達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人知的民間習俗等(deng)，等(deng)待(dai)人們去發掘(jue)和探索。

甘孜寺

甘孜寺坐落(luo)在甘孜縣城(cheng)邊的山坡上，建(jian)筑風格屬藏、漢(han)結合。寺廟系格魯派，已經有三百三十九年(nian)歷史，文革時被毀(hui)，八零(ling)年(nian)前后(hou)重(zhong)建(jian)。寺內僧(seng)眾逾四百人。

大殿共分四層(ceng)：一(yi)層(ceng)為大經堂；二層(ceng)為0神殿(dian)；三(san)層(ceng)為強巴佛殿(dian)；四層(ceng)供(gong)奉著由印度(du)請來的(de)覺臥仁(ren)泊切。

白利寺

藏(zang)傳佛(fo)教格魯派寺院，省級文物保護單位。在甘孜州甘孜縣城(cheng)西四(si)公里的雅礱江北岸山腰。原為霍爾十(shi)三(san)寺之一，清(qing)代始(shi)建。為藏(zang)式三(san)層方(fang)形整體樓閣建筑。第一層為主要建筑佛(fo)殿(dian)，分大殿(dian)和東殿(dian)、西殿(dian)，殿(dian)內檐柱、雀替(ti)、椽頭(tou)均施以(yi)彩畫(hua)。殿(dian)壁繪有(you)壁畫(hua)，西殿(dian)有(you)貼金(jin)佛(fo)像3尊，高5米。第(di)二、三層為-和-住房(fang)，房(fang)屋矮小(xiao)。該寺(si)格達-對紅軍長(chang)征(zheng)和西藏解(jie)放有貢(gong)獻，現(xian)寺內辟有格達(da)-紀念堂(tang)。為開放寺(si)廟。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因戈硫磺(huang)蒸氣沙坑浴，位于甘(gan)孜縣拖壩鄉境(jing)內南側(ce)，海拔(ba)3400米，距縣城約有12公里(li)。提起干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，還有一個浪漫(man)的(de)神話傳(chuan)說。

相傳在(zai)很久很久以前，甘孜原為一片大海(hai)，眾神(shen)從大海(hai)里(li)撈到一葫蘆(lu)甘露(lu)，神(shen)主梵天(tian)王、遍入天(tian)、大自在(zai)天(tian)等領頭(tou)定量定期(qi)分給眾神(shen)享受。分至(zhi)一半，很多(duo)神(shen)等急了(le)，又怕(pa)到不到本份，搶(qiang)越(yue)位置(zhi)，擾亂秩序，引(yin)起了(le)內(nei)訌(hong)，直至(zhi)造(zao)成(cheng)對(dui)陣大戰(zhan)。在(zai)作戰(zhan)中葫蘆(lu)墜落回原海(hai)之中，停戰(zhan)后，梵天(tian)王為得(de)到甘露(lu)，從須彌(mi)山之巔的(de)仙境到人間，在(zai)空中圍繞大海(hai)盤旋數次(ci)，用神(shen)斧(fu)劈開懸崖峭(qiao)壁引(yin)出海(hai)水，形成(cheng)了(le)現在(zai)的(de)“石門砍(kan)”，海水(shui)引出(chu)后，梵(fan)天(tian)王(wang)恰(qia)走了(le)(le)(le)葫蘆，但其蓋子(zi)卻忘了(le)(le)(le)帶走，成了(le)(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)(de)扎日(ri)擁康神山(shan)。海水(shui)干涸(he)后的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，成了(le)(le)(le)美(mei)麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，放眼望去，周圍群(qun)山(shan)環(huan)抱，巍峨的(de)(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)，氣勢(shi)非凡，恰(qia)似一頂閃著(zhu)銀光的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠寶鼎(ding)。山(shan)下雅礱江(jiang)奔瀉南下，沿江(jiang)兩岸，土地(di)(di)寬(kuan)廣肥(fei)沃，金色田野(ye)，麥(mai)浪滾滾。英俊(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)和(he)美(mei)麗(li)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘們唱著(zhu)高亢優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)豐收之歌。這(zhe)些情景(jing)引起了(le)(le)(le)魔王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒，一心(xin)想把這(zhe)片美(mei)麗(li)富饒(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)熱地(di)(di)淹沒在水(shui)中，于是用馬(ma)(ma)馱了(le)(le)(le)兩座(zuo)山(shan)，企圖堵塞住石門砍(kan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一舉動早被觀(guan)世音菩薩(sa)發(fa)現，于是菩薩(sa)用俄朵打去，擊中了(le)(le)(le)馬(ma)(ma)鞍上的(de)(de)(de)(de)(de)馱繩，傾刻間兩座(zuo)山(shan)落地(di)(di)，成了(le)(le)(le)現在的(de)(de)(de)(de)(de)布絨日(ri)山(shan)和(he)打絨日(ri)山(shan)。菩薩(sa)射出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)石彈穿入干因(yin)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)灘里，因(yin)菩薩(sa)積德之功(gong)，使沙(sha)(sha)灘成了(le)(le)(le)硫磺等多種礦素的(de)(de)(de)(de)(de)蒸(zheng)氣沙(sha)(sha)坑(keng)(keng)，溫(wen)度(du)可(ke)(ke)以(yi)通過(guo)掏坑(keng)(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)任意調節(jie)，坑(keng)(keng)掏得越(yue)深，溫(wen)度(du)越(yue)高，溫(wen)度(du)較高時可(ke)(ke)在幾分鐘內蒸(zheng)熟(shu)雞(ji)蛋。據(ju)說采用蒸(zheng)氣沙(sha)(sha)坑(keng)(keng)浴對(dui)醫治各種關節(jie)炎和(he)皮膚病等疾病有極(ji)佳效果，到(dao)這(zhe)里治病的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很多。

