)(de)設計不(bu)止是前(qian)衛那(nei)么簡單(dan)，還簡直就是傷風敗俗，道德淪喪。香奈兒卻和女(nv)友穿著“奇裝異服(fu)(fu)”，傲然行(xing)(xing)走(zou)街頭。

Chanel女(nv)士(shi)的(de)(de)設計一(yi)直保持(chi)簡潔高貴的(de)(de)風(feng)格(ge)，然而，對(dui)于外套(tao)穿著舒適性(xing)的(de)(de)初(chu)衷(zhong)依然沒有改變，使得Chanel成為(wei)當(dang)時歐洲最受女(nv)性(xing)歡(huan)迎的(de)(de)品牌，斜紋軟呢外套(tao)也成為(wei)Chanel的(de)(de)經(jing)典之作(zuo)，歷久(jiu)彌新。Chanel曾多(duo)次(ci)表示：“我從不研(yan)究時尚(shang)，我就(jiu)是(shi)時尚(shang)。”作(zuo)為(wei)一(yi)名特立獨行的(de)(de)時尚(shang)代言(yan)人，她個人的(de)(de)衣裝打扮、言(yan)行舉止(zhi)本身就(jiu)是(shi)就(jiu)內心非凡理(li)念最淋(lin)漓(li)貼切(qie)的(de)(de)展現。Coco Chanel的(de)(de)美學從某種程度上說(shuo)，是(shi)對(dui)時代的(de)(de)顛覆(fu)，很(hen)多(duo)年(nian)以后，人們才看到她將女(nv)性(xing)從做作(zuo)繁復(fu)中解放出來的(de)(de)革命意(yi)義(yi)，她超越時代的(de)(de)率性(xing)脫(tuo)俗成就(jiu)了這個作(zuo)為(wei)icon的(de)(de)女(nv)性(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中華民國(guo)時期(qi)的民法親屬編

國民黨政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的(de)(de)民法(fa)(fa)親(qin)屬編，內(nei)容上與北(bei)洋政府制訂的(de)(de)民律(lv)(lv)第二次草案一(yi)脈相承，并且大量地搬(ban)用(yong)了德國、日本等資本主義國家親(qin)屬法(fa)(fa)的(de)(de)有(you)關條文，是中國半殖民地、半封(feng)建社會的(de)(de)婚姻(yin)家庭(ting)制度在法(fa)(fa)律(lv)(lv)上的(de)(de)表(biao)現。

中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)成立前，各革命(ming)根(gen)據地(di)的(de)(de)(de)人(ren)民(min)政權就開(kai)始了(le)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)家庭方面的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)建(jian)設(she)。1931年(nian)11月(yue)(yue)26日(ri)，中(zhong)(zhong)華蘇維(wei)埃(ai)共和(he)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)央執行(xing)(xing)(xing)委員會第一(yi)次會議通過了(le)有關婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)例的(de)(de)(de)決議，同年(nian)12月(yue)(yue)1日(ri)，頒行(xing)(xing)(xing)了(le)《中(zhong)(zhong)華蘇維(wei)埃(ai)共和(he)國(guo)(guo)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)例》。后(hou)又加以修改，于1934年(nian)4月(yue)(yue)8日(ri)頒行(xing)(xing)(xing)了(le)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)維(wei)埃(ai)共和(he)國(guo)(guo)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)法(fa)(fa)(fa)(fa)》。其主(zhu)(zhu)要內容是(shi)：確(que)定(ding)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)自由，廢除(chu)包辦(ban)強迫和(he)買賣的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)制(zhi)度；實行(xing)(xing)(xing)一(yi)夫一(yi)妻制(zhi)，禁止一(yi)夫多妻；實行(xing)(xing)(xing)男女平等；保護婦女和(he)子女的(de)(de)(de)合法(fa)(fa)(fa)(fa)權益(yi);保護紅軍(jun)戰(zhan)士的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)。其后(hou)，許多革命(ming)根(gen)據地(di)都制(zhi)定(ding)了(le)地(di)區性的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律，有1939年(nian)4月(yue)(yue)的(de)(de)(de)《陜甘(gan)(gan)寧邊(bian)區婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)例》、1942年(nian)12月(yue)(yue)的(de)(de)(de)《陜甘(gan)(gan)寧邊(bian)區抗(kang)屬離婚(hun)(hun)(hun)處理辦(ban)法(fa)(fa)(fa)(fa)》、1942年(nian)1月(yue)(yue)的(de)(de)(de)《晉(jin)冀魯(lu)豫邊(bian)區婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)暫行(xing)(xing)(xing)條(tiao)(tiao)例》，1943年(nian)的(de)(de)(de)《晉(jin)察冀邊(bian)區婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)條(tiao)(tiao)例》等。這些法(fa)(fa)(fa)(fa)令的(de)(de)(de)基本精神都是(shi)廢除(chu)封建(jian)主(zhu)(zhu)義婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)制(zhi)度，實行(xing)(xing)(xing)新民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)制(zhi)度。

中華人(ren)民共和國(guo)的(de)婚(hun)姻(yin)立法

1950年5月1日公布(bu)施行的(de)(de)(de)《中華人民(min)共和(he)(he)國婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)法》是(shi)新中國頒布(bu)的(de)(de)(de)第一部法律。全文分(fen)為8章(zhang)，包括原則、結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)、夫妻間(jian)的(de)(de)(de)權(quan)利(li)和(he)(he)義(yi)務(wu)、父母子(zi)女(nv)(nv)間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、離婚(hun)(hun)(hun)(hun)、離婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)子(zi)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)撫養(yang)和(he)(he)教育(yu)、離婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)的(de)(de)(de)財(cai)產和(he)(he)生活(huo)及附則，共27條。內容以調整婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)為主(zhu)，同時涉(she)及家(jia)庭關(guan)系(xi)方面(mian)的(de)(de)(de)各種重(zhong)要(yao)問(wen)題。“廢除(chu)包辦強(qiang)迫、男(nan)尊女(nv)(nv)卑、漠視子(zi)女(nv)(nv)利(li)益(yi)的(de)(de)(de)封建主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度。實行男(nan)女(nv)(nv)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由、一夫一妻、男(nan)女(nv)(nv)權(quan)利(li)平(ping)等，保護婦女(nv)(nv)和(he)(he)子(zi)女(nv)(nv)合法利(li)益(yi)的(de)(de)(de)新民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度”，就是(shi)該法在原則問(wen)題上所作(zuo)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)規(gui)定。為了肅清(qing)封建婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制度的(de)(de)(de)殘(can)余，該法還明確規(gui)定禁止(zhi)重(zhong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)、納妾(qie)、收童養(yang)媳、干涉(she)寡(gua)婦婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)自由、借婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)關(guan)系(xi)索取(qu)財(cai)物(wu)等。

1980年9月10日(ri)(ri)，第五屆全國人民(min)代表大(da)會第三次(ci)會議(yi)通(tong)過了新(xin)的《婚姻法》；自(zi)1981年1月1日(ri)(ri)起(qi)施行，原(yuan)婚姻法自(zi)新(xin)法施行之日(ri)(ri)起(qi)廢(fei)止。