東方古老神秘的(de)“女兒國”輕啟面紗，便征服(fu)了來自世(shi)界(jie)各國的(de)獵奇探勝者。1992年，高原明(ming)珠瀘沽湖(hu)正(zheng)式開始接待國內外游客，短短幾年間，她便以(yi)其(qi)獨特秀(xiu)美的(de)自然風光名揚天下。

世(shi)(shi)界(jie)各國民間傳說中(zhong)的(de)女(nv)兒國，存(cun)在至(zhi)今的(de)，恐(kong)怕只有(you)摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)這一族(zu)了。滇西北高原川滇交界(jie)處的(de)云南寧蒗彝族(zu)自(zi)治縣(xian)境(jing)內有(you)一片美麗的(de)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)沽湖，摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)世(shi)(shi)代生活在瀘(lu)(lu)(lu)(lu)沽湖畔，他們至(zhi)今仍保留著“男(nan)不婚、女(nv)不嫁、結(jie)合自(zi)愿、離(li)散自(zi)由”的(de)母(mu)(mu)系氏族(zu)婚姻制度。 現瀘(lu)(lu)(lu)(lu)沽湖沿(yan)岸(an)居住有(you)摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)和(he)彝、漢、納西、藏、普(pu)米、白、壯等7種(zhong)民族(zu)，約1.3萬人(ren)(ren)，其中(zhong)摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)約6000人(ren)(ren)（四川瀘(lu)(lu)(lu)(lu)沽湖沿(yan)岸(an)摩(mo)梭(suo)人(ren)(ren)5000余人(ren)(ren)）。瀘(lu)(lu)(lu)(lu)沽湖風景(jing)區以(yi)其典型的(de)高原湖泊自(zi)然風光和(he)獨特(te)的(de)摩(mo)梭(suo)母(mu)(mu)系民族(zu)文化(hua)形成了特(te)色突出的(de)自(zi)然景(jing)觀與人(ren)(ren)文景(jing)觀，四川省于1993年將瀘(lu)(lu)(lu)(lu)沽湖列為省級風景(jing)名勝區。

2、公母山

公(gong)(gong)(gong)母(mu)山(shan)，位于鹽源縣城西(xi)南(nan)5公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)處，因它獨具一格的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)母(mu)石(shi)(shi)而老幼皆知，聞名遐(xia)邇。從縣城去(qu)公(gong)(gong)(gong)母(mu)山(shan)有(you)兩條(tiao)路，一條(tiao)是(shi)從鹽廠經原東門(men)水庫(ku)、三清觀遺址，沿“神仙(xian)路”順(shun)名為(wei)“獅(shi)子耳朵”的(de)(de)山(shan)崖下去(qu)，直接到達公(gong)(gong)(gong)母(mu)石(shi)(shi)山(shan)的(de)(de)草坪里(li)(li)。一條(tiao)則是(shi)1988年新修的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)路。溯鹽井河源而上(shang)，直接到達山(shan)口。山(shan)門(men)橫牌坊-“公(gong)(gong)(gong)母(mu)山(shan)”三個(ge)大(da)字、門(men)柱前后(hou)都(dou)寫有(you)楹聯。前面的(de)(de)是(shi)“天(tian)公(gong)(gong)(gong)有(you)意，飛來(lai)奇峰(feng)成奇景。造(zao)化(hua)無私，留罡佳(jia)石(shi)(shi)傳(chuan)佳(jia)話(hua)”。后(hou)面是(shi)：“旱蓮(lian)開并(bing)蒂，陰(yin)陽造(zao)化(hua)無量；怪石(shi)(shi)聳奇峰(feng)，公(gong)(gong)(gong)母(mu)生存不息”。一過(guo)山(shan)門(men)，便見群山(shan)環抱著一大(da)塊(kuai)洼地(di)，山(shan)洼里(li)(li)樹木參天(tian)，蒼翠欲滴，一股冷冽之風撲面而來(lai)。順(shun)山(shan)門(men)后(hou)一道石(shi)(shi)階而下，走不上(shang)幾步，雄奇的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)母(mu)石(shi)(shi)便赫然在目。

