【除夕】

晚(wan)上(shang)，各家(jia)長(chang)幼(you)齊集戶(hu)內，團坐同吃“年夜(ye)(ye)飯(fan)”，名曰“合(he)家(jia)歡(huan)”。 許多家(jia)庭之長(chang)者，在年夜(ye)(ye)飯(fan)后(hou)，不去就(jiu)寢(qin)，圍爐守(shou)歲。 守(shou)至(zhi)雞初鳴、天微明，各戶(hu)男(nan)女老(lao)少皆穿上(shang)新衣新帽新鞋，在早已安好供品的(de)堂(tang)上(shang)，拜天地、祭(ji)祖先。到子夜(ye)(ye)時，有(you)一些人還會往城內廟(miao)中(zhong)爭(zheng)燒“頭(tou)香”，撞“頭(tou)鐘”。玉佛寺一般(ban)都是燒頭(tou)香的(de)地方，龍華寺是撞頭(tou)鐘的(de)地方。

【春(chun)節】

自(zi)初一(yi)以(yi)后(hou)各(ge)(ge)日，便是(shi)親戚朋友往還(huan)拜年(nian)之(zhi)期。客來(lai)多(duo)攜禮品，待客必請(qing)喝(he)“元(yuan)寶茶”，是(shi)為茶內放上(shang)青果(guo)或茶蓋(gai)頂置(zhi)青果(guo)一(yi)枚，又必請(qing)吃酒(jiu)飯。其時(shi)長輩凡見幼輩皆要送(song)壓歲錢，近幾年(nian)春(chun)節，許多(duo)家庭(ting)把給孩子春(chun)節壓歲錢的習俗，改為贈送(song)玩具或圖書。上(shang)海人(ren)一(yi)到過年(nian)必定要去城隍廟逛(guang)一(yi)逛(guang)，走一(yi)走那(nei)里的九曲(qu)橋。到正月初五日，為財神(shen)（俗稱“路頭神(shen)”）誕辰，各(ge)(ge)地都有接財神(shen)之(zhi)舉。

【元宵(xiao)】

每家必吃“元宵”，即湯圓，也是取(qu)團圓、吉(ji)(ji)利之義。但(dan)元宵之盛還在于“燈(deng)(deng)”，所以又名(ming)“燈(deng)(deng)節”。唐朝(chao)，人們把兔子視為吉(ji)(ji)祥(xiang)之物，兔子燈(deng)(deng)所到之處就意味著把吉(ji)(ji)祥(xiang)和好運送到了那兒。家家戶(hu)戶(hu)、各(ge)(ge)店各(ge)(ge)鋪懸燈(deng)(deng)門前，寺(si)廟、園(yuan)林、廣場等公共處所，更是大張(zhang)燈(deng)(deng)彩。屆時男女老少成群(qun)結隊出外觀燈(deng)(deng)。城隍(huang)廟及(ji)西園(yuan)又是一個活(huo)動的中(zhong)心(xin)點。

【清明】

三(san)月(yue)(yue)里清(qing)明節，人們(men)借著掃墓的機會到郊野去踏青，對上海人而(er)言，青團是清(qing)明祭祖時(shi)(shi)必不(bu)可少的供(gong)品。三(san)月(yue)(yue)十五日(ri)多去龍華寺進香。三(san)月(yue)(yue)二十三(san)日(ri)崇祀天后(hou)(hou)誕辰(chen)，祈求天后(hou)(hou)神(shen)佑，上海的閩界客商，希(xi)望能在海上"安(an)瀾利(li)適(shi)"。當時(shi)(shi)天后(hou)(hou)宮里信徒供(gong)祀天后(hou)(hou)，并邀戲班子演戲。

【立(li)夏】上(shang)(shang)海郊縣農民取(qu)麥粉(fen)和(he)糖(tang)制成寸許長的(de)條狀食物，稱麥蠶，人們吃(chi)了，謂可(ke)免(mian)"疰夏"。用(yong)立(li)夏時青嫩的(de)草頭和(he)入米粉(fen)，油煎成餅，叫做"攤(tan)粞(xi)"，為(wei)(wei)上(shang)(shang)海和(he)浦東地區人民所喜食。還把糖(tang)梅子、酒釀、咸蛋等作為(wei)(wei)當令(ling)食品，稱為(wei)(wei)時鮮，取(qu)以(yi)嘗口，稱嘗"三(san)新"。

