【河(he)北(bei)文(wen)化(hua)】河(he)北(bei)歷史沿革 河(he)北(bei)傳統文(wen)化(hua) 河(he)北(bei)風(feng)土(tu)人情

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當地民(min)俗：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成書的《岐路(lu)燈》和乾隆五十三年（1788）《杞縣志》記載，當時(shi)本地梆(bang)子戲(xi)已(yi)在開封(feng)、杞縣一帶盛行，并曾(ceng)與羅(luo)戲(xi)、卷戲(xi)合班演出(chu)，稱為“梆(bang)羅(luo)卷”。

豫劇主要分為(wei)四個(ge)流派：以(yi)開封為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)唱(chang)(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)“祥福調(diao)”；以(yi)商邱為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)唱(chang)(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)“豫東(dong)調(diao)”，又(you)稱(cheng)(cheng)東(dong)路調(diao)；以(yi)洛陽為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心流傳(chuan)的(de)唱(chang)(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)為(wei)“豫西調(diao)”，又(you)稱(cheng)(cheng)西府調(diao)、靠山簧；豫東(dong)南沙(sha)河(he)流域流傳(chuan)的(de)唱(chang)(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)“沙(sha)河(he)調(diao)”，又(you)稱(cheng)(cheng)本(ben)地(di)梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年(nian)，是中(zhong)國(guo)最(zui)早的龍(long)形(xing)象(xiang)，被考古學界(jie)譽為“中(zhong)華(hua)第一龍(long)”；在“華(hua)夏第一都(dou)”偃師二里頭遺址發(fa)現的大型綠松石(shi)龍(long)形(xing)器，距今至少(shao)3700年，被學者命名為“中國龍”，等等。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多(duo)年的漢(han)字(zi)文(wen)化史(shi)，可(ke)以說就是一(yi)部中(zhong)原漢(han)字(zi)史(shi)，漢(han)字(zi)的產生(sheng)及其(qi)每一(yi)個重(zhong)要發(fa)(fa)展階段幾乎都發(fa)(fa)生(sheng)在中(zhong)原大地上。黃帝時代(dai)倉(cang)頡造(zao)字(zi)、安陽甲骨文(wen)出土，上蔡人李斯幫助(zhu)秦始皇(huang)“書同文(wen)”、制定規(gui)范書寫“小篆”，漯河人許慎(shen)編寫世界(jie)第一(yi)部字(zi)典、歸納漢(han)字(zi)生(sheng)成(cheng)規(gui)律、統一(yi)字(zi)義解析(xi)的，他(ta)在家(jia)鄉完(wan)成(cheng)了《說文(wen)解字(zi)》這(zhe)部漢(han)文(wen)字(zi)學巨著；至今我們還在使用的規(gui)范性字(zi)體“宋體”字(zi)產生(sheng)在河南開(kai)封，著名的活(huo)字(zi)印(yin)刷術也發(fa)(fa)明于這(zhe)里。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中(zhong)，起源于河南的有1834個；在(zai)當今的300大姓中(zhong)，根在河南的有171個，無論(lun)是(shi)李、王、張、劉為(wei)代表的中(zhong)華(hua)四大姓(xing)(xing)，還是(shi)林、陳(chen)、鄭(zheng)、黃(huang)為(wei)代表的南方(fang)四大姓(xing)(xing)，其(qi)根均在河南。近年來，河南以“萬姓(xing)(xing)同(tong)根，萬宗同(tong)源”為(wei)主題舉辦姓(xing)(xing)氏文化節(jie)，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全(quan)球華(hua)人中(zhong)掀起了尋根、朝覲(jin)、拜(bai)祖的熱潮。

農耕文化

農業最早是在中原地(di)區興起來的。中原農耕(geng)文化包含了眾多(duo)特色(se)耕(geng)作(zuo)技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土(tu)了不少(shao)農業生產工具(ju)，為早期農耕(geng)文化的發達提供了實(shi)物證(zheng)據。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年以上的歷(li)史。它(ta)主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)吹(chui)管(guan)樂(le)(le)器為主(zhu)，輔(fu)以(yi)(yi)打擊(ji)樂(le)(le)器及旋樂(le)(le)器，演奏(zou)(zou)曲目大多來自民歌和(he)戲曲唱(chang)腔，故名吹(chui)歌。演奏(zou)(zou)這(zhe)種吹(chui)打樂(le)(le)器的班社團組織則稱為吹(chui)歌會。

