中式設計有技巧 如何營造中式漢唐風格的古(gu)典與(yu)大(da)氣

在(zai)西方設計界(jie)流傳(chuan)著一個觀點：“沒有(you)中國元素，就沒有(you)貴氣。”中式(shi)風格的魅力(li)可見非比尋常。雖(sui)然如今都市年輕人(ren)更(geng)習(xi)慣穿西裝、喝洋酒(jiu)，但只要你是中國人(ren)，理解中國的傳(chuan)統文化并不(bu)存(cun)在(zai)難度，關鍵是你心到(dao)了沒有(you)。

1、中式空間

一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿上顯端莊清雅，同樣也有人穿上會俗相畢露，但這其實也正是中式風格最迷人、最難把握的魅力之所在，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對于家居(ju)而言，如果可能(neng)的(de)話，地道(dao)的(de)中(zhong)式風格，是(shi)從空間(jian)型(xing)制(zhi)開始的(de)。正因為建筑的(de)圍合是(shi)一種(zhong)藝術，所以我(wo)們(men)在大房子(zi)和小房子(zi)里的(de)感覺是(shi)不(bu)同的(de)。中(zhong)國式樣(yang)的(de)建筑空間(jian)，一種(zhong)是(shi)宮(gong)殿，例(li)如故宮(gong)；另一種(zhong)是(shi)民居(ju)；第(di)三種(zhong)則是(shi)園林。

傳統的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)民居(ju)，是圍合(he)院(yuan)落(luo)式(shi)布局，一般包(bao)含廳堂、臥房(fang)(fang)、書房(fang)(fang)三(san)個主要區域。整體上有禮制的(de)特(te)點(dian)，在功能(neng)上更存(cun)宜人之處(chu)，房(fang)(fang)子的(de)長、寬、高處(chu)于(yu)怎(zen)樣的(de)比(bi)例上，才能(neng)實現冬(dong)暖(nuan)夏涼(liang)？陳家祠就給了(le)答案。在單個的(de)內部空間(jian)上，典型的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)空間(jian)也(ye)相當講究隔斷。此外由五行八卦(gua)演發的(de)陰(yin)陽平(ping)衡、氣場圓通，都是中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)空間(jian)的(de)特(te)色，所以有專家指出(chu)，中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統建筑(zhu)空間(jian)的(de)優(you)點(dian)很符合(he)當今“生態環保(bao)、節(jie)省能(neng)源(yuan)”的(de)世界(jie)思潮。

中央(yang)工藝美(mei)術學(xue)院室內(nei)設(she)計系(xi)主任張綺曼就指(zhi)出，古代中國人在(zai)大(da)自然中選(xuan)(xuan)擇住(zhu)所時(shi)有“相其陰陽(yang)，觀其流(liu)(liu)(liu)泉”之(zhi)說(shuo)(shuo)，就是(shi)在(zai)選(xuan)(xuan)宅地時(shi)注意(yi)選(xuan)(xuan)擇有太(tai)陽(yang)、流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)以及空氣流(liu)(liu)(liu)動之(zhi)處所，即民間風水(shui)(shui)學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)“山水(shui)(shui)聚(ju)會，芷風得水(shui)(shui)”之(zhi)處。在(zai)分析徽(hui)商“發(fa)財(cai)(cai)(cai)”思想在(zai)建(jian)筑(zhu)造型和室內(nei)選(xuan)(xuan)料等方面(mian)的(de)反(fan)映(ying)，她講到：“為(wei)了(le)防盜與聚(ju)財(cai)(cai)(cai)，外(wai)墻(qiang)很少開窗，采(cai)光、通風全靠天井(jing)，設(she)天井(jing)也(ye)圖“財(cai)(cai)(cai)不外(wai)流(liu)(liu)(liu)”的(de)吉利(li)。晴時(shi)太(tai)陽(yang)光自天井(jing)瀉入堂(tang)前，稱(cheng)為(wei)“灑(sa)金”，雨時(shi)雨水(shui)(shui)落入，稱(cheng)為(wei)“流(liu)(liu)(liu)銀”，四(si)(si)(si)面(mian)屋頂均向天井(jing)傾斜，四(si)(si)(si)面(mian)雨水(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)入堂(tang)前時(shi)又稱(cheng)為(wei)“四(si)(si)(si)水(shui)(shui)歸堂(tang)”。中國人認為(wei)“水(shui)(shui)”就是(shi)“財(cai)(cai)(cai)”，按照“肥水(shui)(shui)不流(liu)(liu)(liu)外(wai)人田”的(de)風俗，有“四(si)(si)(si)面(mian)財(cai)(cai)(cai)源滾(gun)滾(gun)流(liu)(liu)(liu)入”之(zhi)意(yi)。

