壯族(zu)的(de)傳統節日 壯族(zu)有(you)特色的(de)節日有(you)哪些

銅鼓節

東蘭縣(xian)隘洞、長樂鄉一(yi)帶壯(zhuang)族傳統節日。分別在每(mei)(mei)年(nian)農歷正(zheng)月初一(yi)、十(shi)五、三(san)十(shi)日舉行。屆時，各村的(de)小(xiao)伙子組成銅(tong)鼓(gu)隊，把(ba)銅(tong)鼓(gu)抬到村附近(jin)的(de)高山(shan)頂(ding)上，懸于木架，首先擊鼓(gu)祭祖(zu)，然后(hou)進行擊銅(tong)鼓(gu)比(bi)賽。其(qi)方法是大鼓(gu)對(dui)(dui)大鼓(gu)，小(xiao)鼓(gu)對(dui)(dui)小(xiao)鼓(gu)，以(yi)四面為1組，每(mei)(mei)鼓(gu)3人，輪換著(zhu)打(da)，不能中(zhong)斷。以(yi)打(da)得(de)響亮(liang)動聽、節奏(zou)明快、耐(nai)力持久(jiu)為勝(sheng)。比(bi)賽往往通宵達旦。同時，男女青年(nian)結伴縱(zong)聲對(dui)(dui)歌(ge)。比(bi)賽結束，人們以(yi)從家里帶來的(de)粽粑(ba)等(deng)食物進行野餐，歡(huan)歌(ge)笑語(yu)響徹山(shan)谷。

蛙婆節

東蘭、南(nan)丹、天峨(e)等(deng)縣壯族民間傳(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)。俗(su)稱螞拐節(jie)。節(jie)期從農歷(li)正月(yue)初一(yi)(yi)至三十(shi)（有的地方(fang)至十(shi)五）日(ri)(ri)，以大村(cun)寨(zhai)(zhai)為(wei)單位或幾個村(cun)寨(zhai)(zhai)聯(lian)合舉行，有“請蛙(wa)婆(po)(po)”、“唱蛙(wa)婆(po)(po)”、“孝蛙(wa)婆(po)(po)”、“葬(zang)蛙(wa)婆(po)(po)”等(deng)祭祀儀式。整個節(jie)日(ri)(ri)活動(dong)以贊頌(song)蛙(wa)神(shen)(shen)(shen)給人間帶來雨水(shui)、保佑豐(feng)收的功績貫穿始(shi)終(zhong)，為(wei)樂(le)神(shen)(shen)(shen)娛(yu)伯歌(ge)(ge)舞盛(sheng)會。人們把大年初一(yi)(yi)找到的第一(yi)(yi)只青蛙(wa)奉為(wei)神(shen)(shen)(shen)圣，抓獲(huo)此(ci)蛙(wa)者受(shou)到敬重(zhong)和擁戴，并成為(wei)當年主持祭蛙(wa)儀式的首領。現代蛙(wa)婆(po)(po)節(jie)已演(yan)變成群眾娛(yu)樂(le)節(jie)慶活動(dong)和歌(ge)(ge)會，故又有“螞歌(ge)(ge)會”之(zhi)稱。

吃立節

龍州縣(xian)、憑祥市一帶壯(zhuang)族(zu)民間節日(ri)。“吃立”壯(zhuang)語意為“歡慶(qing)”或“補(bu)過春(chun)(chun)(chun)節”。相傳在(zai)1894年(nian)春(chun)(chun)(chun)節即將(jiang)來臨之際，法國侵(qin)略(lve)者(zhe)(zhe)進犯邊疆，為打擊侵(qin)略(lve)者(zhe)(zhe)，當地青壯(zhuang)年(nian)紛紛拿起武器，保衛家園(yuan)，所(suo)以未(wei)能按時過春(chun)(chun)(chun)節。正月三十日(ri)，出征的(de)將(jiang)士凱(kai)旋歸來，鄉親們(men)殺雞宰羊，做糯(nuo)米糍(ci)粑，盛情款待，歡慶(qing)勝利(li)，補(bu)過春(chun)(chun)(chun)節，并相沿成俗。節日(ri)期間，人們(men)舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

