第一名：預言術

德(de)爾(er)菲神(shen)諭能(neng)夠預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)（DelphicOracle是(shi)(shi)古希(xi)臘非常(chang)有(you)名的(de)(de)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，在(zai)德(de)爾(er)斐(fei)(fei)城(cheng)的(de)(de)阿(a)波羅(luo)神(shen)廟里，女祭(ji)司皮提亞（Pythia）在(zai)進入一(yi)種類似(si)昏(hun)迷的(de)(de)催(cui)眠通神(shen)狀態后(hou)，由別人(ren)提問(wen)題，而(er)她做出對未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)事件的(de)(de)預(yu)(yu)(yu)測。《柏拉圖對話(hua)錄》記(ji)載了蘇格拉底的(de)(de)一(yi)位(wei)朋友前往德(de)爾(er)斐(fei)(fei)向預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)女神(shen)皮提亞詢問(wen)誰是(shi)(shi)最有(you)智慧(hui)的(de)(de)人(ren)。德(de)爾(er)斐(fei)(fei)是(shi)(shi)古希(xi)臘神(shen)話(hua)中可預(yu)(yu)(yu)測未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)阿(a)波羅(luo)神(shen)殿所在(zai)地，成(cheng)為預(yu)(yu)(yu)測未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)代(dai)名詞――譯者(zhe)注）。諾查(cha)丹馬(ma)斯(si)能(neng)夠預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)（Nostradamus生于1503年(nian)(nian)12月14的(de)(de)法(fa)國，死于1566年(nian)(nian)7月2日。他(ta)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)醫生，而(er)且(qie)更以(yi)(yi)卓越的(de)(de)占星學才(cai)華(hua)出名，法(fa)國人(ren)對他(ta)十分信(xin)服(fu)仰慕。連(lian)法(fa)王(wang)亨(heng)利二世都(dou)召請入宮，請他(ta)為國家預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)吉兇禍福。五年(nian)(nian)之后(hou)，離(li)開宮廷，來(lai)(lai)(lai)到了沙隆，花(hua)了四年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)間完(wan)成(cheng)一(yi)本奇書(shu)。這(zhe)部書(shu)，就是(shi)(shi)名著《諸(zhu)世紀》――譯者(zhe)注）。見鬼，你(ni)(ni)隨便打個電話(hua)都(dou)能(neng)找個預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)師跟你(ni)(ni)說說未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)。歷史被那些(xie)可以(yi)(yi)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)人(ren)搞得滿目(mu)瘡痍。有(you)些(xie)人(ren)可以(yi)(yi)幻(huan)想(xiang)出前世今生，有(you)些(xie)人(ren)可以(yi)(yi)做夢預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，有(you)些(xie)需要借助(zhu)儀式來(lai)(lai)(lai)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，還有(you)些(xie)人(ren)隨便地胡亂預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)。也許你(ni)(ni)自己就有(you)這(zhe)種親身體會。當你(ni)(ni)想(xiang)到你(ni)(ni)的(de)(de)某一(yi)位(wei)密友時(shi)，幾秒后(hou)他(ta)就來(lai)(lai)(lai)電話(hua)你(ni)(ni)了,這(zhe)是(shi)(shi)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)一(yi)種還是(shi)(shi)只是(shi)(shi)一(yi)個巧合罷了?

第二名：心靈感應

心靈(ling)感(gan)應(ying)(ying)是一種超感(gan)官知(zhi)覺，它可(ke)以通(tong)過(guo)(guo)現(xian)在科(ke)學未知(zhi)的方法來獲取信息(xi)。在進入心靈(ling)感(gan)應(ying)(ying)狀態(tai)前，你必須意(yi)識到(dao)你其實不止擁有五感(gan)知(zhi)覺。你可(ke)以體(ti)會(hui)到(dao)溫(wen)度(du)變(bian)化(hua)，本體(ti)感(gan)受（體(ti)會(hui)到(dao)你每塊肌(ji)肉的方位(wei)）和重力(li)感(gan)（通(tong)過(guo)(guo)閉上眼睛時(shi)頭部的角(jiao)度(du)來感(gan)知(zhi)）。心靈(ling)感(gan)應(ying)(ying)包含(han)了(le)五感(gan)之外(wai)的其他感(gan)知(zhi)。