除了(le)體量(liang)的(de)把握，中式空間氣質(zhi)的(de)凸顯還(huan)體現在布局(ju)的(de)方法上。據史料記載(zai)，晚年的(de)隋煬(yang)(yang)帝(di)，就感嘆壯麗(li)的(de)宮(gong)(gong)殿雖好，但曲房小室更舒(shu)適(shi)宜人(ren)(ren)。于(yu)是設計(ji)師項升便為皇上設計(ji)了(le)千門萬戶、幽房曲折(zhe)的(de)“迷宮(gong)(gong)”，人(ren)(ren)一旦誤入沒人(ren)(ren)帶路就出(chu)不來。或(huo)許就是從隋煬(yang)(yang)帝(di)開(kai)始，中式家居的(de)布局(ju)特點就是巧妙的(de)“曲折(zhe)、掩映”。

在單(dan)個(ge)的(de)(de)內(nei)部空(kong)間(jian)上，典型的(de)(de)中式(shi)空(kong)間(jian)也相當講究“隔(ge)(ge)斷(duan)(duan)”，并(bing)且這種(zhong)隔(ge)(ge)斷(duan)(duan)，目的(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)在于要把空(kong)間(jian)切斷(duan)(duan)，而(er)是一(yi)(yi)個(ge)過(guo)渡、一(yi)(yi)個(ge)提醒、一(yi)(yi)個(ge)指(zhi)示，常(chang)常(chang)“隔(ge)(ge)而(er)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)”。碧紗櫥、落(luo)地(di)罩(zhao)、飛罩(zhao)、屏風(feng)、博古(gu)架(jia)、帷幕，不(bu)(bu)但用來“隔(ge)(ge)而(er)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)”，還(huan)有很強(qiang)的(de)(de)裝(zhuang)飾性。所以如(ru)今(jin)流行的(de)(de)實(shi)墻(qiang)、虛墻(qiang)，很久以前(qian)的(de)(de)中國人就運用如(ru)臻(zhen)化境了。傳統室(shi)內(nei)設計的(de)(de)裝(zhuang)飾手(shou)法(fa)，是中國人含蓄氣質的(de)(de)體現。

2、中式家具

西(xi)方設計界認(ren)為：“沒(mei)有中國(guo)元素，往往就(jiu)沒(mei)有貴氣。”時下最時髦的一種(zhong)家居(ju)風格，便是以西(xi)方的裝(zhuang)飾風格和(he)家具為主，混合入一到兩件(jian)中式家具，往往產生極(ji)美的效(xiao)果。

事實上(shang)，經過數(shu)千年的(de)(de)承傳(chuan)，目前還可(ke)見到的(de)(de)中(zhong)(zhong)式(shi)家(jia)具(ju)，已經是大浪淘沙(sha)后的(de)(de)經典，所以也就具(ju)備了極高(gao)的(de)(de)融合性。我們在關(guan)注中(zhong)(zhong)式(shi)家(jia)具(ju)的(de)(de)時候，除了考慮它的(de)(de)材(cai)質(zhi)，恐怕應更(geng)注重其內在設(she)計體現出的(de)(de)一種中(zhong)(zhong)國人的(de)(de)家(jia)居智慧(hui)。

