老(lao)子故(gu)里旅游(you)區(qu)位(wei)于河南(nan)省鹿邑縣，由(you)太清宮風景(jing)區(qu)、明(ming)道宮風景(jing)區(qu)與(yu)其(qi)(qi)(qi)他風景(jing)區(qu)組成。以我(wo)國(guo)古代偉大思想家、世界著(zhu)名(ming)歷史文(wen)化名(ming)人老(lao)子的(de)(de)誕生與(yu)成長以及后(hou)人對其(qi)(qi)(qi)祭祀活動所遺(yi)留(liu)文(wen)物古跡(ji)為主體(ti)，配以周圍其(qi)(qi)(qi)他著(zhu)名(ming)的(de)(de)歷史遺(yi)跡(ji)人文(wen)景(jing)觀(guan)，并與(yu)該地所特有的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)相(xiang)結合的(de)(de)一(yi)個集歷史文(wen)化、自(zi)(zi)然(ran)風情、休(xiu)閑養生為一(yi)體(ti)的(de)(de)綜合旅游(you)區(qu)。

老(lao)(lao)子故(gu)里(li)(li)旅游(you)區(qu)(qu)的(de)重點以(yi)太(tai)清宮景區(qu)(qu)、明(ming)道宮景區(qu)(qu)和老(lao)(lao)子天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)園(yuan)景區(qu)(qu)為中心，充分(fen)發(fa)揮其人文景觀優勢(shi)，向游(you)客展示(shi)一(yi)個真(zhen)實的(de)老(lao)(lao)子故(gu)里(li)(li)形象。同(tong)時，發(fa)掘商周大(da)墓等歷(li)史遺址、楚漢相爭(zheng)的(de)垓下(xia)(xia)古戰場(chang)、陳摶故(gu)園(yuan)、武平(ping)封侯處（武平(ping)城）等遺跡(ji)，展示(shi)老(lao)(lao)子故(gu)里(li)(li)豐厚的(de)歷(li)史文化遺存(cun)，展示(shi)古代戰場(chang)波瀾壯闊(kuo)的(de)場(chang)景，展示(shi)三(san)國曹氏縱橫馳騁、爭(zheng)奪天(tian)下(xia)(xia)的(de)雄(xiong)心。

老子故里旅游區共有旅游資(zi)源單體272個(ge)，分(fen)屬6個(ge)主類(lei)、15個(ge)亞(ya)類(lei)、36個(ge)基本類(lei)型；優良級(ji)旅游資(zi)源137個(ge)，其中五級(ji)38個(ge)、四級(ji)35個(ge)、三(san)級(ji)64個(ge)，普通(tong)級(ji)旅游資(zi)源135個(ge)，其中二級(ji)72個(ge)、一(yi)級(ji)63個(ge)。

老子故(gu)里旅游區(qu)的(de)資(zi)源優勢可以用(yong)“專”、“真”、“根”、“全”、“遠(yuan)”、“高(gao)”、“名”幾個字來(lai)概括(kuo)：

（1）專：該旅(lv)游(you)區是(shi)以老子(zi)的(de)生平事(shi)跡、文物古跡、傳說影響(xiang)等實(shi)物和故事(shi)構成的(de)旅(lv)游(you)區，整個(ge)旅(lv)游(you)活動是(shi)圍繞老子(zi)進行的(de)，這樣(yang)的(de)旅(lv)游(you)專項在國內實(shi)屬少見。 明道宮匾 乃宋(song)真宗趙恒親手(shou)所(suo)書

（2）真：國內外(wai)有很多老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)和紀念老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)古跡，特別是老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)被尊崇為道教(jiao)之祖后，道家的(de)(de)宮(gong)觀廟宇無不尊崇老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)太上老(lao)君、三清(qing)、玄元等命名的(de)(de)廟觀殿堂比(bi)比(bi)皆是，甚(shen)至(zhi)整個(ge)(ge)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)都以(yi)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)來命名，如(ru)伏牛山(shan)(shan)(shan)、老(lao)君山(shan)(shan)(shan)、三清(qing)山(shan)(shan)(shan)等等，而(er)鹿邑(yi)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)故里則是把老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)做為一(yi)個(ge)(ge)凡(fan)人(ren)，在這里游客將看到一(yi)個(ge)(ge)與平常人(ren)一(yi)樣的(de)(de)凡(fan)人(ren)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，有出生(sheng)、研(yan)習、教(jiao)授等正常的(de)(de)凡(fan)人(ren)活動，使人(ren)能夠認識(shi)老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)生(sheng)。

（3）根(gen)：老(lao)(lao)子故里旅游(you)區是一個尋根(gen)地，是道(dao)(dao)教之祖籍(ji)地，李(li)(li)(li)姓之根(gen)源地。自唐初老(lao)(lao)子祠立為李(li)(li)(li)氏家族的家廟后(hou)(hou)，歷(li)代祭祀(si)(si)老(lao)(lao)子來鹿邑尋找李(li)(li)(li)氏根(gen)源的就綿綿不絕，上至皇(huang)帝，下到平民。老(lao)(lao)子故里成(cheng)為國內及(ji)世界李(li)(li)(li)氏華人的尋根(gen)祭祀(si)(si)的圣地；同(tong)時，老(lao)(lao)子歸(gui)隱田園后(hou)(hou)，在明道(dao)(dao)宮傳道(dao)(dao)、授學、升仙，最終形成(cheng)老(lao)(lao)子的哲(zhe)學觀點，為古代哲(zhe)學之瑰寶(bao)《道(dao)(dao)德(de)經》的誕生奠定了思想基礎。

(4）全：旅游區(qu)(qu)內(nei)文(wen)物(wu)薈萃，品位很(hen)高。圍繞(rao)老子(zi)的各類文(wen)物(wu)古(gu)跡種(zhong)類多樣，有遺(yi)址(zhi)、墓(mu)葬，有老子(zi)時期的建筑遺(yi)跡、遺(yi)址(zhi)，有后代祭祀場(chang)地，有重(zhong)要的古(gu)文(wen)獻，有各個不同時代的碑刻，有保存完(wan)好的古(gu)建筑，有飽經(jing)蒼(cang)桑(sang)的參天古(gu)柏，有歷史悠(you)久(jiu)的九龍(long)井等，構成一個內(nei)容豐(feng)富的完(wan)整景區(qu)(qu)。

⑸遠：旅游(you)區除以老(lao)子為(wei)主的(de)(de)景(jing)點外，還(huan)有許多歷(li)史久遠的(de)(de)古文化(hua)遺址，如(ru)(ru)龍山(shan)文化(hua)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)隱山(shan)遺址、商周時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)貴族墓葬(zang)等。正是由于該地有如(ru)(ru)此(ci)深(shen)厚的(de)(de)文物(wu)積淀，為(wei)老(lao)子這樣的(de)(de)哲人、先(xian)賢的(de)(de)產生創造(zao)了豐厚的(de)(de)文化(hua)根基。

⑹高(gao)：歷代(dai)前來祭(ji)祀老(lao)子或親撰(zhuan)贊文(wen)的(de)(de)人員規(gui)格之高(gao)，遠遠超過其(qi)他(ta)同時代(dai)的(de)(de)哲人。其(qi)中不乏帝(di)王將(jiang)相，如漢桓帝(di)、魏明帝(di)、唐(tang)(tang)(tang)(tang)高(gao)宗、唐(tang)(tang)(tang)(tang)玄宗、唐(tang)(tang)(tang)(tang)肅宗、宋真(zhen)宗、元世祖(zu)等(deng)，特別是李(li)唐(tang)(tang)(tang)(tang)時期(qi)(qi)，對老(lao)子一再加封，大修其(qi)宮(gong)殿，宋真(zhen)宗除親制三(san)(san)御碑外(wai)，還三(san)(san)次作老(lao)子贊文(wen)，使(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)宋時期(qi)(qi)祭(ji)祀老(lao)子的(de)(de)規(gui)模達到(dao)鼎盛(sheng)。著名(ming)文(wen)人杜甫、邵(shao)雍、歐陽修、劉(liu)向等(deng)均作有詩賦贊揚老(lao)子。

⑺名(ming)(ming)：旅游(you)區還有(you)許多除老(lao)子之(zhi)外名(ming)(ming)人以(yi)及名(ming)(ming)勝，如劉邦(bang)、項羽的垓下(xia)之(zhi)戰，四面(mian)楚(chu)歌(ge)的故事就發(fa)生(sheng)在這里。縣(xian)城(cheng)東北(bei)1公(gong)里有(you)虞姬墓可供憑吊；曹操封侯于武平城(cheng)；城(cheng)東南有(you)陳(chen)摶(tuan)庵，名(ming)(ming)曰“白云”，為道(dao)學一代宗師陳(chen)摶(tuan)故居，水環四面(mian)，曲徑通幽，頗有(you)異趣(qu)。

太清宮(gong)遺跡、老(lao)君臺1968年列(lie)為省級重點(dian)(dian)文(wen)物保(bao)護單位，2001年列(lie)為國家(jia)級重點(dian)(dian)文(wen)物保(bao)護單位。改革開放以(yi)來(lai)，不斷加大(da)(da)保(bao)護和(he)建設力(li)度，旅(lv)游(you)資源品味得到極(ji)大(da)(da)提高。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太(tai)昊(hao)陵(ling)(ling)，即“三皇之(zhi)首(shou)”太(tai)昊(hao)伏羲氏的(de)陵(ling)(ling)廟，位于河南省淮陽縣城北1.5公(gong)里，國(guo)(guo)家級(ji)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。中國(guo)(guo)18大(da)名陵(ling)(ling)之(zhi)一(yi)。因其(qi)是中華(hua)民(min)族“人(ren)文(wen)始祖”之(zhi)陵(ling)(ling)廟，故稱“天下(xia)第一(yi)陵(ling)(ling)”。1997年(nian)6月26日，時任國(guo)(guo)務院副總理的(de)-同志參(can)觀(guan)太(tai)昊(hao)陵(ling)(ling)后，欣然題寫“羲皇故都”四個大(da)字(zi)。

太昊伏羲陵

該陵廟(miao)(miao)以(yi)伏羲先天(tian)八卦之(zhi)數理(li)興建(jian)，是中(zhong)(zhong)國帝王陵廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)大規模(mo)宮殿(dian)式古建(jian)筑(zhu)(zhu)群之(zhi)孤例。全廟(miao)(miao)南(nan)(nan)北(bei)長(chang)750米．占地875畝(mu)。分(fen)外(wai)城(cheng)(cheng)、內城(cheng)(cheng)、紫(zi)禁城(cheng)(cheng)三道(dao)“皇城(cheng)(cheng)”。全陵有三殿(dian)、兩樓、兩廊(lang)、兩坊(fang)、一(yi)(yi)臺、一(yi)(yi)壇、一(yi)(yi)亭(ting)、一(yi)(yi)祠、一(yi)(yi)堂、一(yi)(yi)園(yuan)、七觀(guan)、十(shi)(shi)六門。幾十(shi)(shi)座建(jian)筑(zhu)(zhu)主要貫穿在南(nan)(nan)北(bei)垂直(zhi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上，如果把南(nan)(nan)北(bei)大門層層打開，可從南(nan)(nan)面(mian)第(di)一(yi)(yi)道(dao)門直(zhi)望紫(zi)禁城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)太昊伏羲氏的(de)(de)巨大陵墓，號稱“十(shi)(shi)門相照”。

