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基本介紹

榮(rong)昌陶器的(de)(de)原(yuan)產地(di)位于重慶市(shi)榮(rong)昌區(qu)安富街道。清代(dai)(dai)以前(qian)叫磁(ci)窯(yao)里(li)，有(you)史可(ke)證的(de)(de)陶器最(zui)早出現在(zai)漢代(dai)(dai)，明清時代(dai)(dai)得到廣(guang)泛發展，20世紀70年代(dai)(dai)達到鼎盛(sheng)時期，100多年前(qian)就銷售到東南(nan)亞地(di)區(qu)，60年代(dai)(dai)起，銷售到美(mei)國(guo)、德國(guo)、英國(guo)、荷蘭(lan)、挪(nuo)威(wei)、芬(fen)蘭(lan)、日本等(deng)國(guo)。現在(zai)，是(shi)整個西南(nan)地(di)區(qu)最(zui)大的(de)(de)陶瓷生產基(ji)地(di)。在(zai)安富所有(you)的(de)(de)學校都有(you)一(yi)門(men)陶藝課(ke)，就是(shi)為了傳承這門(men)陶藝藝術。一(yi)說起陶器，榮(rong)昌人就一(yi)臉驕傲和自(zi)豪(hao)。

物品簡介

榮昌(chang)有四(si)寶，折扇、陶器、夏布、豬(zhu)。榮昌陶(tao)器和(he)江蘇(su)宜興紫砂陶(tao)、云南建水(shui)陶、廣西欽州坭興陶一起，合稱中國四(si)大名陶。800年的(de)生(sheng)產歷史，賦予榮昌(chang)陶器更多的(de)文化底蘊。 “安富場五(wu)里長，排列泥精列成行”、“前山(shan)礦子(zi)后(hou)山(shan)炭，中(zhong)間窯燒陶罐(guan)罐(guan)”，這些(xie)從宋、清代就開始流傳的民(min)謠栩栩如生地(di)描繪出當時榮昌生產(chan)陶器(qi)的規模和銷售的盛(sheng)況。因此(ci)，榮昌(chang)區和(he)江蘇宜興市、廣(guang)東佛山市一起并(bing)稱(cheng)三大陶都(dou)。

品種

榮昌陶(tao)(tao)(tao)器主要生產日用(yong)陶(tao)(tao)(tao)、包裝陶(tao)(tao)(tao)、工藝美術陶(tao)(tao)(tao)、園林建筑陶(tao)(tao)(tao)，由于榮昌的(de)陶(tao)(tao)(tao)土(tu)粘性和可塑性強、燒(shao)制的(de)容器具有不滲漏、保鮮好等(deng)特(te)點，素有“泥(ni)精”的(de)美稱，人們因此給了榮昌陶(tao)(tao)(tao)器“薄(bo)如紙、亮如鏡、聲(sheng)如馨”這9個字的(de)評價。

榮(rong)昌(chang)陶(tao)(tao)(tao)(tao)品種(zhong)繁多，工藝(yi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)中素燒的(de)"泥(ni)(ni)精貨(huo)"，具(ju)有(you)(you)夭然色澤(ze)，給(gei)人(ren)以(yi)古樸淡雅之(zhi)(zhi)(zhi)感。以(yi)各(ge)種(zhong)色釉裝(zhuang)飾(shi)的(de)"釉子貨(huo)"，觀之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)晶瑩剔透(tou)(tou)之(zhi)(zhi)(zhi)形，叩之(zhi)(zhi)(zhi)能發(fa)清脆悅(yue)耳(er)之(zhi)(zhi)(zhi)聲，裝(zhuang)飾(shi)大(da)方(fang)樸質而富于變化，具(ju)有(you)(you)濃郁的(de)民(min)族(zu)風格和(he)(he)地方(fang)特(te)色。還(huan)包括各(ge)類日用(yong)品(蒸缽(bo)、鼓子、茶(cha)具(ju)、酒(jiu)具(ju)、飯確、痰(tan)孟)和(he)(he)鑒賞品十余種(zhong)和(he)(he)煙具(ju)，產品分"泥(ni)(ni)精貨(huo)"與"秘子貨(huo)"兩(liang)大(da)類。各(ge)類鑒賞品設計靈巧(qiao)，造型優美，透(tou)(tou)示出強烈的(de)生命活力。目前榮(rong)昌(chang)設立了陶(tao)(tao)(tao)(tao)都博藝(yi)館、陶(tao)(tao)(tao)(tao)工業園區、陶(tao)(tao)(tao)(tao)吧及陶(tao)(tao)(tao)(tao)器市場，以(yi)便能更好地發(fa)揮榮(rong)昌(chang)的(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)技術和(he)(he)陶(tao)(tao)(tao)(tao)文化優勢。