案(an)(an)：又(you)細分為(wei)供案(an)(an)、畫(hua)案(an)(an)、書案(an)(an)。供案(an)(an)通常在廳堂中(zhong)(zhong)陳設，多(duo)采(cai)用雕刻作裝飾。案(an)(an)出現(xian)在神圣的場合(he)，后來出現(xian)的畫(hua)案(an)(an)、書案(an)(an)則是案(an)(an)類家具的生活化，很(hen)能體現(xian)中(zhong)(zhong)國文人(ren)的審美特點。

桌：中式家具里的(de)桌子有長(chang)桌、方桌、書桌、炕(kang)桌等(deng)。廳堂方桌是一家的(de)門面，通(tong)常要上好的(de)硬木，造型穩重(zhong)端莊，做工細(xi)致，裝飾考究。桌面通(tong)常是1M的(de)距離(li)，這是中國古人的(de)社交(jiao)距離(li)。

椅(yi)(yi)：中式(shi)家具的椅(yi)(yi)子(zi)，有(you)太(tai)師(shi)椅(yi)(yi)、有(you)官帽椅(yi)(yi)、有(you)圈椅(yi)(yi)，不同(tong)的椅(yi)(yi)子(zi)有(you)不同(tong)的大小尺寸，其中清太(tai)師(shi)椅(yi)(yi)最大，常放在(zai)正廳(ting)中。

床(chuang)：目前我們能(neng)看(kan)到的(de)(de)中(zhong)式床(chuang)，是(shi)四柱式或者六柱式的(de)(de)架子床(chuang)，架子上(shang)可以圍上(shang)帷(wei)幔，床(chuang)頂部有(you)(you)頂蓋。這(zhe)是(shi)不是(shi)有(you)(you)點“屋中(zhong)之屋”的(de)(de)意思呢？中(zhong)式床(chuang)還有(you)(you)羅(luo)漢床(chuang)，有(you)(you)點像加寬的(de)(de)長條椅，沒有(you)(you)架子，通常放在(zai)書齋(zhai)午休時用。

3、中式裝飾

傳統(tong)室內設計的(de)裝飾手法，是中國人含(han)蓄氣(qi)質的(de)體(ti)現(xian)。蝙(bian)蝠、鹿、魚、鵲(que)、梅是較(jiao)常見的(de)裝飾圖案。原因是“蝠”與(yu)“福(fu)”諧音，可(ke)寓(yu)有(you)(you)福(fu)；“鹿”與(yu)“祿”諧音，可(ke)寓(yu)厚祿；“魚”與(yu)“余”諧音，可(ke)寓(yu)“年年有(you)(you)余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三(san)友”等圖案則是一種隱喻，借用植物(wu)的(de)某些(xie)生態特征(zheng)，贊頌人類崇(chong)高(gao)的(de)情(qing)操和品行。同理，石榴(liu)象(xiang)征(zheng)多子(zi)多孫(sun)；鴛鴦象(xiang)征(zheng)夫妻恩愛，松鶴表(biao)示健(jian)康長(chang)壽。

傳統中國建筑的(de)開間數(shu)(shu)、踏(ta)步數(shu)(shu)，都有講究。古人崇“陽數(shu)(shu)”(奇數(shu)(shu))，以(yi)(yi)“九”為尊(zun)，九字或九字的(de)倍(bei)數(shu)(shu)是(shi)(shi)佳選。此外，中式風格的(de)室內裝飾還(huan)有名(ming)人字畫和書法，可以(yi)(yi)不是(shi)(shi)出于名(ming)家手筆，但無論是(shi)(shi)從立意上，還(huan)是(shi)(shi)從畫者(zhe)(zhe)或者(zhe)(zhe)書者(zhe)(zhe)的(de)功力上，要(yao)求拿(na)得出手，否則掛些敷衍潦草的(de)墨跡，會敗壞(huai)整(zheng)體的(de)居(ju)家環境。