【浴佛節】四月初(chu)八浴佛節(釋迦牟(mou)尼誕辰)，這天(tian)寺(si)廟要拂去(qu)佛像身上塵(chen)土(tu)(tu)，誦經禮拜，城內外大(da)的寺(si)院如靜安寺(si)和方浜路的廣(guang)福寺(si)都有盛(sheng)大(da)廟會(hui)，廟會(hui)期間(jian)，山門外百(bai)貨畢集，進行土(tu)(tu)特產品交流。

【端(duan)午節】家家裹糯(nuo)米(mi)粽子(zi)，或(huo)稱角黍，門上(shang)都要(yao)掛上(shang)菖蒲、艾蓬、蒜頭，意為"避(bi)邪(xie)"。正午飲雄(xiong)黃酒。以蒼(cang)術、白芷、蕓(yun)香等藥物煙(yan)熏室(shi)內。以雄(xiong)黃抹在(zai)孩子(zi)額上(shang)，用來祛濕(shi)解毒，消除穢氣，意味著安度炎暑，不染疫癘。端午節(jie)令人最(zui)感興趣(qu)的是(shi)看龍舟競渡。

【觀(guan)音誕辰】六月十九(jiu)日觀音誕辰，佛寺(si)里香風又盛了，很多佛教信仰者，云集寺(si)廟。

【七巧會】七月(yue)七日，是(shi)俗傳牛(niu)郎織女雙星(xing)渡河的時候，這天晚上供瓜(gua)果(guo)，作"七巧會"吃巧果(guo)。

【中元節】七月十五日(ri)中元節(jie)，寺廟中做道場(chang)，放(fang)"焰口(kou)"，并在水池放(fang)蓮燈，稱"盂蘭盆(pen)會"。

【地藏王生日】七月(yue)三(san)十(shi)日(ri)，佛教傳說為地(di)藏王生日(ri)，舊俗(su)在街巷(xiang)地(di)上及居家庭(ting)園遍插棒(bang)香并點燃蠟燭叫做"地(di)燈"。

【中秋節】人們出(chu)游看(kan)月(yue)華(hua)，稱做"走(zou)月(yue)亮"。舊上(shang)(shang)海(hai)(hai)很(hen)多人喜(xi)歡(huan)到(dao)小東門外陸家石(shi)橋觀(guan)賞(shang)橋下月(yue)影蕩(dang)漾。"石(shi)梁夜月(yue)"便是"滬城八(ba)景"之一。中秋等(deng)至十(shi)八(ba)日大潮(chao)汛，很(hen)多人到(dao)東城觀(guan)江湖，也有(you)(you)人到(dao)浙江海(hai)(hai)寧去觀(guan)潮(chao)。近(jin)年(nian)來(lai)，還(huan)有(you)(you)不(bu)少(shao)人觀(guan)看(kan)"上(shang)(shang)海(hai)(hai)桂花節"的(de)各種表(biao)演。

【重陽(yang)節】九月九日重陽(yang)節(jie)，以糯(nuo)米粉(fen)和糖蒸(zheng)重陽(yang)糕，嘉定(ding)和川沙高橋(qiao)等地(di)則(ze)制松糕，都(dou)是應(ying)景(jing)的食品，又以菊花(hua)等釀酒，人(ren)們暢飲重陽(yang)酒《這天為(wei)應(ying)古時桓景(jing)登高避災(zai)的故(gu)事(shi)，居民又有登高之舉(ju)，松江余山及豫園大假(jia)山都(dou)成為(wei)登高勝地(di)。

【菊(ju)花會(hui)】九月中旬菊花(hua)會，很多(duo)文人雅士(shi)，舉行菊花(hua)會，賞菊題詩，有(you)各種(zhong)各樣的名菊，萬卉(hui)齊放，高低(di)疏密(mi)，瓷盆竹格，無不(bu)盡態極(ji)研，爭奇斗艷。