評價

在《中國美術(shu)——中國各(ge)地(di)民(min)間美術(shu)分(fen)類介紹》的民(min)間(jian)陶器里，專門為(wei)對(dui)榮昌陶器畫了一(yi)筆(bi)重彩：“榮昌陶(tao)器——四川（重(zhong)慶(qing)直轄以(yi)后屬重(zhong)慶(qing)，下同）民間陶(tao)器”。為重(zhong)慶(qing)榮昌區安富鎮燒(shao)制(zhi)，該(gai)地(di)有優質紅、白(bai)陶土(tu)，質(zhi)(zhi)細色正，可塑性強，宜于制陶(tao)，主(zhu)要制成民間日用(yong)粗器，如泡菜(cai)壇、罐、壺、碗、茶具、花(hua)(hua)盆、花(hua)(hua)瓶(ping)等。造型大方，釉(you)質(zhi)(zhi)尚(shang)光。分細陶(tao)和彩陶(tao)兩(liang)種，前(qian)者胎薄質(zhi)(zhi)堅，后者多有(you)紋飾(shi)。裝飾(shi)手(shou)法有(you)刻花(hua)(hua)、點畫花、剪紙貼花、雕填、模印貼花(hua)。紋樣有(you)卷草、工字紋、折帶紋、鋸齒紋(wen)、水波紋。釉色(se)有朱砂紅(hong)、西(xi)綠、黃丹、乳白(bai)、黑(hei)等。以黃丹釉為常見(jian)，朱砂和(he)西(xi)綠釉為特(te)色(se)。” 尤其(qi)叫人稱(cheng)絕的(de)是，榮昌陶器(qi)對所儲(chu)藏的(de)物品不串味(wei)、不變味(wei)、不滲色，可以長期保(bao)質、保(bao)味、保(bao)鮮，極具實用性。

歷史傳說

關于榮(rong)昌獨(du)具特(te)色的(de)陶土，當(dang)地有這樣一個傳說：在(zai)帝堯時期，中原大地(di)經常發生(sheng)洪水。為(wei)了(le)制(zhi)止洪水泛濫，保護農業生產，堯(yao)帝召集(ji)部落首領(ling)會議，征求治水能手(shou)來平息水害。大家(jia)推選鯀(gun)來治水，但鯀(gun)花了9年(nian)時間也沒有(you)把洪(hong)水制服，水災反而鬧得(de)更兇了。 舜接替堯當部落聯盟(meng)首領以后，親自到治水的地方去考(kao)察。他發現鯀辦事不力(li)，就(jiu)把鯀殺了，又讓鯀的兒子(zi)禹去(qu)治水。 禹改變了(le)他父親(qin)的做法，用開渠排(pai)水、疏通河道的辦法，把洪(hong)水引到大(da)海中去(qu)。