據《陳(chen)州(zhou)府(fu)志》記載：太昊陵(ling)在(zai)春秋時已有陵(ling)，漢以前有祠(ci)。唐(tang)太宗李世民于貞觀四(si)年(公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)630年)頒詔“禁民芻牧”。五(wu)代周世宗顯德(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)954年)禁民樵(qiao)采耕犁。宋太祖趙匡胤于建隆元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)960年)置守(shou)(shou)陵(ling)戶，詔示(shi)三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德(de)四(si)年(公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)966年)，詔立(li)陵(ling)廟(miao)，置守(shou)(shou)陵(ling)戶五(wu)，春秋祀以太牢，御書祝版；開寶(bao)四(si)年(公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)971年)又增(zeng)守(shou)(shou)陵(ling)戶二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵(ling)與廟(miao)祀．日見崇隆并有御祭。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)朝，祀事不(bu)修，廟(miao)貌漸(jian)毀，至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)末已蕩(dang)然(ran)無存．宋以前的(de)建筑僅留下一塊傳為蘇東坡的(de)妹(mei)妹(mei)蘇小妹(mei)巾書的(de)墓碑。

明洪武三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1370年(nian)(nian)(nian))，朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋訪求帝王陵(ling)寢(qin)，太昊陵(ling)首列(lie)第(di)一(yi)，四(si)年(nian)(nian)(nian)，駕幸(xing)陳(chen)(今淮陽)，御制(zhi)祝文致祭。八年(nian)(nian)(nian)，遣(qian)官行視(shi)陵(ling)寢(qin)。九年(nian)(nian)(nian)，復(fu)置守陵(ling)戶。明英宗正統十三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1448年(nian)(nian)(nian))，知州(zhou)張志道奏立(li)寢(qin)殿、廊(lang)廡、戟門、廚庫、宰牲等房；天順六年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1462年(nian)(nian)(nian))，復(fu)加修葺，立(li)后殿、鐘鼓樓(lou)、齋宿房，又作三(san)(san)清觀；成化六年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1470年(nian)(nian)(nian))增高鐘鼓樓(lou)、彩繪殿宇；萬歷四(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1576年(nian)(nian)(nian))，輸幣三(san)(san)千金(jin)，又大(da)修之(zhi)；清乾隆十年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1745年(nian)(nian)(nian))，發(fa)帑銀八千兩，大(da)為(wei)修葺。至此，內外城垣，規(gui)模宏大(da)，殿宇巍(wei)峨，金(jin)碧輝煌，定成格局。

太昊陵

新中(zhong)國成立后(hou)，黨和政府非常(chang)重(zhong)視，1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成立了羲(xi)陵(ling)(ling)保管委員會，1962年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、1963年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)先(xian)后(hou)被縣、省公(gong)(gong)布(bu)為第(di)一批文物保護單位(wei)(wei)。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)太昊(hao)陵(ling)(ling)文物保管所，1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)太昊(hao)陵(ling)(ling)派出所，1985年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)淮陽(yang)縣博物館，館址設(she)在(zai)太昊(hao)陵(ling)(ling)。1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被國務院公(gong)(gong)布(bu)為第(di)四批國家(jia)級(ji)重(zhong)點文物保護單位(wei)(wei)。

太(tai)昊陵南臨碧波蕩漾的(de)萬(wan)畝(mu)龍湖。沿湖濱北(bei)行70米(mi)，是一道寬約25米(mi)的(de)蔡河，即太(tai)昊陵的(de)南部邊界。鳥瞰(kan)全景，首先映入眼簾的(de)是橫跨蔡河的(de)11米(mi)寬的(de)石橋(qiao)，名曰“渡善橋(qiao)”，俗稱“面橋(qiao)”，意思是朝祖進香的(de)善男(nan)信女(nv)和游(you)客，來到這里(li)已和“人祖爺”見面了。應萬(wan)心歸善。橋(qiao)全長25米(mi)，敞肩式青(qing)石橋(qiao)，橋(qiao)頭四石獅護衛。

過橋30米(mi)是太(tai)昊(hao)陵的第(di)一道(dao)大門(men)(men)——午朝門(men)(men)。此(ci)門(men)(men)建于明代．通高10.35米(mi)．單檐歇山(shan)頂(ding)，面闊三間，紅(hong)門(men)(men)金釘，中門(men)(men)為(wei)9排9路(lu)，兩側均為(wei)7排9路(lu)，屬帝王規制。前有(you)(you)(you)臺，臺前有(you)(you)(you)三連體五級垂帶式(shi)踏跺，兩側有(you)(you)(you)硬山(shan)式(shi)“八”字(zi)墻，門(men)(men)上(shang)方懸有(you)(you)(you)“太(tai)昊(hao)陵”、“午朝門(men)(men)”、“開天立(li)極(ji)”匾(bian)額。它(ta)的東西兩側相距24米(mi)左右(you)，有(you)(you)(you)饅(man)頭式(shi)卷棚頂(ding)東天門(men)(men)和西天門(men)(men)。

過了午朝(chao)門(men)(men)，只見中軸線(xian)上(shang)主甬道青石(shi)鋪墁，兩旁古柏參天(tian)，莊嚴肅(su)穆。距(ju)午朝(chao)門(men)(men)約30米，有(you)(you)一條小河，叫(jiao)玉帶(dai)河，河上(shang)有(you)(you)三(san)座(zuo)敞肩式(shi)石(shi)拱橋。分別與午朝(chao)門(men)(men)、東天(tian)門(men)(men)、西天(tian)門(men)(men)對應。玉帶(dai)河穿過東西兩側(ce)陵(ling)(ling)墻，通往蔡河，在陵(ling)(ling)墻外側(ce)河岸(an)，各有(you)(you)一口(kou)井，名叫(jiao)“玉帶(dai)扣”。過玉帶(dai)橋前(qian)行(xing)不(bu)遠，是穿堂式(shi)的“道儀門(men)(men)”，舊(jiu)稱通德門(men)(men)，群眾稱之為“三(san)門(men)(men)”，通高(gao)8米，與午朝(chao)門(men)(men)相距(ju)126米，單檐硬山式(shi)，面闊三(san)間，內有(you)(you)券門(men)(men)三(san)，是太昊陵(ling)(ling)的第二道大門(men)(men)。

穿過道(dao)(dao)儀門(men)約(yue)106米，迎面是一座高(gao)(gao)臺(tai)建(jian)筑(zhu)，上(shang)懸一石匾．名為(wei)“先天門(men)”，通高(gao)(gao)11．35米，是清代建(jian)筑(zhu)，與道(dao)(dao)儀門(men)一樣(yang)，都(dou)是為(wei)歌頌伏羲功德而命名。臺(tai)上(shang)建(jian)有(you)飛翠高(gao)(gao)閣(ge)三間，灰筒瓦覆頂，周匝回(hui)廊(lang)，臺(tai)正中(zhong)有(you)一磚砌拱門(men)。此門(men)原(yuan)無登臨階(jie)梯，70年代為(wei)方便游(you)人，在兩旁建(jian)了旋梯，游(you)人可憑閣(ge)遠眺。

過先天門(men)為太(tai)極門(men)廣(guang)場(chang)(chang)。廣(guang)場(chang)(chang)南北長73米(mi)，東西(xi)(xi)寬66米(mi)。中(zhong)間有(you)玉帶(dai)路橫貫(guan)東西(xi)(xi)，東通(tong)(tong)內(nei)城的(de)“三才(cai)門(men)”和外城的(de)“東華門(men)”，西(xi)(xi)通(tong)(tong)內(nei)城的(de)“五(wu)行門(men)”和外城的(de)“西(xi)(xi)華門(men)”。廣(guang)場(chang)(chang)北面(mian)與先天門(men)相對為“太(tai)極門(men)”，舊稱太(tai)極坊或戟門(men)。它是太(tai)昊陵(ling)東西(xi)(xi)南北的(de)中(zhong)心，與“兩儀門(men)”、“四象門(men)”、“三才(cai)門(men)”、“五(wu)行門(men)”等(deng)都是以伏羲(xi)先天八卦之(zhi)數(shu)理而定名(ming)的(de)。此門(men)在古建筑中(zhong)屬三間三樓柱不出頭式木(mu)牌(pai)樓，通(tong)(tong)高7．6米(mi)，筑于高臺(tai)之(zhi)上，臺(tai)高五(wu)級。東有(you)角(jiao)門(men)名(ming)“仰觀”，西(xi)(xi)有(you)角(jiao)門(men)名(ming)“俯察(cha)”，以示太(tai)昊伏羲(xi)氏仰觀于天，俯察(cha)于地，中(zhong)觀萬物，創(chuang)先天八卦，肇始華夏文明。

過(guo)太(tai)極(ji)門為太(tai)昊陵(ling)的中心大院。大院東(dong)南(nan)角有鐘樓(lou)，西南(nan)角有鼓(gu)(gu)樓(lou)。二(er)樓(lou)通高11．2米，東(dong)西對峙，均面闊五間(jian)，進深三間(jian)，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部為直壁式臺(tai)基，上部為灰色筒瓦覆(fu)蓋，樓(lou)內(nei)有木梯可達上層。鐘樓(lou)上懸(xuan)有明鑄巨(ju)鐘一口，撞之(zhi)，其(qi)聲悠揚。鼓(gu)(gu)樓(lou)內(nei)掛(gua)有大鼓(gu)(gu)一面，敲(qiao)之(zhi)，其(qi)音悅耳(er)。鐘鼓(gu)(gu)二(er)樓(lou)，層檐凌空，昭(zhao)穆對峙，晨鐘暮鼓(gu)(gu)，響徹陵(ling)區。

太昊陵統天殿

極門相對應，迎(ying)面(mian)為(wei)“統天(tian)殿(dian)”，俗稱(cheng)“大(da)(da)殿(dian)”，建于明代(dai)，通高15．7米(mi)，是(shi)陵廟內(nei)(nei)體(ti)量(liang)最大(da)(da)、等(deng)(deng)級最高的重點建筑，面(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian)，進深三(san)間(jian)，龍(long)(long)鳳大(da)(da)脊(ji)，屋面(mian)覆(fu)以黃色(se)琉璃瓦，脊(ji)上(shang)裝飾考究：中為(wei)三(san)節彩釉吉星陶樓，樓下有(you)一龕，龕內(nei)(nei)書(shu)有(you)“太昊伏(fu)羲殿(dian)”五(wu)字，左(zuo)右配(pei)以28宿代(dai)表天(tian)上(shang)的二十(shi)八個星座；殿(dian)四(si)挑角為(wei)四(si)絕人(ren)(龐涓、子都(dou)、韓信、羅成(cheng))等(deng)(deng)吻獸。殿(dian)內(nei)(nei)塑有(you)伏(fu)羲金身像，頭生雙角，腰(yao)著虎(hu)皮，肩披(pi)樹(shu)葉，手托八卦，赤腳袒腹。左(zuo)右配(pei)享朱襄、昊英。朱襄為(wei)飛龍(long)(long)氏(shi)，造(zao)(zao)書(shu)契(qi)，昊英為(wei)潛龍(long)(long)氏(shi)，造(zao)(zao)甲歷(li)。殿(dian)內(nei)(nei)墻壁上(shang)嵌有(you)高1.2米(mi)、長36米(mi)的青石(shi)浮(fu)雕《伏(fu)羲圣跡圖》，分別為(wei)履(lv)巨人(ren)跡、伏(fu)羲出世(shi)、都(dou)于宛(wan)丘(qiu)、結(jie)網罟、養犧牲、興庖廚、定姓氏(shi)、制嫁娶、畫(hua)八卦、刻書(shu)契(qi)、作(zuo)甲歷(li)、興禮(li)樂(le)、造(zao)(zao)干戈、諸夷歸服(fu)、以龍(long)(long)紀(ji)官(guan)、崩葬于陳(chen)。殿(dian)前有(you)月臺(tai)，面(mian)積300多平方米(mi)。這里是(shi)歷(li)代(dai)舉(ju)行祭祖大(da)(da)典(dian)的中心場所。殿(dian)、臺(tai)周圍(wei)有(you)青石(shi)欄桿，它和《伏(fu)羲圣跡圖》均(jun)為(wei)1998年大(da)(da)修時新增(zeng)設(she)。