農具節

桂西南地區(qu)壯族傳統節日(ri)。每年農(nong)歷二月二十九日(ri)舉行。是日(ri)，各(ge)家各(ge)戶把自家加工制作的各(ge)種農(nong)業(ye)生產工具，挑(tiao)到圩上，依(yi)次(ci)排列成行，有(you)犁(li)架、牛軛、簸(bo)箕、畚箕、扁擔、鋤(chu)頭、犁(li)頭、耙、鋤(chu)柄、籮(luo)筐、竹墊(dian)、谷籮(luo)、谷桶(tong)及家具等。人們(men)紛紛選購以(yi)備春耕。

花婆節

壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)傳統節(jie)日。民間傳說，壯(zhuang)族(zu)始祖 六(liu)甲是(shi)從(cong)(cong)花(hua)(hua)(hua)(hua)朵中生(sheng)出來(lai)(lai)的(de)(de)。后(hou)來(lai)(lai)主管賜花(hua)(hua)(hua)(hua)送子之事。所有(you)的(de)(de)人都是(shi)從(cong)(cong)六(liu)甲花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)中的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)轉到世上(shang)來(lai)(lai)，故其被(bei)奉(feng)為(wei)(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)婆(po)神(shen)。農歷二月(yue)二十九為(wei)(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)婆(po)神(shen)的(de)(de)誕辰日。壯(zhuang)族(zu)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)舉行(xing)祭祀儀式，村寨里(li)同一(yi)輩的(de)(de)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)結異姓姐妹，湊錢備辦(ban)雞鴨從(cong)(cong)和香燭錢紙(zhi)，供(gong)祭花(hua)(hua)(hua)(hua)婆(po)神(shen)，然后(hou)成群(qun)結隊到野(ye)外(wai)采花(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)戴，祈求生(sheng)育和保佑小(xiao)孩健康成長。沒有(you)生(sheng)育的(de)(de)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)，是(shi)日要(yao)到野(ye)外(wai)采花(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)戴，以求花(hua)(hua)(hua)(hua)婆(po)神(shen)賜花(hua)(hua)(hua)(hua)送子。若日后(hou)懷孕，為(wei)(wei)使(shi)小(xiao)孩出生(sheng)后(hou)有(you)靈魂，須請師公到野(ye)外(wai)念經求花(hua)(hua)(hua)(hua)，還要(yao)在(zai)路邊(bian)小(xiao)溝做(zuo)架橋(qiao)儀式，把(ba)花(hua)(hua)(hua)(hua)從(cong)(cong)橋(qiao)上(shang)接過(guo)來(lai)(lai)。小(xiao)孩出生(sheng)后(hou)，要(yao)在(zai)產婦(fu)(fu)(fu)床安上(shang)花(hua)(hua)(hua)(hua)婆(po)神(shen)位(wei)，定期祭拜。此俗現已淡化。