當時，天(tian)神給了他神龍玄(xuan)龜去治水，神龍用尾巴在地(di)上劃一(yi)下，就成了(le)一(yi)道河(he)渠(qu)，然后玄(xuan)龜把背(bei)(bei)上背(bei)(bei)的泥土(tu)丟一點(dian)在地上，地面(mian)(mian)就自動長成了一道河(he)堤。就這樣一道道河(he)渠的開通，經過13年的努力，禹(yu)終于(yu)把洪水引到大(da)海里(li)去(qu)，地面(mian)(mian)上又可以供人種莊稼了。 當時，禹(yu)新婚不久，為了治水，到處奔(ben)波，多次經過自己的家(jia)門，都沒有進去(qu)。據說，大(da)禹(yu)的故鄉(xiang)位于(yu)四(si)川(chuan)省綿陽市北川縣羌(qiang)族自治鄉的禹(yu)里溝(gou)，他妻子涂山(shan)氏生下(xia)了兒(er)子啟后，嬰(ying)兒(er)正在哇哇地哭，禹當時(shi)帶著神(shen)(shen)(shen)龍玄龜(gui)去治水，正好在門(men)外經過，聽見哭聲，很想進去抱一(yi)抱兒(er)子，可又怕抱著兒(er)子就(jiu)走不(bu)了(le)(le)(le)(le)，最后(hou)還是(shi)狠狠心(xin)(xin)沒進去探望，悄(qiao)悄(qiao)從家門(men)口(kou)走了(le)(le)(le)(le)。但畢竟父(fu)子連心(xin)(xin)，走了(le)(le)(le)(le)一(yi)段路(lu)后(hou)，心(xin)(xin)里又十分(fen)牽掛(gua)，禹就(jiu)站在路(lu)邊扯了(le)(le)(le)(le)一(yi)團草(cao)來(lai)搓手上(shang)的(de)(de)(de)泥(ni)，一(yi)分(fen)心(xin)(xin)，草(cao)上(shang)的(de)(de)(de)鋸齒把手割傷(shang)了(le)(le)(le)(le)，血滴(di)下(xia)來(lai)，把玄龜(gui)背(bei)(bei)上(shang)背(bei)(bei)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)泥(ni)浸(jin)濕(shi)了(le)(le)(le)(le)一(yi)塊，這塊神(shen)(shen)(shen)泥(ni)后(hou)來(lai)就(jiu)落在榮昌區的(de)(de)(de)安(an)富鎮。玄龜(gui)背(bei)(bei)上(shang)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)泥(ni)是(shi)落地生(sheng)根，隨水勢增長的(de)(de)(de)，落到安(an)富鎮后(hou)，就(jiu)自(zi)動生(sheng)長，阻攔水勢，這一(yi)長，就(jiu)不(bu)知道長了(le)(le)(le)(le)幾千畝，所以，現(xian)在榮昌全縣到處都是(shi)這種優質陶土，那(nei)些浸(jin)透(tou)了(le)(le)(le)(le)大(da)禹手上(shang)的(de)(de)(de)鮮(xian)血的(de)(de)(de)泥(ni)土是(shi)紅色的(de)(de)(de)，沒有(you)浸(jin)上(shang)鮮(xian)血的(de)(de)(de)泥(ni)土是(shi)白色的(de)(de)(de)。?

《詩(shi)經》、《尚書(shu)》、《左傳(chuan)》、《孟(meng)子》、《墨(mo)子(zi)》、《荀子》、《楚(chu)辭》、《管子》、《國語》、《韓非子》等書對(dui)大禹治水的(de)事跡都有詳(xiang)細(xi)記(ji)載，西漢著名史家司(si)馬遷在《史記·夏本紀》和(he)《五帝本紀》中，完整地記錄下自黃帝(di)到鯀(gun)禹(yu)的世系和(he)鯀(gun)的祖(zu)父昌意居若(ruo)水，娶蜀山氏為妻的史(shi)(shi)料。《史(shi)(shi)記(ji)·六國年表》中指出(chu)：“禹興于西羌” 。西漢著名(ming)文學家、史(shi)(shi)學家楊(yang)雄在(zai)《蜀記·蜀王本紀》有這樣記載(zai)：“禹(yu)本汶山(shan)郡(jun)廣柔縣(xian)人，生于石紐(niu)”。當時的廣(guang)柔縣轄境蓋(gai)有今羌區汶川、理(li)縣、北(bei)川(chuan)及茂縣、都江堰市部分地(di)區。《拾遺記》里也(ye)有神龍(long)曳尾開渠，玄(xuan)龜(gui)隨(sui)后負泥(ni)建(jian)堤的(de)故事。應該說，這個傳說還是有一定的(de)依據的(de)，但更重要的(de)是，它反映(ying)了人們對榮昌區陶土質量與眾不(bu)同(tong)的(de)贊嘆。