環統天(tian)殿、鐘(zhong)鼓二(er)樓，為東(dong)(dong)西廊(lang)(lang)房(fang)，共42間，呈曲尺(chi)狀，前有(you)(you)回廊(lang)(lang)、欞子(zi)門窗(chuang)、花(hua)磚大脊、吻獸裝飾、彩(cai)繪檐椽、紅柱(zhu)綠窗(chuang)。東(dong)(dong)廊(lang)(lang)房(fang)北段有(you)(you)通外城的“兩(liang)儀門”，西廊(lang)(lang)房(fang)北段有(you)(you)通外城的“四象門”，兩(liang)門東(dong)(dong)西相(xiang)對。

下得統(tong)天殿(dian)(dian)后門臺階36．2米，便是等級僅次于統(tong)天殿(dian)(dian)的(de)“顯(xian)仁殿(dian)(dian)”，俗(su)稱“二殿(dian)(dian)”。該殿(dian)(dian)通高16．4米，面闊七(qi)間(jian)，進(jin)深五間(jian)，重(zhong)檐(yan)歇(xie)山式(shi)，灰(hui)筒瓦(wa)頂(ding)，高臺走(zou)廊，周圍巨(ju)柱林立，結構(gou)樸實、端莊、嚴謹。

與顯仁殿(dian)相距7米是太始(shi)門(men)(men)，又(you)(you)稱“寢殿(dian)”，為重檐歇山式(shi)高臺(tai)建筑，通(tong)高16．66米，面闊三(san)(san)(san)間(jian)(jian)，進深(shen)三(san)(san)(san)間(jian)(jian)，周匝回廊，灰筒瓦覆頂。該殿(dian)下(xia)為古(gu)城門(men)(men)式(shi)門(men)(men)洞，門(men)(men)洞上(shang)方嵌(qian)有(you)陰刻(ke)楷書“太始(shi)門(men)(men)”三(san)(san)(san)字，右懸“繼天(tian)立(li)極”，左(zuo)懸“贊神明(ming)”鐵匾。上(shang)筑寢殿(dian)，兩廂有(you)臺(tai)階(jie)、角門(men)(men)，可以(yi)繞殿(dian)循游，因(yin)此又(you)(you)稱“轉(zhuan)廂樓”。整座建筑始(shi)建于(yu)(yu)明(ming)代(dai)，分三(san)(san)(san)次壘砌而成。樓內(nei)立(li)有(you)明(ming)正德八(ba)年(nian)(公元(yuan)1513年(nian))御碑(bei)一(yi)(yi)通(tong)，故又(you)(you)稱“御碑(bei)亭”。它是太昊(hao)(hao)陵現(xian)存古(gu)碑(bei)中有(you)年(nian)款(kuan)的(de)最早者。碑(bei)文開頭有(you)“洪(hong)武(wu)(wu)四年(nian)”字樣(yang)，故有(you)傳(chuan)說(shuo)現(xian)在所看到(dao)的(de)太昊(hao)(hao)陵格局是明(ming)朝(chao)(chao)洪(hong)武(wu)(wu)四年(nian)仿照(zhao)南(nan)京(jing)皇宮建造的(de)。民間(jian)(jian)傳(chuan)說(shuo)是：元(yuan)朝(chao)(chao)末年(nian)，朱元(yuan)璋(zhang)領兵(bing)起義，打了(le)個(ge)敗(bai)仗，只(zhi)剩他(ta)孤身(shen)一(yi)(yi)人(ren)，又(you)(you)后(hou)有(you)追(zhui)兵(bing)，在走投無路之時，跑到(dao)了(le)太昊(hao)(hao)伏(fu)羲的(de)小廟(miao)內(nei)，祈禱說(shuo)：“人(ren)祖爺若能(neng)保我平安(an)無事，今(jin)后(hou)一(yi)(yi)旦得天(tian)下(xia)，一(yi)(yi)定依(yi)照(zhao)我的(de)宮殿(dian)，替(ti)你重修廟(miao)宇，再塑金身(shen)，說(shuo)也奇(qi)怪，他(ta)話(hua)音剛落，一(yi)(yi)只(zhi)蜘蛛立(li)即在廟(miao)門(men)(men)口飛快地結起了(le)蛛網(wang)。元(yuan)兵(bing)追(zhui)到(dao)廟(miao)前，見蛛網(wang)封門(men)(men)，便(bian)追(zhui)向(xiang)別(bie)處。后(hou)來，朱元(yuan)璋(zhang)得天(tian)下(xia)建立(li)明(ming)朝(chao)(chao)，于(yu)(yu)洪(hong)武(wu)(wu)四年(nian)便(bian)派他(ta)的(de)大臣徐達前來，重修了(le)太昊(hao)(hao)陵。

太昊陵(ling)內(nei)現存(cun)古碑有二百余通(tong)，碑文大多(duo)(duo)是(shi)為(wei)伏羲(xi)-的(de)，還(huan)有一部分(fen)是(shi)記述對陵(ling)內(nei)建筑重修(xiu)或(huo)增修(xiu)的(de)經過(guo)，最多(duo)(duo)的(de)是(shi)各地民眾來“朝祖進香(xiang)”的(de)紀念碑。而皇帝派大臣來祭祀的(de)，則名曰“御(yu)祭碑”，目前已所剩無幾。

寢殿后面(mian)是“先(xian)天八卦(gua)壇(tan)”。該壇(tan)與寢殿相距5．22米，青(qing)磚壘砌(qi)(qi)，為(wei)直壁式等邊八角(jiao)形，徑4.45米，高0.74米，周有青(qing)石壓條。壇(tan)面(mian)以青(qing)磚砌(qi)(qi)先(xian)天八卦(gua)圖，卦(gua)序為(wei)乾(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、兌(dui)(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、離(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、震(zhen)(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、巽(三(san)(san)(san)(san)二)、坎(kan)(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、艮(gen)(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))、坤(三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san))。中為(wei)一八角(jiao)形凹槽，上原有一尊“龍馬負(fu)圖”，俗稱“四不(bu)象(xiang)”。據傳(chuan)，這四不(bu)象(xiang)為(wei)古代(dai)一個精通八卦(gua)的高道所立。他(ta)看到世人對先(xian)天八卦(gua)各(ge)執一詞(ci)，爭(zheng)訟不(bu)已，沒有一個能說到底蘊(yun)之處，把先(xian)天八卦(gua)弄(nong)成了“四不(bu)象(xiang)”，便出資鑄造了一只四不(bu)象(xiang)立于此(ci)壇(tan)中，用以警(jing)示后來人。

太昊陵墓

先天八(ba)卦(gua)壇之后便(bian)是紫禁城(cheng)，城(cheng)內是伏(fu)羲(xi)氏(shi)的(de)(de)(de)巨(ju)型陵墓(mu)，“陵高十尋”(一(yi)尋相當(dang)于今(jin)8市尺)。方座邊長182米，上(shang)圓下方，取(qu)(qu)天圓地方之意。陵墓(mu)前(qian)豎有(you)一(yi)塊(kuai)巨(ju)型墓(mu)碑(bei)(bei)(bei)，高3．46米，寬80厘米，字大(da)(da)(da)(da)徑尺，既無題跋又無年款。因(yin)此，關于碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)書(shu)(shu)者與年代，其說(shuo)(shuo)(shuo)不一(yi)。《淮(huai)陽縣志(zhi)》上(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)：碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)為(wei)(wei)“太(tai)(tai)昊伏(fu)羲(xi)氏(shi)之陵”，但最后一(yi)字“似陵又似隴(long)”，又說(shuo)(shuo)(shuo)“相傳(chuan)此碑(bei)(bei)(bei)為(wei)(wei)蘇(su)(su)文(wen)(wen)忠女(nv)(nv)弟(di)巾書(shu)(shu)或(huo)以(yi)為(wei)(wei)蘇(su)(su)長公(gong)。”還(huan)有(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)是魏(wei)晉人(ren)(ren)所書(shu)(shu)。不過(guo)關于蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡女(nv)(nv)弟(di)蘇(su)(su)小(xiao)妹巾書(shu)(shu)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)較廣。說(shuo)(shuo)(shuo)是宋神(shen)宗(zong)年間，重修陵廟，工(gong)將竣，欲于陵墓(mu)前(qian)建一(yi)豐碑(bei)(bei)(bei)，以(yi)壯觀瞻。知蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡在(zai)(zai)其弟(di)如舟(zhou)署里住(zhu)著(zhu)，便(bian)派人(ren)(ren)前(qian)往(wang)，請他書(shu)(shu)寫(xie)(xie)“太(tai)(tai)昊伏(fu)羲(xi)氏(shi)之陵”七個大(da)(da)(da)(da)字。紙墨字條送(song)到如舟(zhou)署里，適值(zhi)東(dong)(dong)坡出城(cheng)游玩(wan)未(wei)歸(gui)，其女(nv)(nv)弟(di)蘇(su)(su)小(xiao)妹偕(xie)女(nv)(nv)仆同到書(shu)(shu)室(shi)，見桌(zhuo)上(shang)墨紙齊全，書(shu)(shu)興大(da)(da)(da)(da)發，因(yin)無大(da)(da)(da)(da)筆，就用她(ta)的(de)(de)(de)汗巾，一(yi)氣把“太(tai)(tai)昊伏(fu)羲(xi)氏(shi)之陵”七個大(da)(da)(da)(da)字寫(xie)(xie)完(wan)。東(dong)(dong)坡回來見了，喜出望外(wai)，認為(wei)(wei)蒼老古勁，可傳(chuan)千古。求書(shu)(shu)者來取(qu)(qu)，東(dong)(dong)坡即付之。此外(wai)還(huan)有(you)傳(chuan)為(wei)(wei)“太(tai)(tai)昊伏(fu)羲(xi)氏(shi)之莫”的(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡游玩(wan)回來，見蘇(su)(su)小(xiao)妹前(qian)面六字寫(xie)(xie)得(de)蒼勁有(you)力，卻把“墓(mu)”錯寫(xie)(xie)成“莫”，甚(shen)為(wei)(wei)惋惜，蘇(su)(su)小(xiao)妹在(zai)(zai)一(yi)旁則只笑不語。蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡望著(zhu)小(xiao)妹的(de)(de)(de)得(de)意之情，忽(hu)然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇(su)(su)小(xiao)妹是以(yi)大(da)(da)(da)(da)地為(wei)(wei)土。此三說(shuo)(shuo)(shuo)不知究以(yi)何說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)是，或(huo)三說(shuo)(shuo)(shuo)均非，因(yin)年代久遠，風化日曬，后一(yi)字已(yi)模糊不清，所以(yi)無可考證(zheng)。