名稱來歷

公(gong)母山景區因其外貌酷似兩具男女生殖(zhi)器(qi)而得名。

公(gong)石，高(gao)40多(duo)米，如破土春筍，昂然(ran)兀立直沖(chong)霄漢；距公(gong)石100多(duo)米，母石與(yu)之(zhi)遙遙相應，盎然(ran)成趣。母石高(gao)近百米，底部較強，中(zhong)部肥(fei)碩，峰頂(ding)略呈(cheng)橢(tuo)圓。中(zhong)有一條(tiao)天然(ran)渾成的(de)(de)裂縫，可容一人(ren)悠然(ran)穿(chuan)過，好似一葉巨大的(de)(de)蓮瓣(ban)。更令(ling)人(ren)不可思議的(de)(de)是四周的(de)(de)山巒，不是林木森(sen)森(sen)就是芳草萋萋，唯有這(zhe)公(gong)母二石，赤條(tiao)條(tiao)裸露著紅褐色的(de)(de)巖石，母石頂(ding)峰卻(que)又長著一棵(ke)不知名的(de)(de)古樹，四季(ji)常青。如陽剛(gang)挺拔直刺(ci)天穹，陰柔含(han)媚敞開心扉(fei)。

旅游

千(qian)百(bai)年來(lai)，人(ren)們視公(gong)母(mu)山為(wei)圣(sheng)地，常有善男信女前來(lai)求(qiu)神拜佛燒香(xiang)化紙，祈禱保佑合家平(ping)安，子(zi)孫昌盛、而已還演(yan)繹出許(xu)多傳(chuan)說。公(gong)母(mu)山以它(ta)獨特的(de)魅(mei)力，作為(wei)一個旅游勝地，吸引著(zhu)各地游客(ke)。

公(gong)山(shan)、母山(shan)均呈(cheng)(cheng)紅褐色，屬丹霞地貌，兩山(shan)相距幾百(bai)米，遙相呼應，盎然成(cheng)趣。公(gong)山(shan)高(gao)(gao)約40米，如(ru)破土春筍，陽剛挺(ting)拔(ba)，昂(ang)然兀(wu)立，赤條條直刺天(tian)穹。母山(shan)高(gao)(gao)約100余(yu)米，底部較強(qiang)，中部肥碩，峰頂略呈(cheng)(cheng)圓(yuan)形(xing)，中有天(tian)然裂縫到底部，形(xing)成(cheng)一峽(xia)洞，可(ke)容(rong)1人悠悠穿過。遠(yuan)望這(zhe)對奇妙而又(you)栩栩如(ru)生的怪峰奇石，浮(fu)想聯翩，有"大地展示乾坤奇景，眾人崇拜陰陽平衡"錦句所(suo)概括。

公母山既是(shi)當(dang)地(di)儒(ru)、佛、道三教合一的(de)圣地(di)，又是(shi)當(dang)地(di)千百年來(lai)生(sheng)殖崇拜的(de)靈(ling)地(di)。山中(zhong)廟宇(yu)壯(zhuang)觀，雕梁(liang)畫棟，金(jin)碧輝煌。明代建(jian)筑報(bao)恩寺、玉皇殿、雷祖(zu)殿、送子(zi)殿及(ji)文(wen)昌宮掩映于林中(zhong)，景致十分幽靜。

