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歷史沿革

一、原來阿勒(le)(le)泰這地方，自戰國時代起，就有(you)牧人(ren)游牧，其后在各(ge)朝代曾是皇族權貴人(ren)物(wu)的封地、屬地、領地，但只是泛(fan)指這一帶地方，還沒有(you)阿勒(le)(le)泰這個村落(luo)居(ju)民區。1871年（清(qing)同治十年），有(you)位貢嘎扎勒(le)(le)根活佛經朝廷同意，帶領僧(seng)俗民眾在這里建成(cheng)了輝(hui)煌的喇(la)嘛廟，稱(cheng)為千佛寺，這時才有(you)了人(ren)口定居(ju)，形(xing)成(cheng)村落(luo)。

二、千佛(fo)寺(si)建成后，1875年（光緒元(yuan)年）光緒帝賜名為“承化寺(si)”，即得到了(le)中央的(de)關注。并先(xian)后劃(hua)歸科布多(duo)參(can)贊大(da)臣、布倫(lun)托海辦(ban)事(shi)大(da)臣管轄；1906年更批準專設阿爾(er)泰辦(ban)事(shi)大(da)臣，統(tong)管科布多(duo)迤(yi)西10旗及昌(chang)吉斯臺8卡倫(lun)（即哨所）事(shi)務，是為這一(yi)帶地區的(de)行政中心。

三、地處中俄邊境的(de)千(qian)佛寺(si)建成后(hou)，在同(tong)治、光緒年間(jian)，曾遭到沙俄野心分子的(de)尋釁騷(sao)擾(rao)，又通過外交途徑向清(qing)廷(ting)施壓，乃至派兵侵入到哈巴河，貢嘎(ga)扎勒根活佛及承(cheng)化寺(si)都率(lv)領僧眾(zhong)進行了堅決(jue)的(de)抗爭，清(qing)政(zheng)府(fu)還向他們配發了“洋槍”，為保衛(wei)(wei)阿爾泰一(yi)帶邊界，保衛(wei)(wei)祖(zu)國領土做出了貢獻，是可歌可泣(qi)的(de)。

四、民國早期，承(cheng)化(hua)寺曾(ceng)是阿爾泰特(te)別區(qu)區(qu)府。北(bei)洋政府于1919年批(pi)準阿爾泰劃歸新疆(jiang)省(sheng)，遂稱阿山道。

五(wu)、1921年民(min)國政府(fu)批準(zhun)正式設立(li)承化縣。

六、到(dao)解放(fang)后，政務(wu)院于1953年批復(fu)承化縣改(gai)名為阿泰縣，1954年2月新疆省(sheng)政府通知(zhi)，按發音改(gai)稱阿勒泰縣。

七、1984年(nian)11月國務院批準縣改市(shi)。

八(ba)、1985年3月6日召開(kai)縣改市慶祝(zhu)大會(hui)。

由此可見，阿勒泰(tai)至今發展成為(wei)一個10萬人口的(de)現代化(hua)中心城市，其起源蓋出自承化(hua)寺(si)，經過一步(bu)步(bu)的(de)發展而(er)來，正如(ru)民(min)間傳說：先(xian)有(you)承化(hua)寺(si)，后有(you)阿勒泰(tai)。

遺跡尚存

承化寺遺跡位于阿勒泰市解放北路。經過一個多世紀的歲月洗禮，尤其(qi)是新中國成(cheng)立后大規模(mo)的(de)(de)市(shi)政建設，殘存的(de)(de)遺跡已經(jing)(jing)模(mo)糊不清、所剩無幾。右圖為現(xian)今僅存的(de)(de)一(yi)小(xiao)段圍墻(qiang)。承(cheng)(cheng)化(hua)寺(si)(si)有喇嘛廟(miao)40間(jian)、菩薩(sa)廟(miao)31間(jian)、曼巴(ba)廟(miao)13間(jian)、講(jiang)經(jing)(jing)堂(tang)3間(jian)、住房(fang)580間(jian)；承(cheng)(cheng)化(hua)寺(si)(si)由中、左、右三“庫倫”組(zu)成(cheng)，三庫倫在(zai)冊僧徒(tu)1014人，成(cheng)為我國西北一(yi)座著(zhu)名的(de)(de)大剎。藏傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教黃教宣揚輪回轉世，“眾(zhong)生皆可(ke)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，大眾(zhong)容易接受，附近的(de)(de)阿勒泰烏(wu)梁海部眾(zhong)都來此寺(si)(si)拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)。一(yi)時間(jian)“家家必備佛(fo)(fo)(fo)(fo)像”，日常起居，出外勞(lao)作(zuo)無不求助(zhu)于佛(fo)(fo)(fo)(fo)爺保佑。從此，承(cheng)(cheng)化(hua)寺(si)(si)就成(cheng)了阿爾泰烏(wu)梁海蒙古僧眾(zhong)崇(chong)拜的(de)(de)精神殿堂(tang)，也(ye)是其(qi)他(ta)民族(zu)敬(jing)仰的(de)(de)宗教圣地。

