后現代建筑特點(dian) 后現代建筑評(ping)論

1、特征

美國建筑(zhu)師斯特(te)(te)恩提出后現代(dai)主義建筑(zhu)有三個特(te)(te)征：采用裝飾；具(ju)有象征性(xing)或(huo)隱喻性(xing)；與現有環境融合。

一般認為真正給后現代主義提出比較完整指導思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現代主義者，但他的言論在啟發和推動后現代主義運動方面，有極重要的作用。
文(wen)丘里(li)批評現(xian)代主(zhu)義建(jian)筑(zhu)師(shi)熱衷于革新而(er)忘了(le)自己應(ying)是“保(bao)持傳(chuan)統的專家(jia)”。文(wen)丘里(li)提出的保(bao)持傳(chuan)統的做法是“利用傳(chuan)統部件和(he)適(shi)當引進新的部件組(zu)成獨特的總(zong)體”，“通過非(fei)傳(chuan)統的方法組(zu)合傳(chuan)統部件”。他主(zhu)張(zhang)汲取民(min)間(jian)建(jian)筑(zhu)的手法，特別贊賞美國商業(ye)街道上(shang)自發形成的建(jian)筑(zhu)環(huan)境。文(wen)丘里(li)概括說：“對藝(yi)術家(jia)來說，創(chuang)新可能(neng)就(jiu)意味著從舊的現(xian)存的東西中挑挑揀(jian)揀(jian)”。實際上(shang)，這就(jiu)是后現(xian)代主(zhu)義建(jian)筑(zhu)師(shi)的基本創(chuang)作方法。

西(xi)方建(jian)筑(zhu)雜志(zhi)在二(er)十世紀70年代大(da)肆宣傳后(hou)現代主(zhu)義的(de)建(jian)筑(zhu)作品，但實際直到80年代中期(qi)，堪稱有代表性的(de)后(hou)現代主(zhu)義建(jian)筑(zhu)，無論(lun)在西(xi)歐還是在美國仍然為數(shu)寥寥。比較典型(xing)的(de)有美國奧柏(bo)林學院愛倫美術(shu)館(guan)擴建(jian)部(bu)分、美國波特蘭市政大(da)樓(lou)、美國電話電報大(da)樓(lou)、美國費城老年公(gong)寓等。

2、案例

1976年，在美(mei)國俄亥俄州建成的奧柏(bo)林(lin)學(xue)院愛倫(lun)美(mei)術館擴(kuo)建部分與(yu)舊(jiu)館相連(lian)，墻面的顏色(se)、圖案與(yu)原有(you)建筑(zhu)有(you)所呼(hu)應。在一(yi)(yi)(yi)處轉角上，孤立地安置(zhi)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)根木制的 、變了形的愛奧尼式柱子，短(duan)粗(cu)矮胖，滑稽可笑，得到一(yi)(yi)(yi)個綽號叫“米老鼠愛奧尼”。這一(yi)(yi)(yi)處理體現(xian)著(zhu)文丘里(li)提倡的手法：它是一(yi)(yi)(yi)個片段、一(yi)(yi)(yi)種裝(zhuang)飾、一(yi)(yi)(yi)個象征(zheng)，也是“通過(guo)非傳統(tong)的方式組合傳統(tong)部件”的例(li)子。