奶龍山

奶龍山(shan)是朵康地(di)區聞名遐(xia)邇的神山(shan)，其全稱為(wei)“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公(gong)里，奶龍神山(shan)(shan)(shan)(shan)由觀(guan)音(yin)、文(wen)殊、金剛手等(deng)三峰(feng)(feng)和一(yi)條長壽谷組成(cheng)(cheng)。繞一(yi)轉約有(you)十(shi)多(duo)公(gong)里。奶龍山(shan)(shan)(shan)(shan)神韻，多(duo)姿多(duo)彩。奶龍神山(shan)(shan)(shan)(shan)叢林密布，遠遠望觀(guan)音(yin)峰(feng)(feng)，山(shan)(shan)(shan)(shan)形如孔(kong)雀(que)開屏，峰(feng)(feng)巒重疊，構成(cheng)(cheng)了一(yi)幅(fu)天然奇(qi)景。登(deng)上高峻秀麗、云(yun)遮(zhe)霧繞的(de)(de)中峰(feng)(feng)文(wen)殊菩薩神山(shan)(shan)(shan)(shan)巔上，舉目遠眺(tiao)，溝壑起伏如龍獅起舞，斂氣屏息還能聽到(dao)“咚(dong)咚(dong)”的(de)(de)神鼓聲。山(shan)(shan)(shan)(shan)上有(you)天然圖案(an)，酷(ku)似雄雞，相傳(chuan)四(si)季交替之(zhi)時，雄雞就會發出鳴叫。中心山(shan)(shan)(shan)(shan)（文(wen)殊峰(feng)(feng)）的(de)(de)東(dong)南(nan)方向稱前山(shan)(shan)(shan)(shan)，前山(shan)(shan)(shan)(shan)為陡峭的(de)(de)懸崖，后山(shan)(shan)(shan)(shan)為草(cao)坡。四(si)周(zhou)生長著柏木、云(yun)杉、柳樹(shu)等(deng)各(ge)種(zhong)樹(shu)木花(hua)草(cao)。不知是(shi)自然的(de)(de)造化還是(shi)神靈的(de)(de)杰作，山(shan)(shan)(shan)(shan)上有(you)許多(duo)形態各(ge)異的(de)(de)溶洞、巖(yan)洞。巖(yan)壁石(shi)窟內有(you)數以(yi)百計的(de)(de)天然形成(cheng)(cheng)的(de)(de)各(ge)種(zhong)佛像，飛禽走(zou)