3、鹽源公母山

公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)古稱(cheng)蓮(lian)理(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)、蓮(lian)花山(shan)(shan)(shan)(shan)，位于(yu)鹽(yan)源(yuan)縣(xian)城西(xi)南5公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)處，面積3平方公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)，海拔2530米，氣候溫暖，年均(jun)(jun)氣溫12攝氏(shi)度，年降水量785毫米，四周(zhou)(zhou)古木參天，四季蔥郁，鳥語花香(xiang)，景色(se)宜人(ren)。公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)景區(qu)因其(qi)外貌(mao)酷似兩具男(nan)女(nv)生殖器而得名。 公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)、母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)均(jun)(jun)呈(cheng)紅褐色(se)，屬丹霞地(di)貌(mao)，兩山(shan)(shan)(shan)(shan)相距幾(ji)百米，遙(yao)相呼應，盎然(ran)成(cheng)趣。公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)高約40米，如(ru)(ru)破土春筍(sun)，陽(yang)剛挺(ting)拔，昂然(ran)兀立，赤(chi)條(tiao)條(tiao)直(zhi)刺天穹(qiong)。母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)高約100余米，底部較強，中(zhong)(zhong)(zhong)部肥碩，峰(feng)頂(ding)略呈(cheng)園形，中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)天然(ran)裂縫到底部，形成(cheng)一(yi)(yi)峽洞，可(ke)容1人(ren)悠悠穿(chuan)過(guo)。遠望這(zhe)(zhe)對奇妙而又(you)栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生的(de)怪峰(feng)奇石(shi)，浮(fu)想(xiang)聯翩，有(you)“大地(di)展示乾坤奇景，眾人(ren)崇拜(bai)陰(yin)陽(yang)平衡”錦句所(suo)概括。更令人(ren)不(bu)可(ke)思議的(de)是，四周(zhou)(zhou)的(de)三(san)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒(luan)，不(bu)是林木森森就是芳草萋(qi)萋(qi)，唯有(you)這(zhe)(zhe)公(gong)(gong)母(mu)(mu)二山(shan)(shan)(shan)(shan)，赤(chi)條(tiao)條(tiao)裸露著(zhu)紅褐色(se)的(de)巖(yan)石(shi)，母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)頂(ding)卻又(you)長著(zhu)一(yi)(yi)顆不(bu)知(zhi)名的(de)古樹，四季常青。如(ru)(ru)陽(yang)剛挺(ting)拔直(zhi)刺天穹(qiong)，陰(yin)柔嬋娟敞開心扉。 公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)既儒、佛(fo)、道三(san)教合一(yi)(yi)的(de)圣地(di)，又(you)是當地(di)千百年來生殖崇拜(bai)的(de)靈地(di)。山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)廟(miao)宇(yu)壯(zhuang)觀(guan)，雕(diao)梁畫棟，金(jin)碧輝(hui)煌。明(ming)代建筑報(bao)恩(en)寺、玉皇(huang)殿、雷祖(zu)殿、送子(zi)殿及文(wen)昌(chang)(chang)宮掩(yan)映(ying)于(yu)林中(zhong)(zhong)(zhong)，景致十分(fen)幽靜。千百年來，常有(you)善(shan)男(nan)信女(nv)前來求神拜(bai)佛(fo)燒香(xiang)化(hua)紙，祈禱(dao)保佑合家平安、子(zi)孫昌(chang)(chang)盛，從古到今這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)上演了許多動人(ren)的(de)傳說。 　 交(jiao) 通(tong) 公(gong)(gong)母(mu)(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)鹽(yan)源(yuan)縣(xian)城5公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)處，汽車(che)(che)(che)、步行均(jun)(jun)可(ke)到達。離世界級風景名勝(sheng)區(qu)瀘沽湖118公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)；距青山(shan)(shan)(shan)(shan)機場165公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)距，車(che)(che)(che)程(cheng)(cheng)將(jiang)近4小時(shi)；距西(xi)昌(chang)(chang)火車(che)(che)(che)站155公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)，車(che)(che)(che)程(cheng)(cheng)3小時(shi)左(zuo)右。 西(xi)昌(chang)(chang)客運中(zhong)(zhong)(zhong)心每日有(you)18班車(che)(che)(che)發(fa)往鹽(yan)源(yuan)，全程(cheng)(cheng)146公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)，車(che)(che)(che)程(cheng)(cheng)3小時(shi)左(zuo)右，票價(jia)32元。

4、格姆女神山

格(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山格(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山海拔3754.7米，是瀘沽湖四周最(zui)高的山峰。從達祖(zu)納西村后的轉山古道，經(jing)柏香(xiang)林，可到頂端女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)廟、女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)洞。在摩(mo)梭神(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說中，此(ci)山是格(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)的化身。瀘沽湖形如半月，只(zhi)有登(deng)臨(lin)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山才可窺見瀘沽湖全景。轉山節期(qi)間，摩(mo)梭人都要上女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山祭(ji)祀女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)。從山頭(tou)到腳(jiao)，轉山的隊伍形成一條條色彩絢(xuan)麗的長龍(long)，“女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)歌”響徹云天(tian)。中國名(ming)山成十上百(bai)，格(ge)姆(mu)(mu)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)山以“天(tian)人合(he)一”別(bie)具風采。

格(ge)姆女神山(shan)，屹立于瀘沽(gu)湖(hu)北面，其山(shan)勢(shi)雄偉(wei)壯(zhuang)觀，倚天聳立，俯視從(cong)東北伸進(jin)湖(hu)中的狹長豐(feng)島（里格(ge)島），猶(you)如(ru)“金獺捕(bu)魚”，又(you)如(ru)蛟龍在追逐湖(hu)中珍珠。

格姆女神(shen)山(shan)最(zui)壯(zhuang)觀的(de)(de)要(yao)數(shu)遙望(wang)(wang)了，站(zhan)在神(shen)山(shan)很遠的(de)(de)地方，隔(ge)著美麗的(de)(de)女明鏡一般(ban)的(de)(de)瀘沽湖遙望(wang)(wang)壯(zhuang)美的(de)(de)、高(gao)大的(de)(de)格姆女神(shen)山(shan)，仿佛來到了神(shen)仙的(de)(de)意(yi)境一般(ban)。