1982年落成的美國波特蘭市政大樓，是美國第一座后現代主義的大型官方建筑。樓高15層，呈方塊體形。外部有大面積的抹灰墻面，開著許多小方窗。每個立面都有一些古怪的裝飾物，排列整齊的小方窗之間又夾著異形的大玻璃墻面。屋頂上還有一些比例很不協調的小房子，有人贊美它是“以古典建筑的隱喻去替代那種沒頭沒腦的玻璃盒子”。
美國電話電報大(da)(da)樓是(shi)1984年落(luo)成(cheng)的(de)(de)，建筑師為約翰遜(xun)，該建筑坐落(luo)在(zai)紐(niu)約市曼哈頓區繁華的(de)(de)麥迪遜(xun)大(da)(da)道。約翰遜(xun)把這(zhe)座高層大(da)(da)樓的(de)(de)外(wai)表做(zuo)成(cheng)石(shi)頭建筑的(de)(de)模樣。樓的(de)(de)底部有(you)(you)(you)高大(da)(da)的(de)(de)貼(tie)石(shi)柱廊；正中一個圓拱門高33米；樓的(de)(de)頂(ding)部做(zuo)成(cheng)有(you)(you)(you)圓形凹口(kou)的(de)(de)山墻 ，有(you)(you)(you)人形容這(zhe)個屋頂(ding)從遠處看(kan)去象是(shi)老式木座鐘。約翰遜(xun)解釋他是(shi)有(you)(you)(you)意繼承十九世(shi)紀末和(he)二十世(shi)紀初，紐(niu)約老式摩(mo)天樓的(de)(de)樣式。

3、評論

綜觀后現代(dai)主義建筑，至(zhi)少可以概括出(chu)五個主要特點：

1．強調傳統和歷史主義。可以說對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的不(bu)同(tong)理(li)(li)解，導致了后(hou)(hou)現(xian)代主(zhu)義(yi)建筑師的不(bu)同(tong)風格，這(zhe)里所(suo)說的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)指傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑的基(ji)本特征(zheng)，還包括經過抽象和個人化(hua)的傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)建筑符號。而一些日本建筑師則將傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)理(li)(li)解為民族(zu)文化(hua)中具有特質的東西(xi)，傾向于從傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的精神上把(ba)握它。在(zai)理(li)(li)論上，后(hou)(hou)現(xian)代主(zhu)義(yi)有逐(zhu)漸導入歷史主(zhu)義(yi)的傾向。

2．尊重現有環境。這(zhe)主(zhu)要表(biao)現(xian)(xian)(xian)在(zai)對建筑的(de)(de)地方特色和“文脈”（Context）的(de)(de)重(zhong)視上(shang)。可(ke)以(yi)看(kan)到，后現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)對現(xian)(xian)(xian)有環境的(de)(de)尊(zun)重(zhong)是(shi)建立在(zai)對現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)建筑反思的(de)(de)基(ji)礎上(shang)的(de)(de)。現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)強調單體(ti)建筑的(de)(de)重(zhong)要性與表(biao)現(xian)(xian)(xian)欲，后現(xian)(xian)(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)則盡量消(xiao)減它在(zai)環境中的(de)(de)突出(chu)地位，力圖與環境相(xiang)融合，創造出(chu)豐(feng)富的(de)(de)街貌乃至城市景觀(guan)。但這(zhe)又(you)絕(jue)不是(shi)完(wan)全(quan)把自(zi)己埋沒掉，而是(shi)要達(da)到更深層的(de)(de)吸引人并表(biao)現(xian)(xian)(xian)自(zi)己的(de)(de)目的(de)(de)。

3．裝飾性與隱喻性。后(hou)(hou)現代主(zhu)義(yi)(yi)對裝(zhuang)飾(shi)(shi)和隱(yin)喻性(xing)的(de)偏愛可以說完全走向了背向現代主(zhu)義(yi)(yi)的(de)另一個(ge)極端。后(hou)(hou)現代主(zhu)義(yi)(yi)建筑師對符(fu)號學和色(se)彩學往(wang)(wang)往(wang)(wang)都有著精深獨到的(de)研(yan)究。在后(hou)(hou)現代主(zhu)義(yi)(yi)建筑師那里，裝(zhuang)飾(shi)(shi)和隱(yin)喻不(bu)再是(shi)強(qiang)調功能的(de)途徑，而(er)是(shi)表現個(ge)人風格的(de)手段。裝(zhuang)飾(shi)(shi)性(xing)和隱(yin)喻性(xing)是(shi)后(hou)(hou)現代主(zhu)義(yi)(yi)建筑最外在的(de)特征，隨(sui)著它的(de)國(guo)際(ji)化趨勢，這幾乎也被強(qiang)調為它的(de)唯一特征。