延伸閱讀

天下第一缸

2001年5月30日，為(wei)重慶(qing)三耳(er)集(ji)團量身(shen)定做的(de)天下(xia)第一缸(gang)正(zheng)式出(chu)爐。 該缸(gang)主要用于盛裝火鍋(guo)(guo)底料，缸(gang)上口直徑3.28米(mi)、下(xia)口直徑1.68米(mi)、高2.88米(mi)，表面(mian)積24.5平方米(mi)，可盛水(shui)15.35立方米(mi)。該缸(gang)外表面(mian)雕(diao)刻有(you)反映火鍋(guo)(guo)文化的(de)對聯99副共1600余字。目(mu)前，重慶(qing)三耳(er)集(ji)團正(zheng)在(zai)申報吉尼(ni)斯(si)世界紀(ji)錄。

巨型酒壇

2004年12月(yue)中旬，榮(rong)昌區為成都一(yi)家(jia)水(shui)業公(gong)司專門(men)制作(zuo)的用(yong)于儲裝(zhuang)冰(bing)山泉(quan)水(shui)的一(yi)對巨型酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)賣了十(shi)萬元，這(zhe)在同(tong)行業中絕(jue)對是個天價。這(zhe)對酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan) “身高”3米(mi)，肚(du)徑1米(mi)6，底徑1米(mi)4，總容(rong)量(liang)達8噸多。為了測(ce)量(liang)酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)對水(shui)質(zhi)影(ying)響程度，該水(shui)業公(gong)司特意將酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)內裝(zhuang)著的水(shui)送到質(zhi)檢(jian)部門(men)檢(jian)驗，發現(xian)相同(tong)陶(tao)制品裝(zhuang)的水(shui)中，這(zhe)對酒(jiu)(jiu)壇(tan)(tan)對水(shui)質(zhi)的破壞程度最低。

旅游業

但(dan)是(shi)，由于(yu)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)器對(dui)工(gong)(gong)藝(yi)的(de)(de)要求極嚴，往往是(shi)一(yi)個(ge)師傅帶一(yi)名徒弟，隨著老藝(yi)人的(de)(de)去(qu)(qu)世，一(yi)些(xie)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)器的(de)(de)獨特工(gong)(gong)藝(yi)漸漸失傳(chuan)(chuan)。同(tong)時，部分生(sheng)產(chan)廠家注(zhu)重(zhong)經(jing)濟(ji)效益，不注(zhu)重(zhong)傳(chuan)(chuan)統工(gong)(gong)藝(yi)的(de)(de)保護，這也加劇了(le)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)器一(yi)些(xie)獨特工(gong)(gong)藝(yi)的(de)(de)失傳(chuan)(chuan)。所幸的(de)(de)是(shi)，榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)區委區政(zheng)府已經(jing)充分認識到榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)陶(tao)文化的(de)(de)價值，他們(men)決心將(jiang)陶(tao)瓷產(chan)業作(zuo)為(wei)縣域經(jing)濟(ji)的(de)(de)支柱，重(zhong)振“安(an)陶(tao)”輝(hui)煌。 中組(zu)部部長賀國(guo)強、市委書記黃(huang)鎮(zhen)東、常務副市長黃(huang)奇帆等領導先后專程(cheng)視察了(le)榮(rong)昌(chang)(chang)(chang)區安(an)富鎮(zhen)（2008年(nian)6月，撤安(an)富鎮(zhen)建(jian)安(an)富街道(dao)），對(dui)古建(jian)筑的(de)(de)保護和利用作(zuo)了(le)重(zhong)要批(pi)示。市建(jian)委、旅(lv)(lv)游局也多次(ci)派人現場查勘、擬出(chu)了(le)保護開(kai)發的(de)(de)規劃方案，認為(wei)把西部陶(tao)都博物館、陶(tao)器市場一(yi)條街和火神廟民(min)俗博物館融為(wei)一(yi)體(ti)，可(ke)(ke)以(yi)打造為(wei)成渝線上一(yi)個(ge)黃(huang)金旅(lv)(lv)游點。還有一(yi)個(ge)李家寨，非常適合周(zhou)圍(wei)抽出(chu)半天的(de)(de)時間去(qu)(qu)爬山(shan)，爬到山(shan)頂可(ke)(ke)以(yi)進入四川境內，也可(ke)(ke)以(yi)看到整個(ge)安(an)富街道(dao)，可(ke)(ke)以(yi)看到整座(zuo)山(shan)都是(shi)茶葉。