第三名：懸浮術

D?D 洪姆思(si)(si)（D.D. Homes）以(yi)其懸浮術聞名(ming)于眾。在(zai)1868年，洪姆思(si)(si)表演了他最令人難以(yi)置(zhi)信(xin)的壯(zhuang)舉：在(zai)一個(ge)集會(hui)上，他從(cong)一個(ge)窗戶飄出(chu)并飄進另(ling)一個(ge)窗戶之中。哈(ha)利?胡迪(di)尼（Harry Houdini，美(mei)國著名(ming)的魔術師――譯(yi)者注(zhu)）嘗試復(fu)制了洪姆思(si)(si)式“魔術”，但即使是他都(dou)無法揭穿洪姆思(si)(si)的特異(yi)功能之謎(mi)。

第四名：生物發光

令人(ren)驚奇的是，往往身體發光的都是病人(ren)。安娜?莫納(na)諾（AnnaMonaro）身患哮喘，幾個星期后每當她睡覺時，她的胸口就會(hui)發出藍輝(hui)(hui)光。在赫(he)里沃德?卡林(lin)頓（Hereward Carrington）的《死亡：原(yuan)因(yin)和(he)現象》(Death: Its Causes and Phenomena)中記錄過(guo)一個因(yin)患嚴重的消化(hua)不良而死的男孩(hai)，其尸(shi)體也(ye)會(hui)輻射藍輝(hui)(hui)光。

第五名：生物電

也許你已經在(zai)Youtube上(shang)看到(dao)有(you)(you)人(ren)可以控電(dian)(dian)。其實早在(zai)19世紀就(jiu)出(chu)現(xian)過(guo)一些(xie)身負(fu)電(dian)(dian)荷(he)或(huo)電(dian)(dian)磁(ci)的人(ren)，他們周(zhou)邊的事物都會被古怪的電(dian)(dian)磁(ci)效(xiao)應所影響。有(you)(you)一些(xie)人(ren)甚至對電(dian)(dian)子產品有(you)(you)過(guo)敏反應，當他周(zhou)邊有(you)(you)發出(chu)很大磁(ci)場或(huo)者(zhe)電(dian)(dian)荷(he)的電(dian)(dian)子設(she)備(bei)時就(jiu)會坐立難(nan)安。

第六名：探測術

早在十五世紀就有探(tan)測(ce)(ce)術了。占卜探(tan)測(ce)(ce)者從不需要科(ke)學儀器，依仗(zhang)一根探(tan)測(ce)(ce)杖他們便可(ke)測(ce)(ce)出(chu)地下的水源，金(jin)屬(shu)，或者其他物質。有這樣一種說法(fa)，探(tan)測(ce)(ce)者有著(zhu)對(dui)磁場(chang)的敏感(gan)或者可(ke)以形成一種超感(gan)官知(zhi)覺(jue)，而探(tan)測(ce)(ce)杖幫助探(tan)測(ce)(ce)者用手放(fang)大這種無形的磁場(chang)運動感(gan)覺(jue)。