歷史意義

對北疆穩定的貢獻

承(cheng)化(hua)寺(si)香火旺盛，吸引(yin)了各民族百姓(xing)，很快來(lai)此(ci)定(ding)居的(de)人口不斷增加，供給需(xu)求增長(chang)，商(shang)(shang)業應運而興，集中私商(shang)(shang)達百戶(hu)。其中從迪化(hua)、奇臺、綏來(lai)、塔城(cheng)遷來(lai)的(de)晉、津、湘籍商(shang)(shang)人60余(yu)(yu)戶(hu)，從伊犁、喀什等地(di)遷來(lai)的(de)維(wei)吾(wu)爾族商(shang)(shang)人20余(yu)(yu)戶(hu)，此(ci)后(hou)有10余(yu)(yu)戶(hu)俄商(shang)(shang)也借(jie)《中俄通商(shang)(shang)條約(yue)》來(lai)此(ci)免稅經營。商(shang)(shang)業的(de)繁榮出現了城(cheng)鎮(zhen)雛形，隨取名(ming)成巖鎮(zhen)，又稱(cheng)喇(la)嘛庫倫(lun)，意思(si)就是(shi)喇(la)嘛城(cheng)。非常時(shi)期，清(qing)有關部(bu)門將轉(zhuan)移至阿勒泰的(de)索倫(lun)營和(he)塔城(cheng)額魯特營交給棍(gun)噶扎(zha)勒參(can)管理，并把今(jin)天(tian)阿勒泰地(di)區(qu)(qu)大(da)(da)片的(de)草場劃撥出來(lai)供他們(men)放(fang)牧。同時(shi)，棍(gun)噶扎(zha)勒參(can)抓(zhua)住機遇(yu)屯墾戍邊，率領蒙古族、漢族、滿族各族農(nong)民整(zheng)修(xiu)河道興修(xiu)水利，開墾荒(huang)地(di)數百畝，積(ji)極發展農(nong)業經濟(ji)，促進城(cheng)鎮(zhen)建(jian)設，壯大(da)(da)自己(ji)力量(liang)，提(ti)高人民生活水平，使百姓(xing)安居樂業。因此(ci)承(cheng)化(hua)寺(si)成為北(bei)疆(jiang)地(di)區(qu)(qu)又一個經濟(ji)和(he)政(zheng)治中心，棍(gun)噶扎(zha)勒參(can)成了阿爾泰烏(wu)梁海事實上的(de)最高行政(zheng)長(chang)官(guan)。

抗擊沙俄侵略前沿

承化(hua)寺(si)從一(yi)開(kai)始興(xing)建(jian)就處(chu)在抗(kang)擊沙(sha)俄(e)侵(qin)略(lve)的(de)(de)最前沿，必(bi)須時刻做好(hao)與侵(qin)略(lve)者(zhe)的(de)(de)斗爭(zheng)，為此(ci)，清(qing)有關部門(men)還(huan)向他(ta)們(men)配發了(le)“洋*”，把他(ta)們(men)作為一(yi)支國(guo)(guo)家武裝(zhuang)力量來看待，這(zhe)等于(yu)賦予了(le)他(ta)軍(jun)事大(da)權。同治、光緒(xu)年(nian)間，沙(sha)俄(e)野心分(fen)子曾多次(ci)尋釁騷擾，還(huan)通過(guo)外交(jiao)途徑向清(qing)廷施壓，乃至派(pai)兵侵(qin)入(ru)到(dao)哈巴河等地(di)，棍噶扎勒參活佛率(lv)領承化(hua)寺(si)及周圍(wei)武裝(zhuang)僧眾進行(xing)了(le)堅決的(de)(de)抗(kang)爭(zheng)，粉碎了(le)沙(sha)俄(e)的(de)(de)侵(qin)略(lve)陰(yin)謀，保(bao)(bao)衛了(le)祖國(guo)(guo)領土(tu)完整，維(wei)護了(le)社(she)會秩序和人民生活的(de)(de)穩(wen)定(ding)。1882年(nian)，沙(sha)俄(e)企圖割占從奎(kui)屯山到(dao)齋桑泊間的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)大(da)片國(guo)(guo)土(tu)，棍噶扎勒參屬(shu)下率(lv)當地(di)蒙古、哈薩克(ke)牧民在哈巴河一(yi)帶奮力抗(kang)爭(zheng)，最終保(bao)(bao)住1萬多平方公(gong)里土(tu)地(di)。這(zhe)些充(chong)分(fen)證(zheng)明，承化(hua)寺(si)成了(le)反擊侵(qin)略(lve)保(bao)(bao)護百姓的(de)(de)橋頭堡(bao)和鋼鐵長(chang)城。

