吉(ji)仁(ren)湖(hu)是108個湖(hu)中(zhong)，湖(hu)面最大(da)(da)，最為奇特(te)，賦有神話般(ban)色(se)彩的一個，海拔(ba)4100米。這上面階梯般(ban)大(da)(da)小(xiao)依(yi)次(ci)不等三個無(wu)名湖(hu)，最上面的那個湖(hu)水呈天藍色(se)，站在湖(hu)邊，您會(hui)真正領會(hui)到海天一色(se)的涵義。

舉目四(si)顧(gu)，108個(ge)湖(hu)(hu)(hu)星棋(qi)布在四(si)周，鳥(niao)瞰吉仁湖(hu)(hu)(hu)，四(si)個(ge)湖(hu)(hu)(hu)依次大(da)小、色(se)彩各異，如梯(ti)田般(ban)呈(cheng)(cheng)(cheng)現在眼前，蔚為(wei)壯觀；第二(er)個(ge)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)水呈(cheng)(cheng)(cheng)藏藍(lan)色(se)；第三個(ge)湖(hu)(hu)(hu)呈(cheng)(cheng)(cheng)碧綠色(se)；而眼下的(de)(de)吉仁清水卻隨天(tian)(tian)氣變化呈(cheng)(cheng)(cheng)異彩：陰(yin)天(tian)(tian)，呈(cheng)(cheng)(cheng)青藍(lan)色(se)；雨(yu)天(tian)(tian)，陰(yin)森的(de)(de)像一湖(hu)(hu)(hu)墨水；晴天(tian)(tian)，則呈(cheng)(cheng)(cheng)碧綠而清澈。每隔一個(ge)時辰，湖(hu)(hu)(hu)里隆(long)隆(long)有聲。湖(hu)(hu)(hu)里偶爾可(ke)見金(jin)色(se)魚，據當地人講，深秋時節，能看見湖(hu)(hu)(hu)底有一架牦牛般(ban)大(da)的(de)(de)骨(gu)架，不知(zhi)是何(he)物骨(gu)骸。

那湖(hu)(hu)中(zhong)的(de)(de)小(xiao)(xiao)島(dao)多像我(wo)國(guo)的(de)(de)寶島(dao)臺(tai)灣島(dao)。上(shang)面長滿的(de)(de)植被計有(you)13種。島(dao)上(shang)有(you)遺址(zhi)殘墻，當地人還在島(dao)上(shang)拾到過(guo)古銅錢(qian)和陶制(zhi)品等遺物。有(you)關小(xiao)(xiao)島(dao)上(shang)的(de)(de)遺址(zhi)有(you)兩種傳(chuan)(chuan)說：一(yi)是(shi)(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)很久以前，有(you)一(yi)位(wei)僧人云游到此(ci)，傾倒于(yu)智力(li)美麗的(de)(de)湖(hu)(hu)光山色，回清倒影的(de)(de)碧波湖(hu)(hu)水，于(yu)是(shi)(shi)在小(xiao)(xiao)島(dao)上(shang)建觀(guan)-。年復(fu)一(yi)年，終(zhong)(zhong)成正果(guo)，化為彩虹西去；二是(shi)(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)古時候一(yi)外國(guo)傳(chuan)(chuan)教士到德差來(lai)傳(chuan)(chuan)教無(wu)緣，只好來(lai)此(ci)孤(gu)島(dao)上(shang)自修(xiu)，終(zhong)(zhong)無(wu)影響而(er)遠走(zou)他方(fang)。這些終(zhong)(zhong)究是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)說，留下的(de)(de)仍是(shi)(shi)謎(mi)，當地藏民(min)把它(ta)奉為神(shen)湖(hu)(hu)。入冬湖(hu)(hu)水冰凍三尺，吉(ji)仁湖(hu)(hu)將成為一(yi)個天然大冰場，人畜(chu)均可往來(lai)于(yu)小(xiao)(xiao)島(dao)。不見源頭，水無(wu)出處(chu)，四季水位(wei)不變，這是(shi)(shi)吉(ji)仁湖(hu)(hu)的(de)(de)又(you)一(yi)神(shen)秘之(zhi)處(chu)。