第七名：控火數

關于火的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，我們有(you)萊頓(dun)弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)斯(si)特(te)現(xian)象(xiang)（Leidenfrost Phenomenon液(ye)體不會(hui)潤濕炙(zhi)熱的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面，而僅(jin)僅(jin)在(zai)其上形成一(yi)(yi)個(ge)蒸(zheng)汽層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，由科學家(jia)萊頓(dun)弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)斯(si)特(te)在(zai)1756年發現(xian)。1756年有(you)一(yi)(yi)位(wei)名(ming)叫萊頓(dun)弗(fu)(fu)洛(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)科學家(jia)在(zai)一(yi)(yi)把燒的(de)(de)(de)(de)(de)通紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)勺(shao)(shao)上滴(di)(di)上一(yi)(yi)滴(di)(di)水(shui)(shui)(shui)珠，水(shui)(shui)(shui)珠竟(jing)然懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)來(lai)并持續30秒(miao)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)現(xian)代物(wu)理學中著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“萊頓(dun)弗(fu)(fu)洛(luo)斯(si)特(te)現(xian)象(xiang)”。水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)能夠懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)原因在(zai)于，接(jie)觸炙(zhi)熱的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)勺(shao)(shao)后(hou)，水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)底(di)部立(li)即形成一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)水(shui)(shui)(shui)蒸(zheng)汽，把水(shui)(shui)(shui)珠與(yu)鐵(tie)勺(shao)(shao)隔開，就(jiu)(jiu)(jiu)使得水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)來(lai)，懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)暫時不能吸(xi)收更多的(de)(de)(de)(de)(de)熱量(liang)，減慢了汽化(hua)速度，因此懸(xuan)浮(fu)(fu)可(ke)以(yi)持續30秒(miao)――譯者(zhe)注）。此現(xian)象(xiang)說明當(dang)液(ye)體遭遇極度炙(zhi)熱時就(jiu)(jiu)(jiu)將化(hua)作一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)絕緣的(de)(de)(de)(de)(de)氣態(tai)防(fang)護(hu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。當(dang)你用濕手指掐滅蠟燭時正是(shi)依靠(kao)著(zhu)這(zhe)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)蒸(zheng)汽層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)。只要有(you)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)條件，人(ren)人(ren)都(dou)可(ke)做到這(zhe)點（就(jiu)(jiu)(jiu)如同有(you)了防(fang)火墻一(yi)(yi)般），然而只有(you)很少的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)可(ke)以(yi)對火免疫(yi).

第八名：人體自燃

人體自(zi)燃(ran)是指(zhi)由人體內部自(zi)發燃(ran)燒(shao)。這聽著有(you)點不(bu)可思議，但是如今我(wo)們(men)對(dui)這種(zhong)超自(zi)然現象已經非常(chang)熟(shu)悉(xi)了(le)。著名的(de)案(an)例有(you)：記錄在(zai)案(an)的(de)杰(jie)克(ke)?安吉(ji)爾（Jack Angel）自(zi)燃(ran)，導致手(shou)部截肢，還有(you)瑪麗?里瑟(se)（Mary Reeser）整個人燒(shao)透，被發現時僅僅只剩(sheng)一塊萎縮的(de)頭蓋骨。就連小說(shuo)中也不(bu)乏人體自(zi)燃(ran)現象的(de)身影。如查爾斯(si)?迪勤(qin)（Charles Dicken）的(de)《荒涼(liang)莊園》（迪勤(qin)對(dui)自(zi)燃(ran)的(de)主題迷戀不(bu)已，對(dui)此他還有(you)過深(shen)度(du)地研究）。

第九名：心靈外科醫生

和(he)(he)巫醫一樣，心靈(ling)外科(ke)醫生可以完成那(nei)些通(tong)常(chang)需要工(gong)具和(he)(he)醫藥用品（如麻醉藥）才能完成的手術。但是和(he)(he)巫醫不同的是，心靈(ling)外科(ke)醫生需要（將手）深入患(huan)者(zhe)體內(nei)，將腫瘤(liu)和(he)(he)器官取(qu)出。

第十名：巫醫

薩滿(man)儀(yi)式曾經風靡全(quan)球，對那些信奉它的(de)(de)部落來說更有著深厚的(de)(de)基礎。這種基于精神(shen)上的(de)(de)儀(yi)式就(jiu)算在(zai)今天(tian)也可(ke)以覓(mi)其蹤(zong)影(ying)，并且有著令(ling)人推(tui)崇(chong)的(de)(de)繁復步驟。據說在(zai)菲律賓一位巫(wu)醫有將(jiang)事物實體化和虛無化的(de)(de)雙重能(neng)力(li)。每當巫(wu)醫進入輕微恍惚的(de)(de)狀態時就(jiu)會獲得超(chao)自然的(de)(de)能(neng)力(li)，只需和患(huan)者有著少許接觸甚(shen)至是無接觸，就(jiu)可(ke)為患(huan)者做外(wai)科手術。他們可(ke)以將(jiang)患(huan)者體內(nei)的(de)(de)異物（如玻(bo)璃，金屬）移(yi)除，并為患(huan)者鎮痛。