這里(li)的水是那(nei)么(me)(me)的透明，這里(li)的一草一木(mu)是那(nei)么(me)(me)的茂盛，空氣都十分(fen)的清(qing)新而自(zi)然，是大自(zi)然神(shen)秘原始的氣息。深深地感染著每(mei)一位來自(zi)四面八(ba)方的游(you)客(ke)。

格(ge)(ge)姆女(nv)(nv)神山又(you)叫獅子(zi)山，摩梭語(yu)稱“格(ge)(ge)姆”，藏語(yu)稱“森(sen)格(ge)(ge)格(ge)(ge)姆”，“森(sen)格(ge)(ge)”意為獅子(zi)，“格(ge)(ge)姆”意為白(bai)色女(nv)(nv)神。摩梭人把格(ge)(ge)姆山神化，看作(zuo)是女(nv)(nv)性(xing)的化身，頂禮膜拜(bai)，每年的農歷七(qi)月二十五日(ri)，全民祭(ji)祀女(nv)(nv)神，作(zuo)為隆重的節(jie)日(ri)，已有一千多年的歷史(shi)。

格(ge)姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)又(you)叫獅(shi)子山(shan)(shan)(shan)(shan)，是位于瀘沽(gu)湖邊的一(yi)座(zuo)摩梭族(zu)的神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)，瀘沽(gu)湖旅游(you)除了(le)游(you)覽(lan)(lan)高(gao)原明珠這(zhe)個大(da)湖之外，首推格(ge)姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)，麗(li)江金沙旅游(you)的瀘沽(gu)湖旅游(you)線(xian)路(lu)也包含了(le)格(ge)姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)游(you)覽(lan)(lan)。瀘沽(gu)湖地(di)區屬于漢族(zu)、藏族(zu)、納西族(zu)摩梭人、彝族(zu)都多民族(zu)聚居地(di)，所(suo)(suo)以格(ge)姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)也有多種稱(cheng)呼。格(ge)姆女(nv)神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)高(gao)北低，灰白色(se)調鮮明，但(dan)當(dang)植被覆蓋時，又(you)顯出(chu)綠色(se)，同名主峰海(hai)拔3754米，高(gao)出(chu)湖面1000米左右，所(suo)(suo)以是很高(gao)的一(yi)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)。這(zhe)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)形狀酷(ku)似一(yi)頭獅(shi)子，所(suo)(suo)以又(you)叫“獅(shi)子山(shan)(shan)(shan)(shan)”。

格姆女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)千年來都為(wei)瀘(lu)沽湖(hu)的(de)(de)當地人所膜(mo)拜，只到(dao)最近幾年才為(wei)旅(lv)游(you)開發(fa)，瀘(lu)沽湖(hu)格姆女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)已(yi)經(jing)成為(wei)瀘(lu)沽湖(hu)旅(lv)游(you)的(de)(de)一大(da)亮點(dian)(dian)，麗江金沙旅(lv)游(you)公司的(de)(de)瀘(lu)沽湖(hu)旅(lv)游(you)線路就包含了(le)格姆女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)這(zhe)個(ge)(ge)景(jing)點(dian)(dian)，游(you)覽格姆女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)可以乘坐索(suo)道上山(shan)，進(jin)入(ru)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)峰下的(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)洞(dong)，格姆女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)洞(dong)位(wei)于獅子山(shan)脖子處(chu)，海拔3450米(mi)。洞(dong)口(kou)面向瀘(lu)沽湖(hu)，站在洞(dong)口(kou)觀景(jing)臺上，從(cong)另一個(ge)(ge)方向上再次用廣闊的(de)(de)視覺(jue)把(ba)瀘(lu)沽湖(hu)框到(dao)心中。進(jin)入(ru)山(shan)洞(dong)，在幽(you)暗的(de)(de)彩色燈光(guang)映照下，石(shi)鐘乳顯得(de)光(guang)怪陸離。格姆女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)真實容顏就在攀爬過幾級臺階后出現在眼前，女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)活(huo)在摩梭人心中，卻(que)也形(xing)象(xiang)地存在于洞(dong)內。這(zhe)一刻(ke)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)形(xing)象(xiang)已(yi)經(jing)更深刻(ke)地銘刻(ke)在了(le)每一個(ge)(ge)虔誠的(de)(de)人的(de)(de)腳(jiao)步里。

