河圖洛(luo)書，是中國(guo)字形文化(hua)的原(yuan)始圖案，是我國(guo)先(xian)民心靈思維的第一縷曙光(guang)。它以(yi)術數形式對宇(yu)宙(zhou)萬(wan)物進行有形圖解，演化(hua)出包羅萬(wan)象(xiang)的深邃哲學，對人類哲學、政治(zhi)學、軍事學、倫理學、美學、文學等諸多(duo)領域(yu)產生了深遠(yuan)影響。

相傳在七八千年前，一(yi)只(zhi)龍頭馬身(shen)、背負圖點的(de)神獸出現在孟津境內(nei)的(de)黃河邊(bian)，人文始(shi)祖伏羲(xi)由(you)此受到啟迪，開創(chuang)了(le)(le)一(yi)系列文明(ming)事體(ti)，結(jie)束了(le)(le)人類結(jie)繩記事的(de)歷史(shi)。大禹時期，一(yi)只(zhi)神龜出現于洛寧境內(nei)的(de)洛水(shui)中，其背有(you)紋，陰陽錯綜，具逆運變化之道，只(zhi)用了(le)(le)9個自然(ran)數(shu)(shu)，便排列成一(yi)個正方形，形成了(le)(le)影(ying)響深(shen)遠的(de)九(jiu)宮圖，其奇妙(miao)的(de)結(jie)構(gou)和(he)無窮的(de)變化，令中外數(shu)(shu)學家嘆服。河圖洛書的(de)傳說具有(you)華夏文明(ming)源頭的(de)意義。

華夏第一王都——二里頭遺址

二里頭(tou)遺(yi)址位(wei)于今(jin)偃師翟鎮二里頭(tou)村，這里曾是(shi)夏朝的(de)都(dou)城(cheng)。二里頭(tou)遺(yi)址是(shi)迄(qi)今(jin)為止(zhi)我國發現的(de)最早宮(gong)城(cheng)，擁(yong)有(you)最早的(de)城(cheng)市(shi)干道(dao)網、大(da)型宮(gong)殿建筑群、宗教祭祀設施以及青(qing)銅禮樂器(qi)(qi)群、青(qing)銅兵器(qi)(qi)、青(qing)銅器(qi)(qi)鑄造和綠松(song)石器(qi)(qi)作坊(fang)等，是(shi)具有(you)明(ming)確(que)城(cheng)市(shi)規劃的(de)大(da)型都(dou)邑。

二里(li)頭遺(yi)址開創了(le)我國(guo)古代都城規劃制度的先河，有“華夏第一王都”、“中國(guo)文化元素(su)根據地(di)”之稱，為歷代都城建設留下了(le)雛形和依(yi)據。1988年，二里(li)頭遺(yi)址被國(guo)務院公布為國(guo)家(jia)級重點(dian)文物保護單位。

中國造酒鼻祖——杜康

杜(du)康是中(zhong)(zhong)國白(bai)酒的釀造鼻祖(zu)，是中(zhong)(zhong)國酒文化(hua)的奠基人。

杜康系黃(huang)帝時代人，初為(wei)黃(huang)帝屬下(xia)的牧羊(yang)工。他(ta)從“空桑穢飯(fan)，醞以稷麥，以成(cheng)醇醪”中得到啟發，經反復研試，得釀酒之(zhi)秘，造出第(di)一(yi)杯秫酒，遂被黃(huang)帝提拔為(wei)宮中的膳食(shi)官，即(ji)“宰人”。

在人們觥籌交(jiao)錯(cuo)、自斟自飲之時(shi)，酒(jiu)文(wen)化得以形成，“何以解憂，唯有杜(du)康”，杜(du)康成了酒(jiu)的代名詞。

據考證，當(dang)年杜(du)(du)(du)康的(de)造酒(jiu)地位于洛陽(yang)市(shi)汝(ru)陽(yang)、伊川一帶(dai)，至今(jin)當(dang)地仍有杜(du)(du)(du)康村、杜(du)(du)(du)康河等地名佐(zuo)證。20世(shi)紀70年代，周恩來總理作出“復(fu)興杜(du)(du)(du)康，為國(guo)爭光”的(de)指示后(hou)，我市(shi)立即恢復(fu)了(le)杜(du)(du)(du)康酒(jiu)的(de)生產。杜(du)(du)(du)康與我市(shi)淵源深厚。