2、高爾寺山

高(gao)爾(er)寺(si)(si)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)為(wei)康定(ding)與(yu)雅(ya)江(jiang)兩(liang)縣的(de)天然屏障，過新都橋(qiao)向稻城亞丁方向翻越海(hai)拔4412米的(de)高(gao)爾(er)寺(si)(si)山(shan)(shan)，因為(wei)這段路(lu)是(shi)有(you)名(ming)的(de)川(chuan)藏(zang)(zang)南(nan)線一段，因此(ci)一路(lu)上(shang)都能遇到不少進藏(zang)(zang)的(de)大貨車(che)，前段路(lu)公路(lu)兩(liang)邊植(zhi)被(bei)豐富(fu)，樹木(mu)成蔭(yin)，過半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)后看山(shan)(shan)頂(ding)則全被(bei)高(gao)山(shan)(shan)草(cao)甸(dian)所覆蓋。

3、郭沙寺

郭沙寺(si)，是西藏薩迦(jia)寺(si)指派仲嘎吉(ji)村-赴京朝(chao)見(jian)皇帝歸來，于(yu)元至正18年(nian)，即1358年(nian)創(chuang)建的(de)。當時主體工(gong)程為20根柱(zhu)子，取(qu)名(ming)叫(jiao)呷登桑昂取(qu)林地。仲嘎吉(ji)村大師圓寂后，將其畫成一(yi)副30米的(de)唐卡畫像(xiang)，珍藏至今(jin)，是該寺(si)的(de)鎮寺(si)之寶。一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的(de)大型宗教日，即-10月(yue)25日，寺(si)廟才把畫像(xiang)展(zhan)掛于(yu)房頂，名(ming)曰“曬佛節”。

據說(shuo)能在大師畫(hua)像下朝拜(bai)和頂膜(mo)的人，將會得到無(wu)量-，死后賜受地獄之苦，投生(sheng)天堂(tang)。因此，每年(nian)的曬(shai)佛節，方圓百里成(cheng)千(qian)上(shang)萬的藏民(min)趕(gan)來持香磕(ke)頭，頂禮膜(mo)拜(bai)。到十(shi)世紀，直托沙-繼承發展該寺(si)教務，擴(kuo)建(jian)寺(si)廟，使該寺(si)聲(sheng)譽遠播。因直托沙-對(dui)該寺(si)貢獻卓越，圓寂后其塑像供奉

至今。明崇禎12年(nian)(nian)，即1639年(nian)(nian)，固始汗帶領蒙古軍在康巴地區(qu)推行黃(huang)教(jiao)時(shi)更(geng)名(ming)郭薩寺(si)(si)，沿(yan)用至今。清(qing)光緒10年(nian)(nian)，即1884年(nian)(nian)由理塘寺(si)(si)郭絨-做(zuo)主持，對寺(si)(si)廟進行再次改建，正殿兩層工(gong)80根柱子，還有僧(seng)房(fang)62間，該(gai)寺(si)(si)名(ming)勝倍增(zeng)，僧(seng)侶廣增(zeng)，香火旺(wang)盛(sheng)，郭絨-圓寂后，其塑像供奉至今。寺(si)(si)內珍藏(zang)文物上百件，其中元朝和清(qing)朝年(nian)(nian)間的唐(tang)卡(ka)畫近三十多幅(fu)。1982年(nian)(nian)該(gai)寺(si)(si)作(zuo)為我(wo)縣第一批古寺(si)(si)由政府撥(bo)款修繕后對外開放，是州及重點(dian)文物保護單位。