規劃

1、博物館

從2003年開(kai)(kai)始，榮昌(chang)區投(tou)資700多萬元(yuan)在榮昌(chang)區安富鎮建起(qi)了占地(di)27畝的陶都博物(wu)(wu)館，博物(wu)(wu)館集(ji)文(wen)物(wu)(wu)收藏、科技教育、觀光旅(lv)游、文(wen)化(hua)鑒賞(shang)于一體。擁有漢(han)、宋(song)、明、清、民國(guo)等各個時期的陶器精(jing)品2000多件，預計今年11月將對外開(kai)(kai)放(fang)。

2、西部陶器市場(chang)

在修建(jian)陶(tao)(tao)(tao)(tao)都博物館的同時(shi)，占地15畝的西部(bu)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)市場(chang)也(ye)開始動工修建(jian)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)市場(chang)里面(mian)有陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)制作(zuo)研發(fa)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)觀賞，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)批發(fa)、陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)零售等(deng)各種商鋪，建(jian)成后將是整個西南地區最大的陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)市場(chang)。

3、陶(tao)都自(zi)然風景區(qu)

根(gen)據榮昌(chang)(chang)(chang)(chang)區陶(tao)器歷(li)史(shi)悠久、古(gu)跡豐富的(de)特點(dian)，榮昌(chang)(chang)(chang)(chang)區還(huan)在(zai)安富街道劃定陶(tao)都自然風(feng)景區。整個風(feng)景區占地10961畝(mu)，有古(gu)宋(song)陶(tao)遺址(zhi)、明、清時(shi)(shi)代龍(long)窯(yao)、階梯窯(yao)等25處，唐、宋(song)、元、明、清等各個時(shi)(shi)代的(de)寺(si)廟、碑(bei)文、佛塔散(san)落(luo)其間。其中(zhong)，劉(liu)家拱橋(qiao)的(de)宋(song)陶(tao)遺址(zhi)有二平方公里，遺址(zhi)陶(tao)瓷碎片堆(dui)積如山，其中(zhong)不乏(fa)當(dang)時(shi)(shi)的(de)精品。人(ren)稱(cheng)“九宮十(shi)八廟”之一的(de)“火神廟”在(zai)安富鎮也保存(cun)較為(wei)完好(hao)，亭臺、樓(lou)閣、戲臺、飛檐、翹(qiao)角、人(ren)物雕(diao)刻等都清晰可見；另外，仙(xian)人(ren)橋(qiao)、一碗水、舍利(li)塔、仙(xian)女山、竹海、河南寺(si)、雷公寺(si)、新觀(guan)音等點(dian)綴(zhui)于風(feng)景區中(zhong)，濃(nong)厚的(de)“陶(tao)都”氣息和(he)清新的(de)明清古(gu)鎮風(feng)貌(mao)相得益彰，極具(ju)旅(lv)游潛力。 榮昌(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)器，盤活了榮昌(chang)(chang)(chang)(chang)一方的(de)經濟；榮昌(chang)(chang)(chang)(chang)陶(tao)器，鑄造了陶(tao)藝(yi)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)輝(hui)煌。