維護國家統一先鋒

棍(gun)(gun)噶扎(zha)勒(le)參始終以(yi)國(guo)家利益為(wei)上(shang)，愛國(guo)愛教體恤僧眾打擊敵人屢建奇(qi)功，無愧于民族(zu)英雄。他走到(dao)哪(na)(na)里，就在哪(na)(na)里弘揚(yang)佛(fo)(fo)法，賑濟(ji)貧困百(bai)姓，被(bei)廣大僧眾稱贊為(wei)“白佛(fo)(fo)”。他軍功顯著(zhu)，兩次被(bei)朝廷冊(ce)封為(wei)“阿吉呼圖克圖”，賜“呼圖克圖”金印和金冊(ce)，并(bing)(bing)封為(wei)將(jiang)(jiang)軍。然而，野(ye)心勃(bo)勃(bo)的(de)沙俄卻(que)容不得棍(gun)(gun)噶扎(zha)勒(le)參的(de)存在，總(zong)想(xiang)找機會將(jiang)(jiang)他趕出新(xin)疆。光緒二年（1876年），沙俄侵略者(zhe)(zhe)波(bo)塔寧等(deng)非法侵入承化(hua)(hua)寺，被(bei)棍(gun)(gun)噶扎(zha)勒(le)參活(huo)佛(fo)(fo)繳械(xie)并(bing)(bing)驅逐出寺。后(hou)沙俄又(you)派侵略軍尋釁，他義正詞嚴當面揭露了侵略者(zhe)(zhe)的(de)罪行。但(dan)是(shi)，沙俄駐北京公(gong)使卻(que)照會清朝總(zong)理各國(guo)事務衙門，反誣喇嘛(ma)百(bai)姓屢次欺侮俄國(guo)官員，制造(zao)了所(suo)謂的(de)“承化(hua)(hua)寺外交事件”，并(bing)(bing)以(yi)拖延歸還(huan)伊犁(li)來(lai)要(yao)(yao)挾，要(yao)(yao)求嚴懲棍(gun)(gun)噶扎(zha)勒(le)參活(huo)佛(fo)(fo)。軟弱的(de)清廷只好對活(huo)佛(fo)(fo)罰(fa)俸一年，隨后(hou)又(you)將(jiang)(jiang)其調離阿爾泰烏梁海地區。

在沒(mei)有(you)(you)棍噶扎勒參活佛的(de)(de)(de)承(cheng)(cheng)(cheng)化寺(si)(si)，二十(shi)多(duo)(duo)年(nian)里先后劃歸科(ke)布(bu)多(duo)(duo)參贊大(da)(da)臣、布(bu)倫(lun)托海(hai)辦(ban)事(shi)大(da)(da)臣管轄(xia)(xia)，而(er)(er)實際上是轄(xia)(xia)而(er)(er)不管，清廷的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)遭到了(le)嚴重削弱，一(yi)(yi)部分蒙古僧眾后來追隨棍噶扎勒參活佛去了(le)庫爾(er)(er)(er)喀(ka)喇烏(wu)蘇巴音(yin)溝(gou)新(xin)建的(de)(de)(de)承(cheng)(cheng)(cheng)化寺(si)(si)，改信伊(yi)斯蘭(lan)教的(de)(de)(de)哈薩(sa)克族成(cheng)了(le)阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰烏(wu)梁海(hai)的(de)(de)(de)主要民族，沙(sha)俄軍隊及其郵(you)電商業等乘隙(xi)而(er)(er)入(ru)，肆意蠶食(shi)，阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰烏(wu)梁海(hai)處在風(feng)雨飄搖之(zhi)中。為(wei)(wei)了(le)阻(zu)止沙(sha)俄掠奪侵(qin)占我國(guo)領土(tu)，加強(qiang)統治(zhi)(zhi)力(li)量和效(xiao)果(guo)，光緒三十(shi)二年(nian)（1906年(nian)），科(ke)布(bu)多(duo)(duo)與阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰分治(zhi)(zhi)，另設阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰辦(ban)事(shi)大(da)(da)臣，駐承(cheng)(cheng)(cheng)化寺(si)(si)，承(cheng)(cheng)(cheng)化寺(si)(si)再次成(cheng)為(wei)(wei)政(zheng)治(zhi)(zhi)中心。1911年(nian)科(ke)布(bu)多(duo)(duo)隨外(wai)(wai)蒙獨立，沙(sha)俄又策劃阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰烏(wu)梁海(hai)脫離中國(guo)。民國(guo)元(yuan)年(nian)（1912年(nian)）阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰辦(ban)事(shi)長官治(zhi)(zhi)所也駐承(cheng)(cheng)(cheng)化寺(si)(si)。1916年(nian)10月20至25日，北洋有(you)(you)關部門財政(zheng)大(da)(da)員謝(xie)彬住(zhu)承(cheng)(cheng)(cheng)化寺(si)(si)，他在日記(ji)中說：交(jiao)(jiao)通梗(geng)阻(zu)，郵(you)電幾乎癱瘓，有(you)(you)時要靠(kao)俄國(guo)郵(you)電。“俄軍荷*巡街(jie)，辦(ban)公文武，入(ru)夜(ye)不敢出署(shu)一(yi)(yi)步(bu)。”“阿(a)(a)(a)(a)山僻處西(xi)北極(ji)邊，孤(gu)懸新(xin)疆(jiang)之(zhi)外(wai)(wai)，兵力(li)單(dan)弱，居民稀少，交(jiao)(jiao)涉邊防，皆多(duo)(duo)棘手。”建議“改為(wei)(wei)道區，并(bing)隸新(xin)疆(jiang)”。民國(guo)八年(nian)（1919年(nian)）撤阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)泰辦(ban)事(shi)長官，置阿(a)(a)(a)(a)山道，由(you)(you)中央有(you)(you)關部門直(zhi)屬改由(you)(you)新(xin)疆(jiang)省管轄(xia)(xia)。