陵墓的(de)(de)后面是“蓍(shi)草園(yuan)”。《淮(huai)陽(yang)縣(xian)志(zhi)》記載：“太昊陵后有(you)(you)蓍(shi)草園(yuan)，墻高九尺，方廣八(ba)十步。”此(ci)(ci)為(wei)淮(huai)陽(yang)的(de)(de)八(ba)景之(zhi)一(yi)——“蓍(shi)草春榮”。傳說(shuo)伏羲就是根據(ju)白龜(gui)龜(gui)背圖案，采來蓍(shi)草“揲蓍(shi)畫卦”，創下了(le)先天八(ba)卦，所以被稱為(wei)“神蓍(shi)”。據(ju)說(shuo)全國只(zhi)三(san)處生長此(ci)(ci)草：一(yi)為(wei)山東曲阜，一(yi)為(wei)山西晉祠，再就是太昊陵了(le)。因此(ci)(ci)草稀有(you)(you)，歷代帝王每當(dang)春秋二季派大員前采朝拜人(ren)祖(zu)，返京(jing)復命時(shi)都必須帶回一(yi)束蓍(shi)草作為(wei)到了(le)太昊陵的(de)(de)信物(wu)。

太昊(hao)陵除中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上的(de)(de)主體建筑外，在統天殿和顯仁殿之間(jian)的(de)(de)外側，東有三觀(guan)(guan)(guan)(guan)：岳飛觀(guan)(guan)(guan)(guan)、老君觀(guan)(guan)(guan)(guan)、元都觀(guan)(guan)(guan)(guan)。另有火神臺(tai)；西有四(si)觀(guan)(guan)(guan)(guan)：女(nv)蝸(gua)觀(guan)(guan)(guan)(guan)、玉(yu)皇(huang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)、天仙觀(guan)(guan)(guan)(guan)、三清觀(guan)(guan)(guan)(guan)。這七觀(guan)(guan)(guan)(guan)，現僅存岳飛觀(guan)(guan)(guan)(guan)，其它六觀(guan)(guan)(guan)(guan)有待恢復(fu)。在太昊(hao)陵，傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)各(ge)神不說，就連玉(yu)皇(huang)大帝也只能(neng)配享香火。

另外(wai)(wai)，三才門(men)外(wai)(wai)有(you)更衣亭五間(jian)，外(wai)(wai)城(cheng)東(dong)有(you)東(dong)華(hua)門(men)，西有(you)西華(hua)門(men)。午門(men)西側(ce)的東(dong)天(tian)門(men)前(qian)有(you)石牌坊，曰開(kai)物成務，西天(tian)門(men)前(qian)有(you)石牌坊，曰繼天(tian)立極。這些也有(you)待恢復。

陵(ling)(ling)(ling)區(qu)有古(gu)柏(bo)108株，古(gu)槐2株，古(gu)檀3株，新植(zhi)松(song)柏(bo)數千(qian)株。在(zai)陵(ling)(ling)(ling)區(qu)的(de)東(dong)南隅，有一座被稱為(wei)“淮陽獨秀”、“華夏一絕”的(de)松(song)柏(bo)造(zao)型(xing)公園(yuan)。1996年6月，中央電視臺在(zai)一、二、四套節目《九州神韻》欄，均(jun)作了專題報道，題目為(wei)《松(song)柏(bo)造(zao)型(xing)天下奇》。該公園(yuan)建于1957年，有各種(zhong)松(song)柏(bo)造(zao)型(xing)200余種(zhong)。是太(tai)昊陵(ling)(ling)(ling)的(de)另(ling)一景(jing)觀，令游人留連忘返。

太昊陵以(yi)其獨樹一幟的建(jian)筑(zhu)風(feng)格，氣勢恢宏的建(jian)筑(zhu)群體(ti)，博(bo)大(da)精深的文化內(nei)涵，令人肅然起敬，嘆(tan)為觀(guan)止。清人雷方曉在一首詩(shi)里寫(xie)道(dao)；“宛上(shang)龍蟠面碧湖(hu)，巋然岳峙一陵孤；功開天地(di)規模大(da)，道(dao)冠(guan)皇王氣象殊(shu)。”年逾八旬的臺胞方雅(ya)初先生無限感慨地(di)賦詩(shi)：“朝思暮想妻子女，夢里同游太昊陵。”

3、鹿邑太清宮

鹿邑(yi)太清宮遺(yi)(yi)址(zhi)位于河南省鹿邑(yi)縣城(cheng)東(dong)5公里處的(de)太清宮鎮，是(shi)一處包括東(dong)漢至金、元時期(qi)歷代皇(huang)家祭祀老子的(de)諸多遺(yi)(yi)跡(ji)的(de)大型遺(yi)(yi)址(zhi)群。

鹿邑(yi)太清(qing)宮是我國古(gu)代杰(jie)出(chu)思(si)想(xiang)家、道(dao)(dao)家派創(chuang)(chuang)始人(ren)老(lao)(lao)子(zi)的誕生地(di)，舊名(ming)厲(li)鄉(xiang)曲仁里(li)。老(lao)(lao)子(zi)，姓李(li)名(ming)耳，字伯陽，謚號聃。生于春秋末年(nian)楚國苦縣厲(li)鄉(xiang)曲仁里(li)，即今(jin)鹿邑(yi)縣太清(qing)宮鄉(xiang)。太清(qing)，道(dao)(dao)家謂(wei)天(tian)道(dao)(dao)，亦謂(wei)天(tian)空，傳為神仙居住，道(dao)(dao)教常用(yong)以(yi)名(ming)其宮觀。老(lao)(lao)子(zi)故里(li)的紀念性建(jian)筑，初為老(lao)(lao)子(zi)廟(miao)(miao)，建(jian)于東漢桓帝延(yan)熹(xi)八年(nian)（165年(nian)），后改為老(lao)(lao)子(zi)祠。唐朝創(chuang)(chuang)始人(ren)李(li)淵追(zhui)認老(lao)(lao)子(zi)為始祖，以(yi)老(lao)(lao)子(zi)廟(miao)(miao)為太廟(miao)(miao)，起建(jian)宮闕殿宇(yu)，唐開元(yuan)三十年(nian)（725年(nian)），玄宋李(li)隆基正式(shi)改“紫(zi)極宮”為太清(qing)宮至今(jin)。

在(zai)太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)(gong)以北的(de)(de)(de)洞霄宮(gong)(gong)遺址發掘出唐(tang)(tang)宋(song)等時(shi)期的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)基址。唐(tang)(tang)宋(song)時(shi)期的(de)(de)(de)太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)(gong)建(jian)筑(zhu)基址范(fan)圍約(yue)1．5平方公里。史(shi)載，太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)(gong)唐(tang)(tang)時(shi)如“帝者居中”，是唐(tang)(tang)宋(song)時(shi)皇室祭祀老(lao)(lao)子的(de)(de)(de)地方，分前、后(hou)兩宮(gong)(gong)。在(zai)后(hou)宮(gong)(gong)出土了(le)宋(song)金時(shi)期的(de)(de)(de)回廊(lang)、中門、西配殿、后(hou)寢殿等重要基址和(he)大批建(jian)筑(zhu)構件。現存唐(tang)(tang)宋(song)金元碑(bei)刻20多通(tong)，著名的(de)(de)(de)有(you)“唐(tang)(tang)開元神(shen)武皇帝道德經清(qing)高碑(bei)”，宋(song)真宗(zong)三御碑(bei)“先(xian)天太(tai)(tai)后(hou)之贊”，元“圣旨碑(bei)”、“執(zhi)照(zhao)碑(bei)”。明清(qing)建(jian)筑(zhu)有(you)太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)(gong)、老(lao)(lao)君臺等。

鹿邑太清宮(gong)遺(yi)址時代早，跨度大，文化內涵豐富，具有很高的歷(li)史、科學和藝術價值。2001年6月，鹿邑太清宮(gong)遺(yi)址被國(guo)務(wu)院公布(bu)為第五批全國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)。

4、賈魯河

河(he)南(nan)境內(nei)有一條流(liu)(liu)淌了兩千多年的(de)(de)河(he)流(liu)(liu)，它(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)賈(jia)魯河(he)。翻(fan)開(kai)河(he)南(nan)地(di)圖，我們(men)可以看到今天的(de)(de)賈(jia)魯河(he)發源(yuan)于新密市，向東(dong)北(bei)流(liu)(liu)經(jing)鄭州(zhou)市，至(zhi)市區北(bei)郊折向東(dong)流(liu)(liu)，經(jing)中牟(mou)，入開(kai)封，過尉氏縣，后(hou)至(zhi)周口市入沙潁河(he)，最(zui)后(hou)流(liu)(liu)入淮河(he)。它(ta)(ta)(ta)(ta)全長(chang)２５５．８公里(li)，我們(men)熟(shu)知的(de)(de)金水河(he)、索須(xu)河(he)、熊兒河(he)、七里(li)河(he)、東(dong)風(feng)渠都是(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)支流(liu)(liu)。古(gu)時的(de)(de)賈(jia)魯河(he)水量充(chong)沛，可通舟楫(ji)，還時常有洪水泛(fan)濫，因(yin)此，古(gu)人又將它(ta)(ta)(ta)(ta)稱(cheng)為(wei)小(xiao)黃(huang)河(he)。今天的(de)(de)賈(jia)魯河(he)雖然淺(qian)可見底，但它(ta)(ta)(ta)(ta)仍是(shi)河(he)南(nan)省境內(nei)除黃(huang)河(he)以外(wai)最(zui)長(chang)、流(liu)(liu)域面積最(zui)廣的(de)(de)河(he)流(liu)(liu)。

賈(jia)魯河可稱得上是一(yi)條千年(nian)古河。有(you)人考(kao)證，認(ren)為(wei)它的(de)前身就是楚(chu)漢相爭時(shi)(shi)的(de)“鴻(hong)(hong)溝”。據史(shi)料(liao)記載，鴻(hong)(hong)溝乃(nai)戰國(guo)時(shi)(shi)期魏國(guo)所鑿，魏惠王(wang)(wang)十(shi)年(nian)（前３６１年(nian)）開通(tong)，故道今滎陽市北引黃河水(shui)(shui)(shui)入(ru)圃田(tian)澤，東流經開封境內(nei)，再南(nan)下(xia)注入(ru)潁(ying)河，當時(shi)(shi)開挖的(de)目的(de)主要是為(wei)了(le)灌溉農田(tian)。后(hou)又(you)經過二(er)十(shi)多年(nian)的(de)開發(fa)，至惠王(wang)(wang)三十(shi)一(yi)年(nian)（前３３９年(nian)）連(lian)通(tong)了(le)濟、濮、濉、潁(ying)、汝、泗諸水(shui)(shui)(shui)，成(cheng)為(wei)當時(shi)(shi)中(zhong)原大地上的(de)主干水(shui)(shui)(shui)道，以(yi)此(ci)(ci)為(wei)主形成(cheng)了(le)水(shui)(shui)(shui)路(lu)交通(tong)網和大面積(ji)的(de)灌溉區。因此(ci)(ci)，鴻(hong)(hong)溝一(yi)帶(dai)在當時(shi)(shi)也具有(you)了(le)十(shi)分(fen)重要的(de)戰略(lve)地位(wei)，成(cheng)為(wei)兵家(jia)必爭之地。秦朝末年(nian)，楚(chu)霸王(wang)(wang)項羽與漢王(wang)(wang)劉邦(bang)在此(ci)(ci)對峙，后(hou)楚(chu)與漢約定“以(yi)鴻(hong)(hong)溝為(wei)界，中(zhong)分(fen)天(tian)下(xia)，割鴻(hong)(hong)溝以(yi)西者(zhe)為(wei)漢，以(yi)東者(zhe)為(wei)楚(chu)”。這個在歷史(shi)上赫赫有(you)名的(de)鴻(hong)(hong)溝就是今天(tian)的(de)賈(jia)魯河。