現狀

長期以來(lai)，人(ren)們(men)對(dui)民(min)間陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)認(ren)識不足，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)因為他們(men)在(zai)(zai)制(zhi)造(zao)技術上(shang)(shang)要(yao)比(bi)官窯粗陋。但它(ta)自身(shen)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)樸素(su)情趣(qu)和接近自然(ran)的(de)(de)(de)藝術韻味，卻一(yi)直保持著(zhu)活潑的(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)。要(yao)全面了(le)解中(zhong)國陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)，不能忽(hu)視(shi)民(min)間陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)價值。其實所謂民(min)間陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)自制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)技術發明(ming)開(kai)始就存在(zai)(zai)了(le)，它(ta)就是(shi)(shi)來(lai)源于(yu)生(sheng)活、根(gen)植于(yu)民(min)間的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)生(sheng)活必(bi)需品。中(zhong)國各地都有(you)(you)陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)生(sheng)產(chan)基地，而官窯則是(shi)(shi)在(zai)(zai)此基礎之上(shang)(shang)衍生(sheng)出來(lai)的(de)(de)(de)產(chan)物，陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)生(sheng)產(chan)和發展的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方面還在(zai)(zai)于(yu)民(min)間。

考證

據歷史記載，榮(rong)昌陶器(qi)主要產(chan)于現(xian)在的(de)(de)(de)安富(fu)街道，早(zao)在明、清及民國年間安富(fu)鎮埡(wu)口就有(you)一(yi)批(pi)著名磁窯(yao)(yao)、中興窯(yao)(yao)、磨子窯(yao)(yao)、夏興窯(yao)(yao)等(deng)(deng)，其(qi)產(chan)品(pin)(pin)遠銷滇、黔、藏、隴、陜(shan)等(deng)(deng)省(sheng)。 中華人民共(gong)和國建國后(hou)，榮(rong)昌陶器(qi)繼(ji)續發展，開始結(jie)合當代(dai)工藝(yi)技術，盛產(chan)花(hua)釉。產(chan)品(pin)(pin)以(yi)日(ri)用(yong)陶為主，泡菜壇珠(zhu)整體比例(li)協調，形式美(mei)觀，造(zao)型結(jie)構符合泡菜需(xu)要，具有(you)良好功能，是最(zui)著名的(de)(de)(de)榮(rong)昌陶器(qi)產(chan)品(pin)(pin)。其(qi)他(ta)品(pin)(pin)質還有(you)罐、壇、壺、瓶等(deng)(deng)。裝飾(shi)以(yi)化妝土刻(ke)(ke)花(hua)為特點(dian)，有(you)刻(ke)(ke)線和剔花(hua)兩種，紋飾(shi)質樸自(zi)然。此(ci)時期的(de)(de)(de)產(chan)品(pin)(pin)多(duo)出(chu)口國外。 　20世紀60、70年代(dai)，榮(rong)昌陶器(qi)廠（現(xian)已破產(chan)）的(de)(de)(de)產(chan)品(pin)(pin)曾代(dai)表(biao)中國著名 工藝(yi)美(mei)術品(pin)(pin)赴日(ri)本、錫蘭(lan)、智(zhi)利(li)、巴西、坦噶尼喀、埃塞俄比亞(ya)、阿爾及利(li)亞(ya)展出(chu)。其(qi)間，產(chan)品(pin)(pin)大量出(chu)口歐洲(zhou)、非洲(zhou)、拉(la)丁美(mei)洲(zhou)、東南亞(ya)等(deng)(deng)十多(duo)個國家和地區。