獸，宗教用品(pin)，手(shou)印足跡等圖案以及形狀(zhuang)奇特，千(qian)姿百態的巖石(shi)。

每至春夏之季，這里山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)青水秀(xiu)，谷(gu)內林林谷(gu)翠(cui)，鳥(niao)語(yu)花(hua)香，彩云圍罩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂，溪綠泉清，石(shi)窟巖畫(hua)，奇石(shi)古跡構(gou)成獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)景觀(guan)，具(ju)有(you)神(shen)奇、幽深(shen)，原始(shi)特(te)(te)色。秋(qiu)天(tian)，紅(hong)葉似火，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)白(bai)雪皚(ai)皚(ai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腳泉水如銀(yin)鏡，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間溪流象(xiang)(xiang)一(yi)(yi)條條潔(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)哈達(da)布滿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間，冬天(tian)溝內白(bai)雪皚(ai)皚(ai)，銀(yin)裝(zhuang)素裹，偉岸雄奇，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中峭壁上(shang)修行人(ren)那暗(an)紅(hong)色的(de)(de)(de)(de)修行巖洞(dong)(dong)，更(geng)增加了山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)感(gan)。總之，奶龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)(yi)個融自(zi)然景觀(guan)、人(ren)文景觀(guan)為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，旅游觀(guan)光的(de)(de)(de)(de)好(hao)去處，游人(ren)置身其(qi)中到一(yi)(yi)種(zhong)天(tian)人(ren)合一(yi)(yi)，精神(shen)回歸(gui)(gui)，反璞歸(gui)(gui)真，遐想悠悠的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺油然而(er)生(sheng)。而(er)且對(dui)于進一(yi)(yi)步(bu)探索和研(yan)究(jiu)藏區歷(li)史，考(kao)證(zheng)康巴(ba)傳(chuan)教(jiao)探源等具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價值(zhi)，跟隨導(dao)游僧(seng)人(ren)走完所有(you)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)拜點(dian)，其(qi)感(gan)受好(hao)象(xiang)(xiang)閱讀了一(yi)(yi)本藏傳(chuan)佛教(jiao)史，似乎能觸摸到藏民族祖(zu)先(xian)強烈躍動的(de)(de)(de)(de)脈搏。奶龍(long)神(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)觀(guan)音、文殊、金剛手三(san)個主峰(feng)，巖石(shi)上(shang)有(you)天(tian)然形成的(de)(de)(de)(de)吉祥八寶(bao)圖案和相傳(chuan)為(wei)歷(li)代高僧(seng)及格薩(sa)爾的(de)(de)(de)(de)手印足跡，每座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)都有(you)神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)穴，其(qi)中，東、西峰(feng)的(de)(de)(de)(de)巖洞(dong)(dong)可以(yi)直通山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂，洞(dong)(dong)內有(you)酷似獅(shi)、熊、蛇、兔、雞(ji)之類(lei)的(de)(de)(de)(de)奇嶙怪石(shi)，形象(xiang)(xiang)十(shi)分逼真。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍神山史(shi)要(yao)》記載：藏族佛(fo)教的(de)(de)(de)前弘期和(he)(he)后弘期，即公(gong)元(yuan)六(liu)世紀以(yi)后的(de)(de)(de)幾(ji)百年間(jian)，有不少(shao)著名(ming)的(de)(de)(de)高僧(seng)大(da)德、歷史(shi)人物曾在奶龍山修行，并留下了不少(shao)的(de)(de)(de)遺跡。距東(dong)觀音(yin)峰(feng)和(he)(he)南金剛(gang)手峰(feng)之間(jian)的(de)(de)(de)前方約100米處的(de)(de)(de)一座三(san)角形(xing)(xing)(xing)青山(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)(you)(you)(you)棵古柏，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)中一位(wei)叫(jiao)“旭(xu)洛志瑪”的(de)(de)(de)仙女的(de)(de)(de)化(hua)身，據說(shuo)(shuo)此(ci)(ci)是(shi)(shi)作為山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)迎(ying)賓(bin)使者(zhe)專門歡迎(ying)各位(wei)前往山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)拜者(zhe)，并且(qie)在朝(chao)(chao)拜期間保(bao)佑游人(ren)一路順風。東觀音峰為懸岸峭(qiao)壁(bi)，其(qi)半山(shan)(shan)(shan)腰有(you)(you)(you)(you)一木頭(tou)搭起的(de)(de)(de)令人(ren)頭(tou)暈(yun)的(de)(de)(de)天(tian)橋，順此(ci)(ci)通(tong)道向(xiang)上(shang)爬，便可(ke)進入(ru)第一個巖(yan)洞(dong)，這(zhe)(zhe)一帶(dai)是(shi)(shi)朝(chao)(chao)拜者(zhe)重點朝(chao)(chao)拜者(zhe)的(de)(de)(de)地方之一。在洞(dong)左(zuo)(zuo)側(ce)的(de)(de)(de)懸崖上(shang)是(shi)(shi)一尊(zun)形(xing)(xing)(xing)似度母(mu)神像(xiang)的(de)(de)(de)天(tian)然(ran)巖(yan)畫(hua)，據傳(chuan)(chuan)此(ci)(ci)仙女保(bao)佑各位(wei)朝(chao)(chao)拜者(zhe)萬事(shi)如意(yi)、心想事(shi)成(cheng)(cheng)。離此(ci)(ci)不遠的(de)(de)(de)巖(yan)壁(bi)上(shang)，可(ke)見天(tian)然(ran)而成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)佛(fo)經(jing)六字(zi)真言，還有(you)(you)(you)(you)自在十相(xiang)圖案(an)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)著名高(gao)僧、藏族(zu)歷史上(shang)的(de)(de)(de)重要人(ren)物(wu)(wu)蓮花生大(da)師(shi)的(de)(de)(de)得意(yi)門生毗盧遮那(nei)在此(ci)(ci)修行時所(suo)書。再(zai)往上(shang)走左(zuo)(zuo)方懸巖(yan)上(shang)有(you)(you)(you)(you)一個模糊圖案(an)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)峨嵋山(shan)(shan)(shan)構成(cheng)(cheng)圖。這(zhe)(zhe)里(li)還有(you)(you)(you)(you)度母(mu)佛(fo)修行洞(dong)及(ji)二十一尊(zun)度母(mu)像(xiang)，噶(ga)瑪巴點佛(fo)塔等(deng)勝跡(ji)，均系自然(ran)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)天(tian)工(gong)開物(wu)(wu)。此(ci)(ci)附近(jin)有(you)(you)(you)(you)數十個巖(yan)洞(dong)，據《奶龍神山(shan)(shan)(shan)史要》記載：這(zhe)(zhe)些巖(yan)洞(dong)分別是(shi)(shi)嶺國(guo)總管阿(a)尼岔根、格薩爾大(da)王、以(yi)及(ji)賈察、東贊等(deng)三(san)十位(wei)大(da)將的(de)(de)(de)修行洞(dong)，其(qi)間有(you)(you)(you)(you)蓮花生大(da)師(shi)的(de)(de)(de)足跡(ji)、天(tian)然(ran)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)漢文、梵文、蒙(meng)文字(zi)樣等(deng)印跡(ji)。中心山(shan)(shan)(shan)西側(ce)，主要有(you)(you)(you)(you)自然(ran)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)五佛(fo)像(xiang)、地府使者(zhe)像(xiang)及(ji)各種形(xing)(xing)(xing)狀奇特(te)，未經(jing)人(ren)工(gong)雕飾的(de)(de)(de)巖(yan)石群及(ji)具有(you)(you)(you)(you)佛(fo)教內容的(de)(de)(de)巖(yan)畫(hua)。