如果“鴻溝(gou)”一(yi)說屬實的(de)話(hua)，那么賈魯河(he)已有近２３７０歲的(de)高齡(ling)。

史海鉤沉

西(xi)漢時，鴻溝又被(bei)稱(cheng)(cheng)作“狼湯渠(qu)”，亦作“蒗蕩渠(qu)”，魏晉(jin)以后稱(cheng)(cheng)蔡(cai)仍為南(nan)北水運要道(dao)，至唐末河道(dao)漸淤。五代(dai)后周太祖顯德年間，由于(yu)東京開(kai)封(feng)府依賴蔡(cai)河運輸物資，因河道(dao)淺窄，河水流量(liang)(liang)不大(da)，運力不足(zu)，故而(er)重新疏浚河道(dao)并導汴水入(ru)蔡(cai)。至北宋(song)太祖建隆(long)年間又自(zi)今新鄭南(nan)部(bu)引溱、洧(wei)之水鑿渠(qu)流入(ru)開(kai)封(feng)城中的蔡(cai)河，這一段史稱(cheng)(cheng)閔河，后又自(zi)許昌(chang)引水入(ru)閔，以廣水渠(qu)。自(zi)此之后，蔡(cai)河水源充足(zu)，水量(liang)(liang)大(da)增，漕運大(da)暢，出(chu)現了“舟楫相(xiang)繼(ji)，商賈畢至”的繁(fan)華場(chang)景。

以上這(zhe)些河名都是(shi)賈魯(lu)河的前身，名稱來歷尚無從考證(zheng)。

北宋仁宗年間，已連(lian)為(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)閔河、蔡(cai)河被(bei)通(tong)(tong)稱(cheng)(cheng)為(wei)惠(hui)民(min)河。說到這(zhe)個名字的(de)(de)(de)(de)來歷(li)，不(bu)得不(bu)說一(yi)說中國歷(li)史(shi)上著名的(de)(de)(de)(de)大(da)清官——包拯。傳說有一(yi)年發(fa)大(da)水，天(tian)降大(da)雨，河水泛濫，開封城(cheng)中的(de)(de)(de)(de)街道(dao)和(he)許多平(ping)民(min)住房(fang)被(bei)淹，致(zhi)使(shi)大(da)批百姓無(wu)家可歸。時(shi)任開封府尹(yin)的(de)(de)(de)(de)包拯通(tong)(tong)過實(shi)地(di)調查，了(le)解了(le)阻滯水流(liu)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。原來，由于(yu)(yu)蔡(cai)河兩岸商業繁盛、風景(jing)秀麗，許多達官貴(gui)(gui)人將這(zhe)里視為(wei)風水寶地(di)，于(yu)(yu)是他(ta)們私占河道(dao)、私筑(zhu)(zhu)堤壩，并在河道(dao)上修(xiu)筑(zhu)(zhu)水上花園(yuan)、亭臺樓榭(xie)，用于(yu)(yu)自己享樂。這(zhe)些(xie)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)“違章建筑(zhu)(zhu)”嚴重阻塞了(le)河道(dao)，影響(xiang)了(le)蔡(cai)河的(de)(de)(de)(de)排(pai)水能力，包拯立刻下令拆除所有堤壩和(he)水上建筑(zhu)(zhu)，并在仁宗皇帝面前據理力爭，終于(yu)(yu)疏通(tong)(tong)了(le)河道(dao)，還河于(yu)(yu)民(min)。由于(yu)(yu)包拯不(bu)畏權貴(gui)(gui)、為(wei)民(min)造福，老(lao)百姓為(wei)了(le)感(gan)謝他(ta)的(de)(de)(de)(de)恩(en)德，就把蔡(cai)河改稱(cheng)(cheng)為(wei)“惠(hui)民(min)河”。

北宋時期(qi)的(de)(de)開(kai)封(feng)一帶人口眾多、商業密布，為解決(jue)(jue)城中百姓的(de)(de)糧食和(he)生活用水問題，政府先后開(kai)鑿、疏(shu)浚了汴、惠民、金(jin)水和(he)廣濟四(si)渠，并稱“漕(cao)運(yun)(yun)四(si)渠”。當時的(de)(de)惠民河(he)是僅次(ci)于汴河(he)的(de)(de)第二大(da)運(yun)(yun)河(he)，它主要運(yun)(yun)輸江淮(huai)地(di)區所提(ti)供的(de)(de)糧食和(he)其(qi)(qi)他物(wu)資，其(qi)(qi)航(hang)道入淮(huai)后向南可直達長江下游地(di)區。得漕(cao)運(yun)(yun)之利，河(he)岸兩旁的(de)(de)村鎮(zhen)也(ye)(ye)逐漸繁榮，這其(qi)(qi)中就(jiu)包括人們(men)所熟知的(de)(de)歷史名鎮(zhen)——朱(zhu)仙鎮(zhen)，此鎮(zhen)因瀕臨運(yun)(yun)河(he)，又(you)與(yu)當時的(de)(de)大(da)都市(shi)開(kai)封(feng)毗鄰，占盡天時地(di)利人和(he)，因而(er)舟楫穿梭，人流(liu)往來(lai)，甚是繁榮。然而(er)到了金(jin)元時期(qi)，由于政治中心(xin)北移，元世祖(zu)忽必烈又(you)對京航(hang)大(da)運(yun)(yun)河(he)進行(xing)了大(da)規模整修和(he)延伸，惠民河(he)便(bian)逐漸失去了漕(cao)運(yun)(yun)的(de)(de)功(gong)能，加之后來(lai)黃河(he)屢次(ci)南決(jue)(jue)，惠民河(he)也(ye)(ye)隨著洪水的(de)(de)泛濫而(er)淤廢。

難忘賈魯

元朝(chao)至正年間，已經淤廢的古運河，又被引入新的水源，重新具有(you)了勃勃生機，這要感謝另一位(wei)歷(li)史名人(ren)——賈(jia)魯(lu)。

賈(jia)魯，字友恒，元代山西(xi)高(gao)平人，幼年時便聰慧好學、志(zhi)向遠大(da)，長大(da)后(hou)博學多(duo)才、謀略(lve)(lve)過人。他曾(ceng)擔任(ren)過儒學教授、潞城縣尹、戶部(bu)主(zhu)事，還參加(jia)過《宋史》的編(bian)修，后(hou)又曾(ceng)任(ren)檢察(cha)(cha)御史、工部(bu)郎中、行(xing)水(shui)(shui)督監等職，其(qi)間(jian)多(duo)次(ci)主(zhu)持治(zhi)(zhi)理(li)黃(huang)河水(shui)(shui)患。據說賈(jia)魯為了找到水(shui)(shui)患發生的原因所在，曾(ceng)沿著黃(huang)河水(shui)(shui)道(dao)不辭(ci)勞苦(ku)往返(fan)數千里以勘查地形(xing)、水(shui)(shui)勢(shi)。憑借著長期的實(shi)地考(kao)察(cha)(cha)和多(duo)年的治(zhi)(zhi)河經(jing)驗，他逐漸(jian)積累了一(yi)套自己的“治(zhi)(zhi)黃(huang)方略(lve)(lve)”。

至正四(si)年(nian)（１３４４年(nian)），黃河在(zai)(zai)山(shan)東(dong)曹(cao)縣白茅(mao)堤決(jue)(jue)河改道(dao)(dao)，淹(yan)沒了河南、山(shan)東(dong)、安徽、江蘇等(deng)地的十(shi)多(duo)(duo)個州(zhou)縣。此后幾年(nian)間又多(duo)(duo)次決(jue)(jue)口，兩岸百姓不得(de)不背井(jing)離鄉(xiang)，生活苦(ku)不堪(kan)言(yan)。至正十(shi)一年(nian)（１３５１年(nian)）四(si)月，５５歲的賈(jia)魯(lu)受命于危難，出任工部尚書、總治(zhi)河防使，征發(fa)河南、山(shan)東(dong)１５萬民工和(he)２萬士兵，開(kai)始(shi)了浩大的治(zhi)河工程。他采取了疏浚和(he)堵(du)塞并(bing)舉的方法，即在(zai)(zai)疏通黃河故(gu)道(dao)(dao)和(he)支流河道(dao)(dao)并(bing)開(kai)鑿新河道(dao)(dao)的同(tong)時，堵(du)塞缺口和(he)豁口，修筑堤壩，并(bing)首次采用沉(chen)船法，將２７艘大船捆(kun)綁在(zai)(zai)一起，再裝滿石頭，固定于決(jue)(jue)口處，之后在(zai)(zai)船體上鑿洞使之沉(chen)沒，最終堵(du)住決(jue)(jue)口，將水重新逼入故(gu)道(dao)(dao)，至十(shi)一月，所有土(tu)木工程完畢(bi)，大功告成，多(duo)(duo)年(nian)的水患被平(ping)息。這就是我(wo)國治(zhi)黃史(shi)上著名(ming)的“賈(jia)魯(lu)治(zhi)河”，賈(jia)魯(lu)的名(ming)字也因(yin)此而(er)被載入史(shi)冊。

恩澤后代

前文(wen)中(zhong)(zhong)賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)在堵住(zhu)決口的(de)同時(shi)，疏(shu)通(tong)了故道、開(kai)鑿了新河(he)道，這其中(zhong)(zhong)就(jiu)包括他從密縣(xian)鑿渠引水(shui)(shui)，經鄭(zheng)州、中(zhong)(zhong)牟，折向南而至開(kai)封，而后入(ru)(ru)古運(yun)河(he)，直達周口入(ru)(ru)淮河(he)，這正是今天的(de)賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)的(de)流向。賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)此舉不但平息了水(shui)(shui)患，也復(fu)興了開(kai)封一(yi)(yi)帶的(de)漕(cao)運(yun)，商業(ye)也很快(kuai)興盛起(qi)來，前文(wen)所提及的(de)朱仙(xian)鎮就(jiu)是在這之(zhi)后迅(xun)速繁榮(rong)，盛極(ji)一(yi)(yi)時(shi)，成為(wei)當時(shi)華北地區(qu)最大的(de)水(shui)(shui)運(yun)碼頭(tou)，后來還(huan)成為(wei)享譽全(quan)國的(de)四大商業(ye)名(ming)鎮之(zhi)一(yi)(yi)。豫人感(gan)謝賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)的(de)恩德，為(wei)了永遠紀念這位(wei)水(shui)(shui)利家、治(zhi)黃(huang)專家，便把重新疏(shu)通(tong)的(de)運(yun)河(he)改稱“賈(jia)(jia)魯(lu)(lu)河(he)”。

明朝弘治年(nian)間(jian)黃河(he)(he)(he)再次決口，賈(jia)魯河(he)(he)(he)淤塞(sai)，明政府在治理黃河(he)(he)(he)的(de)(de)同(tong)時(shi)，也對賈(jia)魯河(he)(he)(he)進行了(le)(le)疏浚，并(bing)對河(he)(he)(he)道(dao)兩岸進行了(le)(le)較大規(gui)模的(de)(de)修(xiu)整。至此，賈(jia)魯河(he)(he)(he)迎來(lai)了(le)(le)自北宋(song)以(yi)來(lai)第二(er)個漕(cao)運的(de)(de)黃金(jin)季節(jie)，其(qi)繁(fan)榮達(da)到了(le)(le)頂峰，據說當時(shi)賈(jia)魯河(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)朱仙鎮碼頭(tou)日泊(bo)船(chuan)２００艘以(yi)上(shang)，考古(gu)學家在此挖掘出相當重量(liang)的(de)(de)船(chuan)錨，證明當時(shi)賈(jia)魯河(he)(he)(he)上(shang)曾行駛過載重量(liang)相當大的(de)(de)貨船(chuan)。穿(chuan)越歷(li)史的(de)(de)時(shi)光，仿佛(fo)依(yi)稀可見(jian)滔(tao)滔(tao)河(he)(he)(he)水上(shang)來(lai)往穿(chuan)梭的(de)(de)船(chuan)只，碼頭(tou)上(shang)正彎腰屈身緊張(zhang)勞作的(de)(de)民工，岸邊堆滿了(le)(le)來(lai)不及搬(ban)走的(de)(de)各種貨物和糧食，車水馬龍的(de)(de)街市(shi)上(shang)傳來(lai)陣陣的(de)(de)叫賣聲，船(chuan)工的(de)(de)號子悠揚而動(dong)聽……