泥料特點

榮昌陶土(tu)蘊藏豐富，泥(ni)色(se)為(wei)紅色(se)和(he)(he)白色(se)，紅泥(ni)含(han)鐵(tie)(tie)量高，白泥(ni)主要(yao)含(han)三(san)氧化二鋁、二氧化硅和(he)(he)少(shao)量的(de)(de)鐵(tie)(tie)，泥(ni)料質細色(se)正，可塑性強，燒(shao)結(jie)性能好(hao)，含(han)水率(lv)(lv)低，燒(shao)失率(lv)(lv)低，埋藏淺(qian)，是最(zui)佳的(de)(de)陶瓷原料，素有(you)"泥(ni)精(jing)"之(zhi)美譽。制成的(de)(de)工(gong)藝陶產品叩之(zhi)發聲清脆悅(yue)耳，體形秀麗精(jing)巧(qiao)，釉質光潤，裝飾樸素大方，既實用，又(you)美觀(guan)，具有(you)不滲漏、保鮮好(hao)等(deng)特(te)點。 　榮昌紫(zi)(zi)泥(ni)有(you)一個非常特(te)別(bie)的(de)(de)工(gong)藝條件(jian)(jian)，那就(jiu)是它的(de)(de)缸(gang)炭要(yao)選用本地(di)上(shang)(shang)等(deng)的(de)(de)松樹(shu)和(he)(he)青崗樹(shu)為(wei)煅火料。寨子山上(shang)(shang)的(de)(de)松樹(shu)和(he)(he)青崗樹(shu)油(you)脂(zhi)含(han)量特(te)重，就(jiu)連(lian)山上(shang)(shang)的(de)(de)馬兒斯草(cao)和(he)(he)蕨草(cao)的(de)(de)含(han)油(you)量都(dou)非常之(zhi)高，這也許和(he)(he)安富鎮的(de)(de)土(tu)質和(he)(he)氣(qi)(qi)候(hou)有(you)關(guan)，紫(zi)(zi)泥(ni)在燃燒(shao)過程中，缸(gang)炭的(de)(de)油(you)氣(qi)(qi)在窯爐(lu)里慢慢地(di)揮發，讓(rang)每(mei)一件(jian)(jian) 陶都(dou)能慢慢地(di)滲透油(you)火之(zhi)熏(xun)，待到出窯時件(jian)(jian)件(jian)(jian)紫(zi)(zi)砂 陶都(dou)有(you)油(you)潤與亮感，這就(jiu)是榮昌紫(zi)(zi)砂 泥(ni)的(de)(de)特(te)色(se)之(zhi)點。

藝術特點

幾百(bai)年來，“榮昌(chang)陶器”獨具地(di)方特色的制作工(gong)藝(yi)和(he)藝(yi)術風格使之享有“薄(bo)如(ru)(ru)紙、亮(liang)如(ru)(ru)鏡(jing)、聲(sheng)如(ru)(ru)磬(qing)”的美譽，為中國陶瓷史(shi)和(he)中國工(gong)藝(yi)美術史(shi)增添了不(bu)可缺少的一頁。