儒家思想奠基人——周公

周公是與洛陽結緣最早的古代先賢(xian)，是洛邑的第一位(wei)營造者。

周公營造(zao)洛邑并極力說服周成王定鼎于此(ci)，稱得上是洛陽的“城市之(zhi)父”。他制禮作樂，確立較為全面的社會秩序，建立一(yi)整套對中國歷史、文化(hua)產(chan)生重大(da)影(ying)響的典章制度。此(ci)外，周公的思想(xiang)體系對后世儒學影(ying)響極大(da)，是儒家(jia)思想(xiang)的奠基人，被譽為“元圣”。

“孔子之前，黃帝之后，于(yu)中(zhong)國(guo)有大關系(xi)者，周公一人而已(yi)。”其厚德豐功(gong)，彪炳(bing)史冊。

釋源祖庭——白馬寺

白馬寺(si)，創(chuang)建于東漢永平十一年(nian)（公元(yuan)68年(nian)），是(shi)佛教(jiao)傳(chuan)入(ru)中國(guo)后興建的第一座官方寺(si)院，有中國(guo)佛教(jiao)“釋源”和(he)“祖庭(ting)”之稱，為國(guo)家(jia)級文(wen)物保護單位和(he)4A級旅游景點。

因“白馬馱經從西域而來”，白馬寺得名，其意(yi)象(xiang)優美，點出(chu)了佛教東傳(chuan)與僧人涉(she)遠(yuan)講經的艱辛與執著(zhu)，具有審美意(yi)義(yi)和宗教意(yi)義(yi)。

白馬寺的(de)修(xiu)建，不(bu)但為(wei)中國寺院(yuan)布局形(xing)制提(ti)供了藍本，而(er)且標志著以漢譯佛經為(wei)特色的(de)佛教開始融入東土，成(cheng)為(wei)中華(hua)文化的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，其文化意義深遠。

我(wo)國佛教界僧(seng)眾對(dui)白(bai)馬(ma)寺(si)心向(xiang)往之，而洛陽(yang)先民又(you)把(ba)“馬(ma)寺(si)鐘聲”列為洛陽(yang)八大景之一。

武圣林廟、祈福圣地——關林

關林是埋(mai)葬(zang)三國蜀將關羽首級的地方，前矗祠廟，后(hou)有(you)墓冢。

此(ci)處為關公(gong)鐘靈之所，游客至此(ci)，心存敬(jing)畏，焚香祭拜、追(zhui)思英雄，這里(li)是直接體現關公(gong)信(xin)俗的場所。

關(guan)林是世界上最(zui)高級別的(de)關(guan)廟，是我國唯(wei)一的(de)“林”、“廟”合(he)祀的(de)關(guan)公(gong)(gong)圣域。忠義仁勇的(de)關(guan)公(gong)(gong)精神、千秋彪炳的(de)英雄品格，都在這里一一彰顯(xian)。

關林(lin)是(shi)人們祈福(fu)(fu)納祥之(zhi)所、頂(ding)禮膜拜(bai)之(zhi)地。近年來(lai)舉辦(ban)的(de)關林(lin)國際朝圣大典，吸引世界(jie)各地的(de)游客(ke)來(lai)此祈福(fu)(fu)。

世界藝術瑰寶——龍門石窟

龍(long)(long)門(men)，古稱(cheng)伊(yi)闕，伊(yi)闕關為洛陽“八(ba)關”之一，隋(sui)稱(cheng)龍(long)(long)門(men)，“龍(long)(long)門(men)山色”居洛陽八(ba)大(da)景之首(shou)。

龍門石窟(ku)，開(kai)(kai)鑿(zao)于(yu)北(bei)魏，之后歷經唐宋兩代，經過(guo)400年(nian)的開(kai)(kai)鑿(zao)，現共有(you)窟(ku)龕2100多(duo)個，造像10萬(wan)多(duo)尊，碑(bei)刻題記3600多(duo)件。

龍門石(shi)窟(ku)以豐富的藝(yi)術留痕居中國各大石(shi)窟(ku)之(zhi)首，是我國著名的三大石(shi)刻藝(yi)術寶庫之(zhi)一(yi)。古陽洞、賓陽洞等洞窟(ku)盡顯石(shi)雕技藝(yi)，《龍門二十品》匯集魏碑精粹(cui)，奉先寺盧舍那大佛寶相(xiang)莊嚴(yan)、面容端(duan)麗，享有“東方維(wei)納斯”之(zhi)譽。