賈(jia)魯河(he)的這種繁盛局面(mian)一(yi)直(zhi)持續(xu)到清(qing)朝(chao)中葉(xie)，１９世紀末黃(huang)河(he)再一(yi)次泛濫，賈(jia)魯河(he)又(you)一(yi)次淤(yu)塞，此(ci)后(hou)水(shui)流(liu)逐漸縮小(xiao)，終于無(wu)法通航(hang)，所有的繁華不復存在，成為歷史的過往。

落寞而(er)平靜，這種狀態伴隨著賈魯河走(zou)過近現代(dai)，一直(zhi)走(zou)到今(jin)天，雖然(ran)它已無法(fa)承擔(dan)繁(fan)重的運輸(shu)，但作為鄭(zheng)州(zhou)市民(min)生活和工業(ye)用水的第(di)二水源，仍然(ran)在造福中原。

賈魯河(he)(he)在(zai)滎陽(yang)(yang)的(de)(de)走向(xiang)是(shi)自南向(xiang)北，途(tu)中有丁店(dian)，楚(chu)樓，河(he)(he)王(wang)，唐崗等(deng)幾座中型水庫分布于河(he)(he)道，在(zai)滎陽(yang)(yang)東(dong)(dong)北部(bu)向(xiang)東(dong)(dong)北改向(xiang)，北環繞鄭州(zhou)市區，并(bing)從中牟縣、開封市往東(dong)(dong)南方向(xiang)。所(suo)以在(zai)地圖上看(kan)似(si)鄭州(zhou)市里黃河(he)(he)很(hen)近(jin)，但其轄(xia)區有相(xiang)當(dang)一部(bu)分卻不屬于黃河(he)(he)流域(yu)，而屬于淮河(he)(he)流域(yu)。但是(shi)，由于滎陽(yang)(yang)北部(bu)地區歷史上曾是(shi)黃河(he)(he)溢出造成的(de)(de)沼澤（即(ji)滎澤），它與現(xian)今的(de)(de)賈魯河(he)(he)河(he)(he)道很(hen)近(jin)，所(suo)以現(xian)在(zai)當(dang)地的(de)(de)區域(yu)歸屬已(yi)經(jing)不是(shi)很(hen)清晰。現(xian)在(zai)，賈魯河(he)(he)滎陽(yang)(yang)段(duan)現(xian)在(zai)發(fa)揮著養殖、發(fa)電(dian)、灌(guan)溉(gai)、旅游(you)等(deng)多重效應，為當(dang)地人經(jing)濟發(fa)展做了不可忽視的(de)(de)作用。

5、周口關帝廟

關帝(di)廟(miao)位(wei)于周口(kou)市潁河北(bei)(bei)岸，是(shi)“豫平原保(bao)存較好，建(jian)(jian)筑藝術價(jia)值較高(gao)的古建(jian)(jian)筑群”。為國(guo)家(jia)重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)，號稱“周口(kou)八景之冠(guan)”。它猶如一(yi)段凝固的歷史(shi)，記載著(zhu)昔(xi)日周家(jia)口(kou)商業的繁榮和經(jing)濟的鼎盛。關帝(di)廟(miao)本名(ming)“山(shan)陜會館(guan)”。始建(jian)(jian)于康(kang)熙(xi)三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)（1693年(nian)），乾隆、嘉(jia)慶時多次擴(kuo) 修(xiu)，至道(dao)光(guang)十六年(nian)（1832年(nian)）全(quan)部建(jian)(jian)成(cheng)，前(qian)后歷時145年(nian)。東西寬105米，南(nan)北(bei)(bei)長158米，面積達(da)12590平方米，占地20余(yu)畝(mu)。整(zheng)座(zuo)建(jian)(jian)筑群沿南(nan)北(bei)(bei)中軸(zhou)線，分三(san)(san)進院落縱(zong)深布局，結構嚴(yan)謹，極富(fu)神韻(yun)。 清代文人高(gao)麟超在《洗凡文抄？陳游(you)紀勝》中欣然贊(zan)：“關圣(sheng)帝(di)裝塑威嚴(yan)，雙石坊鏤(lou)刻精妙，春秋(qiu)閣飛檐建(jian)(jian)瓴，鐵旗(qi)桿直插云(yun)霄，集(ji)公(gong)輸之巧，薈冶煉之精……勝跡也

6、鄲城中原民俗文化園

從(cong)數千年前農耕的耒耜，到現(xian)在(zai)農村里還在(zai)使用(yong)的生活生產用(yong)具(ju)。19日上午，坐落在(zai)河南鄲城丁村大賀莊的“中原民俗(su)文化園”在(zai)遠古與現(xian)代農業文明熱情碰(peng)撞中隆重開園。

據介紹，“中(zhong)原民俗園”是河南省(sheng)首家(jia)(jia)規模最大(da)(da)(da)、自行設計投資(zi)建設，并榮(rong)膺(ying)國家(jia)(jia)2A級旅游(you)景區(qu)的(de)民俗園。園中(zhong)收藏了2000余件中(zhong)原農民使用(yong)過的(de)農耕具及生(sheng)活(huo)用(yong)品，包括數千年前的(de)土犁耙、紡車織布機、馬車大(da)(da)(da)轎(jiao)等，很多都已在民間消失的(de)民俗物品。由(you)39999片石(shi)磨堆砌而成的(de)神農大(da)(da)(da)殿和磨盤山，蔚為壯觀(guan)，映襯出中(zhong)原農耕文化(hua)的(de)博大(da)(da)(da)精深。

“中(zhong)原文化民俗園(yuan)”

從2004年開始籌(chou)建(jian)(jian)，是由(you)原(yuan)武(wu)警海南總(zong)隊長賀恒德將軍率家鄉的(de)父(fu)老鄉親，歷經3年的(de)時間籌(chou)資(zi)數百萬元，利用(yong)村里廢(fei)舊坑塘改建(jian)(jian)而成(cheng)的(de)。整個園區共有公共娛樂場所(suo)、耒耜集萃與(yu)天工開物館、石器苑和集賢堂4大部分及(ji)20多個景點組成(cheng)，共占地30余畝。

蘇(su)州大學教(jiao)授、博士生導師、中(zhong)(zhong)國文學評論家魯(lu)樞元說(shuo)，民俗園收藏的這些農耕用具，記錄了中(zhong)(zhong)華農業文明悠久的歷史足跡(ji)，可成為現代人開創新生活的文化資(zi)源與精神(shen)資(zi)源。

景點交通

從目的地搭車(che)－到(dao)鄲城縣城－乘(cheng)坐公(gong)交車(che)到(dao)丁村鄉大賀(he)莊

7、周口畫卦臺

畫(hua)卦臺(tai)，亦名八卦臺(tai)，又曰(yue)八卦壇。清《一統志》稱揲蓍壇，位于縣(xian)城北(bei)一里龍湖中，臺(tai)呈龜形，高2米(mi)，面積6600平方米(mi)，四面環水，為(wei)古陳州(zhou)‘七臺(tai)八景’之一，名曰(yue)‘蔡池秋月(yue)’。1962年列為(wei)縣(xian)級文(wen)物(wu)保護單(dan)位。

　　《元(yuan)(yuan)和郡縣圖(tu)志》記載(zai)：“八(ba)卦臺及(ji)壇，縣北一里(li)，古伏羲氏畫八(ba)卦于此(ci)(ci)”。八(ba)卦是(shi)太昊伏羲氏的(de)一大(da)創作，以(yi)揭示自然規(gui)律為主，是(shi)我國先民們認識社會現象(xiang)最原始(shi)的(de)記錄。該臺上很早就(jiu)有(you)(you)廟宇，是(shi)為紀念太昊伏羲氏在此(ci)(ci)發(fa)明八(ba)卦而建(jian)(jian)的(de)。始(shi)建(jian)(jian)于何時無考，據《淮陽縣志》載(zai)：明英(ying)宗正統元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)1436年）知州張志道增筑亭、垣、十三(san)門、石刻(ke)一座。此(ci)(ci)后(hou)(hou)歷代均有(you)(you)修筑，增加到有(you)(you)大(da)殿七間，石刻(ke)四(si)座，東西廂房(fang)各三(san)間、房(fang)二座、卷棚五間、黃瓦八(ba)角亭一座等(deng)建(jian)(jian)筑。建(jian)(jian)國后(hou)(hou)僅存(cun)八(ba)卦柏一株，宋(song)熙寧年間銅伏羲像(xiang)一尊。

現(xian)已恢(hui)復大(da)殿廂房、八角亭，其(qi)他也(ye)在恢(hui)復中。

今人(ren)牛明(ming)領(ling)先生有詩贊曰：一(yi)畫(hua)開(kai)天文(wen)明(ming)始，華夏千年(nian)帝業(ye)基。

蓍(shi)草白龜皆靈物，秋月蔡(cai)池俱神(shen)奇。

虬柏屈身倚何處，卦臺直面朝天趨。

先賢駕鶴早逝去，留待后人悟(wu)天機。

八卦柏

八(ba)卦柏當地人稱歪柏樹，據考證，此柏已有(you)千年的歷史，從四面(mian)八(ba)方(fang)不同(tong)角度看，此柏向(xiang)不同(tong)方(fang)向(xiang)傾斜，奇妙無(wu)窮，令人嘆(tan)為觀止。為古陳(chen)州(zhou)標志性景物之(zhi)一(yi)。

白龜池

畫卦臺(tai)前(qian)有一池，叫(jiao)“白(bai)龜(gui)池”。相傳(chuan)伏羲氏于蔡水得白(bai)龜(gui)，鑿池養(yang)之。白(bai)龜(gui)池與湖水相連，風光(guang)秀麗，有“蔡池秋月”之美稱。1984年8月16日，一只白(bai)龜(gui)再現(xian)，為東關王大娃(wa)所獲，體重650克，腹(fu)、背(bei)呈乳白(bai)色，龜(gui)甲(jia)高隆，甲(jia)上圖案13塊(kuai)，甲(jia)周圖案24塊(kuai)，眼似珍珠四(si)肢(zhi)有鱗，尾巴(ba)較長，為稀(xi)世白(bai)龜(gui)。經專(zhuan)家鑒定，龜(gui)齡250余歲，使“白(bai)龜(gui)獻瑞”這一古老傳(chuan)說得以印(yin)證(zheng)。

白龜石雕

這只石雕的(de)白(bai)龜就是(shi)(shi)按照白(bai)龜放大一(yi)百倍的(de)比例雕刻的(de)。這只白(bai)龜是(shi)(shi)雌性，重(zhong)650克，年齡(ling)是(shi)(shi)250歲左右，背部(bu)乳(ru)白(bai)色，腹部(bu)純白(bai)色。它(ta)的(de)結構是(shi)(shi)：背中甲是(shi)(shi)五塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)五行(xing)；由此(ci)而外左四(si)(si)右四(si)(si)共(gong)八塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)八卦(gua)；左右連接背中上下兩塊(kuai)(kuai)(kuai)共(gong)十(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)天干；背中余(yu)三塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)三才；周邊(bian)左十(shi)(shi)(shi)二，右十(shi)(shi)(shi)二，共(gong)二十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)二十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)節氣；腹部(bu)有十(shi)(shi)(shi)二塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)二地支(zhi)；背部(bu)、腹部(bu)再加(jia)上四(si)(si)肢與尾首，共(gong)六十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表示(shi)(shi)(shi)六十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)，這一(yi)系列奇特的(de)數字均與陰陽八卦(gua)之數暗合，因此(ci)引(yin)起了(le)學術界的(de)廣泛(fan)注意。

