【河(he)(he)(he)北(bei)(bei)文化】河(he)(he)(he)北(bei)(bei)歷史沿革 河(he)(he)(he)北(bei)(bei)傳統文化 河(he)(he)(he)北(bei)(bei)風土人情(qing)

河南當地民俗介紹

河南是中華文明的核心發祥地、華夏歷史文化的中心，那么河南的名俗文化又有什么特色呢？下面為您介紹河南風土人情——當地民俗：

豫劇

豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園于乾隆四十二年（1777）成書的《岐路燈》和乾隆五十三年（1788）《杞縣(xian)志》記載，當時本地梆子戲(xi)(xi)已在(zai)開封、杞縣(xian)一帶盛(sheng)行，并曾與(yu)羅戲(xi)(xi)、卷戲(xi)(xi)合班演(yan)出，稱為(wei)“梆羅卷”。

豫劇(ju)主(zhu)要分(fen)為(wei)(wei)四(si)個流派：以開(kai)封為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的唱(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)“祥福(fu)調”；以商邱為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的唱(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)“豫東(dong)調”，又稱(cheng)(cheng)東(dong)路調；以洛(luo)陽(yang)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)流傳的唱(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“豫西(xi)(xi)調”，又稱(cheng)(cheng)西(xi)(xi)府調、靠山簧；豫東(dong)南沙河流域流傳的唱(chang)法(fa)稱(cheng)(cheng)“沙河調”，又稱(cheng)(cheng)本地梆。

神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國(guo)最(zui)早的龍(long)形象，被考古學界譽為“中華(hua)第一(yi)龍(long)”；在“華(hua)夏第一(yi)都”偃師二(er)里頭遺(yi)址(zhi)發現的大型(xing)綠(lv)松石龍(long)形器，距今至(zhi)少3700年，被學者命名為“中國龍”，等等。

漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，并對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的(de)漢(han)字(zi)(zi)文化史(shi)，可(ke)以說(shuo)就是一(yi)部中原漢(han)字(zi)(zi)史(shi)，漢(han)字(zi)(zi)的(de)產生(sheng)及其每(mei)一(yi)個重要發展階段幾乎都發生(sheng)在(zai)(zai)中原大地上(shang)。黃帝時代倉頡造字(zi)(zi)、安陽甲骨文出土(tu)，上(shang)蔡(cai)人(ren)李斯(si)幫助秦始(shi)皇“書(shu)同文”、制定規范(fan)書(shu)寫(xie)“小篆”，漯河(he)人(ren)許慎編(bian)寫(xie)世界(jie)第(di)一(yi)部字(zi)(zi)典、歸納漢(han)字(zi)(zi)生(sheng)成規律、統一(yi)字(zi)(zi)義解析的(de)，他在(zai)(zai)家鄉完成了(le)《說(shuo)文解字(zi)(zi)》這(zhe)部漢(han)文字(zi)(zi)學巨著(zhu)；至今(jin)我(wo)們還在(zai)(zai)使用的(de)規范(fan)性字(zi)(zi)體“宋(song)體”字(zi)(zi)產生(sheng)在(zai)(zai)河(he)南開封(feng)，著(zhu)名的(de)活字(zi)(zi)印刷術也發明于這(zhe)里。

姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏(shi)中(zhong)，起源于河南的有1834個；在當(dang)今的300大姓中(zhong)，根(gen)在河南的有171個，無論是(shi)李、王(wang)、張、劉為代(dai)表的(de)中華四(si)(si)大姓(xing)，還是(shi)林(lin)、陳、鄭、黃為代(dai)表的(de)南方四(si)(si)大姓(xing)，其(qi)根(gen)均在河南。近年來，河南以“萬(wan)姓(xing)同(tong)根(gen)，萬(wan)宗同(tong)源”為主題舉(ju)辦姓(xing)氏文(wen)化節，得到了海(hai)內外的(de)廣泛認可與響(xiang)應，在全球華人(ren)中掀起了尋根(gen)、朝覲、拜祖的(de)熱潮。

農耕文化

農(nong)業最早(zao)是(shi)在中(zhong)原地區興起來(lai)的。中(zhong)原農(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)包含了眾多(duo)特色(se)耕(geng)作技術、科學發明。裴李崗文(wen)化(hua)有(you)關遺存(cun)中(zhong)出(chu)土了不(bu)少農(nong)業生產工具，為早(zao)期農(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)的發達提(ti)供了實物證據。

河北吹歌

河北吹歌是中國傳統器樂吹打樂之一種，流行于河北，大約有200年以上的歷史。它主要以吹管樂器為主，輔以打擊樂器及旋樂器，演奏曲目大多來自民歌和戲曲唱腔，故名吹歌。演奏這種吹打樂器的班社團組織則稱為吹歌會。