自20世(shi)紀90年(nian)代起(qi)，我(wo)市開始對(dui)其周邊(bian)進行封(feng)閉綠化、開展(zhan)石(shi)窟藝(yi)術保護工作(zuo)，并開發研究其文(wen)化價(jia)值(zhi)。2000年(nian)，龍門石(shi)窟入選世(shi)界文(wen)化遺產(chan)名錄，目前是(shi)我(wo)國5A級旅(lv)游景區。

國色天香、百花之王——牡丹

牡丹，是洛陽(yang)胸前的一朵花；牡丹，是百花園(yuan)中的花王。

古人早有(you)“洛陽牡(mu)(mu)丹甲天(tian)下”之(zhi)說，今人也(ye)有(you)來洛賞牡(mu)(mu)丹的(de)情(qing)結。牡(mu)(mu)丹的(de)雍容華貴(gui)有(you)富貴(gui)祥瑞的(de)寓意(yi)，吻合(he)國(guo)富之(zhi)意(yi)，代表民(min)強之(zhi)俗。

洛(luo)陽(yang)每年的牡丹文化節弘(hong)揚并拓(tuo)展了牡丹文化，使這一(yi)美麗的“徽(hui)章”更具(ju)洛(luo)陽(yang)特質(zhi)。人們一(yi)想到(dao)(dao)牡丹，就想到(dao)(dao)了洛(luo)陽(yang)。

中華名宴、河洛佳肴——水席

水(shui)席，起(qi)源(yuan)于(yu)洛陽，這與洛陽的氣候有關。洛陽屬(shu)盆地，雨量較少，春夏干燥(zao)，冬季(ji)寒冷(leng)，民(min)間飲(yin)食(shi)多湯(tang)類。人們就以食(shi)酸(suan)辣抵(di)御寒冷(leng)，進湯(tang)水(shui)補充水(shui)分。

水(shui)席(xi)用(yong)料多為家常(chang)蔬菜，制作起來經濟實(shi)惠(hui)，民間習慣把主副食品放在一起烹制，久而久之(zhi)，便創出極富地方特色(se)的洛陽(yang)水(shui)席(xi)，并形成“酸辣味殊，清爽(shuang)利口”的特色(se)風味。

水(shui)(shui)席重在用(yong)湯(tang)，“烹飪之(zhi)道(dao)，料為(wei)膳(shan)之(zhi)本(ben)，湯(tang)為(wei)膳(shan)之(zhi)神”。料不(bu)好湯(tang)好，人間俗食(shi)化(hua)為(wei)上品；料好湯(tang)不(bu)好，四海奇(qi)珍(zhen)如廢物(wu)一(yi)(yi)樣。天下(xia)(xia)廚子(zi)，不(bu)怕采(cai)料，就怕用(yong)湯(tang)。廚藝(yi)要訣在做湯(tang)，湯(tang)之(zhi)要訣在用(yong)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)席百料水(shui)(shui)為(wei)王。天下(xia)(xia)有千種(zhong)宴也，唯洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)水(shui)(shui)席敢以水(shui)(shui)為(wei)主料，綿延(yan)千年，一(yi)(yi)水(shui)(shui)貫穿(chuan)。一(yi)(yi)方水(shui)(shui)土養(yang)一(yi)(yi)方人，洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)之(zhi)水(shui)(shui)養(yang)大(da)水(shui)(shui)席。

共和國農機長子——"東方紅" 拖拉機

“東方紅(hong)”拖(tuo)拉(la)機，是一(yi)個最具當代(dai)特色的(de)文化符號，被譽為“新中國(guo)農機行業(ye)的(de)排頭(tou)兵”、“新中國(guo)養大的(de)最受農民歡(huan)迎的(de)‘鐵牛’”。

從第一臺“東方紅”拖拉機(ji)駛(shi)下生產線開(kai)始，中(zhong)國農民(min)就(jiu)告別(bie)了面朝(chao)黃(huang)土背朝(chao)天的作業方式，中(zhong)國農耕史由此掀開(kai)了新篇章。

50多年來，“東方(fang)紅”拖拉機(ji)始終保持與時代同步，數百萬臺各種類型的拖拉機(ji)遍及全國各地和世界(jie)幾(ji)十個國家，在國內(nei)外享有盛譽和廣(guang)泛的知名(ming)度(du)。“東方(fang)紅”拖拉機(ji)因此(ci)也被稱為“走(zou)動著(zhu)的洛陽制造(zao)標志(zhi)”。