最早，榮昌主要生產缸、盆、缽、罐等粗陶(tao)產品(pin)，造型(xing)樸實(shi)自然，有粗獷、野性之(zhi)美(mei)(mei)；從嘉慶時開(kai)始逐步發(fa)展(zhan)到(dao)清(qing)咸(xian)豐時的(de)(de)“泥精”，屬(shu)細陶(tao)類(lei)，釉質瑩潤，再(zai)逐步發(fa)展(zhan)到(dao)光緒時的(de)(de)刻(ke)花、色釉及民國時的(de)(de)釉下彩。在器(qi)型(xing)方面，榮昌陶(tao)的(de)(de)始祖器(qi)物中也有著北方陶(tao)器(qi)的(de)(de)形體，造型(xing)上以(yi)“柳、卵、直、脹”為(wei)特色，與北方陶(tao)瓷粗、大(da)、厚(hou)、重的(de)(de)風格迥然不同。日用(yong)器(qi)型(xing)以(yi)泡菜壇(tan)、花瓶、罐、茶(cha)壺(hu)、缸、缽、蒸缽、鼓子、茶(cha)具(ju)、酒具(ju)、飯確、文房用(yong)品(pin)等為(wei)主，工(gong)藝美(mei)(mei)術(shu)(shu)陶(tao)以(yi)鑒賞(shang)品(pin)、動物雕塑和煙具(ju)為(wei)主。它與同期的(de)(de)廟碑、摹刻(ke)一同屬(shu)于南北的(de)(de)合(he)成藝術(shu)(shu)品(pin)，最終形成于有著北方、中原(yuan)、本土(tu)三(san)者(zhe)合(he)一的(de)(de)榮昌陶(tao)的(de)(de)定(ding)形品(pin)，那時就有了招募名師，交流(liu)工(gong)匠(jiang)，互派學徒(tu)，相互學習的(de)(de)方式(shi)，使各(ge)自的(de)(de)陶(tao)瓷藝術(shu)(shu)品(pin)輝映應互補。

榮昌陶(tao)屬于傳統(tong)工藝，造型(xing)上(shang)主要以(yi)人(ren)物和(he)(he)動物為(wei)(wei)主，形象生(sheng)動優美，裝(zhuang)飾紋(wen)(wen)樣主要是卷草紋(wen)(wen)，這與當(dang)時(shi)文人(ren)畫的(de)(de)盛(sheng)行(xing)(xing)是密切聯系(xi)的(de)(de)，這也(ye)是安陶(tao)一直流(liu)傳至今的(de)(de)特點。明(ming)清時(shi)期盛(sheng)行(xing)(xing)刻花(hua)和(he)(he)色(se)釉(you)，在陶(tao)器上(shang)出現大量(liang)的(de)(de)纏枝紋(wen)(wen)，這和(he)(he)當(dang)時(shi)花(hua)鳥(niao)畫的(de)(de)流(liu)行(xing)(xing)是有很大的(de)(de)聯系(xi)的(de)(de)。康熙年間,榮昌陶(tao)窯(yao)(yao)(yao)由(you)甑(zeng)子窯(yao)(yao)(yao)發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)長窯(yao)(yao)(yao),最盛(sheng)時(shi)達二(er)十多座窯(yao)(yao)(yao)場(chang)。咸豐、光緒時(shi)已先(xian)后建成中興窯(yao)(yao)(yao)、磨子窯(yao)(yao)(yao)、老興窯(yao)(yao)(yao)、崇興窯(yao)(yao)(yao)等(deng)一批名窯(yao)(yao)(yao)，燃料(liao)均以(yi)松柴為(wei)(wei)主。由(you)粗陶(tao)到細陶(tao)，以(yi)細陶(tao)為(wei)(wei)著，胎(tai)骨泥色(se)分紅、白兩種，土質優良；釉(you)色(se)有黃(huang)、綠(lv)、藍(lan)、白黑、黃(huang)丹、朱(zhu)砂(sha)(sha)等(deng)，以(yi)紅丹、錫配成的(de)(de)朱(zhu)砂(sha)(sha)和(he)(he)銅砂(sha)(sha)、黃(huang)丹、玻璃渣配成的(de)(de)西(xi)綠(lv)釉(you)最著名。

建國后，榮昌陶(tao)器繼續發(fa)展(zhan)，開始結(jie)合當代工藝技(ji)術，盛產花(hua)釉。產品(pin)以日用陶(tao)為主(zhu)，泡(pao)菜壇珠(zhu)整體比(bi)例(li)協調，形式美觀，造型結(jie)構符合泡(pao)菜需要，具(ju)有良好功能，是(shi)最著名(ming)的(de)榮昌陶(tao)器產品(pin)。其他(ta)品(pin)質還有罐、壇、壺、瓶等(deng)。裝飾以化妝土(tu)刻(ke)花(hua)為特點，有刻(ke)線和剔花(hua)兩種，紋飾質樸(pu)自然。