4、中式設計思想

中(zhong)國古人對(dui)居住(zhu)環境(jing)的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我(wo)們(men)的想象(xiang)。他們(men)的一些(xie)室內(nei)設計理(li)念，和如今最流行的簡(jian)約主義很有一些(xie)不謀而合之處。

“宜設(she)而設(she)，精在(zai)體(ti)宜”。在(zai)明(ming)清(qing)時(shi)代，“宜”是(shi)室內設(she)計的(de)核心概念和(he)價值(zhi)標準。國(guo)內專家對其(qi)的(de)解釋是(shi)：“宜可以分(fen)為三類，一(yi)(yi)是(shi)因(yin)(yin)地因(yin)(yin)人制宜，二是(shi)宜簡不宜繁(fan)，三是(shi)宜自然不宜雕琢。(《環境藝術設(she)計的(de)新視(shi)野》)” 文震亨在(zai)《長(chang)物(wu)志(zhi)》中(zhong)(zhong)如此描述臥(wo)室設(she)計：“一(yi)(yi)般設(she)臥(wo)榻(ta)一(yi)(yi)、榻(ta)前(qian)僅置一(yi)(yi)小(xiao)幾，幾上不設(she)一(yi)(yi)物(wu)；設(she)小(xiao)方杌二，小(xiao)櫥一(yi)(yi)；室中(zhong)(zhong)清(qing)潔雅(ya)素，一(yi)(yi)涉絢麗，便如閨閣中(zhong)(zhong)，非幽人眠云夢(meng)月所宜。”

“刪繁去奢，繪(hui)事后(hou)素 ”刪繁是(shi)指去除過(guo)于復雜的裝(zhuang)飾(shi)，去奢其實也很(hen)重要。如(ru)今(jin)很(hen)多設計師一提到以人為本，就以為是(shi)“給脖子(zi)套張餅(bing)”，其實人在家居生活中的不便(bian)與(yu)方便(bian)是(shi)相輔(fu)相成的，過(guo)于奢侈地追(zhui)求“一低頭就能吃到脖子(zi)上的餅(bing)”，恐(kong)怕會起到負效果。

“繪(hui)事(shi)后素(su)”是(shi)孔(kong)子的(de)(de)(de)(de)話，是(shi)他對美(mei)的(de)(de)(de)(de)一種看法(fa)。在孔(kong)子眼中，繪(hui)事(shi)是(shi)那種裝(zhuang)扮出來的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗效果，而(er)素(su)則是(shi)自然的(de)(de)(de)(de)、氣質的(de)(de)(de)(de)美(mei)，孔(kong)子認為(wei)“素(su)”要美(mei)于(yu)“繪(hui)事(shi)”。這體現(xian)了一種“大(da)美(mei)無(wu)(wu)言，大(da)象無(wu)(wu)形”的(de)(de)(de)(de)中國士大(da)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)追求。

“因(yin)景互借(jie)(jie)(jie)”去過蘇州拙政園(yuan)的(de)讀者(zhe)都(dou)知道這(zhe)座美輪(lun)美奐的(de)園(yuan)林有一(yi)(yi)個特色就是“借(jie)(jie)(jie)景”，建于蘇州城中心的(de)塔被巧妙地“借(jie)(jie)(jie)”到園(yuan)林來了(le)。因(yin)景互借(jie)(jie)(jie)，體現(xian)(xian)了(le)中國建筑設計的(de)一(yi)(yi)種(zhong)整體觀。居室、住宅(zhai)、庭院(yuan)，小環(huan)境和大環(huan)境統一(yi)(yi)在一(yi)(yi)起考慮，目的(de)是實現(xian)(xian)一(yi)(yi)個藝術(shu)化(hua)的(de)生活環(huan)境。