【冬至】十一月冬至(zhi)節(jie)，冬至(zhi)前一日，舊俗磨米(mi)粉(fen)蒸(zheng)花糕，做粉(fen)圓，饋送親友，如同賀年。

【釋迦牟尼(ni)得(de)道日】十(shi)二月初八(ba)，相傳是釋迦牟尼得(de)道日，民間煮食(shi)"臘八(ba)粥"，而寺廟尤為盛(sheng)行，用胡桃、紅棗、栗、蠶豆、芋艿、慈姑(gu)及蔬菜等與白米一(yi)起煮成粥，供(gong)奉佛像前，然(ran)后(hou)僧人分食(shi)，并饋送檀越(信佛的(de)施主)。

【送灶神(shen)】十(shi)二(er)月下旬，人們忙著(zhu)送(song)年(nian)禮。二(er)十(shi)四(si)日做(zuo)謝灶團，以酒、果、團子、元寶糖(tang)把灶，送(song)灶神(shen)朝天(tian)。元寶糖(tang)是一種膠牙的(de)飴糖(tang)，意(yi)為(wei)用此膠住灶神(shen)的(de)嘴，不讓他(ta)上奏人間的(de)罪過。

01【春節】

農歷大年最主(zhu)要活動還(huan)是(shi)祭(ji)(ji)祀(si)，包括(kuo)祭(ji)(ji)祖和祭(ji)(ji)神(shen)。初四(si)夜半子時(shi)，家(jia)家(jia)祭(ji)(ji)供(gong)鯉魚、羊頭(諧音"利"和"洋頭")，滿堂(tang)香紙蠟燭(zhu)，壁上高掛財神(shen)像，合(he)家(jia)老小跪拜祈求(qiu)今(jin)年財神(shen)爺送(song)財降福，各(ge)商鋪店肆也都在(zai)(zai)這(zhe)時(shi)舉行儀式迎接(jie)"財神(shen)"。初五日商界(jie)各(ge)家(jia)店主(zhu)在(zai)(zai)清晨(chen)將(jiang)新制(zhi)的旗幟(zhi)掛在(zai)(zai)財神(shen)位前，待祭(ji)(ji)好財神(shen)后才算新的一年開始營業(ye)。

02【清明】

清明(ming)節先要賽神宴會三日，拿老上海的(de)(de)話來說(shuo)，第(di)一天(tian)是“嘗酒”，再(zai)后一日稱為“敲甏底”，也(ye)就是醪酒吃的(de)(de)差不多了(le)，再(zai)把甏底的(de)(de)一些酒也(ye)倒倒干凈，喝(he)了(le)。一家人攜帶(dai)冷餐到郊外祭(ji)掃(sao)先人的(de)(de)墳墓(mu)，俗話稱“掃(sao)墓(mu)”。

03【中(zhong)秋節】

老(lao)上(shang)海有燒(shao)(shao)香(xiang)斗的(de)習俗，在家里借燒(shao)(shao)香(xiang)斗燒(shao)(shao)香(xiang)酬愿(yuan)。在那(nei)些城隍廟和土(tu)(tu)地廟的(de)地方(fang)，公共的(de)香(xiang)斗最為(wei)巨大，香(xiang)高達盈丈，大數圍(wei)，要燒(shao)(shao)一(yi)(yi)晝夜才(cai)能燒(shao)(shao)完(wan)。祭祀供奉用(yong)的(de)祭品，一(yi)(yi)般為(wei)水果，糖糕，月(yue)餅，大閘蟹(xie)，細鱗鱸魚，還有當令時鮮，大多是本土(tu)(tu)本鄉種(zhong)植(zhi)的(de)菜(cai)蔬等。