4、繞奪寺

相傳7世紀本教在藏區(qu)掌管權時期，本教高僧(seng)康青繞郎到內地(di)(di)路過擁朱拉孜(zi)山(shan)(shan)(shan)附(fu)近發現有(you)7山(shan)(shan)(shan)、7湖（海(hai)子(zi)）、7個牧(mu)場、7條小河，很象(xiang)本教興盛地(di)(di)方的(de)象(xiang)雄地(di)(di)區(qu)香山(shan)(shan)(shan)環境，于是就在山(shan)(shan)(shan)腳貢尼龍巴修了寺廟，作為木(mu)雅地(di)(di)區(qu)發展本教的(de)基(ji)地(di)(di)，取名為擁朱桑頗寺。后遷樸貢。

大約在(zai)(zai)北宋真宗大中祥(xiang)符五年(nian)(nian)（1012年(nian)(nian)），卓貴甲汪稱主持在(zai)(zai)多(duo)若(ruo)修建擁朱桑(sang)頗寺(si)(si)(si)(si)。不知已過了多(duo)少年(nian)(nian)，木雅刀登繞堅贊來該(gai)寺(si)(si)(si)(si)主持教(jiao)務，改(gai)稱木雅多(duo)繞寺(si)(si)(si)(si)。元朝(chao)時(shi)，據(ju)說一個花(hua)角-，名叫郎絨汪格(ge)告布，他(ta)不但精(jing)通花(hua)教(jiao)經典，而且還研(yan)究了本(ben)(ben)波教(jiao)經典，在(zai)(zai)藏傳佛教(jiao)中有較深的造詣，來該(gai)寺(si)(si)(si)(si)講經，并住寺(si)(si)(si)(si)多(duo)年(nian)(nian)，晚年(nian)(nian)接圣旨為皇帝(di)(di)(di)召見做“佛壽道場”。他(ta)與奪(duo)繞寺(si)(si)(si)(si)-一道去(qu)北京，晉見元朝(chao)皇帝(di)(di)(di)并為皇帝(di)(di)(di)做完法事。辭別時(shi)，皇帝(di)(di)(di)賜給他(ta)們《降雨法》、《制風法》等16部(bu)經書和(he)一個求雨經筒，成(cheng)(cheng)為該(gai)寺(si)(si)(si)(si)傳寺(si)(si)(si)(si)之寶，后不久(jiu)奪(duo)繞寺(si)(si)(si)(si)就(jiu)成(cheng)(cheng)為丹(dan)巴、康定、九龍和(he)本(ben)(ben)縣的本(ben)(ben)教(jiao)朝(chao)拜(bai)中心，久(jiu)盛(sheng)不衰(shuai)。

5、康巴漢子村

康(kang)巴漢子村(cun)名叫“俄洛堆村(cun)”，村(cun)里僅呷(xia)哇家就有30多條彪形大(da)漢，

個個虎背(bei)熊膀，雄(xiong)姿英發(fa)，頭飾別具一格(ge)。他們(men)保(bao)留了(le)康(kang)巴地區留長頭發(fa)的習俗，辮(bian)(bian)子內多用黑色絲纓盤成四瓣(ban)、六瓣(ban)和八(ba)瓣(ban)的蓮花狀，辮(bian)(bian)套上串上珊瑚、象(xiang)牙(ya)環和金(jin)銀質戒(jie)指為辮(bian)(bian)飾，戒(jie)指上鑲嵌著珊瑚，最(zui)多鑲有9顆，象(xiang)征太(tai)陽和明月。

