湖(hu)南汨羅(luo)是“中國(guo)龍(long)舟名城(cheng)”，汨羅(luo)江畔端(duan)(duan)午(wu)習(xi)俗是具(ju)(ju)有(you)一(yi)(yi)整套豐富(fu)、獨特而又神(shen)秘的(de)(de)端(duan)(duan)午(wu)習(xi)俗，分布于汨羅(luo)市的(de)(de)汨羅(luo)江流域(yu)中下游一(yi)(yi)帶。汨羅(luo)江畔端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)一(yi)(yi)般從(cong)農歷五月初(chu)一(yi)(yi)開始到十(shi)五日(ri)止，整個節(jie)(jie)日(ri)活動具(ju)(ju)有(you)悠久的(de)(de)歷史性、廣泛的(de)(de)群(qun)眾性、豐富(fu)的(de)(de)多樣性、濃郁的(de)(de)文化性、狂熱的(de)(de)參(can)與性和深(shen)遠的(de)(de)影響。每(mei)逢(feng)競(jing)渡時節(jie)(jie)，參(can)賽(sai)者們點著(zhu)香燭抬著(zhu)龍舟(zhou)頭到屈子祠祭(ji)祀(si)后(hou)，龍舟(zhou)才被(bei)披(pi)紅下水，在一(yi)(yi)聲炮(pao)響中，眾舟(zhou)爭先競(jing)渡，岸上成千上萬觀眾為之(zhi)搖旗吶(na)喊、助威加油(you)，其飛舟(zhou)競(jing)渡之(zhi)壯觀，令人為之(zhi)振奮。

早在屈原(yuan)之前，沅(yuan)陵就(jiu)有(you)了(le)龍(long)舟(zhou)。沅(yuan)陵龍(long)舟(zhou)發源于遠古，祭祀的(de)(de)(de)對象是(shi)五溪各(ge)族(zu)(zu)(zu)共同的(de)(de)(de)始祖盤(pan)瓠。盤(pan)瓠曾落(luo)戶(hu)沅(yuan)陵半溪石穴(xue)，生六(liu)兒六(liu)女(nv)(nv)，兒女(nv)(nv)互婚配，繁衍成苗、瑤(yao)、侗、土、畬、黎六(liu)個(ge)民族(zu)(zu)(zu)。盤(pan)瓠死后(hou)(hou)，六(liu)族(zu)(zu)(zu)人宴巫(wu)(wu)請神(shen)，為(wei)其招(zhao)魂。因(yin)沅(yuan)陵山多水(shui)密(mi)，巫(wu)(wu)師不知他魂落(luo)何(he)處(chu)，就(jiu)讓各(ge)族(zu)(zu)(zu)打造一只龍(long)舟(zhou)，逐溪逐河尋找(zhao)呼喊，以至演變成后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)劃船招(zhao)魂的(de)(de)(de)祭巫(wu)(wu)活動。沅(yuan)陵苗族(zu)(zu)(zu)流傳了(le)上千年的(de)(de)(de)《漫水(shui)神(shen)歌》中(zhong)唱到：“人家賽舟祭(ji)屈原，我劃龍(long)船(chuan)祭(ji)盤瓠。”

東(dong)(dong)(dong)莞(guan)龍舟(zhou)(zhou)月(yue)(yue)，是(shi)(shi)東(dong)(dong)(dong)莞(guan)影(ying)響面最廣、參加人數最多的傳統文化活(huo)動。東(dong)(dong)(dong)莞(guan)人賽龍舟(zhou)(zhou)，不是(shi)(shi)一兩天，而是(shi)(shi)一個月(yue)(yue)，故(gu)稱(cheng)龍舟(zhou)(zhou)月(yue)(yue)。龍舟(zhou)(zhou)月(yue)(yue)的主要活(huo)動是(shi)(shi)龍舟(zhou)(zhou)競(jing)(jing)渡(du)。從每年的農歷五月(yue)(yue)初(chu)一開始(shi)，東(dong)(dong)(dong)莞(guan)就(jiu)開始(shi)為期一個月(yue)(yue)的龍舟(zhou)(zhou)競(jing)(jing)渡(du)，東(dong)(dong)(dong)莞(guan)市水鄉片及東(dong)(dong)(dong)江沿岸地(di)區(qu)各鎮（街），根據當地(di)潮汐大小，定出(chu)本村龍舟(zhou)(zhou)景觀的日子。設標的稱(cheng)競(jing)(jing)渡(du)，即比賽；不設標的叫趁景。《東(dong)(dong)(dong)莞(guan)縣(xian)志》記載：“五月朔(shuo)（初(chu)一）,飲菖蒲雄黃酒,以(yi)辟不(bu)祥(xiang)。食角黍(shu),為龍舟競渡。至五日,會者益眾。以節(jie)物薦于家祠。自朔至望,競渡最(zui)盛,龍舟長(chang)至(zhi)十(shi)余(yu)丈。中為(wei)錦亭,畫(hua)船云集(ji),首尾相銜,乘(cheng)潮下上(shang)。日暮(mu)管弦未歇,鼓鎮內為(wei)巨觀。”