三月三歌節

壯族的(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日。亦稱(cheng)三(san)月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)。廣(guang)西素有(you)(you)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)海”之稱(cheng)，壯族每年有(you)(you)數次定(ding)期的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)會，其中以(yi)(yi)農(nong)歷三(san)月(yue)初(chu)三(san)為隆重。這一天(tian)，家(jia)家(jia)戶戶制(zhi)作五色糯飯(fan)，染紅(hong)彩蛋，歡(huan)度節(jie)(jie)(jie)日，有(you)(you)的(de)(de)(de)持續二三(san)天(tian)。各地(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)有(you)(you)特定(ding)的(de)(de)(de)聚會場(chang)地(di)。一般為峒(tong)場(chang)坡地(di)。有(you)(you)的(de)(de)(de)以(yi)(yi)竹子和布匹(pi)搭成歌(ge)(ge)(ge)(ge)棚(peng)，接待(dai)外村歌(ge)(ge)(ge)(ge)手。參加者以(yi)(yi)未(wei)婚男(nan)女(nv)青(qing)年為主體，老人(ren)(ren)小孩亦來(lai)(lai)游(you)樂助興。在歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)場(chang)四周(zhou)，攤(tan)販云(yun)集(ji)，民(min)(min)(min)間貿易活(huo)躍。較(jiao)大的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)，方(fang)圓幾十(shi)里成千上萬的(de)(de)(de)男(nan)女(nv)老少都(dou)前(qian)(qian)來(lai)(lai)參加，人(ren)(ren)山(shan)人(ren)(ren)海，歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)有(you)(you)巴馬(ma)的(de)(de)(de)盤(pan)陽河畔、都(dou)安的(de)(de)(de)棉山(shan)、田陽的(de)(de)(de)喬(qiao)業、田東的(de)(de)(de)仰巖(yan)、宜山(shan)的(de)(de)(de)下澗、柳州的(de)(de)(de)魚峰山(shan)等處。人(ren)(ren)們到歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩(wei)場(chang)上賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、賞(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)；男(nan)女(nv)青(qing)年對歌(ge)(ge)(ge)(ge)交情(qing)，情(qing)投意合者便互贈信物，以(yi)(yi)為定(ding)情(qing)。此外，還有(you)(you)拋(pao)繡(xiu)球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活(huo)動。歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)不僅(jin)是民(min)(min)(min)族文化的(de)(de)(de)盛(sheng)會，亦是民(min)(min)(min)族經濟交流的(de)(de)(de)盛(sheng)會。為弘揚民(min)(min)(min)族文化，1984年自治(zhi)區人(ren)(ren)民(min)(min)(min)政(zheng)(zheng)府(fu)組織了“三(san)月(yue)三(san)”歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)活(huo)動，全廣(guang)西各地(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手云(yun)集(ji)南寧，全國(guo)各兄弟(di)民(min)(min)(min)族和港(gang)澳同胞、外國(guo)友(you)人(ren)(ren)也前(qian)(qian)來(lai)(lai)觀光，盛(sheng)況空前(qian)(qian)。1985年，廣(guang)西壯族自治(zhi)區人(ren)(ren)民(min)(min)(min)政(zheng)(zheng)府(fu)把“三(san)月(yue)三(san)”定(ding)為文化藝術節(jie)(jie)(jie)。

牛魂節

壯族(zu)、侗族(zu)、仫佬(lao)族(zu)、仡佬(lao)族(zu)等民族(zu)祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神的(de)(de)(de)傳統節日(ri)。又稱牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)生日(ri)、牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)王節、脫軛節。多在(zai)(zai)每年農(nong)歷四月(yue)(yue)初八(ba)(ba)(ba)，也有在(zai)(zai)六月(yue)(yue)初八(ba)(ba)(ba)或八(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)初八(ba)(ba)(ba)舉行的(de)(de)(de)。是日(ri)，農(nong)家(jia)給牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)放(fang)假一(yi)天(tian)，各(ge)家(jia)各(ge)戶把牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄修(xiu)整一(yi)新。村(cun)老們(men)對全村(cun)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)評頭(tou)品足，并告誡各(ge)家(jia)要愛護耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。家(jia)家(jia)蒸制五色糯飯，用(yong)枇杷葉包(bao)裹喂(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。有的(de)(de)(de)地方(fang)還在(zai)(zai)堂屋擺上酒肉(rou)瓜(gua)果供(gong)品，由家(jia)長牽一(yi)頭(tou)老牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)繞著供(gong)品行走(zou)，邊走(zou)邊唱，以贊頌和酬謝(xie)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)功德(de)。這一(yi)天(tian)，各(ge)家(jia)各(ge)戶先把牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)喂(wei)飽，然后全家(jia)人(ren)才吃節飯。70年代以來，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)王節中的(de)(de)(de)敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神色彩已漸淡薄(bo)，但敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)護牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)之風猶存。