美國學(xue)者約(yue)瑟(se)夫·洛克在《中國西南古納(na)西王國》一書(shu)中，有這樣的描(miao)述：“獅(shi)子山是永寧風景(jing)中最顯著(zhu)的景(jing)致，這山名副其(qi)實(shi)很像頭安(an)睡的獅(shi)子，頭面(mian)對著(zhu)湖(hu)，傾斜的橫嶺(ling)是獅(shi)子的腳爪，在綠(lv)色湖(hu)水中休息”。

5、草海

15000畝(mu)草海，是鑲嵌在(zai)瀘沽湖東(dong)面的(de)翡翠。37種水(shui)生(sheng)(sheng)植物，42種珍禽異鳥(niao)，再加之11種魚、蝦、貝(bei)、螺、蛙，構成罕見(jian)的(de)生(sheng)(sheng)物大觀園。草海內蘆葦如墻，水(shui)路(lu)錯(cuo)綜，紅衣白裙的(de)摩梭姑娘劃(hua)著(zhu)豬槽船出(chu)沒其中，悠揚的(de)“啊哈(ha)吧啦(la)”民歌在(zai)水(shui)草叢中回蕩。這份自(zi)在(zai)，這份逍(xiao)遙，心又醉(zui)了(le)，人也癡了(le)。

6、走婚橋

走(zou)婚橋 生活在“母系家庭”的(de)摩梭人，奉行“男不(bu)娶，女不(bu)嫁(jia)”的(de)“走(zou)婚”習俗。這座橫跨草海、連(lian)接兩岸(an)村(cun)落的(de)木(mu)橋，長達300余米，為“走(zou)婚”的(de)“阿夏”提供(gong)了便捷的(de)通(tong)道。“天下第一(yi)愛情鵲(que)橋。”

7、格薩摩梭母系部落

格(ge)薩摩(mo)(mo)(mo)梭(suo)母系部落(luo) 洼垮湖灣情(qing)人堡(bao)下的格(ge)薩村(cun)(cun)，是摩(mo)(mo)(mo)梭(suo)部落(luo)最古老(lao)的村(cun)(cun)寨之一。古老(lao)的民(min)居建筑(zhu)，原生態(tai)摩(mo)(mo)(mo)梭(suo)民(min)風(feng)民(min)俗，至今保存(cun)完整(zheng)。近年來村(cun)(cun)寨對(dui)外(wai)開放，成為游(you)客和專(zhuan)家學者體驗摩(mo)(mo)(mo)梭(suo)風(feng)情(qing)的基(ji)地。

8、轉海

轉(zhuan)海(hai)，摩梭語稱“謝過”即轉(zhuan)母湖(hu)、祭母湖(hu)神(shen)之意。如同轉(zhuan)山(shan)一(yi)樣(yang)，每(mei)到初一(yi)、十五或(huo)初五、二十五，村內姑娘小(xiao)伙子和老(lao)少相約而(er)行(xing)。轉(zhuan)海(hai)者個個穿著(zhu)鮮艷(yan)的(de)服裝，帶(dai)著(zhu)干(gan)糧，或(huo)騎(qi)(qi)馬(ma)，或(huo)步行(xing)，或(huo)坐船繞(rao)湖(hu)，如今(jin)有不(bu)少男女則騎(qi)(qi)自行(xing)車轉(zhuan)海(hai)。湖(hu)周山(shan)間每(mei)隔(ge)一(yi)兩里都有固定的(de)轉(zhuan)海(hai)燒(shao)香祭祀點，每(mei)到一(yi)處人(ren)們都要停(ting)下(xia)來(lai)燒(shao)香磕頭祭山(shan)神(shen)，形(xing)式(shi)與轉(zhuan)山(shan)一(yi)樣(yang)。

9、黑喇嘛寺

黑寺 建在(zai)草海旁(pang)的黑-寺，是藏傳佛(fo)教(jiao)最古老的“本波教(jiao)派”（黑教(jiao)）宗(zong)教(jiao)場所。是瀘(lu)沽(gu)湖唯一的黑教(jiao)寺廟。寺廟按律(lv)舉行的法事活動，成(cheng)為摩梭人盛大的節日。

10、末代土司王妃府

末代土(tu)(tu)司王妃(fei)府 瀘沽(gu)湖末代左所(suo)土(tu)(tu)司漢(han)族夫人肖淑明(ming)的居(ju)所(suo)。肖婆婆在這里向海外游客講述她(ta)的傳奇人生。