貴(gui)州省銅仁市（碧(bi)江區）賽龍舟(zhou)歷史悠久，龍舟(zhou)已成為當地具有(you)代表性(xing)的民(min)族文化符號(hao)。2009年，銅仁(ren)市(今碧江(jiang)區)被授予“中(zhong)國傳(chuan)統龍舟之鄉”，2011年，銅仁(ren)賽龍(long)舟作為(wei)傳統(tong)體育(yu)項目被(bei)列入第三批國家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。龍(long)舟基(ji)地位(wei)于大明邊城景(jing)區(qu)內，龍(long)舟基(ji)地依托(tuo)錦江而建，風景(jing)如(ru)畫，不僅展現(xian)出錦江景(jing)區(qu)山水風光的(de)魅力，更將作為(wei)展現(xian)地方特色龍(long)舟文化的(de)一個載體，以(yi)“端(duan)午(wu)活動體(ti)驗和端(duan)午(wu)養(yang)生文化等主題活動傳(chuan)承龍(long)舟(zhou)文化，吸引(yin)游客，打造新興的(de)旅游體(ti)驗項目(mu)。游客可以(yi)隨時在這(zhe)里(li)體(ti)驗端(duan)午(wu)節的(de)樂趣，參與親手包(bao)粽子、編(bian)五彩繩、祭龍(long)、劃龍(long)舟(zhou)、端(duan)午(wu)潑(po)水節等具有地方濃(nong)郁(yu)特色(se)的(de)端(duan)午(wu)活動。

襄陽(yang)為南北文(wen)化的(de)(de)交(jiao)匯之地，千里漢(han)江(jiang)穿(chuan)城而過，端午(wu)龍舟賽歷史悠久。據民俗專家介(jie)紹(shao)，襄陽(yang)賽龍舟從兩(liang)千年前的(de)(de)西漢(han)就開始了(le)，從明代到上世(shi)紀五十年代，漢(han)江(jiang)航(hang)運發達，兩(liang)岸碼頭(tou)眾多，端午(wu)的(de)(de)龍舟賽達到鼎盛。自2010年(nian)起，襄陽市的龍舟(zhou)賽從民(min)間轉(zhuan)為政(zheng)府主辦，每年(nian)端(duan)午(wu)節期間，江面龍舟(zhou)競渡(du)，兩岸人潮(chao)涌動，場面極(ji)其壯(zhuang)觀。

福建(jian)近海(hai)，江河縱橫(heng)，龍舟競(jing)渡，古已有之。最遲(chi)在(zai)宋代，“閩(min)俗重(zhong)競(jing)渡”已在(zai)閩(min)省(sheng)沿襲(xi)成(cheng)風。賽(sai)龍舟(zhou)是福(fu)(fu)建一項典型的民俗(su)體育賽(sai)事，福(fu)(fu)州有著悠久濃郁的龍舟(zhou)文(wen)化，在(zai)2013、2015、2016、2017年(nian)，中華(hua)龍舟大賽就(jiu)在福州成功舉行，如果你(ni)以為(wei)白天比完就(jiu)結束了(le)，那就(jiu)大錯特錯了(le)，600年(nian)來，在端午前后福州(zhou)三溪村里一(yi)直(zhi)延續著(zhu)夜渡龍舟的風俗“自古龍舟(zhou)日競(jing)渡，獨有三溪夜賽航”，它是福州地區唯(wei)一(yi)的夜(ye)賽龍舟，它曾經上過(guo)cctv新(xin)聞頻道，它(ta)距離福州(zhou)市區僅1個小時車程(cheng)。