據《藏文(wen)奶龍山史要》記載，這里有米(mi)拉日巴大師的九層佛塔等佛像。還有毗盧遮(zhe)那修行(xing)洞以及(ji)曲(qu)則、拉隆(long)貝(bei)多、新龍著名紅教-.白(bai)瑪鄧都等(deng)高僧(seng)的(de)(de)足(zu)跡(ji)。其(qi)中(zhong)，毗盧遮那大師修(xiu)(xiu)行(xing)洞中(zhong)依稀可見大師的(de)(de)手掌印、足(zu)跡(ji)、禪(chan)仗印和晾(liang)袈裟處。此周(zhou)圍有自(zi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)醒(xing)目(mu)遒(qiu)勁的(de)(de)十六羅漢、近八大第(di)子(zi)、五種文殊等(deng)佛像及隆慶第(di)三師足(zu)跡(ji)，拉隆貝多修(xiu)(xiu)行(xing)洞內的(de)(de)以幻化而成(cheng)(cheng)身、意二塔，大成(cheng)(cheng)就者(zhe)薩拉霍婆的(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)洞和自(zi)成(cheng)(cheng)巖像。達(da)巴桑杰(jie)和瑪玖仲聆(ling)聽講經(jing)處,蓮花(hua)生大師及二位(wei)空行(xing)(xing)母自成巖像。再往前繞行(xing)(xing)可見到形似(si)巴登拉姆（吉祥(xiang)天女）0神(shen)像，印度著名(ming)佛塔夏絨喀學、阿尼瑪(ma)卿神(shen)山(shan)、崗(gang)底斯(si)神(shen)山(shan)、六(liu)長壽(shou)圖案的(de)巖石，格(ge)薩爾大王、賈(jia)察(cha)等嶺國三十大將賽馬(ma)情景圖，格(ge)薩爾大王降伏北(bei)妖的(de)地方(fang)及格(ge)薩爾長壽(shou)甘泉藥山(shan)和藥泉等。