04【冬至節】

除了花糕粉(fen)圓，多“刖羊豕”，并且要喝(he)“分冬酒”。“冬至夜(ye)里(li)一塊肉，譬如不冬至”，一定要用“塊肉堆滿(man)盤”供奉。

05【立(li)春(chun)】

稱為(wei)“春朝”，撚粉做粉圓，祭神(shen)供先人，其儀埒(lie)于冬至；而(er)到端午節，則用茭箬粽子(zi)祭祀先人。

06【七(qi)月七(qi)】

則排出(chu)瓜果做七巧會，月下祭祀先人。小(xiao)男(nan)(nan)女(nv)(nv)羅(luo)拜(bai)月下，家(jia)家(jia)在客廳前置放一個(ge)方桌(zhuo)，桌(zhuo)上點燈，又放置水果、粉巧等供品(pin)，小(xiao)男(nan)(nan)女(nv)(nv)圍(wei)著(zhu)方桌(zhuo)而羅(luo)拜(bai)，拈香三拜(bai)，第(di)一第(di)二祝愿其至愛的父母，祈福壽；第(di)三祝則低頭心中暗念，也就是女(nv)(nv)擇佳(jia)婿，男(nan)(nan)求佳(jia)婦之祝。

親戚往來

親戚(qi)間往來一般保持到血親第三代(dai)，即堂(tang)兄(xiong)弟(di)、表姐妹(mei)間還有走動。平(ping)時走動不講究送禮，有事必備禮，俗(su)稱(cheng)“做客(ke)人(ren)”、“做人(ren)客(ke)”。

朋友交往(wang)

青年人多蕩馬路、游公園、上娛樂場所，偶爾聚(ju)餐(can)；中(zhong)老年人以喝茶、聊天、敘(xu)舊為主。過去(qu)，市民(min)住房狹小，朋友很少在家中(zhong)聚(ju)會。朋友有紅白事(shi)，相互邀請，送禮。平時來往不(bu)備禮，招待不(bu)講究儀式(shi)。

送(song)禮

逢婚喪(sang)喜慶(qing)，親友間例須(xu)送(song)(song)禮(li)，稱“送(song)(song)人情(qing)”。上門探望病(bing)人，或(huo)準備在主人家吃飯的(de)一般是要送(song)(song)禮(li)的(de)。舊俗送(song)(song)禮(li)的(de)如今大多改(gai)為送(song)(song)錢(qian)。送(song)(song)錢(qian)歷(li)來(lai)用(yong)紅封袋。只有逢喪(sang)事(shi)(shi)用(yong)白(bai)紙(zhi)。錢(qian)額(e)喜事(shi)(shi)成(cheng)雙數，喪(sang)事(shi)(shi)成(cheng)單(dan)。

作客待客

客(ke)(ke)到，主人先接(jie)過客(ke)(ke)人手中的物品。客(ke)(ke)人帶(dai)有污穢物、濕傘，不(bu)帶(dai)入主人家(jia)中，置于門(men)外(wai)。另(ling)，家(jia)中有喪事，一般未過頭七，不(bu)宜出(chu)門(men)作客(ke)(ke)（規矩(ju)大的人家(jia)要過了(le)五(wu)七才(cai)出(chu)門(men)作客(ke)(ke)）。留客(ke)(ke)吃(chi)飯，至少備8只(zhi)菜，備酒，稱(cheng)“吃(chi)便飯”。

就餐(can)

進(jin)餐時，凡整只雞、鴨、蹄膀、全魚等菜(cai)肴，主人(ren)(ren)未請，客人(ren)(ren)不吃。就餐用(yong)筷有(you)六(liu)忌(ji)(ji)(ji)，一忌(ji)(ji)(ji)將食品夾住又放下；二忌(ji)(ji)(ji)在菜(cai)碗(wan)中(zhong)亂(luan)翻(fan)亂(luan)攪；三(san)忌(ji)(ji)(ji)手握筷，目光盯(ding)住菜(cai)肴；四忌(ji)(ji)(ji)用(yong)嘴(zui)撕拉筷上食物；五忌(ji)(ji)(ji)以(yi)筷當牙簽；六(liu)忌(ji)(ji)(ji)夾食品時滴湯不止。