傳說伏羲根據八(ba)卦(gua)(gua)治理(li)天下，使人(ren)們變(bian)得(de)既聰明又勇(yong)敢，八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)原(yuan)理(li)是(shi)無極(ji)(ji)生(sheng)(sheng)太極(ji)(ji)，太極(ji)(ji)生(sheng)(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)(sheng)四(si)象，四(si)象生(sheng)(sheng)八(ba)卦(gua)(gua)，分到六十四(si)為止(zhi)。目前，我國(guo)醫學(xue)界運用八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)原(yuan)理(li)攻破了(le)不少疑難雜癥。電子計算(suan)機也是(shi)根據八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)二進制原(yuan)理(li)制成的(de)(de)。總之，八(ba)卦(gua)(gua)這部無字天書正在自(zi)然科學(xue)的(de)(de)各個領域中發揮(hui)著巨(ju)大(da)的(de)(de)作用。因此，人(ren)們對伏羲這座充(chong)滿了(le)神奇色彩的(de)(de)八(ba)卦(gua)(gua)臺懷有濃(nong)厚的(de)(de)興趣。

另(ling)一(yi)塊(kuai)漢白玉龜，是(shi)1997年(nian)深(shen)圳企業形(xing)象協會會長、美(mei)籍華人賀懋華先生觀看白龜之后(hou)捐贈(zeng)的。

八卦亭

這里(li)原來修了(le)一(yi)(yi)個八(ba)卦(gua)亭(ting)(ting)，八(ba)卦(gua)亭(ting)(ting)天(tian)花頂上(shang)(shang)描繪的是先天(tian)八(ba)卦(gua)太極圖(tu)。奇怪的是，1994年夏(xia)天(tian)，一(yi)(yi)場龍卷風把整(zheng)個上(shang)(shang)蓋(gai)旋到了(le)龍湖之(zhi)中，易學人士解釋說，這是把天(tian)機(ji)公開出來了(le)，太昊伏羲氏唯(wei)恐再觸怒了(le)上(shang)(shang)帝，就(jiu)一(yi)(yi)陣旋風把亭(ting)(ting)臺(tai)拆掉了(le)。

畫(hua)卦臺是淮(huai)陽“七(qi)臺八景”之一(yi)，充滿了玄機。清代(dai)詩人雷方(fang)曉的《蔡池(chi)秋(qiu)月》曾這樣(yang)描繪(hui)：

聞(wen)道靈龜舊在茲，秋(qiu)來光景動幽思；

一輪皎潔荒臺月，半畝澄(cheng)清碧水池(chi)。

衰柳堤(di)邊風淅瀝(li)，古(gu)碑(bei)亭外(wai)影參差；

閑看八卦羲皇(huang)畫(hua)，恰是天心夜靜時。

8、鹿邑武平城

武平城故址位(wei)(wei)于(yu)鹿(lu)邑縣(xian)城西20公(gong)(gong)里(li)邱集鄉武平城村內。該村原名無(wu)命城,城南0.5公(gong)(gong)里(li)為曹王莊,東(dong)1公(gong)(gong)里(li)為劉福元,西0.5公(gong)(gong)里(li)為丁莊,北1.5公(gong)(gong)里(li)為白(bai)莊。白(bai)溝河東(dong)南向從城中穿過。1978年(nian)列為縣(xian)級(ji)重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)(wei)。

　　據清代光緒版《鹿邑(yi)縣志(zhi)》記載：“武(wu)平(ping)(ping)(ping)(ping)城，漢(han)縣。《水(shui)經注(zhu)》：渦水(shui)又東,逕武(wu)平(ping)(ping)(ping)(ping)城故城北。建(jian)安元年(nian)（公(gong)元196年(nian)）,獻帝以(yi)（曹）操為(wei)大將(jiang)軍,封武(wu)平(ping)(ping)(ping)(ping)侯,以(yi)此(ci)城為(wei)封邑(yi)。考《魏(wei)書·地形志(zhi)》,武(wu)平(ping)(ping)(ping)(ping)正(zheng)始（三國魏(wei)齊(qi)王曹芳(fang)年(nian)號,240一249年(nian)）中,置有(you)武(wu)平(ping)(ping)(ping)(ping)城。據此(ci),知武(wu)平(ping)(ping)(ping)(ping)嘗廢(fei)。至魏(wei)宣武(wu)時(shi),始復置縣。縣既復矣(yi),而境內又有(you)故城,新(xin)舊建(jian)置不于(yu)一地,了無可疑。今之遺址,為(wei)漢(han)為(wei)魏(wei),則莫(mo)能定矣(yi)。”

今武平城(cheng)(cheng)(cheng)地上僅存東北(bei)(bei)角(jiao)一(yi)段遺跡(ji),高2.5米,長(chang)62米,寬8米,東西走(zou)向。尋跡(ji)實(shi)測,城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)東部南(nan)北(bei)(bei)長(chang)330米,西部350米,南(nan)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)與北(bei)(bei)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)均(jun)長(chang)700米。整體(ti)為一(yi)長(chang)方(fang)形。東北(bei)(bei)部殘(can)存的城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)內，堆(dui)有繩紋板(ban)瓦(wa)(wa)和筒瓦(wa)(wa)、銅鏇等物(wu)。板(ban)瓦(wa)(wa)為泥質灰陶(tao)。另外(wai)還有青磚(zhuan)碎塊和泥質紅陶(tao)片,器形已無法辨(bian)識。實(shi)地調查。城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)為土質夯(hang)筑(zhu)而成,夯(hang)層(ceng)10-15厘米,夯(hang)窩(wo)徑約(yue)15厘米。由于絕大部分城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)無存,加之沒進行發掘調查,故而對于城(cheng)(cheng)(cheng)門建置(zhi)、城(cheng)(cheng)(cheng)內布(bu)局皆不得而知。

城內靠北有(you)一片廟(miao)宇(yu),建(jian)國前比較(jiao)興盛(sheng),有(you)房100余間,碑刻30多通(tong),大部為明(ming)清(qing)之(zhi)物。1958年建(jian)玄武大閘時,碑刻基本毀完(wan)。由于碑刻被毀,廟(miao)宇(yu)始建(jian)年代亦無(wu)從(cong)考證。

武平城(cheng)雖僅存很少遺跡,但(dan)對于研(yan)究三(san)國魏晉時的歷史地(di)理,仍有一定參考(kao)價(jia)值。

9、獨秀園

園(yuan)子(zi)始建于1957年，創(chuang)始人叫(jiao)王月惠(hui)。王月惠(hui)的父親(qin)叫(jiao)王殿(dian)一，曾給北(bei)洋軍閥吳(wu)佩孚當花工。吳(wu)佩孚倒臺后(hou)，被蔣介石(shi)召(zhao)到(dao)南京總(zong)統府當花工。南京解放后(hou)，蔣介石(shi)要(yao)他去臺灣，他斷然拒(ju)絕(jue)，回到(dao)了家(jia)鄉——太昊陵(ling)廟西一公里的王花園(yuan)村。王月惠(hui)從(cong)小跟(gen)父親(qin)學藝，并(bing)根據(ju)自己(ji)的所見(jian)所聞，獨(du)創(chuang)了各(ge)種花木造型。1957年，他們把自己(ji)家(jia)里的松柏(bo)造型移(yi)植到(dao)這里，并(bing)發(fa)展了許多新的造型，形成了今天獨(du)具(ju)特色的松柏(bo)造型公園(yuan)。

[傘(san)形(xing)槐(huai)(huai)]這個造型(xing)叫傘(san)形(xing)槐(huai)(huai)，俗名倒(dao)栽(zai)槐(huai)(huai)，因(yin)其形(xing)狀象一把張開(kai)的(de)雨傘(san)而(er)得名。現在樹(shu)冠面(mian)積(ji)有150多平方米，如果(guo)不(bu)是怕(pa)樹(shu)枝被風(feng)刮斷而(er)控制生長，樹(shu)冠面(mian)積(ji)還會不(bu)斷擴大，這在全國也是獨一無二的(de)。

[萬姓(xing)同(tong)(tong)根(gen)(gen)樹(shu)(shu)]這是一棵普通的(de)(de)梧桐樹(shu)(shu)，但生(sheng)長(chang)在充滿靈氣的(de)(de)太昊伏羲陵(ling)，卻與眾不(bu)同(tong)(tong)。它的(de)(de)上面(mian)有(you)56個(ge)(ge)(ge)主枝(zhi)，10000多(duo)個(ge)(ge)(ge)細枝(zhi)，猶如(ru)華夏56個(ge)(ge)(ge)民(min)族12000多(duo)個(ge)(ge)(ge)姓(xing)（現在使用的(de)(de)有(you)3000多(duo)個(ge)(ge)(ge)姓(xing)）團結在龍(long)的(de)(de)旗幟下。下面(mian)的(de)(de)根(gen)(gen)系蒼(cang)勁(jing)有(you)力，綿延發展。我們稱(cheng)之為“萬姓(xing)同(tong)(tong)根(gen)(gen)樹(shu)(shu)”。

[青龍戲珠(zhu)]這(zhe)個造型叫青龍戲珠(zhu)，-總理曾在(zai)這(zhe)里留影(ying)(ying)。大(da)家不妨都在(zai)此留影(ying)(ying)紀(ji)念。

[天安(an)門]王殿一沒有到過北京，但他從畫(hua)上看到過天安(an)門的城樓，并知(zhi)道毛澤(ze)東主席在那里莊嚴宣告中華人民共和國成立。于是，他就選樹、設計、制作，到成景達十年時間，這(zhe)就是天安(an)門。

[六(liu)角涼(liang)亭]這是“六(liu)角涼(liang)亭”，是獨(du)秀(xiu)園(yuan)的(de)鎮園(yuan)之寶。它是由六(liu)棵(ke)柏(bo)樹巧妙地連接剪裁成的(de)涼(liang)亭造型，厚密的(de)柏(bo)枝連接成亭蓋，雨(yu)天可(ke)避雨(yu)，晴日可(ke)遮陽，每逢夏季(ji)，即使沒有風，坐在此亭中也能感(gan)到格(ge)外的(de)清(qing)涼(liang)。

[步(bu)步(bu)高(gao)]這棵樹(shu)(shu)名(ming)叫“步(bu)步(bu)高(gao)塔”，是-總理給起的(de)名(ming)字。寓意為“步(bu)步(bu)高(gao)升”，在(zai)此樹(shu)(shu)下留影(ying)，可以寄托(tuo)自己(ji)美(mei)好的(de)愿望(wang)，有興趣的(de)朋友不妨在(zai)這里留影(ying)紀(ji)念。

