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蓋自洪武開(kai)元，至(zhi)于永樂大帝(di)，歷經(jing)數十(shi)載(zai)，四方得以(yi)(yi)平息。成祖(zu)遂(sui)遷都京師，威加海(hai)(hai)內，始創大明之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)。而(er)中(zhong)華(hua)(hua)威名亦遠播(bo)四海(hai)(hai)，但聞華(hua)(hua)夏之(zhi)(zhi)(zhi)名者(zhe)，莫不(bu)翹(qiao)首稱贊，四方朝拜。然論(lun)功(gong)行賞，三(san)寶(bao)太監當(dang)為(wei)首功(gong)。念往昔，鄭(zheng)和七下西(xi)洋，浩浩蕩(dang)蕩(dang)，艦(jian)隊之(zhi)(zhi)(zhi)強大，當(dang)屬世(shi)界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)首，沿路(lu)經(jing)過，大小各國無(wu)不(bu)震撼，皆(jie)以(yi)(yi)寶(bao)物(wu)互換，其(qi)時，中(zhong)華(hua)(hua)以(yi)(yi)瓷(ci)器、茶(cha)葉(xie)、絲綢(chou)為(wei)主，外人當(dang)以(yi)(yi)本地至(zhi)寶(bao)換之(zhi)(zhi)(zhi)。鄭(zheng)和之(zhi)(zhi)(zhi)后，海(hai)(hai)外乃通，西(xi)方行商者(zhe)皆(jie)魚貫而(er)入(ru)，一時間，海(hai)(hai)上貿易頻繁，物(wu)流之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)更(geng)古(gu)未有(you)，更(geng)有(you)家具收藏(zang)愛好者(zhe)，攜榆木家具至(zhi)海(hai)(hai)外，西(xi)方人見之(zhi)(zhi)(zhi)，嘆(tan)為(wei)觀止，一嘆(tan)其(qi)工(gong)藝之(zhi)(zhi)(zhi)絕倫，二嘆(tan)其(qi)設計之(zhi)(zhi)(zhi)獨(du)特，竟以(yi)(yi)重金買之(zhi)(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)(zhi)，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)。

問道有先(xian)后(hou)，術業有專(zhuan)攻(gong)。御景源榆木(mu)家(jia)具(ju)，究天人(ren)之(zhi)際，得自然之(zhi)法，榫卯結(jie)構(gou)，不用一釘一金(jin)，其(qi)工藝之(zhi)精確，扣合之(zhi)嚴密，具(ju)有天衣無縫之(zhi)感。

御景(jing)(jing)源(yuan)，源(yuan)自宮(gong)廷世家，以不世之(zhi)工藝(yi)，承華夏之(zhi)精髓，鑄傳世經(jing)典。觀(guan)其品(pin)(pin)，如置身(shen)重(zhong)山(shan)碧水(shui)間，蕩舟漫游(you)，怡然自得(de)，觀(guan)其神，如墜云霧，游(you)曳于(yu)彩霞(xia)之(zhi)間，神仙(xian)羨慕。附耳傾聽，若天籟神曲，如絲(si)如縷，余音(yin)裊裊，不絕于(yu)耳。御景(jing)(jing)源(yuan)之(zhi)品(pin)(pin)，形神兼(jian)備(bei)，內(nei)外兼(jian)修，當是文人雅士，名流(liu)貴胄，收藏(zang)之(zhi)珍品(pin)(pin)。

御景源，起于(yu)黃埔江畔，創(chuang)于(yu)世紀(ji)之(zhi)交，幾經風雨(yu)，品(pin)質(zhi)更(geng)加(jia)絕倫，百姓愛(ai)之(zhi)，上流惜之(zhi)，以萬(wan)千神韻(yun)獨釀華(hua)夏(xia)之(zhi)風采。看古(gu)今變化(hua)(hua)，行業風起云(yun)涌，御景源以不變應萬(wan)變，自主創(chuang)新，誠信(xin)至(zhi)上，必將(jiang)一翅(chi)沖天(tian)，走出國門(men)，于(yu)四海之(zhi)內播撒中華(hua)文(wen)化(hua)(hua)，傳華(hua)夏(xia)之(zhi)文(wen)明(ming)，讓世界感(gan)享御景源品(pin)質(zhi)。