藥王節

亦稱(cheng)藥(yao)(yao)(yao)師節。壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統節日(ri)。傳(chuan)說藥(yao)(yao)(yao)王(wang)是(shi)壯(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)神。他發(fa)現(xian)藥(yao)(yao)(yao)草(cao)，為人治病(bing)，還向眾人傳(chuan)授種藥(yao)(yao)(yao)、采(cai)藥(yao)(yao)(yao)、治病(bing)的(de)知識。昔時壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)地區各較大村(cun)寨都立有藥(yao)(yao)(yao)王(wang)廟(miao)，每年(nian)五月端午節祭祀藥(yao)(yao)(yao)王(wang)并進(jin)行(xing)采(cai)藥(yao)(yao)(yao)防病(bing)活動。如桂北一帶的(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)此(ci)日(ri)上山采(cai)回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元(yuan)寶草(cao)等草(cao)藥(yao)(yao)(yao)煮水洗澡。以為此(ci)舉可使(shi)皮膚光(guang)潔，不(bu)生疥瘡(chuang)。靖(jing)西縣的(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)則在這天開設(she)藥(yao)(yao)(yao)市，專賣各種草(cao)藥(yao)(yao)(yao)，買者踴躍。傳(chuan)說此(ci)日(ri)之藥(yao)(yao)(yao)有特效。此(ci)外，各家各戶還包三角(jiao)粽，在屋里熬醋液，燒(shao)柚子(zi)皮，在門(men)邊插艾草(cao)，以示驅邪逐疫。

吃新節

壯、侗、苗等民(min)族傳統節(jie)日。又稱開(kai)青節(jie)、新(xin)(xin)米(mi)(mi)節(jie)。每年(nian)農(nong)歷六月舉(ju)行，具(ju)體日期各地(di)不(bu)盡相同。屆時，水稻(dao)和玉米(mi)(mi)已開(kai)始成熟，人們(men)取少許新(xin)(xin)谷(gu)米(mi)(mi)，煮(zhu)干飯加菜過節(jie)。若稻(dao)谷(gu)未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回(hui)稻(dao)穗(sui)，將其谷(gu)漿捏撒在飯鍋(guo)里，以示嘗新(xin)(xin)。有(you)的地(di)方還以新(xin)(xin)米(mi)(mi)飯、酒肉(rou)酬祭農(nong)神。有(you)的則以村(cun)寨為(wei)(wei)單位，在田間地(di)頭或山坡聚集宴飲，高歌(ge)起舞，竟日方休。據說(shuo)此(ci)節(jie)習俗(su)來源于人們(men)對農(nong)神的崇拜，后(hou)來逐(zhu)漸演變(bian)為(wei)(wei)一般的民(min)間節(jie)日。

莫一大王節

桂北地區壯族傳統節日。也(ye)稱五谷廟(miao)節。每(mei)年(nian)(nian)農歷六月初二舉行(xing)(xing)。傳說是日為莫一(yi)(yi)大(da)王(wang)誕辰，因其拯救壯人(ren)有功，且保佑五谷豐(feng)收，壯族人(ren)民感其恩德，故于村(cun)前建廟(miao)宇、在(zai)家中(zhong)立神位供(gong)奉(feng)。每(mei)年(nian)(nian)行(xing)(xing)小祭(ji)(ji)(ji)，供(gong)祭(ji)(ji)(ji)雞、鴨(ya)、豬(zhu)肉；隔六年(nian)(nian)一(yi)(yi)大(da)祭(ji)(ji)(ji)，大(da)祭(ji)(ji)(ji)必(bi)全村(cun)寨集資殺豬(zhu)宰(zai)羊(yang)。屆時每(mei)家派一(yi)(yi)人(ren)參加，在(zai)莫一(yi)(yi)大(da)王(wang)廟(miao)舉行(xing)(xing)盛大(da)祭(ji)(ji)(ji)儀，由村(cun)寨頭人(ren)主持，請道(dao)(dao)公誦(song)經(jing)祈禱。祭(ji)(ji)(ji)時按(an)一(yi)(yi)年(nian)(nian)12個月，分(fen)別(bie)將豬(zhu)和牛的(de)肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道(dao)(dao)菜，逐一(yi)(yi)擺在(zai)供(gong)臺上。待12道(dao)(dao)菜供(gong)齊，即(ji)可焚紙行(xing)(xing)禮(li)。祭(ji)(ji)(ji)畢，將每(mei)道(dao)(dao)菜平均分(fen)給各人(ren)品嘗。晚上，舉行(xing)(xing)對歌(ge)、唱戲等娛樂活動。