喝茶

斟茶(cha)只(zhi)斟七(qi)分(fen)，進(jin)行回轉動作，若用(yong)右手(shou)需按逆時針方(fang)向(xiang)，用(yong)左手(shou)則必(bi)須按順時針方(fang)向(xiang)，放茶(cha)壺時壺嘴(zui)不要正對(dui)他人，有請人趕(gan)快離(li)開之意思(si)。叩(kou)指禮(li)，用(yong)幾個手(shou)指頭(tou)彎曲親扣(kou)桌面，表示對(dui)主人敬茶(cha)的謝忱。

飲酒

沒(mei)有一杯(bei)(bei)一口(kou)干(gan)的習慣，大(da)多小口(kou)慢呷，不(bu)行酒(jiu)令(ling)。長(chang)(chang)輩(bei)(bei)命晚輩(bei)(bei)飲(yin)酒(jiu)，晚輩(bei)(bei)才可舉杯(bei)(bei)；長(chang)(chang)輩(bei)(bei)酒(jiu)杯(bei)(bei)中的酒(jiu)尚(shang)未(wei)飲(yin)完，晚輩(bei)(bei)不(bu)能(neng)先飲(yin)盡。嘗嘗酒(jiu)味，并(bing)加(jia)以(yi)贊賞(shang)令(ling)主人高興，最后仰杯(bei)(bei)而盡。敬(jing)酒(jiu)以(yi)三杯(bei)(bei)為(wei)度，敬(jing)酒(jiu)人和被(bei)敬(jing)酒(jiu)人需(xu)要起立“避席(xi)”。

【開埠前婚禮】

男女雙方的結合，率多為媒的之言(yan)，父母之命。開(kai)埠前的上(shang)(shang)海(hai)，其婚(hun)(hun)俗(su)沿(yan)襲(xi)了中國傳統的“六禮(li)(li)”。“六禮(li)(li)”即納彩、問名、納吉、納征、請期、親(qin)迎。在“六禮(li)(li)”的基礎上(shang)(shang)，上(shang)(shang)海(hai)的婚(hun)(hun)俗(su)演變得(de)更(geng)為豐富(fu)，有“八禮(li)(li)”：定(ding)親(qin)、納彩、迎妝、嫁娶、拜堂、吃暖房(fang)、吵新房(fang)和(he)回門。

【開埠后(hou)婚禮(li)】

“中(zhong)西合(he)璧，土洋混合(he)”，成為上(shang)(shang)海婚(hun)(hun)(hun)俗的(de)(de)主要(yao)趨勢。民國時期，上(shang)(shang)海灘上(shang)(shang)令人(ren)印象深刻的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)禮徐(xu)志摩(mo)與(yu)陸小曼的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)禮等。這種由歐式婚(hun)(hun)(hun)俗與(yu)傳統婚(hun)(hun)(hun)俗結(jie)合(he)產生的(de)(de)新型(xing)婚(hun)(hun)(hun)俗，被稱為“文明結(jie)婚(hun)(hun)(hun)”。但總體上(shang)(shang)看，中(zhong)國傳統婚(hun)(hun)(hun)俗仍(reng)然(ran)占據著上(shang)(shang)海人(ren)婚(hun)(hun)(hun)俗的(de)(de)主流，尤(you)其是在(zai)上(shang)(shang)海的(de)(de)普通(tong)家庭中(zhong)，西式的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)禮僅在(zai)富裕人(ren)家或留洋人(ren)群中(zhong)盛行(xing)。

【現代婚禮】

現今還為(wei)上海浦(pu)東(dong)本地(di)人(ren)(ren)所保留的(de)僅(jin)有嫁娶、吃(chi)暖房(fang)(fang)、吵新(xin)房(fang)(fang)和回(hui)門。現在(zai)上海本地(di)的(de)新(xin)人(ren)(ren)結婚(hun)已經不再(zai)看黃道(dao)吉日(ri)，大(da)多喜歡選擇西方情人(ren)(ren)節(jie)、七夕節(jie)這些象(xiang)征愛情的(de)日(ri)子或(huo)是(shi)十(shi)月十(shi)日(ri)這類討口彩的(de)日(ri)子，或(huo)者根據酒店預定(ding)的(de)日(ri)子、新(xin)郎新(xin)娘工作安排(pai)等來確定(ding)婚(hun)禮(li)的(de)時間。