6、雅江茶馬古道

茶馬(ma)(ma)古道經(jing)雅江(jiang)縣境內達187公(gong)里，留下(xia)的(de)驛站遺址有5處(chu)(chu)。“饑馬(ma)(ma)恨草短，仆夫苦(ku)衣單；悲歌猛虎行，惆悵行路難(nan)。”這是清代詩人(ren)李(li)苞對(dui)茶馬(ma)(ma)古道蒼涼(liang)的(de)真實描述(shu)。那些白色(se)和黑色(se)石塊堆(dui)積(ji)，藏名叫“多納拉村”，意為敬(jing)奉山(shan)神的(de)黑色(se)石堆(dui)。千(qian)百年來(lai)，往來(lai)于茶馬(ma)(ma)古道上的(de)腳夫行人(ren)，經(jing)過這里，沒有經(jing)幡和五(wu)色(se)風馬(ma)(ma)紙，就(jiu)撿一塊石頭替代堆(dui)上去(qu)，以示(shi)敬(jing)奉山(shan)神，祈(qi)禱路途(tu)(tu)平安(an)。這樣的(de)石堆(dui)在(zai)山(shan)尖或山(shan)口有多處(chu)(chu)，其中不下(xia)百噸的(de)有2處(chu)(chu)。如(ru)今它們默默地站在(zai)那里，向(xiang)我們訴(su)說歲月的(de)蒼涼(liang)，往事越千(qian)年，今天，茶馬(ma)(ma)古道是天塹(qian)變通途(tu)(tu)。

茶(cha)馬古道(dao)上(shang)(shang)另一處(chu)重要驛站，藏名(ming)(ming)(ming)叫“杰珠”，意為(wei)漢族驛站。古時凡(fan)來往(wang)(wang)官賈客(ke)(ke)商(shang)、差(cha)役行(xing)人(ren)，均在這(zhe)里歇腳(jiao)食宿，墨(mo)客(ke)(ke)騷(sao)人(ren)在這(zhe)里留下了(le)名(ming)(ming)(ming)詩(shi)(shi)。清(qing)代乾隆年(nian)間(jian)著名(ming)(ming)(ming)詩(shi)(shi)人(ren)王我師在《俄洛(luo)山》一詩(shi)(shi)中寫道(dao)：“砂嘖關腸道(dao)，東西(xi)各異(yi)名(ming)(ming)(ming)；草(cao)深(shen)堪牧馬，煙(yan)重可藏兵(bing)。遠(yuan)望深(shen)無際，登(deng)高(gao)若有情；浮(fu)云飛片片，總是客(ke)(ke)中行(xing)。”清(qing)光緒年(nian)間(jian)詩(shi)(shi)人(ren)李(li)(li)苞在這(zhe)里留下了(le)兩(liang)首名(ming)(ming)(ming)詩(shi)(shi)，在《西(xi)俄洛(luo)雪(xue)夜》中寫道(dao)：“窮驛無更折，夢回天(tian)已曉；山窗上(shang)(shang)朝(chao)暾，不(bu)聞有啼鳥。萬籟咸俱息，塵(chen)念已力掃；起視山店外(wai)，昨夜雪(xue)皚(ai)皚(ai)。四月草(cao)木(mu)變，一夕無已老；前(qian)山更險阻，悵然(ran)悲遠(yuan)道(dao)。”在《西(xi)俄洛(luo)晨》一詩(shi)(shi)中寫道(dao)：“翡翠潤客(ke)(ke)衣(yi)，春不(bu)到(dao)山頂；溪水(shui)互迎(ying)送，走(zou)谷勢俱猛。牦(mao)牛負糧行(xing)，兼(jian)馱(tuo)(tuo)蒙山茗(ming)；登(deng)降策其(qi)后，馬足不(bu)遑聘(pin)。此(ci)地(di)近萑村，剽劫一時遙；往(wang)(wang)來西(xi)域早，弓矢(shi)交相警(jing)。我非列御寇(kou)，過此(ci)亦天(tian)辛(xin)；臺能李(li)(li)頻詩(shi)(shi)，翻(fan)愿(yuan)眾(zhong)客(ke)(ke)請(qing)。”透過這(zhe)些名(ming)(ming)(ming)詩(shi)(shi)遺篇(pian)，看到(dao)了(le)昔日(ri)西(xi)俄洛(luo)驛站繁(fan)華情景；看到(dao)茶(cha)馬古道(dao)上(shang)(shang)“牦(mao)牛負糧行(xing)，兼(jian)馱(tuo)(tuo)蒙山茗(ming)”的景況。