擂背節

桂西一帶(dai)自(zi)稱為(wei)“布儂”的(de)壯(zhuang)族的(de)傳統節日。壯(zhuang)語稱為(wei)“呤勾(gou)到(dao)”，意為(wei)吃(chi)新谷和青(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)交際。每年(nian)農歷七月十五舉行(xing)。家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶宰雞殺(sha)鴨，做豆腐，蒸新米飯(fan)，供祭祖(zu)宗，合家(jia)(jia)歡宴，并用米飯(fan)喂狗和貓，以示不忘其守家(jia)(jia)捕鼠(shu)之勞。晚飯(fan)后(hou)，青(qing)年(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)穿(chuan)新裝，相聚在(zai)村旁的(de)地坪上，舉行(xing)擂背(bei)(bei)活動。男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)互(hu)(hu)相挑逗嬉戲(xi)，你踩我腳，我擂你背(bei)(bei)。老人小(xiao)孩也(ye)來圍觀助興，滿(man)場歡聲笑語。按習俗(su)，男(nan)(nan)先拍女(nv)(nv)(nv)背(bei)(bei)，表示男(nan)(nan)先看中女(nv)(nv)(nv)方；若女(nv)(nv)(nv)先擂男(nan)(nan)背(bei)(bei)，表示女(nv)(nv)(nv)方愛(ai)(ai)上了男(nan)(nan)方；若雙(shuang)雙(shuang)互(hu)(hu)擂，表示互(hu)(hu)相愛(ai)(ai)慕。于(yu)是便互(hu)(hu)相追(zhui)逐跑出場外(wai)，到(dao)村頭寨邊去(qu)對歌(ge)，吹木(mu)葉，互(hu)(hu)訴愛(ai)(ai)慕之情，臨別互(hu)(hu)贈情物，確定戀愛(ai)(ai)關系。

嘗新節

壯族(zu)民(min)間傳(chuan)統節日(ri)。每(mei)年農(nong)歷七(qi)八月間新谷成熟時舉(ju)行。一(yi)般各家(jia)(jia)(jia)各戶單獨過(guo)，也有(you)請鄰近親(qin)友一(yi)起(qi)聚會(hui)的(de)。是(shi)日(ri)，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶戶都(dou)用新米煮(zhu)飯(fan)(fan)，并(bing)殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗(zong)及各路(lu)神靈，酬謝(xie)其護佑豐收(shou)。婦女們清(qing)早就(jiu)到田(tian)里(li)割(ge)回綠(lv)稻葉供(gong)在(zai)神龕上(shang)，并(bing)供(gong)上(shang)飯(fan)(fan)菜(cai)果品，然(ran)后燒香、點亮油燈。一(yi)切準備就(jiu)緒(xu)后，把狗喚到神龕前，舀一(yi)大勺(shao)新米飯(fan)(fan)，加上(shang)各樣菜(cai)肴喂狗。待狗吃(chi)飽后，全家(jia)(jia)(jia)人才圍坐聚餐。傳(chuan)說最早的(de)谷種是(shi)狗帶(dai)來(lai)的(de)，為了(le)感謝(xie)狗的(de)功勞，嘗新節必讓它先吃(chi)。