旭日嶺溫泉

旭(xu)日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞名四方的甘孜卓德(de)溫泉(quan)就在(zai)(zai)這個地(di)方。傳(chuan)說(shuo)，在(zai)(zai)很(hen)久以前，有一條嫉妒心(xin)強，性(xing)情(qing)粗暴，以傳(chuan)播瘟疫(yi)來危害生靈的惡龍，霸占了旭日嶺這個美麗(li)富饒的地(di)方，因此，旭日嶺在(zai)(zai)那(nei)時被稱為“麗(li)陀”，是“龍地(di)”之意。雖有稱心(xin)如意的溫泉(quan)，但因怕得罪惡龍，人們都不敢去那(nei)里(li)沐浴。后(hou)來，薩(sa)迦(jia)教法王八思巴國師(shi)奉皇上之命，在(zai)(zai)西(xi)藏薩(sa)迦(jia)寺創(chuang)造蒙古文字成功，由他攜帶(dai)新(xin)文字從拉薩(sa)前往(wang)北京(jing)覲見(jian)元世(shi)祖(zu)忽必烈，途經甘孜時，為當(dang)地(di)百姓講(jiang)經說(shuo)法，在(zai)(zai)甘孜的龍地(di)搭帳篷住了三(san)天，這期間他飲用(yong)威德(de)0神的圣水（貢布夏曲(qu)，位于現(xian)在-和格(ge)達-聯誼塑像館后(hou)）。百姓怕八思巴國師(shi)得病，勸他不要在龍(long)的禁地上繼續(xu)住宿，而八思巴國師(shi)用下午休息(xi)的時(shi)間與惡(e)龍(long)一(yi)(yi)起洗(xi)澡，并(bing)選(xuan)講《律經(jing)》中的取善戒惡(e)，從正(zheng)棄(qi)邪等方(fang)面內容的佛經(jing)故事，惡(e)龍(long)聽(ting)著聽(ting)著，恍然大(da)悟，生(sheng)起皈依佛門之(zhi)心，向八思巴國師(shi)磕長頭，敬(jing)獻了(le)純(chun)潔的哈達(da)（傳說，當地以(yi)互相(xiang)送(song)贈哈達(da)為(wei)最高禮儀始于此時(shi)，現已成為(wei)藏區(qu)表(biao)示尊敬(jing)的一(yi)(yi)種(zhong)習俗）。八思巴國師(shi)一(yi)(yi)行(xing)人馬啟程時(shi)，這(zhe)條龍(long)又來獻送(song)行(xing)哈達(da)，祈求一(yi)(yi)路平安(an)。帕思巴國師(shi)為(wei)了(le)防(fang)止惡(e)龍(long)今后(hou)復(fu)返(fan)惡(e)性，給惡(e)龍(long)念(nian)經(jing)摸頂(ding)，封(feng)為(wei)山(shan)神，供奉在山(shan)上，把山(shan)和壩(ba)子(zi)統稱為(wei)“旭日嶺”，此名沿用至(zhi)今。

傳說(shuo)，在旭(xu)日嶺修建扎(zha)恩寺（甘孜寺的(de)前身）后，又把(ba)原(yuan)來的(de)山神（惡龍）晉升加封為0神。甘孜縣于一(yi)九九一(yi)年在(zai)旭日嶺壩子內修建了(le)-總司令(ling)和五(wu)世格達-洛絨丹增扎(zha)巴塔(ta)耶紀念堂，-總(zong)書記親筆題寫(xie)了館名。壩內綠樹掩映(ying)，碧草青青，一條清(qing)澈的小(xiao)溪從西北向東南流經壩中，風景十分(fen)優美。目前，卓(zhuo)德(de)溫泉建(jian)有(you)不同(tong)檔次的沐浴(yu)室，是人們休閑、娛(yu)樂、度假(jia)的好地方(fang)。每年秋收前夕，甘孜縣各族人民都要在這里舉行迎秋節歡慶豐(feng)收，旭日嶺并素有(you)“甘孜公園”的美稱。