河北吹歌(ge)的樂隊組(zu)合(he)有(you)兩種基本類型：一是(shi)以(yi)管子(zi)。海(hai)笛為主，輔以(yi)絲(si)選。在(zai)加一種打擊(ji)樂器；另一種是(shi)以(yi)嗩吶(na)為主，加上(shang)一組(zu)打擊(ji)樂器。吹歌(ge)通常是(shi)在(zai)迎親。喜慶(qing)。迎神。送(song)殯等(deng)場合(he)演奏，年(nian)節時一為民(min)間歌(ge)舞(wu)伴奏。

河北吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)分(fen)冀(ji)南吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)和(he)冀(ji)東(dong)吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)和(he)冀(ji)中吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)。冀(ji)南吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)以永(yong)年吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)最具代表(biao)(biao)性。永(yong)年是(shi)歷史上有(you)名的(de)文化古城(cheng)。永(yong)年吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)隊(dui)遍布(bu)各地，幾乎村村都(dou)有(you)吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)能手，其吹(chui)(chui)(chui)奏的(de)樂(le)曲(qu)異常豐富，分(fen)大套曲(qu)、小(xiao)套曲(qu)、雜(za)牌曲(qu)三類。以《劉備過(guo)江》為(wei)代表(biao)(biao)的(de)大套曲(qu)、以《唐帝三載曲(qu)》為(wei)代表(biao)(biao)的(de)小(xiao)套曲(qu)、以《將軍令》為(wei)代表(biao)(biao)的(de)雜(za)牌曲(qu)，具有(you)熱(re)烈火爆、質(zhi)樸粗(cu)擴、溫(wen)柔細(xi)眺的(de)各不相同(tong)的(de)藝術風格和(he)藝術特色。冀(ji)南吹(chui)(chui)(chui)歌(ge)(ge)的(de)主(zhu)奏樂(le)器是(shi)嗩吶(na)，配(pei)以笛子、打擊(ji)樂(le)等。

河北蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，據史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以(yi)窗花見長，“天(tian)皮亮”可(ke)說是最早(zao)的窗花形式，即在(zai)云母(mu)薄(bo)片上(shang)(shang)繪圖著(zhu)色(se)進行(xing)裝飾(shi)。早(zao)期當地還盛行(xing)供花鞋、荷包、枕頭上(shang)(shang)刺繡(xiu)用的“花樣”。后(hou)來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸(xi)取其色(se)彩特點，仿“天(tian)皮亮”透明效果，以(yi)刻代剪(jian)，形成蔚縣剪(jian)紙的獨特風格。蔚縣剪(jian)紙以(yi)“陰刻”和“色(se)彩點染(ran)”為主，故有“三分(fen)工(gong)七(qi)分(fen)染(ran)”之說。代表人物(wu)是王老賞（1890—1951）。蔚縣剪紙的題材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。

滄州武術

滄州武(wu)術有其本(ben)身的特色，即有大(da)開大(da)合勇猛無倫(lun)的長(chang)(chang)勢，又有推撥擒拿(na)小(xiao)巧(qiao)靈(ling)活(huo)的招數，并具(ju)有速(su)度(du)、力(li)度(du)大(da)和善于(yu)攻守的實戰特點。武(wu)術門類基本(ben)可分少林(lin)、武(wu)當兩大(da)派(pai)系(xi)。少林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)中(zhong)有華拳(quan)(quan)(quan)(quan)、燕青、功力(li)、劈(pi)卦、長(chang)(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、通臂(bei)、明堂、彌(mi)宗、八極、太(tai)祖、六合、螳螂、沙(sha)腳(jiao)(jiao)、戳腳(jiao)(jiao)、翻子、大(da)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)、小(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)等多種；武(wu)當拳(quan)(quan)(quan)(quan)中(zhong)有太(tai)極、八卦、形(xing)意(yi)等。

滄州"武術之鄉"的(de)(de)情況，不斷為(wei)全國(guo)(guo)體(ti)育和(he)武術(shu)雜(za)志刊載，并被介紹到國(guo)(guo)外，有(you)的(de)(de)還被拍(pai)了電影(ying)和(he)電視。一九八(ba)二(er)年，兩名滄州(zhou)武術(shu)運(yun)動員隨同中國(guo)(guo)武術(shu)代表(biao)團(tuan)出訪日(ri)本(ben)，進(jin)行表(biao)演。現在(zai)，滄州(zhou)武林的(de)(de)重點轉向(xiang)技擊、散(san)打訓練，廣大武術(shu)愛好者決心練出真本(ben)領(ling)，繼續為(wei)國(guo)(guo)爭光。