以(yi)前(qian)，上海人追求(qiu)“早(zao)生(sheng)早(zao)育(yu)(yu)”、“多(duo)子(zi)多(duo)福”、“養兒防老”的(de)(de)生(sheng)育(yu)(yu)觀念，崇尚“四世同堂”、“五子(zi)登(deng)科”的(de)(de)生(sheng)育(yu)(yu)理想的(de)(de)延(yan)伸，遵行(xing)“不孝有三，無后為(wei)大”的(de)(de)生(sheng)育(yu)(yu)倫理。人們普遍希望生(sheng)育(yu)(yu)男孩，以(yi)達到有人養老送(song)終的(de)(de)傳宗(zong)接代的(de)(de)目的(de)(de)。

到了(le)近代，由(you)于受到西方文(wen)化的影響，上(shang)海人(ren)重男(nan)輕(qing)女(nv)的思想較內地而言(yan)并沒(mei)有那么嚴重，但在(zai)實施計劃生育之前，大多數家庭還(huan)是生育一(yi)(yi)個以(yi)上(shang)的孩子，并且希(xi)望其中(zhong)至少有一(yi)(yi)個男(nan)孩。孕(yun)婦分(fen)娩前一(yi)(yi)個月(yue)內“踏(ta)月(yue)”，選擇(ze)初三初五等吉(ji)日，嫁(jia)家備胡桃(tao)、糖(tang)、糕、肉、蛋和草紙等八色禮物，由(you)岳母送到女(nv)婿(xu)家中(zhong)，徑直進(jin)房放在(zai)女(nv)兒床上(shang)，稱為“催生”。

做壽

上海地(di)區稱祝壽(shou)為(wei)“做(zuo)壽(shou)”。民間(jian)認為(wei)，任(ren)何不(bu)(bu)滿30歲(sui)(sui)的(de)人，是(shi)不(bu)(bu)可“做(zuo)壽(shou)”的(de)。做(zuo)壽(shou)又有(you)規(gui)矩：逢10大(da)慶(qing)，逢5小慶(qing)，60歲(sui)(sui)以上年年可慶(qing)。但，一般情況(kuang)下，40歲(sui)(sui)是(shi)不(bu)(bu)做(zuo)壽(shou)的(de)，因(yin)為(wei)“四”和(he)“死”同音。70歲(sui)(sui)也不(bu)(bu)做(zuo)壽(shou)，因(yin)為(wei)“七”跟喪禮中逢七祭(ji)祀相(xiang)似。故70大(da)壽(shou)，常(chang)改在(zai)69歲(sui)(sui)時(shi)做(zuo)，以此類推。

做生日

其(qi)他誕生(sheng)日(ri)(ri)(ri)，包括(kuo)30歲前的(de)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)慶典，在(zai)上(shang)海(hai)(hai)都稱為(wei)“做生(sheng)日(ri)(ri)(ri)”。通常在(zai)小范(fan)圍舉行，只邀請親密的(de)朋友，加(jia)上(shang)家(jia)庭中的(de)成員，團(tuan)聚在(zai)一起，或(huo)到飯店(dian)，或(huo)在(zai)自(zi)己家(jia)中，儀式也簡單，隨便(bian)。上(shang)海(hai)(hai)市(shi)區生(sheng)日(ri)(ri)(ri)慶典，多(duo)受歐美風氣的(de)影響，多(duo)用生(sheng)日(ri)(ri)(ri)蠟燭、蛋糕，唱英(ying)文《祝你生(sheng)日(ri)(ri)(ri)快樂(le)》歌等。

【哭喪】

在當(dang)地死了親屬，婦女不唱哭(ku)喪(sang)(sang)歌，被(bei)視為不孝。但(dan)是地道(dao)的哭(ku)喪(sang)(sang)歌已經不為常人(ren)所掌(zhang)握，因此(ci)現在的喪(sang)(sang)禮往往花(hua)錢請專業人(ren)員前來哭(ku)喪(sang)(sang)。