7、郭崗頂風景區

成蓮花的(de)(de)高貴形狀(zhuang)的(de)(de)郭崗頂(ding)從遠古(gu)的(de)(de)歲月中走來，那些由殘恒斷壁合圍的(de)(de)前年(nian)古(gu)柏(bo)，訴說著歷史(shi)的(de)(de)蒼(cang)桑與(yu)人(ren)間(jian)的(de)(de)風雨...郭崗頂(ding)，仙(xian)境天國的(de)(de)祥瑞之地上，流淌著無盡(jin)的(de)(de)懸念與(yu)迷團，飄蕩著無窮的(de)(de)猜測(ce)與(yu)敬仰。

從郭(guo)崗頂身邊奔(ben)涌而(er)去的原始森(sen)林，精(jing)巧(qiao)的珍藏著一塊(kuai)完美的中國地形圖。那地圖是由草甸拼湊、森(sen)林裁剪而(er)成(cheng)。在(zai)郭(guo)崗頂山腳(jiao)對面，坐落著以著名的“蕩(dang)結(jie)”0神(shen)為0的郭(guo)薩寺，向外界展(zhan)示著艙傳佛教的博大精(jing)深。

8、慶大溝森林公園

雅(ya)(ya)江縣城驅車北行25公(gong)里(li)，過雅(ya)(ya)礱江吊橋，便進入慶大(da)溝省級森林(lin)(lin)公(gong)園。慶大(da)溝森林(lin)(lin)公(gong)園占地27513公(gong)頃，轄原(yuan)始森林(lin)(lin)景(jing)(jing)區(qu)、卓瑪雍(yong)措(cuo)湖(hu)至(zhi)羅措(cuo)湖(hu)的高山湖(hu)泊群(qun)景(jing)(jing)區(qu)、草(cao)原(yuan)景(jing)(jing)區(qu)、帕(pa)母嶺景(jing)(jing)區(qu)、密西景(jing)(jing)區(qu)、融森林(lin)(lin)、草(cao)原(yuan)、湖(hu)泊、溪流、瀑(pu)布為一(yi)體。

由于公園(yuan)地形切割氣候(hou)，引起(qi)水熱條件巨大變化，孕(yun)育著(zhu)多樣的森林植被，呈現了(le)從暖溫帶至寒

凍帶植物(wu)的垂直的分布(bu)。森(sen)林物(wu)種奇彩異放，是現(xian)代高山松(song)分布(bu)中心(xin)，步(bu)行三天也難(nan)走到(dao)森(sen)林的邊際，使人留連忘返。

慶大(da)溝(gou)有許多高山(shan)湖(hu)泊(bo)，著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓瑪雍措（仙女湖(hu)），海拔(ba)僅2700米，湖(hu)水清澈，岸邊終年(nian)蒼翠，不(bu)愧為(wei)青山(shan)綠水。她(ta)是一(yi)(yi)位(wei)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙女，充滿了神氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說。在(zai)湖(hu)里劃(hua)船，在(zai)湖(hu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始森林(lin)中棲(qi)息，別有一(yi)(yi)番(fan)情趣。湖(hu)口是一(yi)(yi)大(da)片(pian)瀑布，水流(liu)聲(sheng)(sheng)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)遠，可謂未見其形先聞其聲(sheng)(sheng)。瀑布旁有一(yi)(yi)大(da)片(pian)泥林(lin)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)像導游打扮，人稱“仙女指路”；有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)像幾個長(chang)者屹(yi)立山(shan)崗，人稱“五老(lao)峰”。泥林(lin)上方有一(yi)(yi)個巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)坑，天(tian)坑底(di)部和(he)周(zhou)圍長(chang)滿了松樹，常有獐子、鹿子出沒，更有成(cheng)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)花鹿，人稱鹿山(shan)。