[二(er)(er)龍(long)戲(xi)珠(zhu)(zhu)]前面這個(ge)牌(pai)坊(fang)造型(xing)，為(wei)(wei)獨(du)秀(xiu)(xiu)園著名的“二(er)(er)龍(long)戲(xi)珠(zhu)(zhu)”牌(pai)坊(fang)，由很多棵(ke)柏(bo)樹連接(jie)修剪成型(xing)，壁高近4米，長近12米，中(zhong)間(jian)為(wei)(wei)月亮(liang)門，兩旁各開菱形(xing)、扇形(xing)小(xiao)窗，上面二(er)(er)龍(long)相對，戲(xi)含翠珠(zhu)(zhu)。整個(ge)牌(pai)坊(fang)造型(xing)獨(du)特，雄渾端莊，典雅(ya)大方，是獨(du)秀(xiu)(xiu)園有(you)代表性的經典造型(xing)之一。大家可在這里留影紀念(nian)。

[愛(ai)情(qing)(qing)樹(shu)(shu)]我(wo)們(men)現在看(kan)到的這棵古槐叫愛(ai)情(qing)(qing)樹(shu)(shu)，是明朝年(nian)間一(yi)(yi)守陵戶夫婦(fu)所栽，他(ta)們(men)為了(le)表達相互的愛(ai)慕之情(qing)(qing)，將(jiang)兩(liang)棵槐樹(shu)(shu)并(bing)栽在一(yi)(yi)起(qi)。幾年(nian)后(hou)兩(liang)樹(shu)(shu)連成一(yi)(yi)體(ti)，永不分離(li)，象征著他(ta)們(men)牢不可破(po)的愛(ai)情(qing)(qing)。

[連理(li)枝(zhi)]大(da)家(jia)都知道唐代大(da)詩(shi)人(ren)白居(ju)易寫有一(yi)首著名的(de)長(chang)(chang)詩(shi)《長(chang)(chang)恨(hen)歌》，其中兩句成為(wei)千古絕唱：“在(zai)天愿(yuan)作比翼鳥，在(zai)地愿(yuan)為(wei)連理(li)枝(zhi)”。你們見(jian)過(guo)連理(li)枝(zhi)嗎(ma)？沒(mei)有，那就往上面看。這是兩棵法(fa)桐，兩樹(shu)樹(shu)枝(zhi)向向生長(chang)(chang)，自然地連在(zai)了一(yi)起，并合成一(yi)個穩定的(de)三角(jiao)形。1997年6月26日(ri)，-總理(li)看了這一(yi)奇觀，拉(la)著夫人(ren)勞安的(de)手(shou)，照(zhao)相留念，說(shuo)：“我們也連理(li)連理(li)”。

[不老槐(huai)]這是(shi)一(yi)株明(ming)代(dai)古槐(huai)，距今五百(bai)多年(nian)，樹(shu)(shu)圍(wei)3.6米(mi)，樹(shu)(shu)冠5米(mi)，它(ta)經受(shou)著(zhu)幾百(bai)年(nian)風(feng)吹雨打、干旱、雷擊，翌年(nian)又從(cong)僅(jin)剩的(de)一(yi)片樹(shu)(shu)皮上長(chang)出新枝(zhi)，而(er)且非常茂盛，如今根爪盤曲(qu)，古茂蒼勁，一(yi)束束吐翠的(de)嫩葉，綴(zhui)滿(man)枝(zhi)頭，別具風(feng)彩，真是(shi)“枯槐(huai)吐新翠，幽(you)花(hua)香滿(man)春”，譽為不老槐(huai)。

不老槐，民間有一(yi)傳說(shuo)：不論遇到什(shen)么挫折，只要來這里訴說(shuo)心聲(sheng)，都會(hui)柳暗花明(ming)又(you)一(yi)村，使您逆(ni)境(jing)呈祥。

這(zhe)里每棵造型，都要(yao)經(jing)過松(song)柏育苗、嫁接(jie)、揉編、雛型、成形等(deng)階段，需要(yao)幾年(nian)乃至十幾年(nian)的時間。整個修剪(jian)過程要(yao)促挖(wa)結合，精(jing)修細剪(jian)，匠心獨運。

10、杜崗會師紀念館

一(yi)、杜崗(gang)會師紀念館基本情(qing)況

西(xi)華縣(xian)杜崗會師紀(ji)念(nian)館位于西(xi)華縣(xian)城北4公里處的(de)紅花鎮杜崗行(xing)政村，由紀(ji)念(nian)碑、紀(ji)念(nian)館、雕(diao)塑群(qun)和辦公用房、商業用房等四部(bu)分組成(cheng)，其前身為杜崗會師紀(ji)念(nian)碑，后由中央支(zhi)援革命老區建設撥付專項資金(jin)分期分批建成(cheng)杜崗會師紀(ji)念(nian)館，共(gong)占地32.5畝，總投資500多萬(wan)元，建筑(zhu)面積(ji)1500多平方米。

紀(ji)念碑于(yu)1993年建成(cheng)，位于(yu)該(gai)館中軸線的(de)最北端，碑高19.38米(mi)，象征會師時間(jian)在1938年。紀(ji)念碑由三個豎面呈“丫(ya)”字(zi)型組(zu)成(cheng)，上部(bu)集于(yu)紅色碑頂，寓意三支部(bu)隊(dui)在中國0紅色武裝旗幟下匯(hui)集一體。碑正面有原(yuan)-副主席張震題詞：“杜崗會師”四(si)個大字(zi)，東(dong)側是原(yuan)新四(si)軍第四(si)師師長、-部(bu)長張愛萍題詞“抗(kang)日先鋒，萬古流芳”八個大字(zi)，西面碑文則具體介紹了杜崗會師的(de)概況。

杜崗會師紀(ji)念(nian)碑(bei)1995年被(bei)命名為(wei)市(shi)(shi)級(ji)愛(ai)(ai)國主義教育基地(di)，2001年被(bei)命名為(wei)省(sheng)(sheng)級(ji)愛(ai)(ai)國主義教育基地(di)，2006年周口市(shi)(shi)人(ren)民政府公布為(wei)市(shi)(shi)級(ji)文物保(bao)護(hu)單位。目前，正在申(shen)報(bao)省(sheng)(sheng)級(ji)文物保(bao)護(hu)單位。

紀念(nian)館位于中軸(zhou)線的(de)正(zheng)中心，集現代(dai)建(jian)筑(zhu)和仿古(gu)建(jian)筑(zhu)為一(yi)體，莊(zhuang)嚴(yan)肅(su)穆，氣勢恢弘(hong)，建(jian)筑(zhu)面積540平方(fang)米(mi)。布(bu)展內容由五個部(bu)分(fen)組成(cheng)。一(yi)是東進(jin)序(xu)曲。二是會師杜(du)崗。三是揮師東進(jin)。四是豐(feng)功偉(wei)績(ji)。五是廉(lian)政(zheng)教育。

雕塑群(qun)(qun)位于(yu)中(zhong)軸線南端，共(gong)包括三個(ge)部(bu)分，入大(da)門20米處(chu)便(bian)是彭(peng)雪(xue)楓(feng)將軍(jun)騎(qi)馬銅(tong)像，連同基(ji)座高(gao)6米左右；往里(li)(li)走便(bian)是長(chang)16米、高(gao)3米的(de)砂質(zhi)巖浮雕群(qun)(qun)，包括杜崗會(hui)師(shi)、整裝(zhuang)待發、歡慶勝(sheng)利(li)(li)、揮師(shi)東進四個(ge)階(jie)段；再往里(li)(li)走便(bian)是彭(peng)雪(xue)楓(feng)、吳芝圃、肖望東、張震的(de)群(qun)(qun)雕。整個(ge)紀念館(guan)布(bu)局(ju)合理(li)，建筑風格古樸(pu)莊(zhuang)重，環境優雅、交通便(bian)利(li)(li)、歷(li)史厚重、影(ying)響(xiang)深遠，是最理(li)想的(de)愛國主義教育基(ji)地。

二(er)、歷史來(lai)源及現(xian)實(shi)意義

1938年10月11日，0河南省(sheng)委軍(jun)事部(bu)(bu)部(bu)(bu)長彭(peng)雪楓(feng)率(lv)領新(xin)(xin)四軍(jun)游(you)擊(ji)(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)，由(you)確山縣竹溝(gou)（當時0河南省(sheng)委所在地(di)）來(lai)到西(xi)華(hua)，與省(sheng)委組織(zhi)部(bu)(bu)長吳芝(zhi)圃領導的(de)(de)豫(yu)東(dong)人(ren)民(min)(min)抗(kang)日第(di)三(san)游(you)擊(ji)(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)、肖望東(dong)率(lv)領的(de)(de)新(xin)(xin)四軍(jun)游(you)擊(ji)(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)先遣大隊(dui)（也稱(cheng)肖大隊(dui)）于杜(du)崗(gang)會師。正式(shi)成立了(le)1400多人(ren)的(de)(de)新(xin)(xin)四軍(jun)游(you)擊(ji)(ji)支(zhi)(zhi)隊(dui)，0中(zhong)央任(ren)命(ming)彭(peng)雪楓(feng)為(wei)(wei)司令員兼政(zheng)委、吳芝(zhi)圃為(wei)(wei)副司令員、張震(zhen)為(wei)(wei)參謀(mou)長、肖望東(dong)為(wei)(wei)政(zheng)治(zhi)部(bu)(bu)主(zhu)任(ren)、譚震(zhen)林為(wei)(wei)政(zheng)治(zhi)部(bu)(bu)副主(zhu)任(ren)。這(zhe)支(zhi)(zhi)部(bu)(bu)隊(dui)在杜(du)崗(gang)休整半個月，即東(dong)渡小黃河，開赴豫(yu)、皖、蘇(su)邊區(qu)敵(di)后，迅(xun)速點燃(ran)了(le)抗(kang)日烽(feng)火，并以燎原之勢發展壯大，成為(wei)(wei)后來(lai)堅持(chi)華(hua)中(zhong)敵(di)后抗(kang)戰(zhan)的(de)(de)一支(zhi)(zhi)重(zhong)要(yao)武(wu)裝力(li)量——新(xin)(xin)四軍(jun)第(di)四師。從(cong)此(ci)在豫(yu)、皖、蘇(su)地(di)區(qu)建立了(le)抗(kang)戰(zhan)根據(ju)地(di)，在中(zhong)華(hua)民(min)(min)族抗(kang)戰(zhan)史(shi)上寫(xie)下了(le)光(guang)輝的(de)(de)篇章。

杜崗會(hui)師是新四軍軍史(shi)(shi)、華中抗(kang)戰史(shi)(shi)和河南黨史(shi)(shi)上(shang)一次重大的歷(li)史(shi)(shi)事件。加強杜崗會(hui)師紀念館建設利用對緬懷革命前輩的光(guang)輝業績(ji)，教育(yu)子孫后(hou)代，繼承發揚革命傳統，具有(you)長遠的歷(li)史(shi)(shi)意義(yi)和深刻的現實(shi)意義(yi)。

紀念館自免費開放以來，社會各(ge)界(jie)(jie)人士紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)慕名(ming)而來，瞻仰(yang)革命(ming)遺(yi)跡(ji)，緬懷(huai)革命(ming)先烈的豐功偉(wei)績，尤(you)其是每逢(feng)清明節、七一建黨節、八一建軍節等重(zhong)大節日，社會各(ge)界(jie)(jie)人士，尤(you)其是大中小學生(sheng)更(geng)是懷(huai)著崇(chong)敬的心(xin)情(qing)前來祭祀(si)，舉(ju)辦各(ge)種(zhong)活(huo)動，通過(guo)情(qing)景展現、現場(chang)講解(jie)和歷史(shi)事件回放等，使人們(men)受到了(le)深(shen)刻教育，心(xin)靈得(de)到凈(jing)化(hua)，靈魂得(de)到升華，堅定地(di)樹立了(le)正確的世界(jie)(jie)觀(guan)、人身觀(guan)、價值觀(guan)。