【吃豆腐】

哭喪結束后，便開始今天的(de)晚宴。和北(bei)方一樣，七十(shi)歲(sui)以上(shang)的(de)老人故去都謂為喜喪，兒女們除了舉辦(ban)喪禮(li)以盡孝心外(wai)，還要備(bei)下酒(jiu)席(xi)以答(da)謝親朋好友(you)。在(zai)上(shang)海，參(can)加這樣的(de)喪禮(li)俗稱“吃豆腐”。

【法事】

晚(wan)宴過后，法(fa)事(shi)繼續進行。五(wu)七(qi)祭奠儀式的(de)隆重還在于內容(rong)豐(feng)富的(de)超度(du)法(fa)事(shi)。超度(du)法(fa)事(shi)一般要進行兩天兩夜，有著比較嚴格的(de)禮儀規范和超度(du)程序。法(fa)事(shi)進行前要擺上紙扎(zha)制(zhi)而(er)成的(de)房屋、錢柜、紙船、庭(ting)院(yuan)等(deng)祭奠物品。

上海郊區(qu)農村在(zai)喬遷(qian)新(xin)居(ju)時，無(wu)論(lun)舊時還是現(xian)在(zai)，均要(yao)請(qing)酒(jiu)，親(qin)(qin)戚好友(you)前來(lai)慶賀(he)，燃放鞭炮(pao)。在(zai)市(shi)區(qu)，由(you)主人(ren)邀請(qing)親(qin)(qin)戚朋(peng)友(you)和(he)同事若干名，將房里的大(da)(da)小器具、備類用(yong)品(pin)搬(ban)上車子，送到(dao)新(xin)居(ju)。搬(ban)遷(qian)之后，主人(ren)為了(le)感(gan)謝搬(ban)遷(qian)中出過(guo)力的親(qin)(qin)戚朋(peng)友(you)，常邀請(qing)大(da)(da)家(jia)(jia)到(dao)飯店酒(jiu)家(jia)(jia)用(yong)餐，一來(lai)表示感(gan)謝，二來(lai)相聚慶賀(he)。而(er)今，搬(ban)家(jia)(jia)公司很(hen)受廣大(da)(da)市(shi)民(min)的歡迎，市(shi)民(min)搬(ban)家(jia)(jia)請(qing)搬(ban)家(jia)(jia)公司已(yi)成為一種新(xin)俗。

01【告別舊(jiu)宅(zhai)】

當人們決定告別(bie)舊(jiu)宅時，邀請四(si)鄰八舍(she)，相聚一(yi)堂，主人設宴招待(dai)，名為告別(bie)灑。在即將離(li)開舊(jiu)宅時，搬遷主人常要燃放(fang)一(yi)通(tong)鞭(bian)炮，讓(rang)搬遷充滿喜氣。

02【搬入新居】

又要燃放(fang)一通鞭炮(pao)，似乎(hu)是在給新居周(zhou)圍的(de)鄰居打(da)個(ge)招呼：“我搬來了，請多關照；”并向鄰居送(song)糕、紅蛋等。放(fang)完(wan)“炮(pao)仗”之(zhi)后，在每個(ge)墻角(jiao)燒一炷香，其意思是建造樓(lou)房要挖(wa)坑刨地(di)，占據(ju)了土(tu)地(di)公公的(de)地(di)盤，害得(de)土(tu)地(di)公公無家可歸，他老人(ren)家會生氣。

03【先撒竹竿】

家(jia)具雜物搬(ban)人(ren)新房(fang)，有時也很講究。如有些人(ren)搬(ban)家(jia)首(shou)先進(jin)人(ren)房(fang)間(jian)的(de)是竹竿。竹竿一節(jie)比一節(jie)高(gao)，寄托著人(ren)們對美好的(de)生(sheng)活、從(cong)事的(de)專業從(cong)今后(hou)將節(jie)節(jie)高(gao)升的(de)良好愿(yuan)望。這以后(hou)，就先搬(ban)大件，后(hou)搬(ban)小件，最后(hou)搬(ban)細軟，依次(ci)進(jin)入(ru)新房(fang)。