自東(dong)漢初(chu)馬(ma)援平武陵蠻后，溆浦(pu)(pu)(pu)(pu)形成以初(chu)五(wu)(wu)為小(xiao)端午(wu)，十(shi)(shi)五(wu)(wu)為大(da)端午(wu)的(de)習俗，龍舟初(chu)五(wu)(wu)下水，十(shi)(shi)五(wu)(wu)上岸，平日操(cao)練，十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五(wu)(wu)競(jing)賽(sai)，整整十(shi)(shi)一天。每(mei)年農(nong)歷四月下旬(xun)，溆浦(pu)(pu)(pu)(pu)人就開始為溆浦(pu)(pu)(pu)(pu)雙端午(wu)節(jie)做準備。溆浦(pu)(pu)(pu)(pu)稱劃龍船為“扒龍船”。溆浦(pu)的(de)扒(ba)龍船(chuan)從五月(yue)初五一(yi)(yi)(yi)直要劃到五月(yue)十(shi)五才告結束。 溆浦(pu)龍舟自農(nong)歷五月(yue)初五下水后，一(yi)(yi)(yi)般是在河中單獨(du)訓練，也有時和單個的(de)龍舟進行一(yi)(yi)(yi)對一(yi)(yi)(yi)的(de)比賽(sai)，正(zheng)式比賽(sai)是五月(yue)十(shi)五這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天(tian)舉(ju)行。因此，通過“清橈(rao)”來重(zhong)新調整力量。凡是上了龍(long)船的人，每時(shi)每刻都不敢(gan)怠慢。溆(xu)浦大江口鎮龍(long)舟(zhou)沿襲千百(bai)年傳統民俗，依舊(jiu)保留其彪悍、精美，包含著深厚的文化底蘊。

貴(gui)州(zhou)苗(miao)族(zu)(zu)龍(long)舟(zhou)節是中(zhong)國貴(gui)州(zhou)黔東南地區清水江(jiang)施秉臺(tai)江(jiang)流域苗(miao)族(zu)(zu)人每年在(zai)端午節后農歷(li)五月二十五的傳統民俗活動，當地苗(miao)族(zu)(zu)人會(hui)在(zai)這天劃獨木龍(long)舟(zhou)。除賽龍(long)舟(zhou)外，還(huan)有跳踩鼓(gu)舞(wu)、對唱山歌等(deng)其(qi)他活動。苗(miao)語稱(cheng)龍(long)為“甕”，龍舟叫“婁甕”。貴(gui)州的(de)苗族劃龍(long)(long)舟活動獨(du)特的(de)龍(long)(long)舟形狀和(he)比賽規(gui)則(ze)，與其(qi)他地區的(de)龍(long)(long)舟相比，苗族的(de)龍(long)(long)舟比賽并非在端午節，而是在端午節之后，且龍(long)(long)舟古樸碩大，別具一格(ge)，舟身用三(san)根(gen)高(gao)大杉(shan)木(mu)(mu)掏(tao)空(kong)而成(cheng)，中間一根(gen)獨(du)木(mu)(mu)為母(mu)(mu)舟，用竹篾將子舟和(he)母(mu)(mu)舟并列扎成(cheng)一排(pai)，裝上精雕細(xi)刻的(de)五(wu)彩龍(long)(long)頭，被譽(yu)為民族體(ti)育運動的(de)一朵(duo)奇葩。

漢江(jiang)龍舟競(jing)渡是為了追思屈原而(er)設。相傳(chuan)屈原流放途中曾 徘徊(huai)于(yu)漢江之濱，“乘鄂(e)渚(zhu)反顧兮，欸秋冬之(zhi)緒(xu)風”(《涉江》)，因而漢江地區很早就有“午日龍舟(zhou)鬧江市，楚俗相傳吊屈原子(zi)”的民俗。其精采歡騰的場面有清(qing) 代著名詩人范鍺(zang)《夢江南》詞可(ke)以為證：“空江闊(kuo)，競渡(du)吊(diao)沉湘。片(pian)片(pian)彩旗翻浪出，咚咚晝(zhou)鼓曳長風，看奪錦(jin)標強(qiang)。”

三灶海上龍(long)舟賽(sai)已有百年(nian)歷(li)史(shi)，并于2018年(nian)6月進(jin)入珠海市第十批市級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產代表(biao)作名錄(lu)，與大家所熟知(zhi)的(de)龍(long)舟比(bi)賽(sai)(sai)不同，三(san)灶龍(long)舟賽(sai)(sai)不是在(zai)平穩(wen)的(de)江河、湖泊舉行(xing)，而是在(zai)波浪洶涌(yong)的(de)海上舉行(xing)。海上龍(long)舟賽(sai)(sai)全程12公(gong)里。其中賽道總長1公(gong)里，龍舟需要往返6次(ci)，區(qu)別(bie)于一般龍(long)舟，龍(long)舟舵手通過敲鑼(luo)而不(bu)是(shi)擊鼓統(tong)領全隊。傳統(tong)的三灶海上(shang)龍(long)舟賽(sai)，有(you)祭(ji)海祭(ji)船、鳴鑼(luo)指揮、一輪(lun)式(shi)比賽(sai)等特點，村民們在(zai)比賽(sai)前要(yao)劃龍(long)舟從各自村莊到(dao)比賽(sai)海域(yu)上(shang)來回幾次(ci)，然后再(zai)回村里，從稻田摘下(xia)一株禾苗，放在(zai)龍(long)舟上(shang)，有(you)祈福之意。