湖岸的(de)上方是一(yi)片原始的(de)白楊林，許多大(da)樹的(de)胸徑在2米以上，遮天蔽(bi)日，連綿3公里。一(yi)條(tiao)溪(xi)流(liu)從(cong)林中蜿蜒而過，波光粼粼，似一(yi)條(tiao)潔白的(de)哈達。進入林中，就會(hui)有回歸自然的(de)感覺，原始的(de)野性油(you)然而生(sheng)。

從卓瑪雍措湖騎馬沿小溪慢步(bu)在森林(lin)中，穿行(xing)到(dao)太白(bai)村，村左(zuo)邊(bian)是漫山遍野的(de)高(gao)山櫟(li)樹(shu)(shu)，高(gao)大強悍，一(yi)人(ren)不能(neng)合抱(bao)，太陽(yang)可(ke)以透過繁茂的(de)枝葉(xie)，樹(shu)(shu)上長滿“木絨須”，隨(sui)風(feng)飄拂，像阿拉伯(bo)姑娘(niang)臉(lian)上的(de)面紗，又(you)像白(bai)胡子老人(ren)不停地向來客(ke)訴說(shuo)滄海桑田(tian)。櫟(li)樹(shu)(shu)林(lin)的(de)下(xia)方是原(yuan)(yuan)始森林(lin)，樹(shu)(shu)干粗(cu)大，有的(de)樹(shu)(shu)兜中央出現了空洞，游人(ren)可(ke)以躲到(dao)里面蔗風(feng)蔽雨。讓(rang)人(ren)真正體會(hui)到(dao)原(yuan)(yuan)始森林(lin)的(de)“原(yuan)(yuan)始”內(nei)涵(han)。

公園(yuan)的帕母(mu)嶺景區很有神(shen)秘感。從(cong)(cong)單谷子村（馬(ma)頭村）過臥(wo)龍河，經過一片(pian)草地，便(bian)是(shi)一個瀑布，很像《西游(you)記》描寫的水(shui)簾(lian)洞(dong)。經過瀑布在鳥語花香(xiang)的原始森(sen)林中騎馬(ma)上(shang)行(xing)，到帕母(mu)嶺寺，寺中鐘鼓齊鳴、香(xiang)煙裊裊，金色(se)的轉(zhuan)經筒成排成隊，寺廟側面的乃日山(shan)(shan)（仙山(shan)(shan)），有虛(xu)度(du)宗教(jiao)故事和(he)(he)傳說。登上(shang)乃日山(shan)(shan)，遠眺終年積雪(xue)的貢嘎(ga)山(shan)(shan)、大炮山(shan)(shan)（亞拉(la)山(shan)(shan)），太(tai)陽初出(chu)，貢嘎(ga)、大炮二山(shan)(shan)似兩座(zuo)金山(shan)(shan)；太(tai)陽漸漸升(sheng)高(gao)，云霧(wu)繚(liao)繞，兩山(shan)(shan)又似兩座(zuo)銀山(shan)(shan)。帕母(mu)嶺看佛光格外精彩，佛光出(chu)現(xian)，你能從(cong)(cong)中看到自(zi)己千(qian)姿百態的綽影(ying)。當云霧(wu)從(cong)(cong)八角樓溝和(he)(he)，密西溝一起涌(yong)到帕母(mu)嶺，朦朧中的帕母(mu)嶺像油畫中的蒙娜(na)麗莎，美不勝收。

公園的(de)(de)格(ge)西(xi)溝自然(ran)保護區是以保護大緋(fei)胸鸚鵡、斑(ban)尾雞等野生動物及其自然(ran)生態環境為主的(de)(de)保護區。保護區內森林密布、流水潺(chan)潺(chan)、空氣(qi)清新(xin)、環境幽靜，人與(yu)動物和睦相處，是休閑避(bi)暑的(de)(de)好去處！