4．激進的折衷主義。由于后(hou)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)筑要(yao)同時滿(man)足各方面的(de)(de)需求，而又不(bu)(bu)想在其中(zhong)失去(qu)時代(dai)(dai)風格(ge)(ge)與作者個性(xing)，所(suo)以作品往往表(biao)現出(chu)各種風格(ge)(ge)拼湊的(de)(de)現象。在這(zhe)(zhe)(zhe)里，后(hou)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)體現出(chu)較(jiao)為突(tu)出(chu)的(de)(de)折(zhe)衷(zhong)性(xing)，而這(zhe)(zhe)(zhe)種折(zhe)衷(zhong)性(xing)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)相對于現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)那激動人心的(de)(de)偉大實踐(jian)而言。后(hou)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)追求名(ming)(ming)流/大眾的(de)(de)雙(shuang)重理(li)解，歷史風格(ge)(ge)/現代(dai)(dai)風格(ge)(ge)的(de)(de)兼顧(gu)，所(suo)形成的(de)(de)折(zhe)衷(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)風格(ge)(ge)是(shi)(shi)激進的(de)(de)，具(ju)有不(bu)(bu)確定性(xing)。但它(ta)最(zui)深層的(de)(de)隱喻(yu)只(zhi)有名(ming)(ming)流或設計者能夠理(li)解和說(shuo)清楚，后(hou)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)筑在這(zhe)(zhe)(zhe)里表(biao)現出(chu)較(jiao)大的(de)(de)隨(sui)意(yi)性(xing)和任意(yi)性(xing)，也就是(shi)(shi)自由度。但是(shi)(shi)又必須(xu)看到這(zhe)(zhe)(zhe)一切是(shi)(shi)建(jian)(jian)立在對大眾、環境和歷史的(de)(de)尊(zun)重上的(de)(de)，因此(ci)，后(hou)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)(jian)筑最(zui)終表(biao)現出(chu)來的(de)(de)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)深奧隱喻(yu)，而是(shi)(shi)從它(ta)的(de)(de)外(wai)觀表(biao)現出(chu)來的(de)(de)愉悅性(xing)和通俗性(xing)。

5．精美愉悅的美學追求。后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主義作(zuo)品是(shi)現(xian)(xian)代(dai)主義的(de)(de)變形，并且增添了(le)(le)傳統的(de)(de)符號(hao)和(he)(he)愉人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)色彩，它使人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)生(sheng)存環境更舒適、優美(mei)和(he)(he)富有人(ren)(ren)(ren)情味。后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)建筑風格是(shi)喜氣洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)的(de)(de)，在這方面，它完全迎合了(le)(le)當代(dai)資本主義社會的(de)(de)社會需(xu)要(yao)，因此(ci)在具(ju)有商業開發(fa)性質的(de)(de)住宅(zhai)建筑、賓館建筑和(he)(he)商業建筑中廣為流行。進(jin)入80年代(dai)中期，后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主義的(de)(de)先鋒性為時髦特征(zheng)所取代(dai)，幾乎所有的(de)(de)后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主義風格的(de)(de)建筑都是(shi)精美(mei)漂亮(liang)、令人(ren)(ren)(ren)愉悅，甚至(zhi)是(shi)奢華的(de)(de)，并且不再(zai)具(ju)備現(xian)(xian)代(dai)主義那種感人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)令人(ren)(ren)(ren)震驚的(de)(de)嚴肅的(de)(de)力量(liang)。出(chu)于標新立(li)異(yi)的(de)(de)需(xu)要(yao)，不少后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)主義作(zuo)品還表現(xian)(xian)出(chu)玩世不恭和(he)(he)頹廢傾向(xiang)。