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蓋自洪武開(kai)元，至(zhi)于永樂大(da)帝，歷經數十載，四方(fang)得(de)以(yi)平(ping)息。成祖(zu)遂遷都(dou)京師，威(wei)加海內，始創大(da)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)。而中華威(wei)名(ming)亦(yi)遠播(bo)四海，但聞華夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)者，莫不翹首稱贊，四方(fang)朝拜。然論功行賞，三寶太監(jian)當為(wei)(wei)首功。念往昔，鄭(zheng)和(he)七(qi)下西(xi)洋，浩浩蕩(dang)蕩(dang)，艦(jian)隊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)，當屬(shu)世界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首，沿路經過，大(da)小各國無(wu)不震撼，皆以(yi)寶物互(hu)換，其(qi)(qi)時，中華以(yi)瓷(ci)器、茶葉、絲綢為(wei)(wei)主，外(wai)人當以(yi)本(ben)地至(zhi)寶換之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。鄭(zheng)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，海外(wai)乃通，西(xi)方(fang)行商(shang)者皆魚(yu)貫而入，一(yi)時間，海上貿(mao)易(yi)頻(pin)繁，物流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)更古未有，更有家(jia)具(ju)收藏(zang)愛好者，攜榆(yu)木家(jia)具(ju)至(zhi)海外(wai)，西(xi)方(fang)人見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，嘆(tan)為(wei)(wei)觀止，一(yi)嘆(tan)其(qi)(qi)工藝(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絕倫，二嘆(tan)其(qi)(qi)設計之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獨特，竟(jing)以(yi)重(zhong)金買之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

問道有先后，術業有專攻。御景源榆木家具，究天(tian)人之(zhi)際，得自然之(zhi)法，榫卯結構(gou)，不用一(yi)(yi)釘一(yi)(yi)金(jin)，其工(gong)藝之(zhi)精確，扣合之(zhi)嚴密，具有天(tian)衣無縫之(zhi)感。

御景(jing)源(yuan)，源(yuan)自宮(gong)廷世家，以不世之(zhi)工藝，承華夏之(zhi)精髓，鑄傳世經典。觀其(qi)品(pin)，如置身重山碧(bi)水間(jian)(jian)，蕩(dang)舟漫游，怡然自得，觀其(qi)神，如墜云霧，游曳于彩霞(xia)之(zhi)間(jian)(jian)，神仙羨(xian)慕(mu)。附耳傾(qing)聽(ting)，若天籟神曲，如絲(si)如縷，余音(yin)裊裊，不絕于耳。御景(jing)源(yuan)之(zhi)品(pin)，形神兼備，內外兼修，當是(shi)文人(ren)雅(ya)士，名流(liu)貴胄(zhou)，收藏之(zhi)珍品(pin)。

御(yu)景(jing)源(yuan)(yuan)，起于黃埔江畔，創于世紀(ji)之(zhi)交，幾經風(feng)雨，品質更(geng)加絕倫，百(bai)姓愛之(zhi)，上流惜(xi)之(zhi)，以萬千神韻(yun)獨釀華夏(xia)之(zhi)風(feng)采。看古今變化，行業風(feng)起云涌，御(yu)景(jing)源(yuan)(yuan)以不變應萬變，自主(zhu)創新，誠(cheng)信至上，必將一翅沖天，走出國門，于四海之(zhi)內(nei)播撒中華文化，傳(chuan)華夏(xia)之(zhi)文明，讓世界感享御(yu)景(jing)源(yuan)(yuan)品質。