跳嶺頭節

桂西南欽州一(yi)帶壯族(zu)(zu)、漢族(zu)(zu)民間傳(chuan)統(tong)節(jie)慶(qing)習(xi)俗。又稱“跳嶺(ling)(ling)頭(tou)”。多在中(zhong)秋節(jie)前(qian)后十(shi)余(yu)天(tian)內舉(ju)行(xing)，個別地方(fang)在農歷三月(yue)或(huo)十(shi)月(yue)間。為(wei)(wei)當地僅次于(yu)春(chun)節(jie)的節(jie)慶(qing)活動(dong)。因(yin)其活動(dong)多在村(cun)邊嶺(ling)(ling)上舉(ju)行(xing)而得(de)名。屆時(shi)，各村(cun)屯竭塘捕魚，家家戶(hu)戶(hu)宰鴨設(she)筵(yan)，祭(ji)祖敬神(shen)。同時(shi)還請“嶺(ling)(ling)頭(tou)隊”（師(shi)公）到村(cun)邊嶺(ling)(ling)上進行(xing)舞(wu)祭(ji)活動(dong)。師(shi)公戴著面具(ju)，表演(yan)“拋偈”（舞(wu)蹈）和“唱格”（歌(ge)舞(wu)）；一(yi)些地方(fang)還兼有(you)武術和“斗(dou)法”（民間魔術）表演(yan)。表演(yan)程(cheng)序為(wei)(wei)安壇、請神(shen)、收(shou)禁、歌(ge)舞(wu)等。歌(ge)舞(wu)過程(cheng)均有(you)鼓樂(le)伴(ban)奏。清道(dao)光年間《欽州志》有(you)載。今已由原來的宗(zong)教(jiao)酬神(shen)祭(ji)儀演(yan)變為(wei)(wei)民間娛樂(le)活動(dong)。

壯年

壯(zhuang)(zhuang)族新(xin)年(nian)，時間(jian)比春節早一個月(yue)。每年(nian)農(nong)(nong)歷(li)十(shi)(shi)一月(yue)二(er)十(shi)(shi)九或(huo)三(san)十(shi)(shi)日(ri)，壯(zhuang)(zhuang)族村寨(zhai)(zhai)(zhai)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶殺豬宰羊(yang)，合家(jia)(jia)祭祖，聯寨(zhai)(zhai)(zhai)拜社(she)(she)，喜迎(ying)新(xin)年(nian)。從十(shi)(shi)二(er)月(yue)初一開始，村寨(zhai)(zhai)(zhai)之間(jian)便進行規(gui)模盛大(da)的(de)集體互(hu)訪，會(hui)親(qin)飲宴，對歌(ge)作樂；青(qing)年(nian)男女則開展社(she)(she)交活(huo)動，小伙子(zi)們(men)(men)成群結隊走(zou)村串(chuan)寨(zhai)(zhai)(zhai)“鬧姑(gu)娘”，對歌(ge)擇偶。這些活(huo)動延續至十(shi)(shi)二(er)月(yue)初七(qi)前后(hou)結束。關于壯(zhuang)(zhuang)年(nian)的(de)來歷(li)，相傳社(she)(she)王原系孤兒，自幼在壯(zhuang)(zhuang)鄉乞討長大(da)，力大(da)無窮(qiong)，能除邪降(jiang)魔(mo)。后(hou)來妖魔(mo)作祟(sui)，壯(zhuang)(zhuang)鄉遭(zao)難，人(ren)(ren)們(men)(men)四(si)處逃散。社(she)(she)王不忘(wang)壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)養育之恩，驅魔(mo)消災，護(hu)田守寨(zhai)(zhai)(zhai)，使(shi)壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)重(zhong)返家(jia)(jia)園安(an)居(ju)樂業(ye)。當人(ren)(ren)們(men)(men)歡(huan)慶豐收(shou)之日(ri)，社(she)(she)王才(cai)在寨(zhai)(zhai)(zhai)邊(bian)大(da)樹下(xia)依棚(peng)(peng)棲息不，時值農(nong)(nong)歷(li)十(shi)(shi)一月(yue)三(san)十(shi)(shi)日(ri)。后(hou)來人(ren)(ren)們(men)(men)為(wei)了紀(ji)念社(she)(she)王，便把十(shi)(shi)二(er)月(yue)初一定為(wei)開年(nian)旦日(ri)，就地修社(she)(she)王棚(peng)(peng)祭以祈佑護(hu)。