大金寺

藏傳佛教(jiao)格魯派(pai)寺(si)院。全稱(cheng)扎西大金寺(si)。在(zai)(zai)甘(gan)孜州甘(gan)孜縣絨(rong)壩(ba)岔卡攻鄉。大金在(zai)(zai)藏語中意為(wei)興旺發達。初址(zhi)在(zai)(zai)達格洛(luo)山溝中，清(qing)康熙元年(1662年(nian))昂翁彭措移建現(xian)址(zhi)。為霍(huo)爾十三寺(si)中(zhong)最著名(ming)的寺(si)院。1932年(nian)在(zai)大白事件中毀(hui)于兵火(huo)。1940年重修、1956年占地15萬余平方米，、札巴3000余(yu)人，1958年(nian)大部分(fen)還俗。1967年被拆毀(hui)。1982年(nian)批準為(wei)開(kai)放(fang)寺廟，正陸(lu)續修復。

扎日擁康神山位

扎日擁康神(shen)山位于甘孜州甘孜縣(xian)西部來馬鄉境內的一(yi)條山溝中，距(ju)縣(xian)城36公(gong)(gong)里，川藏公(gong)(gong)路北側。扎日擁(yong)康神山是(shi)一座橢圓(yuan)形的(de)小山，高約50米，周長500米，此(ci)山(shan)雖然面積不(bu)大，但(dan)風景秀麗，不(bu)僅有(you)茂密的(de)(de)柏樹和(he)灌木(mu)叢，造型各異是巖(yan)(yan)(yan)石，巖(yan)(yan)(yan)石上有(you)各種神奇的(de)(de)圖案，還有(you)五顏六(liu)色的(de)(de)經幡插滿神山(shan)的(de)(de)四周。山(shan)角下一條小溪(xi)自西向東穿(chuan)山(shan)而過，每(mei)到冬季，游人可(ke)在(zai)(zai)結了冰的(de)(de)山(shan)洞游玩，觀賞形態各異的(de)(de)冰柱。在(zai)(zai)神山(shan)對面的(de)(de)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)上還有(you)歷代高僧修行的(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)洞，洞中有(you)許多修行禪坐的(de)(de)痕(hen)跡，據(ju)說(shuo)宗喀(ka)巴大師、蓮花生大師都曾在(zai)(zai)此(ci)修行。

相傳紅(hong)教名僧登鄧.達(da)向多(duo)吉從五(wu)臺山(shan)返回藏(zang)區途經(jing)甘(gan)孜絨壩岔(cha)時，點化了此山(shan)，作為觀(guan)世音、文殊、金剛“三怙主”道場(chang)，并寫(xie)了扎日擁康山(shan)記，此后不久登鄧.達向多吉便到白玉修建了(le)噶拖(tuo)寺。扎日擁(yong)康(kang)山(shan)面積并不大，但“山(shan)不在高、有仙則名”，山(shan)上生長著茂密的(de)(de)(de)(de)柏樹(shu)和灌(guan)木(mu)，風景秀(xiu)麗。造型各異的(de)(de)(de)(de)巖石上各種神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)圖案渾然(ran)形成，南部吹神(shen)(shen)螺，東(dong)部聽神(shen)(shen)鼓。神(shen)(shen)山(shan)周圍布滿了(le)五(wu)顏六(liu)色的(de)(de)(de)(de)經旗，一(yi)條清澈的(de)(de)(de)(de)小溪(xi)從(cong)(cong)山(shan)的(de)(de)(de)(de)西部穿入(ru)洞中，再從(cong)(cong)東(dong)部的(de)(de)(de)(de)山(shan)下流(liu)出。冬季，山(shan)腳洞中結了(le)冰，游人(ren)可以從(cong)(cong)洞0入，觀賞洞中令(ling)人目不暇(xia)接的形態各異的鐘乳石造(zao)形，領略各種(zhong)形態的冰柱。神(shen)山對面的山巖上，有歷代(dai)高僧(seng)修(xiu)行時(shi)住過的巖洞，洞中布滿了(le)修(xiu)行禪坐的痕跡，傳(chuan)說蓮花生、宗喀巴(ba)大師也(ye)曾(ceng)在此修(xiu)行。7月(yue)1日，當地群眾都要到扎日擁康附近的拉依草壩上(shang)(shang)(shang)，搭(da)上(shang)(shang)(shang)數百頂帳篷，舉行數天(tian)的敬神、賽(sai)馬、歌舞活動，每次參加的人(ren)數均在(zai)萬人(ren)以上(shang)(shang)(shang)。