地理位置

成巖鎮

承化寺所處的地(di)(di)方叫成巖鎮(zhen)，但(dan)卻幾(ji)乎不被(bei)人提(ti)起，因為承化寺的名(ming)(ming)氣太大(da)了，它一直是鎮(zhen)上乃(nai)至整個阿(a)爾泰(tai)烏梁海地(di)(di)區(qu)宗教政治經濟(ji)文化活動的中心，從(cong)而埋(mai)沒了成巖鎮(zhen)名(ming)(ming)字的存在(zai)。1913年設承化寺縣佐(zuo)，1921年置承化縣，解放以后(hou)先后(hou)改為阿(a)泰(tai)縣、阿(a)勒(le)泰(tai)縣，阿(a)勒(le)泰(tai)市。阿(a)勒(le)泰(tai)實為阿(a)爾泰(tai)，它的蒙古語(yu)(yu)和突厥語(yu)(yu)為Altay，既是山(shan)名(ming)(ming)又是地(di)(di)名(ming)(ming)，為了區(qu)分開來，漢(han)語(yu)(yu)將地(di)(di)名(ming)(ming)寫作“阿(a)勒(le)泰(tai)”而已。

遺址標志

從承化(hua)寺(si)(si)到阿勒(le)泰就(jiu)兩百多年時間，在當地今天(tian)的(de)(de)(de)(de)阿勒(le)泰已經沒有(you)多少人(ren)知道承化(hua)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)了。從1933年被戰火燒毀后，承化(hua)寺(si)(si)至今連一塊明顯的(de)(de)(de)(de)遺址標志牌也(ye)沒有(you)，幾(ji)乎無處可尋，確實(shi)叫人(ren)心寒(han)。歷史發展(zhan)(zhan)是從昨(zuo)天(tian)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)，它對明天(tian)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)有(you)著非常重要的(de)(de)(de)(de)意義，由一個(ge)普通(tong)寺(si)(si)院發展(zhan)(zhan)為一個(ge)現代(dai)化(hua)城市，這(zhe)在全國也(ye)應該是絕無僅有(you)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)需要一種精神，需要一種靈魂。所以，我們決不能就(jiu)這(zhe)樣忘記了承化(hua)寺(si)(si)。

時代使命

承(cheng)化(hua)寺從其始建的(de)那一天起，它沒(mei)有選擇(ze)獨守山(shan)門、隔絕塵(chen)世之(zhi)途，而是積極(ji)教育團結組織(zhi)廣大僧俗百(bai)姓屯墾戍邊發展(zhan)生產，聚集一切愛國(guo)力量抵御外來(lai)侵略，一直把(ba)固守國(guo)土作為己任。近代史以來(lai)，承(cheng)化(hua)寺步步走在時代的(de)前沿，成為北(bei)疆地區宗教政治經濟軍事的(de)中心，承(cheng)擔著民(min)族和時代的(de)使命，不屈(qu)不撓可歌可泣。以棍噶扎勒參活佛為代表(biao)的(de)民(min)族英(ying)雄所表(biao)現出來(lai)的(de)面對強盜無(wu)所畏懼的(de)高度愛國(guo)主義精(jing)神，不正是承(cheng)化(hua)寺和由(you)承(cheng)化(hua)寺發展(zhan)而來(lai)的(de)這個城市的(de)靈魂嗎？！