河北吹歌的樂(le)隊組合有兩種(zhong)基本類型：一是(shi)以管子。海笛為(wei)主，輔以絲選(xuan)。在(zai)加一種(zhong)打擊(ji)樂(le)器(qi)；另(ling)一種(zhong)是(shi)以嗩(suo)吶為(wei)主，加上(shang)一組打擊(ji)樂(le)器(qi)。吹歌通(tong)常是(shi)在(zai)迎親。喜慶。迎神。送(song)殯(bin)等場(chang)合演奏，年節時一為(wei)民間歌舞(wu)伴奏。

河北吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)分冀(ji)南(nan)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)東吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)和(he)冀(ji)中吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)。冀(ji)南(nan)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)以(yi)(yi)永年(nian)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)最具代(dai)(dai)表性。永年(nian)是歷史上有名的(de)(de)文化古城(cheng)。永年(nian)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)隊遍布各地，幾乎村(cun)村(cun)都有吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)能手，其吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏的(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)(qu)異(yi)常豐富，分大套(tao)(tao)曲(qu)(qu)、小套(tao)(tao)曲(qu)(qu)、雜牌曲(qu)(qu)三(san)類。以(yi)(yi)《劉備過江》為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)大套(tao)(tao)曲(qu)(qu)、以(yi)(yi)《唐帝(di)三(san)載曲(qu)(qu)》為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)小套(tao)(tao)曲(qu)(qu)、以(yi)(yi)《將軍(jun)令》為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)雜牌曲(qu)(qu)，具有熱烈(lie)火(huo)爆、質(zhi)樸(pu)粗擴(kuo)、溫柔(rou)細眺的(de)(de)各不相同的(de)(de)藝術風格和(he)藝術特色。冀(ji)南(nan)吹(chui)(chui)(chui)(chui)歌(ge)的(de)(de)主奏樂(le)(le)器(qi)是嗩吶，配以(yi)(yi)笛子、打擊樂(le)(le)等。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗(chuang)花"。以窗花(hua)(hua)見(jian)長(chang)，“天皮(pi)亮(liang)”可說是最(zui)早(zao)的(de)窗花(hua)(hua)形(xing)式，即在云母薄片上繪圖著(zhu)色(se)進行裝飾。早(zao)期當地(di)還盛(sheng)行供花(hua)(hua)鞋、荷包、枕頭上刺繡用(yong)的(de)“花(hua)(hua)樣”。后來河北武強縣(xian)的(de)木版(ban)水印(yin)窗花(hua)(hua)傳入，吸(xi)取其色(se)彩特(te)點(dian)(dian)，仿“天皮(pi)亮(liang)”透明效(xiao)果，以刻代剪(jian)，形(xing)成蔚縣(xian)剪(jian)紙的(de)獨特(te)風格。蔚縣(xian)剪(jian)紙以“陰(yin)刻”和“色(se)彩點(dian)(dian)染(ran)(ran)”為(wei)主，故有“三分工七(qi)分染(ran)(ran)”之說。代表人物是王(wang)老賞（1890—1951）。蔚縣剪(jian)紙的題材，多取自戲曲人物，也有花(hua)草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。

滄州武術

滄州武術有(you)(you)其(qi)本身的特色，即有(you)(you)大(da)開大(da)合(he)(he)勇(yong)猛無倫(lun)的長勢，又有(you)(you)推撥擒拿小巧(qiao)靈活(huo)的招數(shu)，并具有(you)(you)速度、力(li)度大(da)和善(shan)于攻守的實戰(zhan)特點。武術門類基本可分少(shao)林(lin)、武當兩(liang)大(da)派系。少(shao)林(lin)拳(quan)中有(you)(you)華拳(quan)、燕青、功力(li)、劈卦、長拳(quan)、通臂、明堂、彌宗、八(ba)極、太祖、六(liu)合(he)(he)、螳螂、沙腳(jiao)(jiao)、戳腳(jiao)(jiao)、翻子(zi)、大(da)洪(hong)拳(quan)、小洪(hong)拳(quan)等多種(zhong)；武當拳(quan)中有(you)(you)太極、八(ba)卦、形意等。

滄州"武術之鄉"的情況，不斷為(wei)全(quan)國(guo)體(ti)育和(he)武術(shu)雜志刊載，并被介紹到國(guo)外，有的還被拍了電影和(he)電視。一九八二(er)年，兩名滄州(zhou)武術(shu)運動員隨同(tong)中國(guo)武術(shu)代表團出訪(fang)日本(ben)，進行表演。現在(zai)，滄州(zhou)武林的重點轉向技擊(ji)、散(san)打訓練，廣大武術(shu)愛好者(zhe)決心練出真(zhen)本(ben)領，繼續為(wei)國(guo)爭光。